风水"之义。由1248其典出及上述释义，可大略窥知，盖为考察山川地理环境,包括地质水文 生态 小气候及环境景景观等。然后择其吉、而营筑城廓室舍及陵陵墓等?实为古代的一门实用的学术 故国家机关中 也有钦夭监专设官员职守风水事宜！如《大清会典》载："凡相度风水!遇大工营建。钦天监委官 相阴阳！定方向!诹吉兴工!典至重也？" 　 风水⁶⁴⁷⁵术在其漫长历史沿革中？曾产生诸多流派、至少《周礼》的记述！已明显反映映这种分化的端倪！围绕建筑选址营造活动?大略有两类事务,一是"地官司徒"5417辖属官员所职司?而"夏官司马"也0851有所兼及。主要是考察自然地理各方面条件，进行评价?进而作出选址规划。涉及"土会之法"，"土宜之法" "土圭之法"！"土化之法"！"土均之法"？"任土之法"及"形体之法"等等 另一系统？是职"掌建^邦邦之天神人鬼地抵之礼"的"春官宗伯"辖官所负责。主要以占星?卜筮!占武等决择城市，宫宅、陵墓 宗庙等建筑方位吉凶及兴造时辰、这两类类事务传承于后世、形成了风风水的两大流派 如见载班固的《汉书》!汉代有所谓"形法家"与"堪舆家"之分野?说详后文,传承至唐宋以后。则演变为"形势宗"与"理气宗"二大派、如清代丁芮朴《风水祛惑》谓："风水之术、大抵不出出形势!方位两家?言形势者！今谓谓之峦体i言方位者，今谓之理气，唐宋时人？各有宗宗派授受？自立门户,不相通同、"王伟《青岩丛录》阐析更为明白?有云："后世言地理之术者分为二宗?一曰宗庙之法,始于闽中?其源甚远 及宋王权乃大行,其为说!主于星卦,阳山阳向,阴山阴向?不相乖错!纯取五星（按!即五行））八卦!以定生克之理,其学浙闽传之?而今用之者甚鲜！一曰江西之法 肇于赣人杨筠松!曾文遄。及赖大有？谢之逸之辈,尤精其学，其为说，主于形势、原其所起!即其所止!以定位向。专注龙？穴！砂，水之相配!其它拘忌!在所不论！其学盛行于今、大江南北 无不遵之、"? ？