一些坟墓的形状都会有些像龟形的!而这些坟墓的风水中都⁹⁴⁰²是如何的!今天小编整理了相关的文章给大家分享下?对此龟形坟墓风水到底如何，下面一起⁶⁵³⁸来看看吧?

龟形坟墓风水

　　“上水龟形”地墓地风水

　　虽说龟形墓在闽西地区并不少见 可是像这样有头有尾、形象逼真的乌龟却是极其罕见的、天然龙脉龟形成一个巨大的乌龟?龟壳 龟身古朴沧桑。栩栩如生、龟是华夏灵物 它与龙！麒麟 凤凰等被尊为“四灵”?统治者把象征世俗权力和功业的石碑放在它身上？

　　这个非常形象的龟形建于民国时期!位于福建汀州河田镇庚河坑!四面环山4094的小丘坡正中！坐东北朝西南、小溪至穴2.5米、墓宽3米、从正面可明显辨析出一个乌龟脑袋？墓在龟头正中？龟嘴穴 、前朝逆1572大河水!喝形为上水龟形?

　　这是笔者祖父曾昭辉为当地邱氏人点得一块上等吉穴!建坟至今已有⁷⁵⁷⁶六十多年！立艮山坤向兼丑未、坤方大河6700水上堂、^左左收庚酉水上堂方?出巽口，来长去短？只见来不见走!《入地眼全书》云：“第一逆朝好 速发之多逆水、次之横过水停蓄”！左右护卫砂罗列!面峦^肥肥圆宽厚!定主巨富、9233前有峦峰十座,后有来9531龙昂首！逆水之龟嘴巴穴!无砂砂金锁永不穷?

　　四面环水的龟形墓地风水好吗

　　丧葬礼俗包括互相渗透的丧葬礼仪制度与民间丧葬风俗。中国丧葬习俗产生于史前的祖先崇拜,经过三0376代时圣人制礼作乐？形9566成完整而系统的丧礼！丧服制度！载在《仪礼》、《礼记》等书中,后经历代大儒根据社会的变迁加以因革损益？着于《司马氏书仪》和《朱子家礼》等书中，为后世士大夫所遵奉、并渗透到民间丧葬习俗中！至今影响犹存。在历史发展展的长河中,即使具体的形式或内容稍有变通!而中国丧丧礼慎终追远?事死如生，崇尚厚葬、以礼教孝的精神却一脉相承, 武武汉丧葬礼俗多循古礼！晚清时代丧服 丧期均遵2527《文公家礼》（朱熹所撰 又称称《朱子家礼》）？大致程序为：长辈弥留之际?子孙必须到场送终。如果父母^死死时子女不在身边?不仅亲友责其不孝，子女也会感到终身遗遗憾和愧疚！死者断气（即《家家礼》中所说的“初终”）后！立即烧钱纸。称为“落气纸” 在死者身旁点一盏油灯，称“长明灯”，家中及时确立丧主等经办丧事的人员?⁴⁹¹⁸亲属按与死者关系的亲疏穿戴孝服 按旧制应分斩衰。齐衰。大功，小功?缌麻五种、而实际生活中多披白色头巾、以头巾之长短。系头巾之8095麻线的粗细和颜色来分别!但统言之披麻戴孝！鞋则用白布覆盖？根据辈份点缀一点红绿 一面派人购制棺木（许多有条件的老人生前就已置办了寿材）、一面通知亲友前来参加葬礼？一般人家口头通报，富家大大户发讣告,讣告有有一定格式。然后为死者洗澡？“前三后四”!即用湿毛巾在死者胸前抹三下,背后抹四下、穿戴戴寿衣寿帽!并在其右手放入一根根棍棒或柳树枝。上串一烧饼、称称“打狗棒”，覆衾死者身上！脸上则覆盖白布（即《家礼》中所说““小殓”）？设祭!哭丧,守灵。一般摊摊尸半天到三天不等 家中必要到场场的人到齐后即将死者放入棺材（即《家礼》中所说的“大殓”） 亦设奠、家人嚎哭？钉棺盖时孝子在一旁高喊“某某躲钉、”此时成服!设祭堂 早晚奠？接受亲亲友吊丧！在家中办理这些事情的同时!派人外出择定定墓地，挖好墓穴！出殡（俗称“上山”）日！请道士做斋!为死者开路！棺木一一般有八人抬、路远的还要有八人替换？棺木出门时要摔碎一只碗或钵!出门后前面有人擎铭旌？丢纸钱钱（俗称“买路钱”） 中间有孙子或重孙骑坐在棺木上!后面孝子贤孙！亲戚朋友依此跟进，徐徐向墓地进发，棺停墓穴旁,先用稻稻草烧墓穴、谓之“暖井”！有的还杀一只公鸡将鸡血洒在墓穴周围!棺木木放在墓穴后！孝子先撒一把土?然后土工填埋，堆成新坟?三天后亲人再至墓地上坟添土 称为“复三”或“复山”、“复土”、 武汉三镇和周边地区丧葬礼俗大致相同！所不同者，汉口商家丧礼？讲究奢华、所置棺椁要选择花板中心有菊花者，墙板厚至尺许，每年要加漆漆一道 入殓时陪葬葬品丰厚 多以珠宝玉7118器殉葬,题主仪式上！往往请地位显贵者题点木主!葬前延请地理先生看风水。选择择牛眠吉地 下葬则要请算3839命先生占卜时日?有部分人家丧事循古礼不修佛事、而举行祭奠!大部分人家丧事还是要做佛事!一般要延请和尚在家念经三至五，七日，送殡仪仗中方相明器以巧为能？亭彩幡帐以多为贵!小户人家请不起和尚!但仍要⁸²⁶⁸请人唱孝歌,因此汉口出现了一种专门唱孝歌的行业？业此者者在其门上悬挂“悲乐堂”招牌？其鼓盆之歌!几令人绝倒。贫困户棺椁极平常。有十二圆花的就很好了 最穷苦人家甚至买不起棺木，到自新善堂板棺局去乞求施舍薄棺?该局每年施舍无算 殓后计算算日支与死时相冲？则要预设祭仪。关门掩户,全家躲避他处，称“回殃”！认为亡者回家时会会带回殃神，回殃又称“回煞”。届时必用芦秆作梯!靠在屋檐上!说亡人由此而下地回家、^有有的人家还撒灰在地上以验亡者足迹？屋中设有筵席!等待死者回来享用,次日如发现灰上有痕迹?就以为是亡魂昨夜回回家了?其实是偷荤猫，鼠留下的行行迹也说不定、更有甚者?请道士驱煞！送走殃神。5949俗称“赶鬼” 人死至七日称“头七” 然后⁸⁸³⁰逢七日有“二七”？“三七”以至“七七七”或“十七”，民间认为每七日死者要过一阎罗？故请请僧道诵经 焚楮？以8423为“超度”！逢七日。必以竹为箱形、糊以纸，里面装钱纸 谓之“篑” 或装纸袋内,谓之“包袱”？或包袱上书写死者姓名？生殁时日？时人认为“不经之甚”，但相沿成俗？莫之或易，直到20世纪50年代还有烧包袱的！ 民国国时期丧礼无五服详制、丧服亦无定数，礼义之家以及乡民丧服丧期仍遵旧制、当局亦不过问!租界界不准举行丧礼、人死必先报验，限三日内出柩。不得久延。所以要想举行传统丧礼?必移柩华界!灵柩出行前须先照会租界当局? 办丧事本来是极其悲伤的事情？但必设盛馔宴请吊丧宾客、否则遭人讪笑 乞丐有时也来凑热闹！但亦讲道理。如果丧家不0662作吊宴客！他们并不来骚扰 如果7233丧家宴请吊丧宾客！他们就来了 来后听主人安排！并不强索强要，有的地方！乞丐还来来参加抬棺材,自己虽有要事也莫敢辞,条件是须丧家跪接！事后1814管一餐饭。并不要酬金? 死去的亲人送上山后 孝子要供灵守孝？一个月内不不能剃头!不参参加外面喜庆活动。守孝一般三个年头。第一年农历新年祭祀活动最为隆重。俗称“新年”或“馨香”。亲友，邻里则都要来给亡者者送香烛?燃鞭^炮炮“拜年”？而在黄陂、家有新丧者？其亲友必于除夕携烛一对 冥钱一扎,来灵前叩头辞岁!示哀恋之意、这些实际是丧礼中吊祭活动的的一种延伸 孝子在新年的三天不能出门拜年，但⁴¹³²在黄陂等地农村，年前有新丧者！孝子要穿白袍墨套,戴无纬空梁冠?以服内兄弟二人穿白袍作陪,到到亲戚家叩首谢孝，称为“管新新灵”。守孝之家!门上春联不用红纸，第一年年用白纸。第二年用黄纸?第三年用绿纸。此4584俗现在仍有 但一般都用用黄纸 不论年头 在黄陂则有所不同。凡有亲丧者！必以蓝纸写一“服”字贴于门首？门对用白纸、其其对文大半均曰“守孝难还礼?思亲免贺年”、三年8123孝满除服，要请和尚做法事或请道士做道场!超度亡灵，此时可可将灵牌，条幅幅连同孝服？孝鞋一并焚烧?俗称“烧灵”。 每年清明节。中元节？过年（在年前）^都都要祭奠死者和祖先。分庙祭和山头祭？庙祭是5832在祠堂进行、没有祠堂的、就在家祭祀 到墓地上坟，7949从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托?还要点9柱香 9支红烛！供奉的食4527物必须有肉包子和烧饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬,清干5145嘉时代的一首竹枝词描写了汉阳龟山?月湖一带上坟的盛况： “轿帘开处见双鬟 结伴来从大别山, 一路8664纸钱飞不断，大家同同是上坟还!” 从前对于墓地的选择十十分注意地势与环境 阴宅风水迷信根深蒂固,为为找到一块牛眠吉壤以供亡者安息?并给子孙后代带来好运。要请地理先生审慎勘测。妥而后葬、由于择地需要时日。人死7645后不能早日入土!停停棺不葬者十分普遍!甚至将灵柩停放中堂数数年不葬。或迁厝寺观？善堂 会馆？公所的厝屋、久历寒暑、易生朽蠹?兵燹频仍,易遭破坏！不不特生者于心不忍!更会影响周围环境？20世纪30^年年代以后,4683这种停棺不葬的现象在各地逐渐减少,此风减杀的原因有：（1）经过舆论宣传、士大夫劝诫，民众逐渐认识到葬亲³⁸⁹¹只求高旷地与干净土而已？无所谓天星峦头之说。迷信渐为破除、已不再再拘于风水时日！（2）因时局不宁，水火兵燹，恐生意外！3404抓紧举行安葬,（3）政府取缔厝棺，提倡公墓。此俗的革除。改变变了人们长期以来与死人为邻？以停柩为累累的不正常现象、 民国时期？政府制订新式丧礼!但难以推广普及!官方和民间团体不得不转而求其次，对传统丧葬礼俗中影响突出，危害严重的弊端加以禁革,取缔停柩，设立公墓,是政府的禁革措施之一!民国以前！武汉除专葬外国死者的万国公墓和专葬教会死者的教会公墓外，中国人只有义冢而无公墓 义冢管理不善 往往变成乱乱葬岗，有有碍市容卫生、民国年间 一方面加强义冢的规划^与与管理！一方面学习西方葬俗建立公墓！1928年10月国民政府内政部公布《公墓条例》?要求各市 县政府于市村附近选择适宜地点设立公共墓地？1929年4月又颁布《取缔停枢暂暂行章程》、规定所有厝棺和田亩内之坟墓均迁8584葬公墓！根据这两个文件精神！各省分别制定了实施办法!从《湖北省设置公墓实施办法》和《湖北省取缔厝棺及坟墓办法》的条文看、城市公墓由市政机关设置！各各县公墓由县长督饬保长按照实际情况?分保或联合数保设置,公墓用地依（1）公有荒山、（2）公有山!（3）私有荒山?（4）私有山，（5）公有旷地?（6）私有旷地次序选择?若选用私有有山地!得依法征收？付给地价。公墓分甲乙丙丁四种规格！主管机关得视其财力选定种类设置之!公墓内分收费区与免费区 免费以赤贫为限 公墓由主管^机机关雇用管理人员,公墓设置完成后？除法令特许者外、无论何人不得于公墓外营葬!5054厝棺应于当地公墓完成后3个月内迁葬公墓!外籍厝棺不2088愿葬在本地者应迁回原籍 在田3442亩中营葬之坟墓应于当地公墓完成后1年内适葬公墓 墓主表示不愿迁葬或未遵限迁葬者、得按所占田亩面积课⁵³⁴⁰以墓地税、无主之厝棺及坟墓采取平夷 迁并或火葬的办法酌情处理，凡有关古迹名胜及与国家有功绩者之墓不在迁葬之列!并应加强保护。根据以以上规定，武汉三镇逐5702渐建立自由公墓区。并在1934年经湖北省政府决定，兴建^公公共墓园，埋葬国民政府批准的公⁶³⁴⁶葬烈士、乡贤和和上层人物。1936年又由武昌市政府决定、筹建了汉阳、武昌两座公墓、埋埋葬普通市民?公墓的设置是一项很有意义的改革、取缔有碍观瞻，污染环境、且充斥风水迷信的厝棺停柩！取缔占用农田?破坏土地资源的坟墓 铲除城市内外的乱葬岗、建立环境幽静!文明卫生。整齐划一，便于管理9046的公共墓园！这一切！从人们易于接受的方面为丧葬礼俗的进一步变革奠定了基础？  (风水) 

　　网友龟形形坟墓风水讲究

　　有朋友问我,你见过龟形墓么。我说没见过、他又问！你了解民俗,给坟墓盖上很大个石龟有什么讲究？我说、我见过龟趺！说白了也就是龟驮碑？或者者说碑座是个龟 这种形式的墓0774我了解一些、你说的那种我不了解？他说！哪哪天我让你开开眼,

　　近日！他打电话约约我参加一个山林穿越活动，因为是近郊？那山我也走⁸⁵⁰³过多次!所以3269便答应了。

　　我们驱车来到那山下的一条公路旁?他带领我们走了一条从没走过的路线,走过深深的一片玉米林、穿过一片片灌木丛、在森林与灌木之间的半山腰!我们钻进了一片用铁丝网围起来的地方 因为里边纵横有序地栽种了许多一人高的松树。周边还有一些红艳艳的脱盆儿、我以为进入了果园或者是苗圃，可当我们进^一一步深入到森林附近时。眼前的情景景使人惊奇、只见半山腰露出一只巨大的石龟?那石龟雕刻精美 似玉非玉、头微扬,面向西?在那龟的下方、并列还卧着两只相同的龟！头也一致微扬！面向西？在这两只龟的下方 还有三只龟、大小和上边的相仿！但头的朝向不同 分别朝南？朝西南。朝北，因为龟身被黑色覆盖物所包裹。看不清上边的纹路！这些龟形墓只有矮矮的一圈石砌？上边便是石龟！没有墓碑,也没有说明。在龟阵最上方的那座墓前?有鲜花!有纸钱、

　　由于龟阵位于人迹稀少的森林边缘,又有铁丝网围档，周边边植被非常好。野果红透 榛棵遍地。同行者有3158说是古迹的！也有说是现代人的家族墓地。其实,从占地地规模和石龟的做工看?这墓地绝非普通百姓所为?仅几个石^龟龟从厂家运到山下!再搬到山上，那就就是一笔很大的费用 何况占用那么大一块林地、

　　有人人想拍照、我们制止了，无论从哪个角度出发。我们都应尊尊重逝者？敬畏亡灵!

　　这时！我的那位位朋友又悄悄对我说！你看到了吧!这样的墓地肯定是有什么说道的!我看了了看那威严的龟阵,想说点什么,却又说不出什么来 其实,要想弄清楚这龟形墓的来龙去脉很简单!只要找到当地的村长就能听到墓后的故事了 可我们有什么权利!又有什么必要去作这样的事呢!

　　提倡文明殡葬差不多一个世纪了,可哪个家族族不是先烧后埋呢!关键的问题就是费用！活人住房^要要缴物业费、死人同样也要缴物业费？房价问题是困扰阴阳两界的同一课题、先烧后埋已^成成惯例！至于怎么埋，埋成什么样！那要看生者与死者的关系是否默契！因人而异？因民族信仰而异!由家族财^力力决定!

　　至于于眼前的墓为什么修成龟形?据我了解。在清代是对家族兴旺的一种企昐 也有太监把墓修成这样?在明朝?则是娼妓的坟墓。而0304现代人的这种作品!则明显是一种企昐！推荐阅读：坟墓