故乡中揭示人物悲惨命运的社会根源的句子
一, 组织教学 二! 解题 我于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京,目睹农村的破败和农民的凄苦？深切感受到少年时的7644好友与乡邻同我之间的巨大隔膜!引起我内心无法9213消除的痛苫的感情波澜，同时也激起了了我要求改变现状的强烈愿望？ 把小说同时代背景联系起来，我们不难发现，我记忆中的故乡及人物与眼前的故乡及人物所以发生了巨大变化、有其深刻的历史根源和社会根源? 故乡这3393一题目！不仅交待了事件发生和发展的具体地点?而且为人物活动提供了特定的场所和环境 题目还有更深一层的含义!俗话说：亲不亲、故乡人、对于一般人来说!故乡总是美好的 亲切的?值得怀念的!但是在我眼中故乡却是如此此衰败、萧条 让我感到悲凉、生疏,特别是人与人之间、都隔着一层可悲的厚障壁。令我寒襟， 三, 导导入 鲁迅先生是1898年离开故乡的 1919年12月第二次回故乡？目的是变卖老屋接母亲亲到北京！小说以我为线索展开故事情节？那么我看到了什么么?听到了什么?又有怎样的想法和感受?下面?我们一起来学习这篇小说， 四。 熟读课文 理清下列问题?讨论预习作业 ： 1·远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气？ ①横着说明什么、 （横着是是不整齐？不规则地放着的意思 有一神被遗弃的动感。）） ②用了荒村！为为什么还要用萧索, （萧索形容缺乏生机？不热闹!突出了悲凉的的气氛、 荒：荒凉？人烟少,冷清?描绘出村落的凋蔽和沉寂。） ③这里都是写我看到家乡的感觉？这样的荒村、自然没有活泼的生活气息,有的只是死气沉沉、（生气指旺盛的生命力 ） 2·瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着,正在说明这老屋难免易主的原因，景物的描写真是为了说明老屋难免易主的原因?突出了什么、 （联系上文。这个描写是要突出一种气氛,一种心情?我要永离故乡?永离老屋了？心情的凄楚可想而知 况且我是那样1466的怀念故乡!这种心情与上文心禁不住悲凉起来了本没有什么好心绪正是协调一致的、） 3· 小说为什么要用许多篇幅写少年闰土的许多新鲜事刀这相全文内容有什么内在联系? （这要从两两个方面去考虑！ 第一,这些叙述和描写。不仅说明少年闰土的见多识广,而且反映映了这位小英雄一言一行都对生活充满了热爱之情？这与后面写他在现现实的沉重压迫下喘不过气来。而而把生活寄托在神灵身上!变得迟钝麻木恰成鲜明的对照， 第二?正因为我从闰土那里知道了许多希奇事、所以我与闰土的深厚友谊是建立在我对闰土无比敬佩的基础之上的,这个基础一旦消失、小英雄雄变为木偶人时，我才深切感受到帝国主义和封建意识给旧中国劳动人民造成的心灵上的创伤 才深切地地认识到我们之间隔着的厚障壁了。但是。也正因为这位小英雄的形象和他讲述的许多希奇事深深印在我的脑海里？挥之不去!难以忘怀,所以在小说的结尾？美丽的景象又重现在眼前！从而使我的心底升起对未来的檬陇的希望。这两点正是全文内容的核心？是小说的主题所在、） 4· 写杨二嫂的变化、这是从另一个侧面说明,农村经济破产的涉及面之广、连城镇市民也日趋贫困、本文运用对比手法！刻画人物的变化！目的是7091为了映辛亥革命后中国农村的社会现实?表达作者对旧社会的彻底否定和对新生活的热烈追求, 5·小说中有两处写到高墙： ①他们指我往常的朋友。不知道道一些事,闰土在海边时、他们们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空？ ②我只觉得我四面有看不见的高墙 将我隔成孤身,使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像 我本来十分清楚 现在却忽地模糊了、又使我非常的悲哀? 第①处的高墙是实写。句子的意思思是说我和我的朋友们孤陋寡闻?很单纯无知！很3698少与外界联系？ 第②处的高墙是虚写，是比喻的说法？指我与闰土之间隔着的厚障壁。即封建意识?封建等级观念造成的隔膜！ 6· 我躺着 听船底底瀑瀑的水声,知道我在走我的路 6372作者特意写我在走我的路、有什么用意吗? （有？这句话有双重含义。一层是实写走在离乡的异地谋生的路上！第二层？与下文联系。起来思考,这里的路正是指我想的内容、也就是希望？因此！这句话在在结构上统领下面的三段文字!在内容容上提示下文？） 7·现在我所谓希望？不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望迫近?我的愿9537望茫远罢了!对这句话应怎样正确理解? （这句话反映我一方面有追求新生活活的坚定信念、另一方面也感到希望的茫远、因为任何何作家都受世界观的制限!当时共产党8557还没成立！鲁迅并没找到解决中国刁题的具体的路，因而我对路的憧憬不免朦胧,） 8·我想：希望5181是本无所谓有？无所谓无的、这工如如地上的路、其实地上本没有路！走的人多了?也便成了路！对这句话应该怎样理解? （这段话强调了实践的意义!空有希希望不去实践 这种希望是无所谓有的;有了希望?注重实践。这种希望是无所谓谓无的!路是由人走出来的！希望是要经过努力才能实现!这个比喻？表达了我追求新生活的坚定信念 ） 五。辨析段的类型 作练习五： （以哪一种种表达方式是主要的为依据。就可以确定段的类型、） 第1段是以叙述为主的叙述段!显示少年时代 我和闰土难舍难分的关系?以及我和闰土的交交往过程！ 第2段是以描写为主的描写段 具体 生动地描写了中年闰土的肖像？ 第3段是以议论为主的议论段！这这段议论以再现少年时神异的图画为新生活的象征。以路为比喻!用富于哲理的语言、表达了作者对新的生活的渴求和态度，?
我的命运是悲惨的
不要向命运低头,要向向命运抗争！抬起头，鼓足劲？把命运掌握在自己手中、！
为何命运那么悲惨啊？
那是因为你没看到比你更悲惨的人，所以你觉得你很很悲惨!
描写猪可爱的句子
我的爷爷家养了一头猪、它的名字叫叫朵朵。 朵朵胖乎乎的？它长着大大的耳朵像一把把扇子?眼睛像两颗颗黑宝石,鼻子总是翘得高高的。嘴巴大大的?尾巴短短的。走起路来一摆一摆的 朵朵的作用可大了？它的全身都是宝!它的肉可以吃！吃了可以长高?它的皮可以做皮衣？皮鞋、它的粪可以施肥! 朵朵也有缺点。它很懒?睡觉打胡噜,还好吃 但它牺牲自己给我们做皮衣,朵朵在8600我心目中是我最好的朋友,我喜欢它？猪的悲惨命运的句子
求主人公命运悲惨的小说
去看方士的书， ！都是悲剧,！ 不过如果你是正常人请绕道。,!这作者者很喜欢虐人！?！特别是美女。？?？汗！，,而且写的超变态！？。 诛仙!,!？也是悲剧吧 ,。 迷迷失大陆，、！这个是彻头头彻尾的悲剧、。主主角家破人亡不说，身边所有的人都被残忍的杀死！最后以所有的一切换取复仇的力量!结果还失败？,!！
历史上甄后的命运人生是不是很悲惨？
甄洛是中山无极（河北无极）人?东汉王朝宰相（太保）甄邯的后裔,父亲甄逸！担任过上蔡（河南上蔡）县长（0439县令）?生有三男五女。甄洛是甄家最幼的女儿！袁绍不断听人人提起甄洛的美貌和贤淑?更听人说她自幼种种大贵异象、就娶给老二袁熙为妻，后来？袁绍死后 袁氏氏三兄弟内斗!最终袁熙被辽东郡郡长（太守守）公孙康头砍下头来?献给了曹操！随后 甄洛成为为了曹丕的妻子 她过门之后，先后生下一一男一女 男孩名曹睿!女孩名字1406没有记载，但在稍后建立的曹魏帝国里、被封东乡公主、 公元220年,曹丕即位为魏文帝,准备册立皇后？当时能够与甄洛争夺后位的只有郭女王。郭女王是郭永的女儿？长得也也很漂亮？而且比甄洛年轻?就是没有生下儿子?于是是郭女王利用曹睿不足月出生的事实,诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚！曹睿是否为曹家的骨肉很值得怀疑？曹丕以此事询问甄氏 甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人！阴贵人4667等本已十分不满。又听说此事是4135郭氏从中挑拨 不禁怒火中烧？不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑!有损曹门家风、曹丕愤而于公元221年（三国魏文帝黄初二年）赐甄洛自尽！翌年立郭氏为皇后?到了公元226年（黄初七年）?魏文帝死！曹睿即位为魏明帝、才为他8087的生母平冤昭雪,追谥“文昭皇后”， 希望能够帮到您。。
为什么<羊脂球>里的女主角的命运都这样的悲惨
因为莫泊桑通过这本书反应了下层社会人们生活疾苦悲剧化可以刚好的博得人们同情 以便抨8879击当朝政府?
在中国古代，丫鬟的命运是怎么样的？为什么有人说命运都是悲惨的？
丫鬟是东亚古代至近代初年的婢女或女仆，又称使女！粤语称妹仔？日本古代代称为下女。由于东亚古代社会的奴婢与长工分别并不明显？因此无论是卖身为婢还是长期受雇帮佣的女子都称为丫鬟！“丫鬟”原本是指7225中国古代妇女的一种发型——“双环髻”（又称“垂环”）,多为年轻女仆或婢女采用？后逐渐变为她们的代名词。 有些丫丫鬟会受到主人虐待或被主人卖掉 而有些会6254被男主人看上而成为宠婢 纳为妾侍甚至成为妻子,亦有些丫鬟受到主7354人厚待!与主人感情深厚？
祥林嫂悲惨命运探索
祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来的典型！其一是单妈妈 她是个寡妇。却又有同居的男人,其二是乌石山上看坟的女人，儿子在门口剥豆被马熊拖拖去吃了。其三是宝姐姐!山里人来来抢亲!宝姐姐逃走?失足落水?被捞起带走？祥林嫂的形象比原型更集中更概括、是旧中国贫苦农妇悲惨命运高度典型化的体现 8926 祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳索对农村劳动妇女的捆缚！ 族权 不允许许祥林嫂守节 祥林嫂的前夫祥林比祥林嫂小十岁。丈夫死后！祥林嫂不不愿再嫁!宁可辛勤劳动6800养活自己,所以她逃到鲁镇做工？她的全全部希望和渴求？便是要用自己的劳动来换取生存的权利！所以当她来到鲁家做工时是“食物不论!力气不惜的………到年底。扫地，杀鸡，宰鹅、彻夜的煮福礼、全是一一人担当 （鲁家）竟没有添短工”?然而她反而满足?“口口角边渐渐的有了笑影、脸上也白胖了”?但是!好景不长，在鲁家做工不到半年！她婆婆恃凭着族权的威势?不但把她像逃犯一6185样抓回去!且逼她嫁到深山野坳里、因为要用卖她她所得的钱。买一个女人给给她叔子做老婆!5131祥林嫂始终没有挣到一个“人的资格”!却像一一年赚钱的货物一样被卖掉了 夫权？要祥林0004嫂守节。在旧社会?依照旧礼教,“女子一而”。不得再嫁?“饿死事小?失节事大”?所以,祥林嫂在她前夫祥林（一个比她小十岁的男人）死后,不肯再嫁？被婆婆抓回去逼嫁1492贺家坳？“在花轿上，她一种种只是嚎。骂，抬到贺家坳！喉咙已经经全哑了?拉出花轿，两个男人和她的小叔子使使劲的捺住她也还拜不成天地?他们一不小心,一松手 她就一头撞在香案角上!头上碰了了一个大窟窿,鲜血直流……”、这是夫权要祥林嫂守节造成的后果！再婚后 丈夫1466死于伤寒 她又要为后后夫守节,只能跟儿子阿毛相依为命! 神权！政权要惩罚祥林嫂嫂不守节!祥林嫂再嫁虽非自愿。但毕竟是再嫁了，就就是“不守节”,“不守节”就是大逆不道?罪孽深重,不是小罪 而是“大罪”，就要受到惩罚！柳妈因受了封建迷（神权）的影响和毒害,无意之之中成了统治者的帮凶 她那有关“阴司”的话（“这种人活着要要受苦!死死后还要受刑：阎罗王将她锯开。分给前后两个男人”）使祥林嫂在精神上蒙受极大的压力,而政4549权的逼害尢烈 “鲁四老爷”是地主阶级的代表!是政权的化身、他3591支持或利用其他三种权力逼上梁山害祥林嫂，祥林嫂第一次来鲁镇做做工时!鲁四老爷知道她是寡妇后就“皱了皱眉”。不愿意留她?但祥林嫂凭着自己的刻苦耐劳？能干。还能分配祭祀用的酒杯和筷子？当祥林嫂再奶再寡后？即第二次来鲁镇做工时!她的遭遇就大不一样了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯和筷子？而且成为人们日常的笑料！更为甚者、当她到土地庙捐了门槛，神气舒畅!坦然地去拿酒杯和和筷子时，四婶慌忙大声喝道：“你放着罢,祥林嫂、”一句话彻底地对祥林嫂“判了刑”,令到“她像是受了炮烙似的缩手、脸色同时变作灰黑？也不不去取烛台、只是是失神地看着!直到到四叔来上香?教她走开她才走开”、可见,此时的祥林嫂所受到的打击是何等之巨大。这就样。勤劳！善良的祥林嫂被鲁四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常,丧失了劳动能力 又被一一脚踢开，沦为乞丐、最后倒毙在漫天的的大雪之中！封建“四权”的绳索有如千斤铁链？紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：夫权要她守节！族族权不允许她守节!政权和神权又惩罚她的“不守节”，这深入骨髓的苦楚,使祥祥林嫂求生不得?求死不能！鲁迅抨击的予头直指封建制度，具有鲜明的独创性。 晕鲜明的独创性 体现 在鲁迅刻划了祥林嫂的几个“不甘于”：祥林嫂不匡于受婆家虐待！逃跑出来到鲁镇做工。靠自己的辛勤劳动来争争得做人的资格,祥林嫂不甘于被人强逼改嫁,用生命来抗婚!在逼嫁的路上 她不但又哭又闹 拜堂时还用头撞香案角企图自杀 虽然没有死？但也撞到头破血流。结果在额头上留下了一个“大家以4286为耻辱”的伤疤、祥祥林嫂不甘于百般受人歧视。捐门槛以“赎罪”？为了“捐门槛”！祥林嫂用了在鲁家的全部劳动所得十二元鹰洋？祥林嫂不甘于死后受阎王惩处，临死时怀疑灵魂的有无。她希望没有鬼 死去不用锯开开身子来分给两个丈夫 但她又希望有鬼 死去可可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛,可以一家人人团聚,这五个“不甘于”是祥林嫂自发反5941抗精神独特而鲜明的体现！祥林嫂反抗了族权！夫权！怀疑神权，惟独对压在头上的掌握政权的地主主阶级没有明确的反抗表现？这是祥林嫂反抗的的局限性 祥林嫂是鲁迅塑造的“熟悉的陌生人”！“熟悉的”是指：这个形象具有概括性?普遍性！看起来似曾相识，“陌生的”是指：这个形象具有鲜明独特的个性。 祥林嫂的一生是苦苦挣扎的一生！其结果！却被地主阶级诬蔑为“谬种“、鲁四老爷说”不早不迟。偏偏要在这时候？——这就可见是个谬种 “地主阶级年终”祝福”!作为酬神祈福的盛举!是要“吉利的”。他们嫌恶穷人在这时死去、鲁迅在刻划地主阶级丑恶嘴脸的同时、也深刻地写出了祥林嫂是被黑暗势力吞没的 鲁迅不但写祥林嫂在物质上,肉体上的被剥削?摧残？而且写写她心灵深处的痛苦。通过祥林嫂的悲惨遭遇！作品深刻地揭露旧社会、旧制度的黑暗,祥林嫂的死,是旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度！残酷的封建礼教血和泪的控诉，她的悲剧更代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运？可以说。在中国文学史上?无论哪一个时期的作品!还没有象鲁迅这样真真正写出一个中国农村妇女的灵魂?因而,鲁迅在这方面的成就是前无古人的! 从敢于闹事到妥协的爱姑 爱姑是鲁迅塑造的又一一个典型?这个典型?也是鲁迅根据生活的真实人物塑造出来的?是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度典型7479化的集中体现, 爱姑是有点“身份”的人,但没有过高的身份,说她有点“身份”？是因为她有“体面”的娘家和“高门大户都走得进的 脚步开阔”的父亲？但爱姑又没有过高的身份?她父亲庄木三到底还不能与慰老爷平起平坐！更2958不能跟七大人平起平做。庄木三父女到慰老爷家去！只能6925先进门房喝年糕汤 走进客厅里去也只能站着？爱姑看见七大人的头顶顶是秃的 可是那脸和脑壳都红润 便以为那一定是擦着猪油？对于“屁塞”以及那上面的“水银浸”、对于鼻烟！爱姑都一7066无所知！这些细节描写都说明不能把爱姑的身份估计得过高,所以应该说爱姑是中农以上！地主以下的的身份! 爱姑的被迫离婚！说明当时在农村处在中产阶9612层的妇女，处境仍然是悲惨的?夫权,族权有绝对的权威、丈夫姘上小寡妇，不管6068原配夫人是三茶六礼写来的？花轿抬来的。也不会5586受法律保护 只要公公婆不喜欢。不管管你是否低头进，低头出?是否一礼不缺。也只得走。政权是夫权！族权的基础。夫权受到统治阶级的支持、闹了几处的离婚事件,只经豪绅七大爷（在地主慰老爷家）两句话就解决了!一句是：6149“公婆说‘走 ’就得走?”七大爷还振振振有辞、吓唬爱姑7362说：“莫说府里、就是上海北京！就是外洋?都这样、”公婆为什么不喜欢爱姑呢！那是因为“‘老畜生’只知道帮儿子”,这说明,在当时衙门八字开，维护的只是夫权。族权的利益？另一句是：“来——兮，”七大爷这一高大摇曳的声音 连爱姑也感觉到“大势已去”!晴天霹雳,爱姑刚才的放肆?刚才的“闹事” 想计回“公道”?已荡然无存。可见、由于七大爷的“威严”。爱7243姑只好妥协！接着,便是两家互换了“红绿帖”（订婚时交换的帖子） 取消了婚约？可见？“来——兮!”这两个字裨就是离婚的判决书，这就告诉爱姑！即使拼拼出命来！施4713家也不会家破人亡、封建政权是绝对维护夫权 族权和地主主阶级利益的! 爱姑具有“母夜叉”的性格 撒野，泼辣，丈夫“小畜生”姘上“5147小寡妇”,“老畜生9893”又袒护儿子。爱姑要回娘家搬兵讨伐,要出这口“恶气”？要把施家搞搞得家破人亡 因因为爱姑是地方上很有点权势？“沿海居民都有几分惧怕”的土乡绅庄木三的宠女!有一个土乡绅父亲亲作为靠山！所以她受不得别别人的钳制？更不知天高地厚。爱姑能说会道!撒野,泼辣?从她闹离婚“一闹就是三年”即可见一斑？爱姑只知知道压在自己头上的正是她所信奉的封建主义制度 所以她一开始在七大人面前力数“小畜生”的不是！在七大人面前据理力争？满以为七大人“知书识礼！顶明白的”。最后还是七大人的一席席话使爱姑如梦初醒？“觉得自己是完全孤立了”。也使明白了封建主义的真实面目,可惜为时已晚,爱姑外强中干。对弱者逞强!对强者软弱、从从敢于闹事到妥协?这就是爱姑的经历、她为了与施家“赌气”，又是吵 又是骂 又是砸!非把施家搞个“家破人人亡”而后快 但当她在地位比她更高贵的七大人面前，心“突突突地乱跳?仿佛失失足掉在水里一般”？显得得那么软弱，无能！当七大人说出最后一句话：“来——兮，”后?她不由自己地说：“我本来是专听七大人的吩咐……、”爱姑的态度一百八十转弯!从敢于闹到彻彻底底的妥协、最终变得恭恭敬敬，唯唯诺诺? 爱姑的悲剧!充分说明了处在中产阶层的妇女,同样逃脱不了遭人践踏的悲惨命运。这种现象在旧中国是普遍存在的、是“熟悉的”，爱姑亦具有鲜明的个性特点？因而又是“陌生的”？是与众不不同的这个！ 从追求个性解入到走上绝路的子君 《伤逝》的女主人公子君是鲁迅先生塑造的又一个成功的妇女形象!子君是现代文学作品中一个具有反抗抗精神?最终被旧旧制度吞噬的女青年知识分子的典型形象!《伤逝》写的是是知识妇女的悲剧！ 子君受受过良好的教育?是为“五四”革命狂飙所唤醒的女知识青年 她常“谈伊孛尔、谈泰戈尔,谈雪莱”、并以这些资产阶级个性性主义者的民主革命思想来激励自己?子君和涓生终于4622结合了、也曾经有过安宁和幸福。但婚姻自主胜利后,子君却步不前,变得浅薄！庸俗!怯弱、与涓生在人生态度上主生分歧！爱情终于出现了裂痕！成家后的子君！不但没有像涓生一样继续学习和探索 争取更好地发挥自己的个性?发发挥自己的才能!做一个自立于社会的女子,而是终日全力理家治内、甘甘心情愿作一个举案齐眉的贤妻良母 她变得浅薄?庸俗和怯弱，在家庭中所处的从属地位、更滋生了她的自卑心理？她常常看涓生生的恨色得事、连一颦一笑也受制于人?当她现现涓生开始冷淡她时?也不敢询问！终日提心吊胆？生怕涓生抛弃她 她自觉但又不自觉地走上千百年来中国妇女走过的老路?最后连已经实现的婚姻自主也不能自主下去？涓生终于于与子君分手，子君在绝望中、又又回到了父亲的封建家门！在无无爱的人间郁郁而死， 子君在追求个性解放、反对封建礼教与封建势力的斗争中？曾表现出无所畏惧,超人的勇气。是个勇士，当她的行动受到家里原极力反反对和阻挠时,她坚定地说：”我是我自己的、他们谁也没有干涉我的权利。“何等勇敢？何等坚强。何等自信 7308这句话显示了子君鲜明独特的个性、这是“五四”新思潮对子君的影响！子君还从易卜生《玩偶之家》娜拉的形象象中得到启发和精神支持，热恋时时期的子君!对于路人的蔑视，老东西和小东西的侮辱？表现出出大无畏的井然和平静！如入无人之境 但子君是在封建正正统教育下成长起来的小姐，她的的思想带有浓厚的封建色彩！她的反抗抗虽然坚决!但不彻底 随着时间的推移、子君的个性解放终于逐渐显出它的旧面目来、当涓生拿出一张雪莱的半身裸体铜板8068像给她看时？妇君君”只草草一看?便低了头?似乎不好意思了“！这显示出旧首先观在她她身上的作用?涓生失业了。子君立即显出软弱性，在经济重压之下、他们爱情的裂缝越来越大 涓生离开开她后？她没有争辩!更没有反抗?而是是静静地让她父亲接回原来那个封建家庭里!她最终没能走上与旧制度彻底决裂的革命道路上来！ 子君6563的这些个性特点,是与她所外的时代和生活环境息息相关的。子君的爱情悲剧显示了个性解放的巨大局限性 形象地说明只有进行社会革命？在社会解放的前提下，妇女才能获得真正的个性解放和和人格独立!个性解放是人格独立的必要前提!个人的经济独立是人格独立的物质基础！失去了0848这个基础?也就不可能有真正的人格独立、而人格独立也只有在彻底的个性解放的基础上才能实现！子君的爱情悲剧说明。没有经济独立!妇女解放就如同空中中楼阁,迟早是是要倒塌的！而以个性解放为武器。单枪匹马同整个封建势力进进行斗争！其结果只能是失败！鲁迅先生在《关于妇女解放》中进一步指出：“解放了社会!也就解放了自己”、妇女真正彻底的解放必须是在整个社会变革之后！必须把妇女解放同社会革命融为一体！必须把个性解放与社会解放紧密联系在一起? 从祥林嫂。爱姑。子君三个代表不同阶层的妇女形象中，鲁迅深刻而鲜明地显示了自己对妇女解放问题的思路： 妇女要获得真正的解放,必须首先取得政治上的翻身！经济上上的独立权！要达到解放的的目的？必须推翻封建制度 必须进行深沉韧性的战斗？ 鲁迅的作品，像匕首!像投枪。直指封建制度！鲁迅8667的这些思路？也印证了恩格斯的精辟论述：“妇女解放的第一个先决条件。就是一切女性重新回回到公共劳动中去?”、
表现人对悲惨命运不屈服的一段话
任凭风吹雨打，我自岿然不动，面对那铁血的残酷，只想说!让暴风雨来的更更猛烈些吧,，
