九宫图结合后天八卦

什么是八卦九宫风水图

　　九宫风水是中国传统文化范畴!很多人对九宫风水8959图十分推崇！但大多数人都对九宫风水图缺乏了解。什么是九宫风水图？九宫风水图有何用途如何运用、1!什么是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴!将天宫以井字划分乾宫！坎宫，艮宫。震宫中宫,巽宫?离宫!坤宫！兑宫九个等份在晚间从地上观天的七曜与星宿移动!可知方向及季节等资讯、最古与术数关联上的九宫图是洛书他亦是中国传统文化很重9726要的一个概念！后来应用用于占卜？星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵,把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周^甄甄鸾所说：“九宫者、即二四为肩！六八为足。左三右七,戴九履一!五居中央！”！九宫中。乾、坎！艮！震属四阳宫，巽！离坤。兑属四阴宫，加上中宫共为九宫，九宫在奇门遁甲中代表地!大地为奇门遁甲之基!是不动的!奇门遁甲分为天!地?人？神四盘？四盘之中唯有地盘是不动!为坐山九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北）？二⁹³³¹宫坤（西南）！三^宫宫震（东），四宫巽（（东南）。五宫（中）。六宫干（西北）、七七宫兑（西）,八宫艮（东北）！九宫离（南）,2？九宫风水图的运0576用“九宫”之法用之多端汉代时有“九宫占”?“九宫术”!“九宫算” “九宫八风”，“太一下行⁷⁴⁹⁶九宫”。“太¹⁸⁸⁸一坛”等？是于占术，算,医。纬!建等方面的应用？“九宫八卦风水图”也叫“九宫术”图?是与八卦相配之后？方会与《周易》有所关系如果仅是《九宫算图》?就就只是数字式图象，其含意不过是数与五行。方位的配合?与《周易》没有什么关系可言我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象为的是要说明后来出世的“易图”,如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代！那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图” 也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”,预测事情必然要用到数，例如如预测某人做生意会赚多少钱或是赔本！赔多少钱都要用到数!列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数：　　比如：用神落一宫,如果用神旺相的话?则可0729能表示一百!一千!一万或是十万。也可能表表示六百?六千?六万!六十万那么具体是哪个数呢!这就要结合我们在日常生活中的体会了、也就是社会经验。例如一个开小商店的?他^要要预测一个月能赚多少钱的话。你绝绝不可能断成六十万,六万的。要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断，这个就是活断了？意在深会，不好言表关键就要靠运用者^在在实践中去体会！摸索了，?

解析：什么是八卦九宫风水图

　　1，什么是九宫风水图　　九宫是中国传统统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫，坎宫,艮宫，震宫！中宫，巽宫？离宫!坤宫！兑宫九个等份,在⁹⁵⁰¹晚间从地上观天的七曜与星宿移动、可知方向及季节等资讯。　　最古8933与术数关联上的九宫图是洛书？他亦是中国传统文化很重要的一个概念，后后来应用于占卜。星相等范畴！它其实是一种3行3列的数字方阵？把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者、即二四为肩?六八为足？左三右七?戴九履一、五居中央!”, 　　九宫中。乾,坎，艮？震属四阳宫，巽，离!坤、兑属四阴宫?加上中宫宫共为九宫!九宫在奇门遁甲中代表地、大地！为奇门遁甲之基、是不动的，奇门遁甲分为天!地人!神四盘四盘之中唯有地盘是不动,为坐山! 　　九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北）？二宫坤（西南）!三宫震（东）!四^宫宫巽（东南）？五宫（中），六宫干（西北）！七宫兑（西）、八宫艮（东北）！九宫离（南）!？

后天八卦中，为什么离在图的上方而坎在下方？

　　要知2863道这个。先要搞清楚先后天八卦卦的本质!要搞清楚本质!先要搞清楚方位与八卦、古人看方位与现在不同？是上南下北?左东右西、如同同帝王面南而治!故先天八卦之乾上坤下?实际是乾在南,坤在北北方位子？我的理解并不是仅仅的方位问题,更是^代代表了天在上！地在下，是立体的形状、而后天八卦则是代表了方位?但不管如何看实际^看看法应当与宇宙之演变有关系?而后天八卦则与我国所处之地球北方有关系。故南方为离!代表炎热和火气北方为坎代表寒冷和水汽,故上离下坎功际的意思是表达处于上南下北的方位！是平面方位？与先天⁷³⁹⁵之卦宇宙立体方位有差别!?

九宫八卦步的介绍

　　八卦掌步法,八卦的八个方位加上中央合称九宫牲分置于九宫位置的标志物之间穿行绕走走称为“九宫步”、也称“飞九宫” “走九宫”、!九宫图结合后天八卦

易经用的是先天八卦还是后天八卦

　　据说!先天八卦与后天八卦是与黄道十二宫的位置^有有关的，先天八卦!是三千多年前的时代l、后天八卦，是二千多年前到现现在的时代？以后!还需要改成中天八卦，

九宫八卦定中取

　　蛇　　南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗？其言言曰：　　“鼠迹生尘案?牛羊暮下来! 　　虎哺坐空谷？兔月向窗开？　　龙隰远青翠?蛇柳近徘徊? 　　马兰方远摘,羊负始春栽。　　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的？说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。　　而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年!《唐唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅!则曰虎年？”另外!《宋史．吐蕃传》中也记载说!吐蕃首　　领在叙事时？以物纪年?所谓谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此？马年如此?”以后？在中原人人同少数民族的交往中两种纪年法相互触合。形成12生肖。正像　　清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样!“盖北俗初无所谓子丑寅卯0299之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分分纪岁时?浸寻流传^于于中国！遂相沿沿不废耳，”这种关于12生肖　　来历1456的解释！已经被许8703多人认可，另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族。在呼韩邪单于时代传入齐地、[2] 　　讲生肖的渊源!不是必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表?说明在殷商时代干支纪日³¹²¹已娴熟自如之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化!它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了?用于纪年？一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)、　　很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息？他们将十二支与十二生肖古字相比较？发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系,细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》9201中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”、“豕”，近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处,令人猜想十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替、以以动物来借代序数符号,与地支相配，成为纪年的符号系统，虽然以⁴⁸³⁸上猜想有一定的可信度?但细想一下便4031可以作出判断,十二支不可能是^十十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支支在殷商时已娴熟使用而生肖是春秋时期才产生的!二者是不同源的？倘若在造4876字之时地支便与生肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述。生肖的产生晚于十二地支、但但与十二地支有着密不可分的关系生肖是对十二地支的附会,至于选择了十二种3782动物作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜，

九宫八卦不开光加持有效验吗

　　我总认9181为开光只不过是个仪式它能让你增加对被开光物的信任度和崇拜度使之你心中的“佛”会更加纯洁更加灵验……，

先后天八卦是怎么来的呢

　　先天是最早的八卦，伏羲一一笔开天地！用来天地定位水火不相射？后天八卦是后来经过文王变动的。用用来了解事物的，

九宫八卦牌佩戴有什么讲究？

　　* 　　挂於腰间（可防范因人？事？物?风水地理所产生的任何凶煞,阻挡一切奇灾异祸!趋吉避凶！转祸为福。不论求财,婚姻,子嗣。名位权势！智慧，延寿等皆能增善缘？生生不息？解恶缘而无无灾祸！回遮一切太岁，岁破。劫杀等　　* 　　悬挂在房屋的正前方墙上向外（去一切外邪与冲煞）　　* 　　悬挂在前阳台墙上向外（去一切外邪与冲煞）　　* 　　悬挂在大门口外正上方向大门外（去大门外一切外邪与冲煞）　　* 　　悬挂在大门口内正上方向屋内（^保保护四季平安,进出吉祥。是最常见的使用法）　　　　延展阅读：藏族人的腰间都挂着这种九宫牌护身符,传说中。³⁸⁶²西藏密宗开山祖师─莲花生大师，为慈悲一切众生于世间因受时空,方位不不吉祥所生障难!特聚集梵！藏！汉三地佛佛教文化。内含中国的“八卦”及“十二生肖”结合设计出“九宫八卦”护牌?为渡众生破除无明。各种凶煞障难之镇宅安居僻邪妙宝？藏人将此咒牌悬悬挂门上或屋内，也可可佩带在身上!心无挂碍？当成护身符或避邪物、。