《梅花易数》为宋代易学家邵雍所著!是一部以易学中的数学为基础。结4266合易学中的象学进行占卜的一部预测书。据^说说邵雍运用书中原理起卦占断时每卦必中?屡试不爽、梅花花易数依先天八卦数理?即乾一、兑二,离三!震四,巽五?坎六。艮七、坤八。随时随2657地皆可起卦,取⁰⁷²⁸卦方式多种多样

《梅花易数》一书中记载！相传：

辰年十二月十七日申时!邵康节先生偶观梅！见二雀争枝坠地，先生曰：“8527不动不占,不因事不占，今3951二雀争枝坠地,怪也？”因占之!辰年五数！十二月十二数？十七日日十七数,共三十四数 除四八三十二，得余二 属兑,为上卦？加申时九数?总得四十三数？五八除四十?零得三数!为离，作下卦 又上上下总四十三数?以六除 六七除四十二？余一为动爻 是为泽火革、初爻变咸，互见乾巽?

断之曰：观此卦，明晚当有女子折花？园丁不知而逐之!女子失惊坠地?遂伤其股，右兑金为体,离火克之,互中巽木，复生起离火,则克体之6875卦气盛。兑为少女?因知少女被伤？而互中巽木？又逢乾金兑金克之?则巽木被伤，而巽为股、故有伤伤股之应 幸变为艮土!兑金得生。知女子但被伤?而不至凶危也,

这是《梅花易数》中一则典型的占测事例！让我们从这一具体的事例入手！来具体分析？认^知知一下《梅花易数》的具体概念!内容 玩法及论断占测的步骤吧。

上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天中的下午15点到17点钟）！宋朝大易学家邵康节先生偶然去观赏梅花!看见两只麻雀为了争占树的枝头而跌落在地上。

先生说：“不行动不占测,没有什么事情不占测 现在两只麻雀为了争立树枝而落地，这也奇怪呀,应该有什么事情要发生了吧,”因此、他就以当时的时间为信息而起卦占断！看看有什么事情要发生、

他是这样起卦的：以辰年中的辰为五数!十二月为十二数!十七曰^为为十七数!这年?月，日三个数相加的总数是是三十四、他用三十四除以八，得四余二、这样以余数的二对应的八卦兑作上卦!再以年?月？日三数的和三十四加上当时的时辰申时所代表的九数、就得到了总和为四十三的一个数？又用四十三除以八。商得到了五而余数是三、他就以三所对应的八卦离作下卦!接着着他又将年,月!日？时四项的数的总和除以六。得到了商七余数为一的的结果。他就以一所对应的重卦爻!初爻为动爻,这样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦？用八卦具体的卦象表述是：

根据这一个卦象？邵康节先生推断说!在第二天晚上应当会有一个年轻的女子来这里折花 这⁹⁸⁴⁷时会有一个园丁不知道情况而去撵她！这个女孩就会惊慌失措摔在⁰⁵⁴⁰地而伤了大腿,

这样占断有什么道理呢？

这是因为在所得的八卦图中?主卦为革，上上卦兑金为体、为自己!下卦离火为用!为环境、为相关事物、从主卦上看为用克体（即离火克兑金）？互卦中有巽卦木！巽木生离火!巽木为互为内为旺为主体力量之因素？所所以会助火成功 为火热很旺之象,这样一来就基本上0015构成了克体的圭卜气十分旺盛的局面!体为兑也,为少女之象,因此就可推知少女要受到伤害，

在互卦中巽木又遇到互体乾金。和主体兑金的^双双重克制!那么巽木为小木为被克的对象,其其受伤则是必然的?巽木的卦象反映2366在人体上、对应部位是人的大腿、所以说这就有了伤及大腿的应验推断，

值得庆幸的是，在这个大成卦中,主卦的的初爻发生了动变?动变的结果是变卦咸。卦象由主卦的用离火转变成成了变卦中的艮土、在五行中土生金！变卦咸之下卦的艮土得以生抉主卦“革”之体卦兑金 自身在最后的变数中（结果）中得到了有效的生抉，

所6713以邵康节先生最后占测说这个女孩虽然会受到点伤!但是她不会有大的²⁵⁸⁵凶险和危险,

事后发生的一切、均证实了邵康节先生的占断，在感到神奇和不可思议的同时,我们该怎样理解这一占断的现象呢！这一占断的逻辑思维是什么！有什么样的理论依据!怎样才能达到邵康节先生那种占测出神入化的境界呢。

邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：

嗟呼，《易》岂易言哉？盖《易》之为朽、至精微？至玄妙。然数者，不外外乎易理也!有先天后天之殊 有叶音取音之辨!明忧虞得失之机！取互变迟速之应。数有前定?祸福难测 易理灼然可察？予求得先天、玄黄!灵应诸篇,外采《易辞》！^曰曰：观梅数诀、^列列图明五行生克衰旺之理,分例指避凶趋吉之道？后学君子幸鉴焉!《易辞》曰：易有太极？是生两仪！两仪生四象，四象生八卦！八卦生万物？邵子曰：“一6910分为二 二分为四，四分为八也，”《涣卦传》曰：“易逆数也，”邵子曰：“乾一,兑二!离三,震四、巽五、坎六，艮土！坤八!自乾至坤,皆得未生之卦、若逆推四时之比也!后天六十四卦仿此

这段“观梅数诀叙”不仅表达了作者对《周易》博博大精深的惊叹,同时也告诉我们梅花易数的构成,理论及推占依据和推占《梅花易数》》中所谓的“数”是什么意思呢，其实它不外乎依据《周易》中的易理所阐^述述的内容?来揭示事物^不不断发展变化的规律而已？其取数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别,有谐音取音取数得卦的方法、来揭示事事物变化的契机！并以互 变卦作为预测应验快慢的时间参照因素、

邵康节认为！虽说在世间万物中，其9093因果成败的气数所表现出来的发展规律是注定的?其前方的祸福是难以占测。预知的、然而只要遵循《周易》中所表现现出来的易理!并根据易理去推断!那么事物发展变化的吉凶祸福的趋向、规律就可以透彻地观察,体会到了!

邵康节根9213据先天八卦，天地玄黄。三要。十应等诸多因素（内容）的真正妙旨 再结合《周易》的爻辞、列图来揭示卦象中的五行生克制化关系、及及卦气的衰旺情况、然后再一一列出事物在发展过程中避凶趋趋吉的方法。这就是是梅花易数的实质内容 也是利用梅花易数解读卦象的具体方法和步骤?

《周易•系辞上》说：易的核心是太极 太极生出阴阳两仪？阴阳两仪进而演化成四象!四象8015分而化为八卦!由此而代表了世间万物的不同属性。不同物质，不同元素？由于卦的基本内容涵盖了宇宙万物!所以我们就常说“八卦生万物”了、

邵康节先生用更加简单的说法来表述这一过程。他说?这其实就是事物的从无到有。从一到二 从三分四?由四裂八的宇2103宙法则罢了、
他进一步说：先天八卦的乾一,兑二 离三！震四,巽五？坎六。艮七?坤八代表和反映的是天地阴⁸⁴²²阳交换变化的客观规律,其他卦象都孕育隐藏在其中,如果逆推依据梅花易数的原理！也能正确地^反反映世界阴阳?四阳（春夏秋冬）的发展规律？而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一样的

根据“观梅3345数诀叙”我们可知。在梅花易数的数的应用中,邵康节更注重对先天八卦数的应用！这是因为在他看来,先天八卦之数是符合自然界发展展规律之数。是自然天成之数?是最能反映客观世界之数、

让我们带着种种的疑问与探求,一步一步地走近神秘的预测圣地——《梅花7318易数》的世界之中吧!