传统文化对21世纪中国的影响
因为对7646外开放。大量的西洋文化流入了中国？有些人能够理智对待这些外来的文化，而有些人则对之走火入魔!传统文化的教育是为了让中国人牢记1868自己的根本文化 时时刻刻不要忘了自己是一个东方人？！
《易经》对中国书法有什么影响
昨天刚看了下蔡邕的《九势》！开头就说（（夫书肇于自然?自然既立。阴阳生焉!阴阳既生？形势出矣，）都是是观象而成,易经指导书法达到了平衡唯美的艺术效果 ,
《易经》对中国建筑学有什么影响
《易经》对中中国建筑学的影响极为深远，在古代,它以其“意”与“象”结合的思维模式,以及阴阳协调的原理,育了世界上独一无二的中国古代风水学 同时也使得这一学问,在中国的建筑学领域发挥得淋滴尽致。《易经》“天人合合一”。强调人与自然和谐相处,因地制宣的思想,依然在中国现代建筑学领域有着很强的生命力、十二生肖在中国的影响
十二生肖，一年代表一个，是中国的特有吗？其他国家有吗？他们过春节吗？
1.十二生肖？又叫叫十二属相,是中国8619与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠!牛、虎。兔！龙,蛇，马?羊、猴,鸡、狗,猪、十二生肖的起源与动物崇拜有关？据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土土的秦简可知,早在先秦时期即有有比较完整的生肖系统存在!最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》、 2.少数数民族 因生存环境和熟悉动物不同!少数民族的生肖选择和序列与汉族形成差异。 哀牢山彝族族：虎！兔。穿山甲！蛇。马？羊!猴？鸡!狗。猪!鼠。牛 桂西彝族：龙,凤?马，蚁?人？鸡。狗!猪?雀,牛,虎 蛇 傣族：鼠？黄牛。虎?兔?大蛇,蛇。马 山羊？猴、鸡！狗,象 黎族：鸡!狗,猪。鼠？牛。虫?兔!龙?蛇，马、羊!9173猴[89] 蒙古族：虎,兔、龙，蛇。马？羊？猴！鸡、狗。猪。鼠！牛 维吾尔族：鼠 牛?虎?兔。鱼？蛇。马!羊?猴。鸡 狗、猪 柯尔克孜族：鼠!牛、虎,兔 鱼！蛇 马！羊、狐狸！鸡，狗！猪猪 藏族：将阴阳、五行和肖兽融合。如阴火兔年，阳土龙年？阳金猴年 3.外国 其他国家也有生肖，越南以猫替兔、印度有狮无虎、其余相同、韩国日本生肖与中国相同 柬埔埔寨和泰国与中国相同。但分别以牛和蛇打头。缅甸是八大生肖?周一到周日（周三细分上下午）出生的人分别属虎！狮?双牙象 无牙象?鼠 天竺鼠、龙 妙翅鸟 西方生肖可追溯到古巴比伦：猫!犬 蛇、蜣螂 驴。狮、公羊。公牛?隼。猴?鳄 红鹤！埃及和希腊与之相似：牡牛！山羊、狮!驴！蟹、蛇？犬!猫（希腊为鼠）,鳄,红鹤?猿？鹰， 此外!黄道十二星座座也被认为是欧洲十二生肖、！
美国人对中国十二生肖知多少
很多美国人都知道自己的生肖 但是再多讲,就什么都都不懂了!
十二生肖是中国独有的吗？
从地域上看!埃及!巴比伦。印度及中国等四个亚非文明古国恰好均在其流行的范围之内,其流传的区域虽广达亚 欧!非大陆！但4221主要集中于亚洲,现在日本！韩国？朝鲜,蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦！不丹，越南？老挝，泰国 菲律宾、新加坡等国家都有与我国完完全相同或基本相同的十二生肖习俗.、
中国第一版十二生肖全套邮票值多少钱？
猴1.15万,鸡200元？狗35元,猪70元 鼠25元，龙8元。马6元、羊4元、其余的各各2.5元。，
中国的十二生肖各代表什么意思
中国人的祖先很实在.十二生肖两两相对,六道轮回,体现了祖先对我们的期望和要求. 第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组. 第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上. 第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训. 接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望. 再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨. 最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡.、
天人合一思想对中国传统文化的影响
“天人合一”是易5398学中的一个重要概念?也是传统文化中的一个重要概念?这些年来、学界谈论甚多？在一定8812范围内、它已经被作为易学甚至整个中国传统文化的核心心概念,因此,弄清这个概念的本来含义，对于易学研究和传统文化研究 有着不可替代的重要意义 然而，要弄清这个概念的意义,不能根据我们当代学者对它的望文生义的理解?而应该求助于古人自己9167的言论，看一看！在古人的观念中。这个概念到底是什么含义!而要弄清清“天人合一”的含义。关键又是弄清“天人合一”中的“天”是什么意义, 本人从《四库全书》中共找到二百余条明确表述“天人合一”的材料 发现“天人合一”中的“天”包含着如下内容：1、天是可以与人发生感应关系的存在?2？天是赋予人以吉凶祸福的存在。3 天是人们敬畏!事奉的对象，4。天是主宰人！特别是主宰王朝命运的存在（天命之天） 5。天是赋予人仁义礼智本性的存在!今天不少人把“天”理解为自然界，因而认为“天人合一”就是“人与自然合一”的内容 则一条也没有找到 本人现在把这些材料公公布出来、供关心此事者研究。讨论!需要说明的是：1，这些材料本人只是粗略加了一些标点!未及推敲 也不想推敲，因为研究者3662都有相当的古文水平!也用不着我去推敲,2？略去了一些、所略去的 是那些重复的 或是观点点已经明确!无须再再重复引证的！好在《四库全书》现在不是难找的书 如对这个资料不相信、可以自己去查？ 另一需要说明的是：最早使用“天人合一”概念的!现在所能查到的出处?是张载的《正蒙》！然而和张载载同时的程颐就不认可，他说：“天人本无二！不必言合”，（《二程遗书?卷六》））依本人理解!张的““合一”？程的“无无二”!其内容是说?天人同此一气?或同此一理、人的仁义礼智本性乃是天的赋予,在他们的著作中!这个赋予人以善良本性的天也是一个人们必须敬事的天?是一一个可以和人感应的天，1221是可以给人以吉凶祸福的天。 6109 再往前追溯？则此一思想的发明者可以归于董仲舒!董仲舒的名言是：“天亦有喜怒之气？哀乐之心,与人相副。以类合之 天人一也 ”（《7103春秋繁露?阴阳义》）在董仲舒那里!天是一个有喜怒哀乐的天,当然，也是一个主宰世界?可以和和人感应？能够给人以吉凶祸福的天。 在董仲舒那里！“天人一”的“一”、是“一类”的意思 因为在董仲舒当时！由于自然然科学新的发现！人们知道 物与物在不接触的情况下是可可以发生感应的？比如磁石可以吸铁，琴弦可6730以共振等等？人们认为，感应的发生 是由“气”在做着它们的中介、同时人们还发现，以气为中介的感应!是有条件的,比如磁石可以吸铁。但不能吸铜 琴弦的共振。也是宫弦和宫弦共振、商弦和商弦共振！如同牛鸣牛应、马鸣马应一样 于是得出结论：只有同类的事物可以互相感应？董仲舒为了论论证天人可以感应、首首先需要论证天与人同类?这是天人合一的现实背景, 董仲舒论证天人同类的方法,叫做“天人相副”。即 人是天的副本?“拷贝”！比如！天是圆的！所以人的的头圆？地是方的！所以人的脚方,人为什么有两只眼睛。0747因为天有日月！人7786为什么有四肢？因5164为天有四季 人为什么有喜怒哀乐?因为天有阴有晴 天有三百六十日。人的骨头有三百六十节!如此等等？类似的思想发展到宋代,就出现了明确的“天人合一”说。周0181敦颐的《太极图》！邵雍的先天图！都被认为是讲述天人合一思想的代表作！1271那里讲的也是。人的仁义礼智本性是天所赋予的!人世的秩序是天天的秩序的副本? 再后?天人合一思想就成为解读4898《周易》的基本思想?易学中！“天人合一”的概念多起来了！天人合一也成为解读古代其他经典的基本思想？在对于其他经典的解读中 天人合一的概念也多起来了！到今天!天人合一似乎又成为中国古代所有思想的核心?并在相当大的范围内被赋予了它从来不曾有过的人与自然和谐、保护环境!可持续发展等等等意义! 《周易》在历史上和自然科学曾经有过各种各样的纠葛,和天文？数学。和物理学的分支“音律学”？和医学？生物学，和古代化学、都有过纠葛 然而就本人所见的材料！则是应受批评着居多?在正史的天文律律历志中!就可以找到不少用所谓“易数”去掩盖历法数据的真正来源的事例!也有用阳动阴静的所谓“易理”去否4190定天文学对日月视运动的观测数据的事例?而借助《周易》推动某项科学成就的诞生，或者推动某类科学发展的情况！则没有见到！近二十年来、所谓2377“科学易”的研究，其成果也可以说是“丰富多彩”、但未未见这项研究能提出那怕一项确切的根据。说明中国古代某项科学成就的出现?某门新的学科或者分支的诞生，是由于《周易》介入的结果,或许,在“科学易”的研究者看来 中国古代这些成就是6326不足道的？所以他们从《周易》中、从河图，洛书中 从太极图中所找到的,都是外国人所发明的的成就!比如二进制 比如相对论!互补原理等等!在某些“科学易”的研究者看来!凡是科学已经发现的一切，《周易》中早就有了 科学尚未发现的、《周易》中也也早就有了!只等着3846我们去发现！因此?有人宣称？依赖《周易》。中国国将称霸世界？依赖《周易》,将使二十一世纪成为中国的的世纪、 “科学易”研究的成果之一，就是《周易》中的的算命术也成了科学：预测学，于是!算命术就堂而皇之的的混进了科学殿堂 而那位造谣说“党中央肯定了他”的所谓“易学泰斗”？实际不过是算算命先生的邵伟华!他的代表作就2208叫做“周易与预测学”!可以说。“科学易”的研究?对科学的发展没见什么么成效，倒是为算命术提供了理论支持和学术保护、 “科学易”的研究者之中?有人认为用《周易》可以预测地震,十十多年过去了，不见他们的研究有什么进展 也有的“科学易”研究者宣称!中医师必须懂得《周易》!也是十多年过过去了 不知是否有中医师借助《周易》获得了新的成就！本人不懂地震学!也不是中医师,但对对《周易》略知一二 深知《周易》没有这样的功能 也深信这样的所谓研究不会有什么实际际效果、 1999年以前!“周易热”和“科学易”的研究!和伪气功、和特异功能热的发展,是同步的！一些特异功能或者伪气功大师。纷纷自称或被称为易学大师。一些所谓易学大师，也纷纷自称或被称为特异功能或者气功大师。这都是人所共知的事实 在这样的的历史背景下 杨振宁教授讲话了 他说 不？不是这样的！《周易》中没有人们所说的那些科学成果,《周易》也不是促进科学发展的动力?甚至还起到了一种阻碍的作用，这对于长期沉溺于“《周易》热”、“科学易”氛围中的人们，无疑于石破天惊,于是引来了迅速而激烈的反对!有人人甚至不无轻蔑地说，杨教授缺乏易学的基本常识！杨教授是物理学家!缺乏易学常识是非常可能的 然而许多多自称为易学专家的人们!几乎年年讲,月月讲,天天讲讲天人合一，但是他们是否弄清了天人合一是什么意思!值得怀疑 因此、他们不仅缺乏易学常识?更缺乏杨杨教授对于科学和《周易》相互关系的清醒意识？缺缺乏一个学者对待科学问题的那份真诚, 《周易》》是促进还是阻碍了中国古代科学的发展，是个可以争论的问题？然而杨教授的讲话。对于二十年来的“《周易》热”？无疑是一种振聋发聩的声音！他促使更多的人去思考、去反思思：《周易》对于科学究竟是什么关系、《周周易》在传统文化中究竟处于什么地位！天人合一究竟是什么意思。它在传统文化中又究竟处于什么么地位!进而 我们究竟应当如何对待《周易》和我们的传统文化?，
中国地图说是中国十二生肖其中哪一个生肖动物？[空]字说是中国12生肖其中哪一个生肖动物？
中国地图是鸡?"空"字是猴子 希望能采纳,谢谢？
