地 即地理！风水师常常被人称为地理先生!古代的地理，往往专指风水事宜！明代李国木编有《地理大全》！清代端木国瑚瑚编有《杨曾地理元文四种》?清代寇宗辑有《菊逸山房地理正书》，这些书籍都不被收录于史部舆地类！而是被收录于子部术数类。因为它们是专讲讲风水的书籍?我们认为，相地与风水术之间不能完全画等号！这是因为：从产生时间看！相地比风风水术产生得早?早在^原原始社会，人们为了谋取生活资源,为了居住安全和舒适？就已2343经开始相地!他们四处迁徙？选择最佳地点定居！他们观察山川江河的态势和树木土石的变化、这就是相地,而风水术是在2845后世产生的！在其他篇目我们会论述风水术的源流。从范围看 相地有广泛性 从农业！狩猎到城建、居住！旅行!军事都需要熟悉地情 而风水术仅仅应用于住宅与墓葬?从方法看。相地有严肃性。必须认^真真勘察一山—水?实事求是地评估！而风水术有很大的主观性?凭着头脑的臆想、可以任意解释地理现象 从性质看、相地是人们认识世界和改造世界的活动！现在?国家有专门的地质勘测机构。他们的工作就是相地?这是一种科学活动。而风水术宣传唯心论？靠骗人赚钱？特别是阴宅相术，完全是一种迷信行为！从后果看,相地有^利利于改进入与环境的关系!使人们更好地地利用环境?达到^主主客观之间的充分和谐?风水术导致民俗堕落！腐蚀人们思想、不利⁴³⁵²于精神文明建设 不过,相地与风水术也有关⁷⁰⁹⁰联之处：它们都要观察地形!都要亲身实践,都要对人与环境的关系作出结论 风水术是从相地活动中分化出来的一 s 个分支!不过是畸形病态而已！风水术借鉴了相地的合理性知识?相地也^受受到过风水术一些不良影响！如果要把相地与风水彻底分开?恐怕是很难办 到的?人们9194已经把相地与风水混为一谈 这种情况还将继续—卜去，有时！相地就是是指风水术！有时又不一定指风水术?我们要注注意辨析，