风水是属于道教还是佛教？
地理风水，不属于佛教,乃是道教的范围 由于民间种种习俗?所以从某个角度讲 民间的的信仰比较杂 首先。观世音菩萨也是佛教的?至于你说的什么道教的符咒等等那是道教的 所有！就看你自己。是愿意接受哪个了，实则民间的习俗只是是一种仪式而已,他没有深而广的内容？所以这样的信仰不能净化自己的心灵!使自己升华！若有心还当学习正规的佛2839教或其他 现在科技发达,现代人要学佛可以说十分容易。只要打开电脑。就5854可以随时下载?比起古人跋山涉水！实在是来的轻松 所以 如果想学、可以去网上搜索慧律法师影音!或海涛法师影音 这2位都是当世大法师、了不起的高僧大德 或者。可可以先去自己看看佛教的启蒙书,了解一下!真真正的佛教是什么样子的!那么我推荐看《佛教的精神与特色》这本是纯白话文,写的很好
道教如何看待风水的呢?
作为术数?风水肯7801定是早于道教产生!后来道6937教对风水有所继承 应用和发展。但但风水绝不等同道教、道教只是吸纳当中的学问而已 道教教义强调“道法自然”,认为人与自然存在着密切的关系？而居处的地理7858环境对人本身也有影响！因而形成了对择居问题的重视、道教一方面本着“道无形?因术以济人”的的宗旨。希希望满足世人各种俗世渴求、获福迎祥,另一方面为了选择一处6674洞天福地的胜境?令修道场所有一种清虚灵明的精神环境，令人心心旷神怡！历代不少道教人士都精通风水!但并不以致富谋利为目的 而是以利人济物的心服务民众、不过,由于历史和知识水平等因素。风水术在发展过程中留下了很多神秘领域 部分渗杂了巫术?厌胜之术等!令内容更趋趋神秘诡异！甚至偏离了道法?或违背济世度人的宗旨、因此!道教曾有戒律明言：“不得为人图山立冢宅起屋、”以防有人借道教名义招摇，时至今日!风水术内容愈愈趋庞杂,大众很容易溷淆当中真假 唐代风水书《雪心赋》说得好：“穴本天成!福由心造?”好的风水地不是人力可造的！而福德也需修修善而得?因此学道者勿过分沉迷于术数!而忘记根根本的道?，
风水，佛教和道教有什么关系
风水属于道教五术中中的“相”。下面直接是百度转帖、打字太麻烦： 所谓“相” 一般包括“印相,名相！人相！家相！墓相（风水）”等五种？以观察存在于现象界形相的一种方术 印相——就是观看人人的印章，以取定命运的方法！印在中国!以前是权力的凭证， 名相——是以人的姓名或店铺的名称,通过过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发 展的一种方法? 人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面？手部的纹线与气色而了知人吉凶？病理 的一种方法, 家相——也就是阳宅的风水。以观察其其格局?进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种 方术！ 墓相（风水）———也就是阴宅?以通过选地安葬葬祖先？而达到对后代子孙荫庇的一种方术， 总之，“相”是对眼睛所看到的物体9738作观察!以达趋吉避凶的一种方法？
道教的创始人、创始时间、地点、道教宣扬什么？
中国的道教创始人是：张陵,道号张道陵!又叫张天师! 时间：东汉末年?地点：在蜀中鹤鸣山（今四川省大大邑县境内），道教宣扬的思想核心：天人合一 无为而治、顺其自然？不强求,不逆天（这里的天!就是客观规律 大自然）张陵一生生的活动、概括起来可以分为四个阶段：一,早期活动?二,为创创教作准备!三?创教？四,传教！张陵出生于沛国丰(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家！一说为西汉留侯张良的后裔、公元98年的永平十年张陵与弟子王长，赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖、上云锦山!并传黄帝九鼎丹法,在云锦山修炼外丹黄白术?历三年炼成太清清神丹？之后又炼成九鼎神丹，即所称“龙虎2026太丹”?传说龙虎大丹炼成后!山显龙虎之形的瑞应！遂改云锦山为龙虎山 公元126年!鹤发童颜的张陵率弟子数人山龙虎山辗转长安？翻越秦岭经古栈金牛道入蜀 张陵入蜀之后?首先先在今大邑县境内的鹤鸣山积极为创教作准备？其原因主要有两方面因素：——是巴蜀从上古以来受到代表东方文化的楚文化的影响极深!楚文化中巫文化(或称鬼道文化)在东汉张陵创教之前已经形成巫教社团？二是张陵要与从战国时楚国就已经凤靡“淫祀祀”并影响巴蜀的巫教抗衡、必须积极为创教前作思想教理准备，在创教前后，他先后撰写完成了《老子想尔尔注》!《黄书》，《道书》!《二十四图》等二十四道书？并以符水等治病、发展教徒， ，
风水师爷王军8风水学是道教独有的吗？
不是!佛教也有,匠人也有尤是土4880木匠人 都有独立的风水术论?和和特殊操作之法 只是道家传承较多而以，、
道教三清为何？
六道是佛教,不是道教?道教有五道和六道道之说,五道是借六道道之说来变化出来 而六道就是纯借佛教、道教形成于比较3669佛教后期，是无可口非,最主重要是在佛教教进来时!只有传说和神话！并没有统一宗教进行管理和并合?到佛教进到中原地带时 本地人才发现这出现团体形式？而是道教才真出现? 道教神话体系比较佛教形形成的慢!在唐宋时期才比较完整、 而道教玉清元始天尊！上清灵宝天尊，太清道德天尊、并称：三清 在现实除了太清道德天尊（太上老君）就是老子比较早出现!其他都是在唐宋时期才出现在文献、 而每个教中有教不好？学不好!整天说自己的教有多厉害。但自己却没有一点进步?而自己就把自己所认的事就直接说出来！自己却没有看过？口来不轻!重到自己己都感觉不出来了 ，
古代讲风水最好的书是什么书
当然然首推的是《易经》了?
古代村外小路总是弯曲的风水上有什么讲究
古代江南村庄一般按照“山环水绕”！就是青龙龙在前！玄武在后、朱雀占据两翼的布局建造。村中道路一般按照八卦的形状修建
古代最著名的风水着作是什么
《周易》也称《易经》 《宅经》黄帝撰 《葬书》晋·郭璞撰 《撼龙经》 《疑龙经》 《葬法倒杖》唐·杨筠松撰 《青囊序》唐·曾文纛撰 《天玉经》唐·杨筠松撰 《灵城精义》南唐·何溥撰?储催官篇》宋·赖文俊撰、《发发微论》宋·蔡元定撰, !,古代道教风水
急急求求求求，道教究竟什么级别的神仙不受风水影响，风水..........
其实风水和神仙是不同的一个种类?前者是术数类、后者是宗宗教类 、不明白现在的人为什么老喜欢把术数一类的东西往宗教里面靠！它它们根本就不是同个系统？风水是对实实在在的空间和实体才会产生作用?而神仙是虚无缥缈的 真要算起来。风水对神仙一类的没什么影响?。
