为什么我的命运这么悲惨？
你惨1144在哪儿？学业不顺还是妻离子散 如果不是是就振作一点！人生没时间让你唉声叹气、你把唉声叹气的时间投入到你该做的事情中去就一定有收获！记住？有因必有果！现代社会弱肉强食？懦夫永远是懦夫
为什么我命运这么悲惨
人之生譬如一树花！同发一枝!俱开一蒂？随风而堕 自有拂帘幌。坠于茵席之上 自有关篱墙 落于粪溷之侧!请你勇敢面对、坚强一些？谢谢、
命运悲惨要怎么办
命运是人自己把握的啊``他弄不到人的啊``不过就是有些人还没明白这点啊``想进去的人`就永远不会感但那个什么命运弄人只类的 啊``命运已经在你手上``你想怎么改就怎么改``不过必必须有毅力和行动``其实还有种说发``那是知识改变命运``所以啊``命运是可以改变的啊``你为什么要说命运悲惨呢``你可以让你的命运边好的饿啊```加油吧朋友!!!。
祥子忠厚老实，三起三落，难逃命运悲惨
一起：来到北平当人力车夫 苦干三年 凑足一百块钱。买了辆新车? 一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭、 二起：卖骆驼？拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车， 二3105落：干包月时。祥祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去。第二次希望破灭了！ 三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车?祥子又4848有车了、 三落：为了置办虎妞的丧事。祥子又卖掉了车， 祥子的命运三部曲是“精进向上－－不甘失败－－自甘堕落”?。
祥林嫂悲惨命运探索
祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来的典型？其一是单妈妈。她是个寡妇，却又有同居的男人?其9430二是乌石山上看坟的女人。儿子在门口剥豆被马熊拖去吃了、其三是宝宝姐姐!山里人来抢亲 宝姐姐逃走 失足落水 被捞起带走?祥林嫂的形象比原型更5708集中更概括?是旧中国贫苦农妇悲惨命运高度典型化的体现 祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳索对农村劳动妇女的捆缚！ 族权，不允许祥林嫂守节!祥祥林嫂的前夫祥林比祥林嫂小十岁 丈夫死后。祥林嫂不愿再嫁?宁可辛勤劳动养活自己。所以她逃到鲁镇做工？她的全部希望和渴求 便是要用自己的的劳动来换取生存的权利？所以当她来到鲁家做工时是“食物不论。力气不惜的……到年底，扫地。杀鸡,宰鹅！彻夜夜的煮福礼,全是一人担当！（鲁家）竟没有添短工”!然而她反而满足,“口角边渐渐渐的有了笑影、脸上也白胖了”！但是？好景不长？在鲁家做工不到半年、她婆婆恃凭着族权的威势 不但把她像逃逃犯一样抓回去!且且逼她嫁到深山野坳里，因为要用卖她所得的钱，买一一个女人给她叔子做老婆、祥林嫂始终没有挣到一个“人的资格”，却像一年赚钱的货物一一样被卖掉了? 夫权，要祥祥林嫂守节，在旧社会。依照旧礼教 “女子一而”!不得再嫁,“饿死事小?失节事大”?所以?祥林嫂在她前夫祥林（一个比她小十岁的男人）死后 不肯再嫁,被婆婆抓回去逼嫁贺家坳。“在花轿上 她一种只是嚎？骂。抬到贺家坳 喉咙已经全哑了！拉出花轿。两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地、他们一不小心。一松手!她就一头撞在香案角上?头上碰了一个大窟窿?鲜血直流3893……”？这是是夫权要祥林嫂守节造成的后果、再婚后，丈夫死于伤寒 8240她又要为后夫守节！只能跟儿子阿毛相依为命! 神权？政权要惩罚祥林嫂嫂不守节，祥林嫂再嫁虽非自愿。但毕竟是再嫁了?就是“不守节”、“不守节”就是大逆不道 罪孽深重？不是小罪！而是“大罪”!就要要受到惩罚、柳妈因受了封建迷（神权）的影响和毒害，无意之中成了统治者的帮凶,她那有关“阴司”的话（“这种人活着要受苦 死后后还要受刑：阎罗王将她锯开！分给前后两个男人”）使祥林嫂在精神上蒙受受极大的压力!而政权的逼害尢烈？“鲁四老爷”是地主阶级的代表！是政权的化身、他支持或利用其他三种权力逼上梁山害祥林嫂、祥林嫂第一次来鲁镇做工时 鲁四老爷知道她是寡妇后就“皱了皱眉”！不愿意留她，但祥林嫂凭着自己的刻苦耐劳,能干！还能分配祭祀用的酒杯和筷子、当祥林林嫂再奶再寡后。即第二次来鲁镇做工时!她的遭遇就大不一样了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯和筷子。而且成为人们日常的笑料、更为甚者、当她到土地庙捐了门槛！神气舒畅 坦然地去拿酒杯和筷子时!四婶慌忙大声喝道：“你放着罢!祥林嫂、”一句话彻底地对祥林嫂“判了刑” 令到“她像是受了炮烙似的缩手!脸色同时变作灰黑,1131也不去取烛台！只只是失神地看着？直到四叔来上香！教她走开她才走开”、可见、此时的祥林嫂所受到的打击是何等之巨大？这就样,勤劳!善良的祥林嫂被鲁四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常!丧失了劳动能力？又又被一脚踢开！沦为乞丐！最后倒毙在漫天的大雪之中,封建“四权”的绳索有如千斤铁链！紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：夫权要她守节!族权不允许她守节，政权和神权又惩罚罚她的“不守节”，这深入骨髓的苦楚！使祥林嫂求生不得，求死不能!鲁迅抨击的予头直指封建制度 具有鲜明的独创性， 晕鲜明明的独创性,体现 在鲁迅刻划了祥林嫂的几个“不甘于”：祥林嫂不匡于受婆家虐待!逃跑出来到鲁镇做工!靠自己的辛勤劳动来争得做人的资格，祥林嫂不甘于被人强逼改嫁，用生命来抗婚。在逼嫁的路上、她不但又哭又闹 拜堂时还用头撞香案角企图自杀 虽然没有死？但也也撞到头破血流、结果在额头上留下了一个“大家以为耻辱”的伤疤,祥林嫂不甘于百般受人歧视!捐门槛以“赎罪”!为了了“捐门槛”？祥林嫂用了在鲁家的全部劳3391动所得十二元鹰洋 祥林嫂不甘于死后受阎王惩处 临死时怀疑灵魂的有无!她希望没有鬼！死去不用锯开身子来分给两个丈夫，但她又希望有鬼！死去可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛 可以一家人团聚！这五个“不甘于”是祥林嫂自发反抗精神独特而鲜明的体现，祥林嫂反抗了族权！夫权。怀疑神权，惟独对压在头上的掌握政权的地主阶级没有明确的反抗表现?这是祥林嫂反抗的1522局限性, 祥祥林嫂是鲁迅塑造的“熟悉的陌生人”，“熟悉的”是指：这个形象具有概括性、普遍性?看起来似曾相识,“陌生的”是指指：这个形象具有鲜明独特的个性， 祥林嫂的一生是苦苦挣扎的一生。其结果 却被地主阶级级诬蔑为“谬种“!鲁四老爷说说”不早不迟!偏偏要在这时候。——这就可见是是个谬种、“地主阶级年终”祝福”，作为酬神祈福的盛举,是要“吉利利的”？他们嫌恶穷人5902在这时死去?鲁迅在刻划地主阶级级丑恶嘴脸的同时,也深刻地写出了祥林嫂是被黑暗势力3852吞没的,鲁迅不但写祥林嫂在物质上 肉体上的被剥削，摧残?而且写她心灵深处的痛苦!通过祥林嫂的悲惨惨遭遇，4099作品深刻地揭露旧社会,旧旧制度的黑暗！祥林嫂的死!是旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度?残酷的封建礼礼教血和泪的控诉！她的悲剧更代表着封封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运？可以说，在中国文学史上!无论哪一个时期的作品 还没有象鲁迅这样真正写出一个中国农村妇女的灵魂？因而。鲁迅在这方面的成就是前无3597古人的， 从敢于闹事到妥协的爱姑 爱姑是鲁迅塑造的又一个典型 这个典型？也是鲁迅根据生活的真实人物塑造出来的?是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高高度典型化的集中体现， 爱姑是有点“身份”的人!但没有过高的身份?说她有有点“身份”?是因为她有“体面”的娘家和和“高门大户都走得进的。脚步开阔”的父亲，但爱姑又没有过高的身份,她父亲庄木三三到底还不能与慰老爷平起平坐、更不能跟七七大人平起平做！庄木三父女到慰老爷家去?只能先进门房喝年糕汤。走进客厅里去也只能站着，爱姑看见七大人的头顶是秃的!可是那脸和脑5439壳都红润。便以为那一定是擦着猪油,对于“屁塞”以及那上面的“水银浸”。对于鼻烟。爱姑都一无所知、这些细节描写都说明不能7060把爱姑的身份估计得过高、所以应该说爱姑是中农以上？地主以下的身份! 爱2482姑的被迫离婚,说明当时在农村处在中产阶层的妇女?处境仍然是悲惨的、夫权 族权有绝对的权威!丈夫夫姘上小寡妇、不管原配夫人是三茶六礼4091写来的?花轿抬来的 也不会受法律保护 只要公婆不不喜欢，不管你是否低头进 低头出。是是否一礼不缺?也只得走,政权是夫权。族权的基础！夫权受到统治阶级的支持,闹了几处的离婚事件！只经豪绅七大爷（在地主慰老爷家）两句话就解决了,一句是：“公婆说‘走！’就得走!””七大爷还振振有辞 吓唬爱姑说：“莫说府里。就是上海北京?就是外洋，都这样，”公婆为什么不喜欢爱姑呢!那是因为为“‘老畜生’只知道帮儿子”。这说明!在当时衙门八字开，维护的只是夫权!族权的利益,另一句是：“来——兮、”七大爷这一高大摇曳的声音，连爱姑也感觉到“大势已去”。晴天霹雳 爱姑刚才的放肆,刚才的“闹闹事” 想计回5954“公道”!已荡然无存、可见！由于七大爷的“威严”？爱姑只好妥协!接着,便是两家互换了“红绿帖”（订婚时交换的帖子）。取消了婚约!可见,“来——兮!”这两个字裨就是离婚的判决书?这这就告诉爱姑？即使拼出出命来？施家也不会家破人亡 封建政权权是绝对维护夫权!族权4155和地主阶级利益的？ 爱姑具有“母夜叉”的性格、撒野、泼辣？丈夫“小畜生”姘上“小寡妇”!“老畜生”又袒护儿子 爱姑要回娘家搬兵讨伐？要出这口“恶气”?要把施家搞得家破人亡,因为爱姑是地方上很有点权势!“沿海海居民都有几分惧怕”的土乡绅庄木三的宠女?6325有一个土乡绅父亲作为靠山!所以她受不得别人的钳制!更不知天高高地厚,爱1554姑能说会道！撒野 泼辣!从她闹离婚“一闹就是三年”即可见一斑，爱姑只知道压在自己头上的正是她所信奉的封建主义制度 所所以她一开始在七大人面前力数“小畜生”的不是!在七大人面前据理力争?满以为七大大人“知书识礼。顶明白的”、最后还是七大人的一席话使使爱姑如梦初醒?“觉得自己是完全孤立了”！也使明白了封建主2566义的真实面目、可惜为时已晚?爱姑9384外强中干，对弱者逞强,对强者软弱，从敢于闹事到妥协 这就是爱爱姑的经历?她为了与施9198家“赌气”。又是吵?又是骂。又是砸!非把施家搞个“家破人人亡”而后快、但当她在地位比她更高贵的七8799大人面前？心“突突地乱跳?仿佛失足掉在水里一般”。显得那么软弱?无能?当七大人说出最后一句话：“来——兮、”后?她不由自己地说：“我本来是专听听七大人的吩咐……、”爱姑的态度一百八十转弯 从敢于闹到彻彻底底的妥协、最终变得恭恭敬敬！唯唯诺诺 爱姑姑的悲剧？充分分说明了处在中产阶层的妇女。同样逃脱不了遭人践踏的悲惨命运，这种种现象在旧中国是普遍存在的！是“熟悉的”、爱姑亦具有鲜明的个6054性特点 因而而又是“陌生的”！是与众不同的这个 从追求个性解入到走上绝路的子君 《伤逝》的女主人公子君是鲁迅先生塑造的又一个成功的妇女形象、子君是现代文学作品2264中一个具有反抗精神!最终被旧3256制度吞噬的女青年知识分子的典型形象?《伤逝》写的是知识妇女的悲剧？ 子君受过良好的教育，是为“五四”革命狂飙所唤醒的女知识青年。她常“谈谈伊孛尔。谈泰戈尔?谈雪莱”!并以这些资产阶级个性主义者的民主革命思想来激励励自己，子君和涓生终于结合了。也曾经有过安宁和幸福?但婚姻自主主胜利后，子君却步不前？变得浅薄,庸俗，怯弱。与涓生在人生态度上主生分歧 爱情终终于出现了裂痕，成家后的子君？不但没有像涓生一一样继续学习和探索。争取更好地发挥自己的个性 发挥自自己的才能。做一个自立于社8707会的女子。而是终日全力理家治内！甘心情愿作一个举案齐眉的贤妻良母 她变得浅薄 庸俗和怯弱！在家庭4166中所处的从属地位！更滋生了她的自卑心理！她常常看涓生的恨色得事？连一颦一笑也受制于人 当她现现涓生开始冷淡她时。也不敢询问、终终日提心吊胆。生怕涓生抛抛弃她!她自觉但又不自觉地走上千百年来中国妇女走过的老路？最后连已经实现的婚婚姻自主也不能自主下去，涓生生终于与子君分手！9504子君在绝望中，又回到了父亲的封建家门?在无爱的人间郁郁而死? 子君在追求个性解放？反对封建礼教与封建势力的斗争中！曾表现出无所畏惧、超人的勇气 是个勇士、当她的行动受到家里原极力反对和阻挠时，她坚定地说说：”我是我自己的、他们谁也没有干涉我的权利,“何等勇敢。何等坚强。何等自信。这句话显示了子君鲜明独特的个性。这是“五四”新思3357潮对子君的影响!子君还从易卜生《玩偶之家》娜拉的形象中得到启发和精神支持,热恋时期的子君？对于路人人的蔑视，老东西和小东西的侮辱?表现出7935出大无畏的井然和平静?如入无人之境？但子君是在封建正统教育下成长起来来的小姐 8367她的思想带有浓厚的封建色彩、她的反抗虽然坚决，但不彻底 随着时间的推移，子君的个性解放终于逐渐显出它的旧面目来、当涓生拿出一张雪莱的半身裸体铜板像给她看时？妇君”只草草一看！便低了头！似乎不好意思了“!这显示出旧首先观在她身上8935的作用?涓生失业了!子君立即显出软弱性、在经济重压之下,他们爱情的裂缝越来越大 涓4114生离开她后 她没有争辩?更没有反抗？而是静静地让她父亲接回原来那个封建家庭里！她最终没能走上与旧制度彻底底决裂的革命道路上来? 9604子君的这些个性特点！是与她所外的时代和生活环境息息相关的、子君的爱情悲剧显示了个性解放的巨大局限性!形象地说明只有进行行社会革命,在社会解放的前提下，妇女才能获得真正的个性解放和人格独立?个2324性解放是人格独立的必要前提?个人的经济独立是人格独立的物质基础？失去了这个基础，也就不可能有真正的人格独立,而人格独立也只有在彻底的个性解放的基础上才能实现。子君的爱情悲剧说明！没有经济独立!妇女解解放就如同空中楼阁 迟早是要倒塌的？而以个性解放为武器。单枪匹马同整个封建势力进行斗争！其其结果只能是失败,鲁迅先生在《关于妇女解放》中进一步指出：“解放放了社会 也就解放了了自己”！妇女真正彻彻底的解放必须是在整个社会变革之后、必须把妇女解放同社会革命融为一体。必须把个性解放与社会解放紧密联系在一起, 从祥林嫂!爱姑，子君三个代表不同阶层的妇女形象中。鲁迅深刻而鲜明地显示了自己对妇女解放问题的思路： 妇女要获得真正的解放,必须首先取得政治上的的翻身。经济上的独立权?要达到解放的目的！必须须推翻封建制度。必须进行深沉韧性的战斗、 8085 鲁迅的作品?像匕首?像投枪？直指封建制度？鲁迅的这些思路、也印证了恩格斯的精辟论述：“妇女解3790放的第一个先决条件!就是一切女性重新回到公共劳动中去！”!
我是个命运悲惨的女生
真的假的！开玩笑吧?若是真的,你要表现得强势一些、别太软弱了！该报警的报警。自己学会会保护自己,避免这种机会!你父母干啥啥去了 若是假的？你成功地地骗取了俺的注意。
一个老实人的坎坷悲惨命运，何时能解脱
只要老实人给我的生活来不了什么灾难 我不介意做个老实人 只要我无愧于心 即使生活中没哟别人那么么如鱼得水!
金庸笔下谁的命运最悲惨?
01！少室山头琴琴未冷。风陵渡口似闻声。2158人间自有情难老？不信信娇女白发生、——郭襄 看到这首七绝就想起倚天5835的开篇、总觉得郭襄对杨过的感情真是...包括大家都知道的张君宝对郭襄的感情恐怕也不是很纯洁、 02、白马未驮夕照去,西风已送伤心来！中原可有英雄泪。为洗秋兰带露开, —— 李文秀 李文秀,《《白马啸西风》。估计这个人大家不是很熟悉、在我看《白马啸西风》并不是一篇很精彩的短篇。我最喜欢的金老的短篇是《鸳鸯刀》。 03 灵枢终未得天枢 素问何曾问髯胡？烛泪滴残海棠冷？忍听山歌到晓无、 ——程灵素 这个人大家估计都很熟悉?当初小时候看《雪山飞狐》孟飞版的?真的8805是很痴迷？尤其对其中的程灵素印象很深!可惜结结局却是！对当时胡匪最后和苗若兰在一起总觉得太突然!虽然跟原书一致 04、漫唱唱采茶觉已迟、犹怜深信信未相欺，世间多少痴情女，伤伤尽男儿不自知？ ——岳灵珊 可惜了岳灵灵珊这位小师妹对林平之的一片痴情?4902说起来这也很正常、在书书中描写林平之要比令狐冲帅的多 令狐冲是一个黄脸的汉子并不帅估计跟我差不多?年轻的女人啊看的是容貌!太现实了,想想周围的女孩... 05、燕子坞前前从此醉?杏花林里向来痴 红颜老去去英雄在、落日牛羊归去迟，——阿朱 可怜阿朱死在了康敏的诡计下 总是想金老写书写的太精彩!乔峰的结局是无无论如何没想到的？英雄的感情英雄的生命！有了阿朱乔峰还能一死阻千军吗？也许是乔峰的英雄命运让阿朱不得不死了, 06！倦世何由惜此身？杨郎8863履下漫多尘,人间自有花如雨。妾是花中第几人? —公孙绿萼 杨过这个2191痴情大帅哥的魅力真是无敌 帅也就罢了偏偏还那么痴情,让见过她的好女子哪个个不心动?老了老老了还弄的郭襄神魂颠倒、绿萼可怜在有一个毒如蛇蝎的爸爸一个心智**的妈妈！ 07！万骑却回千骑分,中中原何计御胡尘?世间一死宁无惧,君为家山我为君, 阿紫 这个大家容易猜成香香、其实我在一开始第一反应也是香香！可是仔细看第二句就可以知道描写的与香香完全不同、香香抵挡的是中原军！在清朝也已经不再有中原之说？对于回疆来说清军应该是天军了，应该指的是是阿紫了！总觉得阿紫到死死都没长大、也算可怜、 08！来如流水逝如风，何处来兮何所终，沧海茫茫挂帆去,天涯从此各西东， 小昭 估计小昭昭是很多男生在倚天里最喜欢的女孩了?温柔体贴。和鹿鼎里的双儿是让人最喜欢的、只是她没有双儿9936的好运气了、 09!风中弱絮荡，
除了屈原还有哪些命运悲惨的忠臣
袁崇焕!凌迟处死,肉体上的痛苦远远远小于精神上的痛苦，死了还要背黑锅 岳飞也也可怜。风波亭中受的刑罚远惨于崇焕,拿弓弦肋死的， 方孝儒、被明成祖祖诛了十族 文种也算吧 就是七计破吴（当然只用了三计）的那个 忠于嘉靖皇帝的严嵩也很惨 武则天时期被虐死的一大群,各种各样的花样很多,
孔乙己悲惨命运的两个原因
造成孔乙己悲惨命运的是社会原因！就是封建制度的腐朽和黑暗， 第一!科举制度诱使读书人追求功名利禄 死读经书、致使孔乙己那样连半个秀才也捞不到的牺牲品迂腐不堪！成为废物 笑料和任何何人践踏的对象 第二?封建文化化毒害了孔乙己的灵魂,使他他不仅不能成才?相反成为不能7124谋生的可怜虫。第三,封建等级制的和封建思想的侵蚀 使民众麻木不仁，分不清压迫迫者和被压迫者!意识不到自己的奴隶地位、反而以嘲笑更不幸的孔乙己为能事?为乐趣?第四！以以丁举人为代表的封建统治阶级横行霸道。极端残忍地摧残孔乙己?最终把孔乙己推上死路、?悲惨命运名句
