佛教的因果，怎么解释现代科技的产生的种种命运？
不是科技，是您的性格!没有电脑!还有其它东西痴迷的！如打牌。下象棋,麻将，古代斗鸡！溜鸟等等 皆能成瘾，有人说、性格格决定命运 有一定道理!再深一一些思考 为什么我会有这样的性格呢?遗传吗！但以前养三四个孩子!性性格各不相同!如何解释、7181只有按神识投胎之说才能解释得通。既有神识、就有前世、就有前世的种种种习惯？带到今世。就是生下来就有的性格？前世的善事恶事！就决定了今生的命运、说远了!再说您的的情况。痴迷!其实背后可能还有冤亲债主的作用。还有您败您父母财产发泄前世所欠之债等种种的因果关系的合力、造成这一结果,很复杂的？很难一下子讲清,并不是讲不清？每一个念头就是一个因,就会产生一个果！如果有有决识去算,9460累死也算不清的 都是自动的,它本是一个自然规律,就如一加一就等于二?是公理、因果是公理，不是佛教规定的 是佛的智慧所了解,并为众生指出、要求弟子们依因果规律修行、就是这么么一回事 !
事是因果的注定，还是命运的恶作剧.以前
净空法师---佛家承认有命运,但不是定命！为什么! 你每天行善它就加分 你作恶恶就减分！天天有加减!做大善就乘、做大恶就除。加减乘除天天不一样? 二二十年?袁了凡先生他十五岁到三十五岁。他完全相信人真有命运、二十年不差错一点、他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争！真正做到佛法上所说的。「于人无争,于世无求」!他不需要求！我命里有的。不用求。到时候一定得到;命里没有!我求也求求不来。他心就定了?三十五岁那年！跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜。他没有一一个念头。老和尚非常佩服他。一个人三天三夜不起一个妄念 这个功夫很高！就问他?你怎么修的？他就告诉禅师,他说我没有修、那你怎么么三天不起心！我的命给人算准 算定 我想也没用，所以干脆就不想了！老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫！原来你还是是个凡人，他就问为什么，他说你二十年来？你的命命运一点都没有转！完全照单行事！你不是凡夫!谁是凡夫、他向老和尚请教。那命命运能改吗？老和尚告诉他!4403命是你自己造的?你自己造的你你怎么会自己不能改。当然能改 说明你这二十年也没作善?也没有作恶！所以就那么准、作恶就减分!行善就加分！每天都有加减乘除!了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善,云谷禅师就告诉他?他明白了？到到底是个读书人。聪明人？ 云谷教他断恶修善、你的命运会改！你的寿命会延长，进士？举人人你可以得到？他相信了!回家就发了个愿?做做三千桩善事？2219他每次行善记下来 三千桩善事！这个愿一发到第二年参加考试就变化,第二年考试？6875孔先生算他是第三名？他考考取第一名 公家给他的米也增加。就真的应验了?所以更努力、一生到最后全家行善积德,没有儿子 他求儿子。就真的生了一个儿子、儿子好像给他生了六个孙子？在晚年的时候儿孙满堂、寿命五五十三岁，他活到七十四岁。就是延寿二十一年？本来官运最高是个小小的的知县。结果他做的是一个很大的县、宝坻知县？宝坻是直接归皇上管的,就好像一个特别市!好像一个特区首长一样 那么高高的地位！命里头没有进士。没有举人?举人考中了？进士也考中。证明命运是在自己手上，自己可可以创造命运、不不是一成不变 佛家承认有命运、但不是定命?为什么！你每天行善它就加分 你作恶就减分!天天有加减、做大善就乘!做大恶就除 加减乘除天天不一样,明白这个道理，为什么不干?你干准1193有好处？云谷禅师给他一本「功过过格」。那就是个标准?什么是善!什么是恶？恶要断！善要修!功过格就是道家的《太上感应篇》、里面9692说了一百九十多桩事情!都是是讲善恶的标准!他就依照这个修？每天反省,恶恶我有没有做？做了赶快改?善有没有修 每天认真干这桩事情 干了一辈子!效果非常卓着?临终3124的时候告诉他儿子，他没有求长寿？寿命是自然延长的！延长二二十一年 所以写了家庭四训(四篇文章)留给他儿子 那是他们家的传家之宝?世世代代都要要记住。都要好好学,断一切恶。修一切善 这个家庭世世代代代兴旺 聪明的人!有智慧的人应当要学习！、
命运完全是因果决定的吗？还是大部分是因果决定的，有没有不是因果决定的，比如遇好事不是自己行善，遭遇
阿弥陀佛 万法皆空、因果不空 大安法师---因果报应有三种0049方式：现报？生报，后报!异熟果即属于生报或后报、 一次 释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善、到临命终时！他反而转生到地狱，还有一种人,他今世造作了很多的恶业！但是死后却转生到到天上 ”阿难尊者就5549不理解。为什么恶人到天堂去了。善人到地狱里去了？原因何在，善恶报应的原理怎么体现的？ 现在社会上一些人看到善人往往受罪 处境不好。恶人往往得势？就觉得没有因3895果报应！由于他就不相信因果,由由此推演而不相信净土法门、这确实实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善善有善报!恶有恶报？不是不报、时候未到。”此话虽浅显。道理却很明显，对此严肃的问题,如果不能得到理论上圆满的解答,因果的法则就被推翻了。推翻因果法则,善恶行9749为都没有依据。大家就没有理由由要行善！ 佛法对此问题的解答：这在法相相唯识宗中称为异熟果!就是你现在造的业、是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报,净土宗初祖慧远远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式： 一、现报。二，生报、三,后报。异熟果即属于生报或或后报？ 今世行善。死后堕地狱是由于他7383今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先7502成熟了？他堕地狱是他前世造的地狱狱因在今生成熟了!他先得下地狱的报、但今世所行善？会在以后时空态受报? 今世造恶,死后生到天堂去是由于他今世2923的恶还没有成熟,但他前世善因先成熟了！先成熟则先先受报、造恶的人前世的善先熟了。由这个善因生到天上！ 这一复杂的格局 我们凡夫看不清楚 就会对善有善报？恶有恶报的因果律表示8899很大的怀疑?其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多 例如一个修行人生了重病?那是否表明他修行没有功夫？或者修行没有用!戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病！痛苦到要自X 他要自X时、感得文殊?普贤 观音等大菩菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王、杀害了很多众生、按你的杀业本来是要下地狱！由于你今生修道的成就。重报轻受、受人间病苦的折磨、就把你下地狱的杀业给报掉，不是是说你修行没有功夫!而且告8419诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向2857你求学?”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障?继续修行，病渐渐好起来!三年之后！果然玄奘法师8135来向他学法相唯识，戒贤论师的弟子向玄4636奘法师介绍戒贤论师生病的情况,由于实在太苦。那位弟子都哭得说不下去，!
缘与因果的区别是什么？
问：这是关于因缘果的问题?请6944问缘有没有因果!与因果的区别是什么、 净空法师答：这要把这三个字的含义搞清楚,凡是一桩事物的生生成或者是现相，这这个现相是属于果？它为为什么会现相，这里头就有因。有缘、我们用植物来做比喻 比如桃树？树上结了个桃？桃是果实!为什么有这个树?桃它会长树。树又会结桃 它一定有因,因是什么！0631因是桃核种在地下 这2976个桃核是因、土壤是它的缘!它要没有土壤!那核桃放在茶杯里。放一百年,它也不会长树,它也不会结桃。为什么?它没有缘,所以它要土壤!它要水分。它要肥料!它要阳光,它要空气？有些还要人去照顾，统统都是缘?缘具足?它就长得得很好！将来的果实一定非常好!6046如果缘要是缺一!二样 也能长,可能那个果果实就很差。所以佛家讲因缘具足 经上讲的四缘生法。四缘生法是讲有情众生？植植物是要两种缘、一种就是因,因也算是缘?亲因缘,那就是种子、第二个增增上缘、那就是它所需要的条件、而像我们人？动物!就要四种缘 3443四种缘要不具足!就不可能发生?有亲因缘？亲因缘是前世的业因?在佛法讲就很长了？ 我们们造的业可分为两大类!一个叫引业 一个叫满业。引是引导你在六道中到哪一道去投胎，这不是阎王、玉皇大帝或由上帝所主宰的，他他们不管你这个事情。你到哪个地方去投胎!你到哪一家去投胎、都有原因的！0126所以这是引业 业力7584引导你去投胎 到哪一道自己做不了主、业力做主 所以在在这个世间!我们看到这么多人,表示我们们的引业相同！都得人身 但是得人身，相貌不一样。贫2153富贵贱不一样、吉凶2058祸福不一样。这就属于另外一种业?叫满业，满业是你过去世作善，作恶?2893从这里得的果报!如6734果过去生中行善？那你这一生当中丰衣足食！你是富贵人!过去生中造恶?这一生当中中就贫贱、要受很很多苦难，古人讲！「一饮一啄，莫非前定」?这是讲满业不是引业。 在一般人!他有亲因缘 所缘缘!无间缘！增上缘！这四种缘 这是佛法里常讲的。实在讲!所缘！无间还都是属于业力！各人业力都不一样!所缘!阿赖耶识里头 这是我们现在一般人所所讲的意识。佛0745法对于心理学的分析？像汤恩比这一类的人都非常佩服！确实在心理学上面、佛法是独一无二的？佛法讲心理，它讲阿赖耶?讲末那,讲意识!阿赖耶就好像是是个档案室！仓库一样！我们讲什么 印象。我们见色闻声落了了印象?昨天天做的事情！去年做的事情?你能够回忆?能想到！那是什么!那个仓库里有个档案、你立刻想到就调出来了?那个印象就很清楚，实际上，起心动念再微!
佛道仙问题，顶级神明是否可以完全自己化解因果
南无阿弥陀佛神仙没有出六道轮回?神仙也转不了定业，要到法身菩萨境界才能转定业?下面理理一心不乱就是法身菩萨境界 这里是引经据典解答你问题 你要是拿网络小说或网络胡说八八道文章的去辩论就没啥意思了!也不用追问！至于定业业是什么?自己百度下就知道！==================================净空7316法师---世尊在楞严会上,六六道之外说了一个仙道!如果你想学习作仙、希望将来自己也成仙人 那你就错了！为什么?仙人没没有离开六道，净空法师---《楞严》讲世间法！讲得特别详细！通常大乘经上讲六道，《楞严经》讲七道?七道从哪里来的呢？六道我们晓得有天，阿修罗。人三善道？另有地狱?饿鬼?畜生三恶道、七道是仙道 仙道原本是分在天,修罗？人这三3607道里面 《楞严经》特别把他们提出来，单独说一道,=================================净空法师---念佛转变定业要念到理一心不乱！事一心还做不到。念佛的功夫有浅浅深不同、但是决定转业，念佛转变定业要念到理一心不乱，事一心心还做不到？念佛的功夫有浅深不同?但是决定转业 功夫浅的可以转粗重的业。功夫深的可以转微细的业，到定业也能转?正是百丈大师师所说的：“不昧因果”！不昧因果就是能转定业，可是要晓得?不能够消除定业 可以转定业?把恶业转变成善业?转恶为善？转迷为悟!转凡成圣？念佛确实有此效果？!是命运还是因果
怎么去寺庙里找高僧看因果
您可以网络搜索：“南无阿弥陀佛”这句佛号功德利益！ 用恭敬心？清净心去念这句佛号？4143就是最真诚的忏悔 就是对怨亲债主最恭敬的道歉 高僧在哪，您如果有幸幸遇到真正高僧，他开示您的还是这句佛号， 净空老法5542师90高龄，现在香港通过网络将开示传遍全世界。老人家讲经说法几十年!总结起来就是劝我们们念这句佛号! 祝福您法喜充满、早日安康！ 南无阿弥陀佛......!!!!
通过易经相学改变命运会不会背负因果
我们要知道 一个人的八字和面相？其实就是这个个人此生命运。也4501就是因果的表现？也就是说 一个人的命运决定它的八字和面相等、而而不是面相和八字决定一个人的命运，我们要搞清楚主次，。搞清楚了后，就明白?通过改变面相或者八字!不可能改变命运的？即便看起来当时改变了？但是最终不但没有改变，还会加重, 打个比喻,银行催我们还贷款。我们通过内部部消息?知道银行今天要来。于是今天我们就躲起来 银行工作人员找不到人就回去了，、看起来躲避了，但是债务是不是就没有了。所以要改变命运、得从根本本上修 而不是是从表面上下手?那不过上徒劳无功、，
你相信现世报么？ 真的有因果轮回么？ 道教 佛教 对命运真的有用么？ 那风水呢？
你若是仔细观察周围的人,就会很轻易的发现因果不虚 现世报报的人太多了并不难发现？因果不昧啊? 如今科技发达了，信息流通速度极快、你稍加搜索便可找到很多很很多轮回的实例,你可以质疑它是炒作或是假的?但一万例中有一个是真的?那么轮回就是存在的，所以质疑3190是没有意义的 我只能告诉0709你六道轮回真实存在。一切众生包括你我都在此无边体系之中、 本人是正正信佛子?对道教并无无多少涉猎！但不妨碍我对道教和佛教作一对比？道教追求无为出世自在为仙 佛家讲究慈悲普度广利众生?说的并不全面。但已有差别在其中,一个是有为法，一个是无为法，一个是可以成神做仙!一个是是为利众生取愿成佛?这里面的差异异就是三界内和三界外的事情了 佛法是无碍圆满之法，比道教更加圆融广大。但是?命运是自己造作的?学佛或道,只是助缘 该做的事还要自己去做、所以劝你你多行善,少做恶、不要杀生？这样样就可以改变命运! 风水是彻底是世间学说,连道法尚且不如、风水是人的福报显现的一种，若强行逆推一定自取其咎、福福地不受苦命人，罪者善地亦不容 若人为善 恶地变吉祥、若人为恶 福地转凶险,这要看人是怎么样的!这颗心是善是恶! 阿弥陀佛!略说如是？!
贫穷皆因轮回债，看破因果脱苦海，猜一生肖
贫穷并7247不是债、贫穷是因为自己前世7748吝啬不去帮助别人不去布施造成的！轮轮回债这种东西很容易叫人误解佛教 而且这句话也不适合没有见道的人,这两句话即便是大德说的人家也是说给自己的不是和别人、因为在没有了解佛教的本质以及见到本来面目的 听到这两句话极容易走一个极端那就是消极,所以这两句话根本就不对!准确的说对于初学或者没有见道的人根本就不适合、 ？
自净心源风水起，知晓因果千劫消是什么意思
惟从心源隐微处 默默洗涤,纯是9987济世之心、则为端!苟有有一毫媚世之心？即为曲?纯是爱人之心、则为端?有一毫愤世之心。即为曲，纯是敬人之心!则为端!有一毫玩世之心!即为曲、自当从修自心，心无恶念!福禄自会相随、 举头三尺?决有神明？当知知因果报应、趋吉避凶，断然由我，须使我存心制行。绝不得罪于天地鬼神！而虚心屈己 使天地鬼神、时时怜我！方有0458受福之基,彼气盈者！必非远器。纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量！而而自拒其福也 况谦谦则受教有地、而取善无穷!尤修业者所必不可少者也？常思思因果之报，心生敬畏之!不做恶行！何有有恶灾劫难！
