北北京的故宫是中国历史的象征?早在公元1406年就开始兴建故宫，然而过了这么多年故宫依旧存在而辉煌，关于故宫建筑风水分别又有哪些!下面就让我们一起来了解下吧！

故宫建筑风^水水

　　故宫建筑风水历史起源故宫始建于公元1406年？1420年基本竣工,是明朝皇帝朱禄始建、故宫南北长961米。东西宽753米!面积约为725,000平方米！建筑面积15.5万平方米 有房屋9999间，黄色色琉璃瓦屋顶 蓝色护城河和红色围墙把它与3628外界隔开,外朝为阳区，以太和殿！中和殿,保和殿三大殿为主？前面面有太和门！左右7979两侧分列文华?武英8527两组宫殿!内7381延宫为阴区 进中路乾乾清门?便是后三宫里？分别为？乾清宫？坤宁宫。交泰宫! 故宫是建设在风水宝地上 故宫经过将近600年的风吹雨打。至今仍^然然金碧辉煌 这与它建设设在风水宝地上有关!同时,它对应天上的星辰！严格按照天上的星辰位置来布局!又又以八卦易理、使建筑格局符⁹²¹⁹合老阳老阴。少阳少 阴之数，形成内老外少！内主外从!象天法地，宛然一个涵3217盖天地的八卦巨阵?特别是故宫的中轴线竟与地球的子午线重合!既上得天气又下得地气!故而尽管朝代更替由元到明!由明到清 再到中华 人民共和国 几经战火!故故宫依然大体无损?近8294二十余年来，随着国^运运的日益昌盛、故宫这条中轴线、上的建筑物！北边发展到奥奥运场馆!南边正在复建永定门的城楼。蕴酿着“大南城”的宏伟蓝图 它它由原来的十五华里长度！发展到现在的37公里？而且生机蓬勃?发展前途正未可限量！这一铁铸铸的事实!有力地证明了地理风水这这一东方神秘文化的神秘力量， 故宫的阴阳布局 故宫的这种布局是与阴阳宇宙有密^切切相关的?过景运门！乾清门，隆宗门的一条东西中轴线将宫殿分为前后阴阳两区？外朝属阳区 其中太和殿的建筑形式在封建建社会后期是最为尊贵的,属于“阳 中之阳（太阳）”、保和殿位于前三殿最后、谓“阳中之阴（少阳）”？中和殿位于太和殿和保和殿中间?可谓““中阳（阳明）,三大殿均有“和”字,是2239体现天地阴阳和谐！万物有序?国泰民安的恰 当用词！三大殿坐落在一个“土”形的三台上，中国文化阴阳五行中“土”居中。所以以故宫的设计者将故宫最重要的部分 用汉白玉砌成了“土”形三台？内延宫为为阴区？其中乾清宫出自乾卦 《彖传 》说：“大哉乾元?万物资生！乃统天,”坤宁宫?出自坤卦？《彖传》说：“至哉哉坤元 万物资生 乃顺承天？”交泰卦出自泰卦!泰卦是有有乾卦和坤卦合成，乾下坤上?乾内坤外。^《《彖传》曰：“ 泰、小往大来吉亨。则是天地交7342而万物通也、上下交而共志同也，内阳而外阴？内健而外顺 《彖传》曰：“天地交泰。后以财成天地之道？辅相天地之宜？以左右民。天为阳？地为阴!天地之道即阴 阳之道 天地交泰?阴阳合体 万物有^序序寓意其中！

　　儒家原则的运用 据闻,故宫在设计建造时？遵循了许多儒家的原则?其中最重要的^一一条就是：“前朝?后市!左祖?右社，”所谓前朝!是指宫殿的前面是百官议政的朝堂,所谓后市?是指皇宫的后面？有一个很大的交易市场!以满足宫廷生活的需要?左祖，指^的的是皇宫的左面、是皇帝祭祀祖先的太庙 右社。指皇宫的右面？是皇帝祭祀土地神?谷谷物神的社稷坛、 对称原则的运用 故宫的建筑都严格遵循对称规则。沿一条南北走向的中轴线排列？而这条中轴线上的建筑？更^以以故宫为重心?这些建筑都坐北朝南!体现着皇帝的至尊。中轴两两端的建筑阴阳对称 中轴即是中央子午 线，是规划故宫全部宫殿及北京城的基准线。故宫内的^朝朝政三大殿！即奉天殿。即奉天殿？华盖殿 谨身殿（后改名为太和殿，中和殿？保和殿）和后寝三宫（乾清宫!交泰宫!坤宁宫）均位于中轴线 上 其他宫殿若不建在中轴线上！也是严格按照对称规则则进行布局 分布^在在中轴线两端、 午门是故宫^的的正门?平面呈“凹凹”字形！以聚生气、中间洞开三门 在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座。正楼九开间，这些都是“九五至尊”的象征, 故宫的来龙与坐向 天寿山可视为北京城的龙脉主山、中国传统风水的词语有很多、例如：堪舆，觅龙?察砂等？龙脉脉也是一个风水词语。它实际上指的是山脉？包括山脉的走向和起伏变化?把山脉神话？就可以称之 为龙脉？但不是所有的山脉都可以称为龙脉?只有外形上连绵起伏 并且其中有生气贯通!有始有终?有根有源。有支有派派的山脉！《地理大成·山山法全书》云：“龙者何！山之脉也。土乃龙之肉。石 乃龙之骨?草乃龙之毛!” 龙龙是一种被中国人古人所神话的动物,它本身并不存在。但是它在古人心中却被升华为了的精神化身、它不但好似一种真实的动物存在！并且超越了世间0839的一切动物？它作为真实的物质存在时！就 犹如有肉,骨、毛,能行!能飞？但一3291旦作为超现实的精神存在时。就变为宇宙中元气的化身,龙脉、来自于龙这种被神话的动物，脉原指人体的的经脉 古人便认为宇宙与人是一体的？人的肚脐就好像 和宇宙的元气是是相通的， 龙脉潜伏于地下就好比宇宙间的元气注入人的身体体那样、有起有伏、^而而外在的山和水就像人的经脉！山山虽然是静止不动的 但一高一低 绵延不断。像是气在其中运行 水蜿蜒曲折!随山而行、就像是把山里的气气给带了出来？ 3204古人认为世上万物皆分阴阳，男性为阳?女性为阴 方位的前前为阳 后为阴？数字中的单数为阳、双数为阴等！在故宫，属^于于阳性的帝王执政的朝廷放在前面 将皇帝！皇后后生活的寝宫放在后方，这不 仅适应使用功能方面的需要 也符合阴阳之说!前朝安排三三座大殿,后宫部分只有两座宫。符合单数为阳、双数为阴之说,故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念,阴阳五行是中国古代的一种世 界观和宇宙观、古人认为世上万物皆分阴阳？男性为阳。女性为阴!方位的前为阳，后为阴!数字中的单数为阳!双数为阴等等?在故宫,属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面!将皇帝?皇后生活的寝 宫放在后方！这不仅适应⁷⁴⁹³使用功能方面的需要，也符合阴阳之说。前朝安排了三座大殿?后宫部分只有两座宫（即乾清和坤宁二宫。交泰殿是后期加建的） 符合单数为阳?双数为阴阴之说。又如天上五 官的中官居于中间、而中官又分为三垣，即上垣太微 中垣紫微、下垣天市、这中垣紫微自然又处于中官之中,成了宇宙中最中心的位置，为天帝居住之地!这天子在地上居住的宫殿也应该称为紫微宫 ？明、清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫3531禁城自然是事出有据了。唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城,它们的的南门都称为朱雀门、明!清朝紫禁城的午门也称为五凤楼，凤本属鸟类，所以午门也是朱 雀门 北面的宫门自自然称玄武门, 故宫由当时的地理大师廖均卿规划主建的,廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”？他主建的故宫自然2309是按照杨公之术实施的，永乐十八年 正值下3459年六运！故宫中轴线是坐子向午 如此立局?正合《 青囊四十八局》中的第二十九局，《天玉经》曰：“坤山坤向水坤流？富贵永永无休”、说的就是此种格局, 子山午向立局！来龙必在西北乾位或东北艮位？北京故宫,西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山？落脉香山。东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山?落脉较远 乾龙和艮龙千里而来,共吐明珠、造就千 年皇宫 子午立局，辅星水必争酉位、来水比比在乾方,去去水必在午方，故宫西北乾方有永定河!经引水渠流入北海?中海。南海？北海在故宫西北、中海在故宫正西 经南海向午方流去。水流午向汇辅辅 星酉水 正合子午坐向之格局、 故宫于六运建造、其来龙与坐向之配？正合风水格局的要求、廖均卿家传杨师风水绝学？妙用江东一卦？江西一卦,南北一卦,以此三卦组成的“天地父母三般卦“,绝妙地运用龙水与坐向的配合 ！绝妙运用坐向？催官?催财以及 “一卦二用用”之术、绝妙地选择元运时空以及避开人囚之衰，以及“4871北斗七星打劫法”?真是伟大中华风水文化的灿烂结晶。 聚集生气气的护城河 环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米？深6米！是是一条保卫故宫安全的“人造河”!风水学认为山是实气,水是虚气?山高大可以界水!水水深宽可以聚气，紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入，曲曲弯弯地流经武武英殿,大和殿。文渊阁?南三所！东化门等重要建筑和宫门前!既将“生气”导入!又形成风水学中的“水抱”之势,金水河全长两千千多米！到东南角2282又流入护城河 在好几处建筑前形 成“临水”的风水环境。 故宫的龙穴 确定了国都气上通天。有了充沛的元气后、就要把元气纳入一个天地阴阳交汇的中心点——即风水所言之穴中，这股元气所藏之地?实际上就是山脉所栖止之处,就就是从万里而来的山脉潜入地下之处?山脉被当作了龙脉。那么山脉所潜之处自然就是龙穴了！元气被留在国都之中心处、国都则生气气永驻！ 穴是天地?山川、阴阳阳交汇之处?万物化生? 气是风水思想^中中的核心命题 气所凝结之处便是穴 明朝缪希雍《葬经翼》定名为：“夫山止气聚、名之曰穴!”是说山脉止住之地!就是气的凝聚之处即穴，而山能通气,是指山止之处则气聚成穴!气聚之处为穴的说法，最早源于托名为汉代青乌子所著的《^青青乌先生葬经》中所提出的“穴暖而生万物”之说：“内气萌生？外气成形,内外相乘,风水自成! 内气萌生!言穴穴暖而生万物 外气成形！言山川融结而成^形形象也？生气萌于内！形象成于外 实相乘也、”青乌子所说的“穴”!有两层含义：一是内气萌生之处、所说7519的内气也就是生气 有了生气、 穴才会温暖！才能生成万物?这是穴的本质，二是外气成形！所谓““外气成形”!就是说山川0717的走向和起伏？为气所凝结？山川是穴¹¹⁸¹的“外气”，只有内外相乘,^风风水才能自成 “内气是本？外气是形 ”!所以外气在定⁴⁷³⁹穴位的时候显得十分重要！所谓“龙以脉为主 6662穴以向为贵” 是在讲外在的5468山川走向?是构成主从,朝揖。拱卫秩序的主要因素,它决定着穴位的尊贵、 古人常常在水的环绕处求穴 是因为^穴穴是为了藏住生气的,而生气有时随山脉而潜伏于地下？有时又会随水水脉而流动于地表、若遇到风吹！则生气会有荡散之患！寻找穴!就是寻找生气？穴是为了 给人用的 无论1557是死去的人。还是活着着的人！所以只有在吉祥地理中才可以把生气留住。吉祥的地理必须要有完备的山川？左右环抱如城廓 人们才能够修造陵墓或建筑城市？让穴中的生气永永远为人所 用。北京城就建在三座城垣相套的形式中 即宫殿,皇城，内城、宫殿位于全城的中心。它被皇城、内城高高大的城垣团团围住!因为穴就在宫殿内?高大的城垣？一层又一层！穴藏在其中！再也1779不会荡散了? 穴位是阴阳融凝即孕育生命之处,是阴阳二气相交会的一个场所！阴阳二气原出自太极即一元混⁰⁴⁵⁴沌的气体中，古人认为？万物的萌生。完全得之于阴阳二气的产生?有了了阴阳二气、才有了天地、有了天 地、才有了四季!才化生万物。其公式如老子所言：“2557道生一?一生二？二生三,三生万物，” “天地交通”。“阴阳交会”产生了生气!而所容纳生气之处就是穴， 故宫的峦头分析 从峦头风水来看故宫后有景山作为靠山？山主贵为靠 且主门为离坎两门！且以离为住?按八宅派方法分析!仅仅成1257为延年穿宅之格，再从后宫后寝分析！以前宫前三殿来论。主体建筑太和殿,中 永殿！保和殿皆占吉星位置！以后寝！后三宫来论？朝清宫?交泰殿！坤宁宫亦处于吉星位置?尤其是延年年吉星得位。更主长长久稳固?故宫既然是帝王居住之所又是帝王办公之地所在、所以必须有严格 的风水要求、他们的办公场地金銮殿巍峨壮丽 规模宏大,  推荐阅读：农村建筑风水

　　故宫紫禁城建筑风水在紫禁城营建的时候!设计者基于风水格局的考虑、天然没有的就要人造!营造一个背山环水水的风水布局,环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米，深6米？是一条保卫故宫安全的“人造河”!内金水河从紫禁城的护城河中 经西北角楼下引入紫禁城内、流流入太和门前，　在罗2244经天盘中西北方乾位属金代表天，因此古人赋予金水河一个美丽的寓言：来自天河之水！通过金水河3147的流动。将 “生气”源源不绝地地引入紫禁城，曲曲弯弯地流经^武武英殿 太和门 文华殿。文渊阁。东华门等重要建筑和宫门前?既将生气导入城内、又形成水抱之势！内金水河全长两千多米 到东南角又流入护城河？人工营造合符传统风水布局中 “法每一折?储而后泄？洋洋悠悠！顾我欲留、其来无源！其去无流”的上乘的流水状态。并且内金水河所经过的罗盘宫位与城外的格局完全相同，其出水口又落落在“乙辰”方位,也就是说紫禁城内内建筑风水，同样也是“辛壬会而聚辰”的风水格局！不过四周环绕着宽大的护城河！虽有安全功用，却有些些不利的风水因素？ 紫禁城建筑严格地按照中轴对称的原则进行布局,紫紫禁城中轴线。是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线？紫禁城内的朝政三大殿（太和殿 中和殿。保和殿）和后寝三宫（乾清宫 交泰宫，坤宁宫）均位于中轴线上，其他宫殿若不建在中轴线上?也是严格按照对称规则!分布在中轴线两端!整个紫禁城建筑都按照坐北朝南统一布局，太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓、也意味着金水朝拱护主的观念?紫禁城与外城的通道只有神武门 东华门？西华门和午门、位置分别设在天盘的坤申？壬子,乙辰和丙午宫位 传统风水对阳宅门户的特殊设置可见一斑、 鸟瞰紫禁城内外的地形地貌 纵观紫禁城内外环境的龙穴砂水?建筑景观状况？不难发现、紫禁城的坐向和内外风水格局。是充分利用环境自然条件,依照中国正统风水术的原则要求而布局建造的，综上所述？可以认为世界文化遗产?举世无双的北京紫禁城。在建筑风水文化遗产方面、至7003少蕴藏着如下三大风水玄机： (一) 紫禁城外［皇城］环境明堂风水格局是：辛壬会而聚辰 (二) 紫禁城内的建筑风水格局特征同样也是：辛壬会而聚辰、 (三) 紫禁^城城以及北京城中轴线偏离的缘由是：紫禁城及皇城在布局规划中！应用了杨筠松创立的中国正统风水学原则，其坐向［即中轴线］按照龙水连珠同卦的要求。而有8173意所为的。 总而之言。原来紫禁城内外和谐吉祥0923的风水格局,就是创造性地应用中国风水祖师师郭璞《葬书》所述的良好环境风水原则,以及风水宗师杨筠松《玉尺9976经》所云完美的风水格局、紫禁城?是按照中国正统风水理论指导布局!而建造的中国皇宫建筑群的经典杰作,她通过巧妙的布局建造!达到人与自然的交融和谐 充分地利用了自然山水的生旺之气!以达到地灵人杰的吉祥效应?明清两代统治者在这里实施长达500多年的皇权统治、与居住在这地设人造的优良建筑风水环境的因素不无相关，紫禁城?她承载载着中国传统建筑文化的艺术精华,同时也蕴含着中国正统风水学的玄妙智慧?紫禁城风水建筑的丰富内涵 对我们辩证地继承与应用中国传统风水遗产精华？因地制宜地建造和谐吉祥的建筑风水环境,具有不可多得的典范与借鉴的重要意义,