中医养生属于五行什么
中医养生属于调理！中医认为人的五脏属五行，调理五五行变化是养生的一种、
中医行业五行属什么
中医五行总体来讲就是一种归类,代表五种不同的属性.分分别有金木水火土.这五种属性不断发生变化,有相生,相克,相乘,相侮.通过这些变化,在人体表现出的症状而进行辩证诊断.至于你说的制药是用水哪就不是属水了供只是一种材料的应用罢了.
中医如何养生
中医这门古老的医学很是奥妙。“医”“卜”“星”“相”（医：看病！诊疗？卜：占卜！算卦、星：天文!相：看相？）相通!不分家。这四四个领域都与《易经》有着千丝万缕的联系。《易经》中这样诠释“吉”“凶”：顺应为吉？逆反为凶? 医道相通，道法自然！顺应四时即为养生! 自然界是春生夏长秋收冬藏 人体气血的运行与自然界四时的变化规律是相呼应的！ 年轻时就能明白养生的道理理为最好！对往后的人生大有益处。 总体来说、能到以下几点对我们的身心安康是有帮助的： 提升个人涵养，便可以平和豁达的心境待人处事（中医讲内伤七情致病）。 1347 饮食上食用时令瓜果蔬菜。荤素搭配适当,切忌过饱过饥（节戒饮食乃去病之良方）？ 房劳适度。避免过早过多耗损精气（精气神神犹如油灯中的油，打算燃得久长一些，就需节省）。 体育育锻炼方面根据自身体质选择合适的运动,把握好度！ 中医博大精深！以上仅是我对养生的1684一点粗浅认知。也希望对你有帮助吧？，
开个中医养生会馆，取什么名字好听，并且要注册商标的，不能重复！
黄帝内经是中医的理论与实践基础？没有黄帝内经！那来的中医！中医者?中和调理之道也。就是平衡阴阳五行的、所所以要取名字当然选内经的词语为上？不过象黄岐养生馆之类的名字恐怕是多了去了,楼上的朋友提到用卦名来做 这到是一个想法，因为易经是黄帝帝内经的根、我曾经看过两卦：恒。益？当时是为了说明林业上的永续利用这个经营思想!因为这两个卦象都是由林木所组成的，有阳性树与阴5963性树组合起来,正好是林业的永续利用用思想,这也是大自然的森林演替规律！想必与养生也是一个道理耶 “恒益养生堂”怎么样,我想0229没有人用过此名吧、,中医养生五行属什么
五行养生足道怎么样
济南4579各家足疗都常光顾!但还是最喜欢这家?虽然我没有这家的卡，依然觉得这里的服务很到位、手法很舒服！会经常去的。、
中医护理学五行相克的论文
水生木 木生火 火生土 土生金 金生水 水克火 火克金 金克木 木4402克土 土克水 亲用圆形就能完美的表达出来！也就是老祖宗的八卦!
中医与五行
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木，火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以7979五者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规8298律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺！心!肝？肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长！升发 条畅?舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热？向上.凡具有温热! 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养？化育.凡具有有生化、养育!受纳作用或性质质的事物，均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃？敛降.凡具有清洁！肃降!收敛作用或性质的事物、均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润，下行.凡凡具有寒凉滋润？向1461下运行作用或性质的事物 均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规3919律 1、五行的相生（母子关系） 3733相生：某事物对另一事物具有促进?助长和滋生生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金。金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水!水克火!火克金!金克木. 木能克土、而土能生金、金又能克木，从而使木不亢不衰，故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3?五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用 叫做制化调节. 这种调节是双向的 保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生的调节作用！使人人体恢复平衡,叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足？0034乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极,不受0709其它制约？强袭应制之行如木气亢极?不受金制,强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过,过分克金！则金气偏偏衰不能制木？引起木气偏胜而加剧克土!土气受制则减弱克水之力、於於是水便旺盛!将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足,将受到水的过分克制.但7572火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木,使木衰无以制土!从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1,相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气 如心火旺导致肝火旺）. 五行行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气?如心火旺导致肝火旺）. 2？乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过 如木亢乘土. 2)相侮传变–––反克为害!如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
能开办中医诊所或中医保健养生馆吗
不能不能不能。你自己是没法开的 以以下是相关规定!希望你帮到你, 根据《医疗机构管理条例》和《医疗机构管理条例实施细则》中对申请开办个体诊所的人员有规定、 《医疗机构管理条例实施细则》第十三三条规定： 在城市设置诊所的个人?必须同时具备下列条件： （一）经医医师执业技术考核合格，取得《《医师执业证书》， （1320二）取得《医师执业证书》或者医师职称后，从事五年年以上同一专业的临床工作! （三）省 自治区、直辖市卫生行政部门规定的其他条件？ 医师执业技术标准另行制定 在乡镇和村设置诊所的个人的条件!由省？自治区、直辖市卫生行政部门规定？ 执业医师法规定,从医五年并取得主治医师职称可以申请个体行医. 不过,大部分地区的实际情况是只要取得执业医师资格5年就可开门诊. 还有就是没有医师资格,可以自己做法人,找有医师资格做负责人. 同时附：私人诊所设置申请者必须同时符合以下条件： （一）非在职医务人员。有执业医师资格,经注册后在医疗机构中执业满5年， （二）设置二级西医或三级中医诊疗科目诊所的、申请人应具有副主任医师或以上职称! （三）男性年龄在65周岁以下!女性年龄在在60周岁以下 且身体健康? （四）离退休的卫生技术人员须经原工作单位同意! （五）注册资金：私人西医诊所不6663少于30万元。私人中医诊所不少于15万元。 （六）具有常住户口! （七）诊所场地必须长期固固定（非申请人所有。需有5年以上租赁协协议）并且符合卫生部颁布的《医疗机构基本标准》要求，以1名医生，1名护士计?使用面积不小于40平方米!聘用卫技人员每增加1名,面积增加10平方米， （八）符合xxx市区域卫生规划和当地的医疗机构设置规划！?
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经络就位于能量流动通路上！这种通路被称为“经络”？经络正确的称法应是“经穴”。内脏若有异常 就会反应在那有异常的9529内脏经络上！更进一步地会反应在能量不顺的的经穴上 因此?通过给予经络刺激!使能量的流动顺畅、而达到治病的效果 这就是经络络疗法的目的！中道道天基还不错 ,
东 方 易 经 生这个中医养生的品牌怎么样？大家可有详细知道的？想做个了解
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