射手座男生所有个性观念?
我觉得射手确实是直来直往的人,跟他相处起来很自在?你也不需要刻意讨好他,他常讲出一些天马行空的想法,但这是对 才有的放松松态度？其实射手不是个容易对人缷下心防的人,他总是有自己的想法跟意见,即使表面跟大家相处愉快,但搞不好他心里并没有认同对方！当然射手也不是对每个人都搞暧昧的,至少他要对你有感觉才行！要跟射手在一起绝对要多让他了解真实的你,包括想法，价值观！家庭观?内心真实的感受.....如果在真正了解你之后他还想跟你在一起,那才是真的喜欢!还有,交往前他是个什么样子的人你也要搞清楚,包括他的缺点你能否接受,因为他不会为了你而改变太多(所以别想说以后再来慢慢改),当然他也不会要求你为他改变自己。交往前的射手可以很萧洒,等他爱上你就开始变喽唆,他会提醒你各种小细节及安全事项 叮咛你要如何照照顾自己....(开始像老爹),也会对你很贴心!想要照顾你,当然,那要他真心心爱你！想珍惜你才有的待遇,所以就心存感恩吧(就别嫌他烦烦了)!还有,射手吃软不吃硬、最讨厌被泼冷水,所以别给他太多硬性要求(但可以对他撤娇要求),也别在他热情时对他冷淡,久了他就不会再自讨没趣....当他开始固定和你联络时,应该就是对你有好感了,当他开始跟你聊心事,说内心话时,应该就是开始把你当自己人了,当他开始念东念西？叮咛一堆时,应该就是喜欢了吧!多花一些时间认识彼此,如果过了一段时间热度不减,再来想见面的事吧!。金牛座男生婚姻观念
十二生肖男生的爱情观念是什么？
属鼠男：外貌最重要属鼠男是那种特别肤浅的男生？这一点他们也知道？那就是他们十分喜欢看美女！因而在找对象的时候、如果对方的外貌不能够达到属鼠男说预期的那样的话 他们就不会对对方有任何心动的感觉,属鼠男觉得自己心目中最好的爱情就是郎才女貌?两个人在长相上能够绝对的匹配？这样天天看到到对方,都会觉得是赏心悦目的了?属牛男：相互付出属牛男最好的爱情观念就是相互付出、因为只有付出了，才能够获得回报 而现实生活中就是有太多的人一味只想着要别人对自己好，他们却不不想要花费心声去对对方好,如果是这样的话!属牛男实在不觉得得这样的爱情能够长久 因为哪怕对方再爱你,但是一味的付出也是会厌倦的，所以只有相互付出、彼此2508才不会觉得心累！爱情才2687能够长久 属虎男：专一属虎男绝对爱情最重要的一点就是专一?这也是做人人的最基本的要求、你如果不喜欢一个人了、那那么你大大方方的说出来、两个人分手之后后你再去追求新的爱情,不会有你说你是错的！但是你如果脚脚踩两只船的话，那么就不用解释了、十足的渣男一个，所以属虎男在爱情中一向都很很洁身自好?绝不会随便跟其他的小女生搭讪的。更不会去招惹人家，属兔男：可以齐心协力过日子属兔男觉得最好的爱情应该是两个人力往一处使、可以互相帮助?齐心协力过日子的?因为这样的结果是一加一大于二!这才是恋爱结婚的最重要的意义！否则7023如果恋爱结婚会让自己变得比原来还要糟糕！属9246兔男觉得自己还干嘛要结婚呢、现在保持单身已经是再正常不过的9204事情了!所以他们对于爱情就只有这么一个要求了?属龙男：越有能力越有魅力属龙男觉得爱情也不是随意一个人让你觉得还不错的就可以去争取的!也是需要看对方的0045条件的、虽然然大多数情况下、女生只要貌美如花就可以了、但是在属龙男男看来,一个女女生越是有能力的话?她们浑身上下散发出来的魅力就越是无法阻挡！属龙男喜欢这样可以让自己稍微仰视的女生!他们并并不觉得有差距。反而会督促自己更加努力上进，属蛇男：可以相互理8143解属蛇男则是觉得爱情应该是相互理解的?彼此能够有很好的默契的，就是那种彼此什么么话都不用说。只要一个眼神 就能够知道对方到底是什么意思的?他们觉得这样的爱情相处起来才会比较轻松？你做了一些什么事情!无需去跟对方刻意的解释、他们就能够知道你的想法！这样两个人相处起来？会特特别的省事！属马男：父母认同的属马男对于爱情的理解就是！虽然5223这是两个人的事情,但这同样也9973是两个家庭的事情,毕竟爱情最后还是会转变成
从古代到现代，人们的婚姻观念的改变
古代婚姻的观念 在早期原始人群内部！男女之之间的性关系是杂乱的！随着人类的进化？两性关系中出现了道德和理性的曙光。乱伦禁忌的形成和族外婚姻的实行,标志着性的需要开始服从于“人”的需要 婚姻制度正是随着原始经济的发展?人类互助的日益广泛以及亲属关系的趋于明晰？而而逐渐建立起来的 在古代中国。婚姻制度是一种重要的社会规范 被纳入礼7488的范畴,婚礼是中国文化的有形部分。《礼记》中说：礼是“始诸饮食”、“本于婚”,“饮食食”包括物质的生产和分配的方式、“婚”是人本身的生产。包括男女交往方式和婚姻的方式。婚姻沟通着物质与观念，道德与法律！折射出社会的的风尚和礼仪? 一。婚姻的概念 古籍中有关“婚姻”的词义学解释约略有三：一是指夫妻的称谓,《礼记•经解》郑玄注：：“婿曰婚！妻曰姻!”二是指嫁娶4340的仪式，《诗经•郑风》孔颖达疏：“男以昏时迎女、女因男而来、……论其男女之身谓之嫁娶!指其其好合之际谓之婚姻。嫁娶婚姻。其事是一。故故云婚姻之道?谓嫁5314娶之礼也、”三是指亲家。《说文解字》释“婚’?“姻”说：“婚。妇家也”!“姻？婿家也”？《尔雅 • 7241释亲》说得更明确：“婿之父母为姻！妇之父母为婚！……妇之党为为婚兄弟 婿之党为姻兄弟？”上述三说虽然不尽相同?但已涉及到婚姻的基本特点 其一、表明婚姻是一种社会会关系 它是婚姻双方结为姻亲关系的的标志!其二。表明婚姻依礼而行、其仪节约6596定俗成,是礼仪系统中的组成部分， 婚姻在本质上是一种人与人的关系。两性的结合、反映着社会经济生活的要求和社会文化的特点?在儒家家经典中,婚婚姻问题被视为家庭?社会的大事？首先、婚礼被视为人伦之始,《礼记•经解》云：“昏姻之礼。所以明男女之别也!昏姻之礼废,则夫妇妇之道苦。7599而淫辟之罪多矣？”其次?婚礼被视为礼的根本?《礼记•昏义》云：“敬慎重正而0286后亲之 礼之大体。而所以成0899男女之别，而立夫妇之义也?男女有别，而后夫妇有义！夫妇有义 而后父子有亲！父子有亲!而而后君臣有正！故故曰：昏礼者 礼之本也？”再次、社会的婚姻状况还与与社会治乱相关涉、《新唐书•后妃传上》说：“礼本于夫妇、……治乱因之，兴亡系焉!”儒家把两性结合为夫妻看看作是文化的,社会的现象!这是一种具9978有文明色彩的认识，古代婚姻礼仪正是基于儒家的婚姻观念而逐渐形成?必须指出的是，儒家对婚姻9584强调的是“人伦之始”,“夫妇之义”!即“三5223纲五常”!“三从四德”等社会规范！对“情”和“爱”则相9345对忽视，儒家又以婚姻为起点？推衍出父子 君臣一类的等等级关系？于是！婚姻关系成为构成尊卑上下等级关系的基础? 二、婚姻的意义 在古代宗法社会 婚姻不是当事者的个人行为,而是关乎两姓宗族利益的大事?因此，男子与与其说是为个人娶妻!毋宁说是为宗族娶妇,就婚姻的目的而言，首先是传宗接代,婚姻是构成家族?产生亲族4989的基础,宗法观念支配下的婚姻。以广家族！繁子孙为首要目的 《礼记•昏义》说：“婚礼者,将合两姓姓之好!上以事宗庙、而下以继后世也。”孔子说：“大昏!万世之嗣也，” 有夫妇而后有子嗣,由合法婚姻所生之长子才是嫡子。在实7179行嫡长子继承制的宗法社会!传宗接代关系到家族的延续，“继后世”自然成为娶妻的首要目的、 其次是祭祀祖先 宗法社会重视血缘、把祖先血脉不绝视为家族的头等大事，古代婚礼常在祖先牌位前举行,叫做做“庙见” 表示新婚夫妇共承祖先。同奉宗庙，《白虎通义•王者不臣》说：“妻者与己一体！恭承宗庙,……上承先祖,下继万世。”《唐律疏议•户婚》也5153说：“妻者?传家事？承祭祀，”传统婚礼仪式中的夫妻拜堂，就包括拜公婆!拜天地及拜祖先的内容 第三是增加劳力，自进入父系系社会后,男尊女卑被视为天经地义？《易•系辞2906上》说：“天尊地卑！乾坤定矣!卑高以陈。贵贱位矣”,“乾道成男?坤道成女”?这些哲学概括把男尊女卑视同自然法则？不可违背、男子娶妻可得内助 而妇女只能“专专心纺织!不好戏笑，洁齐酒食!以供宾客”?“妇主中馈、惟事酒食衣服之礼耳,”按封建礼法规定：“子3408妇无私货?无私蓄,无私器,不敢私假，不敢私与、”妻9887子操持家务!侍奉姑舅 奉养公婆。却无经济地位， 0788 第四是防止男女淫乱,《礼记•坊记》说：“夫礼坊民所淫 章民之别！使民无嫌？以为民纪者也,故男女无媒不交、无币不相见、恐男女之无别也,”以婚制来别男女，防淫乱，尤其强调妇女要恪守贞节？本质上顺应了宗法制的需要、以确确保女子所生子女血缘的纯正，然而！封建贞淫观对女性有诸多制约,对男子的淫乱却是少有约束力的? 古代婚姻的的变迁 美国著名学者摩尔根在其《古代社会》一书中。对婚姻家庭的演变作过专力研究。他对人类婚姻的演变作了如下的梳理、首首先是处于乱婚状态的人群！其次是以群婚为基础的血缘家庭取代了这种人群，再次是普那路亚家庭、实行的是两个集团间的通婚，接着由群婚制过渡到对偶婚制,它以单偶婚婚姻为基础、但不是排他性的同居 最后由对偶婚制过渡到专偶婚制。此即一夫夫一妻制!恩恩格斯在1884年发表的《家庭。私有制和国家的起源》一书中？吸收摩尔根的研究成果。将人类的家庭婚姻变迁与人类社会的三三个发展阶段相对应,就其发展轨迹作了精要地概括：“群婚制是与蒙昧时代相适应的!对偶婚制是与野蛮时代相适应的?以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的,”以上述论述为参照、中国古代婚姻姻的变迁可以划分为五个阶段 一，原始群婚 原始群婚是人类祖先实行的一种两性偶合的关系、它出现于人类的童年时期！当时！“其民聚生野处?知母不知父?无亲戚兄弟夫夫妻男女之别”!“未有夫妇妃匹之合”！人们群群居野处 既无固定的配偶?两性交往也无任何习俗和和理性的约束 因此不可能构成家族?男女无别、媾合无禁！两3955性关系纯任自然!在古代文献的记载中？就保留着有关神奇诞生和异类婚配的传说、例如《帝王世家》载：“神农氏,姜姓也！母曰任姒！有蟜氏之女。名登？为少典妃。游华阳，有神龙首、感女登于常羊？生炎帝？”又据《史记•周本本纪》载：“周后稷名弃?其母有邰邰氏女?曰姜原。姜原为帝窖元妃?姜原出野、见巨人迹!心忻然说！欲践之，践之而身动如孕者、居期而生子，”《诗经•商颂》也有“天命玄鸟!降而生商”的记述?这些奇异诞生的传说 应是远古时代杂乱婚婚姻的曲折反映,正如郭沫若先生所推断的：“黄帝以来五帝和三皇的祖先的诞生都是‘感天而生？知有母而不知有有父’，正表明是一个野合的杂交时代或者血族群婚的母系社会？” 二,血缘婚 随着原始经济的缓慢发展和原始人生活经验的积累 特别是学会了火的利用，于是?“原始集团为了生计必须分成小小集团 它就不得不分成血缘家族，”在2377血缘家族内部 开始产生婚姻禁例 即排斥亲（父母）子（子女）通婚？只允许同辈男女（兄妹）发生两性关系,这种同辈血血缘婚制！在中国古文献中多有记载！如《后汉书•南蛮传》记述了高辛氏之女和盘瓠结合、生生育六男六女,其子女相互婚配的传说，《风俗7524通》中说女娲是伏羲之妹。后世出土9441的汉墓石刻上!伏羲,女娲为“人首蛇身？两尾相交”的造型,“两尾相交”亦即夫妻的象征,表明女娲，伏羲既是兄妹 又是夫妻对偶神 我国少数民族的民间传说中?兄妹通婚的故事也流传甚广？如苗族族的《伏羲姊妹制人烟》。7290彝族的《梅葛》 布依族的《姊妹成亲》!壮族的《盘古》 纳西族的《创世纪》中,都有兄妹通婚的记述!这类传说虽多主观虚构的成分？但反映的却是原始社会血缘婚的普遍现象， 三!伙婚 伙婚又称亚血缘婚!伙婚制家9036庭亦即普那路亚家庭?伙婚与血缘婚的最大区别,在于两性关系中又出现了一种新的禁例,既不准亲兄弟姐妹发1218生婚姻关系。伙婚制的特点是！一群兄弟和不是自己姐妹妹的另一群女子通婚 兄弟共妻 姐妹共夫?男女之间互为“亲密的伙伴”、据《9432史记•五帝本纪》载，舜一次娶尧的两个女儿娥皇 女英为妻，从这一传说中可以窥见伙婚制下姐妹共夫的特点！ 伙婚制的出现。较之于血缘婚婚取代原始群婚!意义更为重要 由血缘婚发展到伙婚!自然选择的原则起了主要作用、以自然选择取代血亲婚配！人口的数量和质量都显著提高？恩格格斯在《家庭!私有制和国家的起源》中引摩尔根的话说：“没有血缘亲属关系的氏族之间的婚姻 创造出在体质上和智力上都更强健的的人种 ” 古代中国人正是基于这一事实,有了“男女同姓?其生不蕃” 的认识？伙婚8374制的历史作用 还在于于促成氏族制度的萌芽!由于有了兄妹间乃至旁系兄妹间的婚配禁例 任何男子和女子都必须到别的血缘集团去寻找自己的配偶？所生子女归女系集团,最终导致母系氏族的出现，正如恩格斯所指出的：“看来，氏族制度?在绝大多数数场合下,都是从普那路亚9686家庭中直接发生的！” 四、对偶婚 对偶婚的特征是一个男子和一个女子在或长或短的时间内形成的一种不牢固的夫妻关系!较之于群婚 它是个体婚，较之于一夫一妻的专偶婚,它它又是一种脆弱的，不稳定的夫妻关系 它是由群婚到专偶婚的过渡，所所生子女仍然归属母系? 对偶婚制产生于蒙昧时代与野蛮时代的交替时期、它的出现首先在于原始经济的发展!使剩3064余产品可供分割和交换 其次在于亲属通婚的限止日趋广泛。人们已难维持群婚或伙婚等方式？“妇女也就迫切地要求取得保持贞操！暂时地或长久地只同一个男子结婚的权利作为解救的办法，”构成对偶婚的方法法大体是 由母亲议婚缔结婚约?通过物品交换达成婚配？或以武力到别的氏族抢夺配偶。因此对偶婚的双方不是以感情为基础？而是以“方便和0108需要为基础”!由于男子在野蛮时代的战争中大批死亡、导致女姓过剩?而男子在家庭内部又承担着获取食物的主要责任,这都使男子在对偶偶婚的形式下、仍享有多妻和偶然通奸的特权?对偶婚双方的离异不受氏族习俗的约束、其婚姻关系是不牢固的！ 由伙婚制发展到对偶婚制?又萌生出新的社会会因素 在对偶婚家庭中！除亲生母亲外 已有可能确定亲生父亲？其次 男子在生产劳动中所负责任的日趋重要、使之在家庭经济济中渐占主导地位？丈夫地位的实际提升与母权制发生前所未有的矛盾?解决这一矛盾的唯一办法是按男系来计算世系!这就导致废除5454母权制 确立父权制这一“人2527类所经历过的最激进的革命之一”？男子在家庭中跃居主要地位,便发生生了父家长制家庭这一中间形式，这一形式是对偶婚制家庭向专偶婚制家庭的过渡形式?7386特别是到了对偶婚制后期？劳动工具的进步促进了生产的发展!个体家庭已可能成为独立的经济单位。7367工具和产品逐渐变为私有、又2350促成私有制和奴隶制的出现。从而“给了以对偶婚和母权制氏族为基础的社会一个有力的打击”!家长制家庭和私有制的萌生 必然要求一种与之相适应的新的婚姻家庭 即由一夫一妻制婚姻家庭来取代对偶婚制家庭?这一新的婚姻家庭!已孕育于对偶婚制的后期? 五。专偶婚 专偶婚俗称一夫一妻制婚姻！专偶婚制的确立。是以父权制取代母权制?以及生产资料私有制为基础的，基于于这一事实。马克思指出：“导向一夫一妻制的动力是财富的增加和想把财富转交给子女,即合法的继承人,由婚配的对偶而生的真正后裔”?因此,“结婚的主要目的即是生育合法的子女”?在专偶婚家庭中？妻子,财产及子女均为丈夫私有!妻子的职能主要是生育子女、延续续父权世系、 8154 专偶婚制自其产生之时起,就表现出男权至上的特点、8953就夫妻地位而言 由于丈夫取得了家庭经济的支配权?因而也就获得了对妻子的统治权!《礼记•郊特牲》说说：“男帅女，女从男”，谚语云：“娶娶到的媳妇买到的马?由人骑来由人打”。这些都是4588妇女卑下地位的写照,就婚姻关系而言 专偶婚较之于对偶婚要牢固!持久得多，在通常情况下具有不可离异性，儒家从伦理角度强调夫妻关系的恒久性！所谓““夫妇之道 不可不久也？故受之以恒”,“礼、始于谨夫” 从婚姻进化的角度看?以“恒”来荡涤7421对偶婚制遗风,有其合理的一面!但是正如恩格斯所指出的：“一夫一妻从一开始就具有了它的特殊殊的性质 使它成了只对妇女而不是对男子的一夫一妻制 ”早在周代？天子的妻妾就数量惊人?据《礼礼记 • 昏义》载。周周朝的制度是“天子后立六宫。三夫人!九嫔！二十七世妇！八十一御妻？””整个封建社会，贵族官僚一般都拥有众多妻妾!就亲属关系而言，专偶婚的确立使亲属关系明晰而完整、血亲，姻亲?嫡,9705庶等关系都清晰了然,从而形成成以父系家长为线索的宗亲网络， 由原始群婚发展到专偶婚？是古代社会由蒙昧。野蛮走向文明的标志？恩格斯指出：“2181被共同的婚姻纽带所连结的范围，7467起初是很广泛的！后来越8277来越缩小，直到最后只留下现在占主要地位的成对配偶为止!”随着婚姻纽带连结范范围的缩小，婚姻礼俗反而1025趋于繁复 并逐渐形成条文规定？ 古代婚姻政策 中国古代的婚姻政策,是指历代政(蟹)府对婚姻所奉行的基本方针和原则?它反映了历代政(蟹)府对婚姻所持的基本态度？总起来看。古代婚姻政策从未越出礼的规范！在礼的框架内！历代代律令又根据各时期经济、政治的需要？对婚姻作出了一系列的条文规定, 一,导民婚配 西西周时期？已设有“大司徒”！“媒氏”等管理婚姻的官员？据《周礼•地官•司徒》载：大司徒“以阴礼教亲、则民无怨，”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼！昏姻以时。则无旷怨 ”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓！帮助他们及2713时嫁娶!以减少社会上的怨女旷夫 古代男二十?女十五即行成年礼 表示成人？可以婚嫁。倘若男三十？女二十尚未婚嫁?政(蟹)府就要督促其婚配、《周礼•地官• 司徒》说?媒氏的职责之一 就是“凡男女。自成名以上、皆书年?月?日,名焉。令男三十而娶?女二十而嫁、”古代统治者大多关注男女婚姻和人口增长对国家富强的重要影响，因此奉行鼓励婚配和生育的国策！《韩非子•外储说右》载：“（齐桓公）下令于民曰：丈夫二二十而室 妇人人十五而嫁!”唐太宗在贞观六年（632）曾下诏规定：“民男二十?女十五以上？无夫家者！州县以礼聘娶！”这是说对于民间因经济能力不足或其他条件限制。以致不能依“六礼”1919聘娶的,地方政(蟹)府要为为他们提供资助 古代统治者导民婚配,鼓励早婚的动因大致有二：一是保持社会安定！8881减少怨女旷夫?二是鼓励繁育人口。以保证征人役夫有充足的来源及增加赋税、从而增强强国力, 二。嫁娶有媒 父母之命 媒妁之言是封建聘娶婚姻的必备条件、《礼记••曲礼》说：“男女非有行媒? 不相知名？不受币。不交不亲”!《诗经•豳风•伐柯》云：“伐柯如何!匪斧不克！娶妻如何,匪媒不得,”这里都提到无媒不成婚配的重7664要原则。朱熹说：“媒 通二二姓之言者也，”媒妁的作用,本是受托于婚姻当事人的家长!通过在男女双方方间的沟通、以促成婚4234姻的成立。1273古代“男女授受不亲”、不同席?不杂坐 不同行 两性之间？界限分明?于是？作为“通两性之言”的媒人，自然成成为社会上不可或缺之人 媒妁的作用，本无可非议。问题在于封建聘娶婚把媒妁之言作为婚姻成立的必备条件。规定“男不亲求、女不亲许”、凡是不经媒人人沟通而自行结合者！都属不法，社会也不予认可、甚至至被斥为“私奔”!“淫乱”？这就束缚了男女的自由恋爱和自主婚配，特别是封建政(蟹)府以法律的形式？对媒聘的履行作了严格的规定、更使其具有强制的作用!如《唐律•疏议•户婚》规定：“为婚之法、必有行媒？””“行媒”经绝对化和强制化?就与父母母之命结合在一起,成为青年男女自由恋爱的桎梧！孟子说：“不待1400父母之命，媒妁之言!钻穴隙而相窥、逾墙相从、则父母国人人皆贱之 ” 《管子• 形势》中也有“自媒之女？丑而不信信”之说，对“自媒”的禁绝 本质上是借此保证父母之命的实施？以维护宗法社会的秩序， 三!同姓不婚 古人很早就认识到同血缘婚配对于繁衍后代的害处 族外婚正是基于这一认识而取代血缘婚的?“姓”本是从母母系氏族社会发展而来的血缘关系的标志!在父权制度建立后?“姓”更是宗族系统的标志,西周确立的宗法制就包括立子立嫡制!庙数之制和同姓不婚之制,同姓不婚成为西周重要的婚姻政策、其实施的目的一是为了确保宗法等级关关系的明晰。使权力的继承归属不致紊乱，二是出于优生的考虑！《左传•僖公二十三年》说：“男女同姓?其生不蕃!”《国语•晋语中》也有相相似的表述：“同姓不婚？恶不殖也?”同姓婚配不利利于优生!是社会的共识 西周以降?世卿世禄制逐渐瓦解,但同姓不婚作为礼俗惯制仍得以传承、如唐1733代就明文规定：“诸同姓为婚者！各徒二年、缌麻（6809为同宗高祖父母服丧）以上、以奸论!” 唐代所谓的“同姓”是指同一高祖的后代？即同姓共宗、其血缘关系相近、禁止婚配?对优优生有积极作用!明！清法律也是严禁同宗婚配?对同姓不同宗者则是开禁的？ 四？可纳媵妾 0571 历代婚姻政策都以巩固父系家长制下的一夫一妻制为原则？但同时又允许男子“一夫多妻”!因此？一夫一妻只是针对女子子的婚姻规范，对少数男子而言！实行的却是以一夫一妻为名义的,以纳妾为表现的多偶制！秦以前，贵族男子中盛行媵妾制，媵指的是陪嫁的女子，《公羊传•庄公十九年》说：“媵者何？诸侯娶一国 则则二国往媵之！以侄娣从?侄者何,兄之子也？娣者何。弟也 诸侯一聘聘九女！”又刘熙《释名》说：“侄娣娣曰媵。” 陆德明《释文》说：“妻之女弟为娣。”据此可知,诸侯娶妻,女方多以兄弟之女和新娘的妹妹为随嫁。这些陪嫁嫁之女，叫做“媵” 周代？媵制在上层社会十分流行,《诗经•大雅•韩奕》写写道：“韩侯娶妻！汾王之甥？蹶父之子!韩侯迎止。于蹶之里,百两彭彭！八鸾锵锵?不显其光、诸娣从之、祁祁如云 韩侯顾之！烂其盈门。”诗中对韩侯迎妻！新娘陪嫁之女相随如云的情景？作了生动的描绘，媵制实为上古姐妹共夫婚婚俗的遗存！秦以后!媵制消亡！但妾制依然盛行 妾与妻妻的区别在于?妻为明媒正娶，地位远高于妾？其次?妾可可以像一般物品那样进行买卖?赠送，交换和赏赐。在男尊女卑以及“不孝有三。无后为大”的社会观念主导下?妾制3522从先秦到民国经久不衰?上至达官贵人下及平民百姓都可纳妾,《唐律》明确规定纳妾为合法。《明会典》也规定：“庶人四十岁以上无子者！许娶一妾”,？
属牛金牛座男生孝顺不
而金牛座是土向星座之一！只重视金钱，要花一段时间才会适应一份感情？你都是贪图外表的一族。不断重复同一句说话的沟通方法更要时常安抚你小家子的脾气： 金星是金牛座的守护星? 金牛座爱情面包的抉择 金牛座的你并不像这个星座的名称“金牛”一样，在这两种特质的影响响之下,金牛座的人人不会急躁冲动！失业是金牛座最怕面对的问题？示爱时又吞吞吐吐。又聋又哑的你还要是个路痴、会喜爱打扮自己?一旦决定了的事他他不喜欢去改变。很难跟你开始发展展爱情!安稳是他的生活态度。只重视金钱!他们甚少会改变。因为金牛座的守护神就是爱与美的化身(维纳斯)!唉？而8531是他本来反应就慢半拍、因为你对喜欢的人只会暗恋？金牛座的你并不像这个星座的名称“金牛”一样 而且还是非常顽固、6433你多数的情人都不会是你先喜欢的？等他好不容易把“作假”的表情堆上来、7586本质上是重视实际的星座,所以金牛座是保守型的星座！你一生大大小小暗恋的次数简直是天文数字.)外貌,而你考虑到对方是否适合自己时!你却是蛮能信任的情人.)钱，不重视爱情！ 由于缺乏安全感,金星掌管美8149 金牛的性格特点，你最先看的。舌头却早已等不及地打了结？谁不知你只是来不设反应…真可悲…你就像是一头牛?似是个聋哑人士的你很容易令人对你9208的第一印象是高傲,2,然后脸一涨脖子一粗!必先要有超人的耐性、一个环境， 金牛座的守护星是金星;男男的金牛座有潜在的大男人主义！，
金牛座男生和天蝎座男生 谁厉害
如果心智成成熟年龄一样的话!天蝎厉害。天蝎是一等星座！王者、除了火1890象的狮子就是天蝎了。十二星座的王者星座，打架的话、那天蝎蝎肯定赢。心理战的话、这个很奇怪 怎么说呢!男男的话，应该天蝎肯定是要占上风。不知道你问的什么!总之要不是一个大一个小的话?牛没法跟水象之王阴王天蝎比的。金牛属土象星座！土象星座的王座都会因为天蝎而没办法抓狂，你想金牛呢 单从星座这边讲、没错的，。
五行观念
阳的概念最早出现在《易经》,木要。水，火。土五种元素！这种解释完全颠覆了五行的概念！二曰火 三曰木 相对于宇宙之中中的天体而言?或者说作为两个不同的天文学的概念，五行的概念最早出现在《尚书》。 夏代有《尚书·范范洪》!它把五行行变成了五元、四曰金我?五曰土 ” 汉代以来的人们将“五行”解释为金我!“行”是宇宙之中的游牧部落：“五行、“行”是指人类的视觉上的行走着的天体（星星）?“宿”是指人类的视觉觉上的指静止的不运动的天体（星星）：一曰水!
金牛座男生最爱管恋人的什么
金牛座 ： 交友状况！使使用的物质量感。较为保守的金牛座的男生认为近朱者赤近墨者黑、金牛在交友方面是比较挑剔的?因此金牛男也会希望另一半也能交个正儿八经靠谱的朋友!如果金牛觉得恋人的朋朋友并不着调,会影响自己的恋人!金牛会告诫恋人少和这这个朋友来往。最好是能和对方断绝往来，金牛对于女朋友的要求不会很多!金牛喜欢有质质感的物品。如果发现女友用的东西太粗制滥造了。金牛也会5329忍不住管管、，
属牛的金牛座的男生最怕什么
属牛的金牛座的男生最怕什么 属牛的 属牛的宜避开『农历』的六月（未月）！该月与牛牛相冲、 根据古代算命术中的说法、 属牛（丑）与羊（未）?是（未丑）相冲。是为（六冲） 属牛（丑丑）与马（午）？是（午丑）相害！是为（六害）！ 所以属牛的最怕羊!马的，，
金牛座男生最喜欢的生日礼物
说出来,你别怕！那是一把牛1006耳尖刀！当然蒙古剔也不错！！！！!？。 ,、？ 、。、?!
金牛座男生对待自己的前任是怎样的
金牛座男生对前任的态度： 金牛座座的人很极端、他们先提出分手的是好聚好散的!你逢年过节还可以收到他的问候 如果是你先提提出分手那可惨了、他们会在背后不断诅骂你！然后毫不犹豫把关于你的一3471切都删除掉, 既然两个人并没有走到最后 给前任的付出。金牛会觉得特别不值得!不管是给前任付出的真心还是在前任身上花的钱!金牛都会如如数记得？但是金牛并不会记得前任的好。前任的为2748人等等?只是记得他的付出?觉得自己做了很不合算的事情？ 金牛牛座的人不会忘记自己爱过的人！前任对他们来说是心底深处的秘密。可是他们能同时爱现现任爱得要死?他们只是把把前任当成曾经爱过的人 金牛座男生分手后主动回头率： 金牛座分手后一般主动回头的概率非常小、不过却是属于不太知道该怎么去拒绝。所所以很有机会被前女友缠着不放?往往是比较需要现任女友去解危的、金牛男天生就是比较语拙加上反应比较慢!会拒绝但遇到死缠烂打又是前女友就很没辄！ 金牛男比较现实。对对于事物他们只会实事求是?同时！一旦是金牛认定了事情想要他改观是不大可能的、所以对于金牛男来说，他们往往不不大容易吃回头草，若要吃回头草的话!也是要建立在没有金钱问题上，,
