处暑后面是什么节气
处处暑后面是白露??
处暑的节气由来
每年的8月23日前后（82955月22日～24日）！视视太阳到达黄经150°时是二十四节气的处暑!处暑是反映气温变化的一个节气！“处”含有躲藏。终止意思、“处暑”表示示炎热暑天结束了, 《月令七十二候集解》说：“处！去也,暑气至此7164而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去、暑气气将于这一天结束,我国大部分地区气温温逐渐下降 处暑既不同于小暑。大暑、也不同于小寒!大寒节气，它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气 节令到了处暑？气温进入了显著变化阶段。逐日下降，已不再暑气逼人？节令的这种变化!自然也在农事上有所反映!古人留下的大量具有实用价值的谚语！如“一场秋雨一场凉”、“立秋三场雨,麻布扇子高高搁起,”“立秋处暑天气凉”，“处暑热不来”等?就是对“处暑”时节气候变化化的直接描述，但总的来看!处处暑期间的气候特点是白天热！早晚凉!昼夜温差大、降水少 空气湿度低？在这样的环境下？人人容易出现口鼻干燥？咽干唇焦的燥症 因而?衣服不要加的太多 忌捂?但也也不能过凉。所以!此时节要注意防燥、饮饮食起居均要调剂周到? 处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关，处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动 俗称“作七月半”或“中元节”,旧时民间从七月初一起,就有开鬼门的仪式、直到月底关鬼门止,都会举行普渡布施活动?据说说普度活动由开鬼门开始、然后竖灯篙？放河灯招致孤魂 而主体则在搭建普度坛,架设孤棚？穿插插抢孤等行事?最后以关鬼门门结束,时至今日?已成为祭祖的重大活动时段， 此外、处暑之后,秋意渐浓!正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节!处暑过,暑气止、就连天上的那些云彩也显得疏散而自如。而不像夏天天大暑之时浓云成块、民间向向来就有“七月八月看巧云”之说,其间就有“出游迎秋”之意？?
处暑后面是哪个节气
立春 315° 2月3——5日 苗历偏月十六六日 东风解冻!蛰虫始振？鱼上冰 雨水 330° 2月18——20日 苗历一月一日 獭祭鱼。鸿雁来 草木萌动二十四节气 惊蛰 345° 3月5——7日 苗历一月十六日 桃始花。仓庚鸣?鹰化为鸠 春分 0° 3月20——21日 苗历二二月一日 玄鸟至。雷乃发声。始电 清明 15° 4月4——6日 苗历二月十六日 桐始华!鼠化为鴽,虹始见 谷雨 30° 4月19——21日 苗历三月一日 萍始生!鸣鸠拂其羽 戴胜降于桑 立夏 45° 5月5——7日 苗历三月十六日 蝼蝈鸣!蚯蚓出 王瓜生 小满 60° 5月20——22日 苗历四月一日 苦菜秀,靡草死!小暑至 芒种 75° 6月5——7日日 苗历四月十六日 螳螂生，鵙始鸣!反舌无声 1640夏至 90° 6月21——22日 苗历五月一日 鹿角解、蜩始鸣?半夏生 小暑 105° 7月6——8日 苗历历五月十六日 温风至!蟋蟀居辟、鹰乃学习 大暑 120° 7月22——24日 苗历六月一日 腐草化为萤,土润溽暑。大雨时行 立秋 135°8月7——9日 苗历六月十六日 凉风至，白露降！寒蝉鸣 处暑 150° 8月22——24日 苗历七月一日 鹰乃祭鸟!天地始肃?禾乃登 白露 165° 9月7——9日 苗历七月十六日 鸿雁来！玄鸟归 群鸟养羞 秋分 180° 9月22——24日 苗历八月一日 雷始收声，蛰虫培户，水始涸 寒露 195° 10月8——9日 苗历八月十六日 鸿雁来宾！1908雀攻大水为蛤、菊有黄花 霜降 210° 10月235616——24日 苗历九月一日 豺乃祭兽?草木黄落。蛰虫咸俯 立冬 225° 11月7——8日 苗历九7335月十六日 水始冰，地始冻、雉入大水为蜃 小雪 240° 11月22——23日 苗历十月一日 虹藏不见、天气上腾!闭塞而成冬 大雪 255° 12月6——8日 苗历十月十六日 鴠鸟不鸣,虎始交，荔挺生 冬至 270° 12月21——23日 苗历动月一日（苗苗历新年） 蚯蚓结？麋角解 水泉动 小寒 285° 1月5——7日 苗历动月十六日 雁北向,鹊始巢?雉始雊 大寒 300° 1月20——21日 苗历偏月一日 鸡始乳、鸷鸟厉疾 水泽腹坚？
关于禁忌风俗的论文题目有哪些
驳论文的破立结合 定义：首先指出对方错误的实质?再批驳已指出的错误论点！并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。 议论论文三要素：论点？论据,论证 根据题目写出一个观点!再加以阐述说明!重要的是要有说服能力?三要素素缺一不可,仔细看看下面的具体介绍，以后就可以多试着写作!这样作文才可以有长进!此外!还要多记一些名言警句和名人事例？以便在作文中更好的应用,总的来说 议论文的论点是要解决“要证明什么”,论据是要解决“用什么0403来证明”。而9289论证是解决“如何进行证明”的问题、 [3]论点 论点？是正确！鲜明阐述作者观点的句子？是一篇文章的的灵魂 统帅！任何一篇文章只有一个中心论点。一般般可以有分论点， 论点应该正确、鲜明 概括。是一一个完整的判断句!绝不可模棱两可！ ①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映！而这又取决于作者的立场 观点。态度！方法是否正确？如果论点本4446身不正确、甚至是荒谬的!再怎么论证也不能说服人?因此？论点6532正确是议论文的最起码的要求? ②②鲜明性：赞成什么 反对什么?要非常鲜明、千万不能模棱两可。含糊不清, ③新颖性：论点应该尽可能新颖，深刻?能超出他人的见解，不是是重复他人的老生常谈！也不是无关痛痒!流于一般的泛泛而谈,应该尽可能独特？新颖? 论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间。结尾。但较较多情况是在文章的开头？段落论论点也是如此，当开始与结尾出现5241类似的语句时，开头的为论点！8104结尾处的是呼应论点! 有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来,我们只要把它们找出来即可?有的则没有用用明确的语句直接表述出来？需要读者自自己去提取？概括、概括出的句句子不应含有修辞等手法、 注意：反问句与比喻句不能作为论点 必须是是陈述句！
处暑时节煲什么汤合适
八月？正正值处暑前后,将要转1710入秋季？但暑气未消?人容易没7725有胃口？还消耗大量体液、很容易流失体内各种营养物质!尤其是0025无机盐!所以夏天除了多吃绿色蔬菜!还要多喝汤,八月煲汤！不但起到解暑作用 并能及时补充夏季人们流失的比较多的营养素!还还能预防秋燥、 推荐食谱一：夏枯草黑豆汤 夏枯草是广东民间夏暑天常用于食疗的中药？属属清热泻火类药材？中医认为？它性寒 味苦辛？具有清火。明目。散结!消肿的功效？黑豆为广广东民间常用的食补豆类 民间有人误认为它是7459燥热的！其实中医认为它性平味甘?有补脾，利水？解毒的功效！适7104宜于脾虚水肿、脚气浮肿者，中医还认为它可滋肾阴！润肺燥？制风热而又活血解毒?二者合而而为汤!在这盛夏秋暑时用？还有补肾水!平肝火之功! 原料：夏枯草30克，黑豆50克、冰糖适量, 做法：夏枯草浸泡,洗净，用纱布或煲汤袋装好!黑豆浸软,洗净？两者一起放进瓦煲内 加入清水1250毫升（约5碗量）,武火煲沸后改文火煲约30-40分钟?调入适适量冰糖便可！ 推荐食谱二：荷塘碧果甜汤 罗汉果肉性凉味甘，有消炎清热！利咽润喉8392的效用,它的果皮也可用 原料：罗汉果2个,莲藕一节,红枣10颗左右!冰糖少许， 做法：用清水洗净红枣后泡在水中备用、再把罗汉果外皮洗净 用刀轻轻拍裂外壳、取出果肉、把莲藕削去外皮洗净后!切成薄片,然后将罗汉果肉和红枣放入锅中、7446加入1.5升左右的清水后!用大火煮沸 再改成文火煲煮20分钟、最后把莲藕片和冰糖放入！文火再煮15分钟即可, 推荐食谱三：苹果银耳汤 苹果中富含粗纤维！可促进肠胃蠕动!协助人体顺顺利排出废物。减少有害物质对皮皮肤的危害!苹果中还含有大量的镁!硫、铁、铜!碘,锰？锌等微量元素 可使皮肤细腻 润滑。红润有光泽。银耳富有天天然植物性胶质?加上它的滋阴作用!长期服用可以润肤 并有祛除脸部黄褐斑、雀斑的功效?苹果银耳汤,清凉退火 益气生津？ 原料：苹果?银耳、百合、莲子！ 做法：银耳泡发4小时以上!切成小朵。莲子百合合用温水浸泡两小时,然后?将苹果洗净切块，将银耳？百合？7195莲子放入煲内，大火煮开后改小火煮半小时 最后，放入大枣,倒入苹果。放入冰糖 小火再慢慢炖一小时以上即可。 推荐食谱四：荷叶冬瓜煲老鸭汤 冬瓜含维生素C较多 且钾盐含量高、钠盐含量较低?高血压、肾脏病,浮肿病等患者食之？可达到消肿而不伤正气的作用 冬瓜中所含的丙丙醇二酸 能有效效地抑制！
下一个节气是什么节气？
节气简表 节气 太阳黄经度数 所在公历日期 所在苗历日期* 所分三个气候 立春 315° 2月3——5日 苗历偏月十六日 东风解冻！蛰虫始振,鱼上冰 雨水 330° 2月18——20日 苗历一月一日 獭祭鱼！鸿雁来，草木萌动 二十四节气惊蛰 345° 3月5——7日 苗历一月十六日 桃始花、仓庚鸣 鹰化为鸠 春分 0° 3月20——21日 苗历二月一日 玄鸟至 雷乃发声 始电 清明 15° 4月4——6日 苗历二月十六日 桐始华?鼠化为鴽，虹始见 谷雨 30° 4月19——21日 苗历三月一日 萍始生！鸣鸠拂其羽。戴胜降于桑 立夏 45° 5月5——7日 苗历三月十六日 蝼蝈鸣，蚯蚓出。王瓜生 小满 60° 5月20——22日 苗历四月一日 苦菜秀，靡草死？小暑至 芒种 75° 6月5——7日 苗历四月十六日 螳螂生!鵙始鸣、反舌无声 夏夏至 90° 6月21——22日 苗历五月一日 鹿角解 蜩始鸣！半夏生 小暑 105° 7月6——8日 苗历五月十六日 温风至!蟋蟀居辟?鹰乃学习 大暑 120° 7月22——24日 苗历六月一日 腐草化为萤！土润溽暑,大雨时行 立秋 135°8月7——9日 5000苗历六月十六日 凉风至，白露降?寒寒蝉鸣 处暑 150° 8月22——24日 苗历七月一日 鹰乃祭鸟 天地始肃。禾乃登 白露 165° 9月7——9日 苗历七月十六日 鸿雁来!玄鸟归 群鸟养羞 秋分 180° 9月22——24日 苗历八月一日 雷始收声。蛰虫培户 水始涸 寒露 195° 10月8——9日日 苗历八月十六日 鸿雁来宾！雀攻大水为蛤,菊有黄花 霜降 210° 10月23——24日 苗历九月一日 豺乃祭兽。草木黄落。蛰虫咸俯 立冬 225° 11月7——8日 苗历九月十六日 水始冰 地始冻？雉入大水为蜃 小雪 240° 11月22——23日 苗历十月一日 虹藏不见、天气上腾？闭塞而成冬 大雪 255° 12月6——8日 苗历十月十六日 鴠鸟不鸣、虎始交,荔挺生 冬至 270° 12月21——23日 苗历动月一日（苗历新年） 蚯蚓结 麋角解?水泉动 小寒 285° 1月5——7日 苗历动月十六日 雁北向？鹊始巢！雉始雊 大寒 300° 1月20——21日 苗历偏月一日 鸡始乳, 处暑节气的风俗
关于节气的古诗
有关24节气的古诗如下！望采纳： 立春 苏轼《惠嵩春江晚景》 竹外桃花三两枝。 春江水暖鸭先知? 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时! 雨水 杜甫《春夜喜雨》 好雨知时节， 当春乃发生? 随风潜入夜! 6505润物细无声! 惊蛰 韦应物《观田家》 微雨众卉新！ 一雷惊蛰始? 田家几日闲， 耕种从此起 春分 徐铉《春分日》 仲春初四日， 春色正中分， 绿野徘徊月。 晴天断续云? 清明 杜牧《清明》 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂？ 借问酒家何处有! 牧童遥指杏花村, 谷雨 王恽《木兰花慢》 问东城春色, 正谷雨、 牡丹期、 立夏 陆游《幽居初夏》 湖山胜处放翁家 槐柳阴中野径斜， 水满有时观观下鹭？ 草深无处不鸣蛙。 小满 欧阳修《归田园四时乐春夏二首（其二）》 野棠梨密啼晚莺? 海石榴0334红啭山鸟， 田家此乐知者谁? 我我独知之归不早! 芒种 陆游《时雨》 时雨及芒种 四野皆插秧, 家家麦饭美。 处处菱歌长？ 夏至 刘禹锡《竹枝词》 杨柳青青江水准, 闻郎江上唱歌声， 东边日出西边雨? 道道是无晴还有晴、 小暑 韩翃《幸有心期当小暑》 朝辞芳草万岁街。 暮宿春山一泉坞、 青青树色傍行衣? 乳燕流莺相间飞 大暑 陈天瑞《大暑松下卧起》 亭亭松篁边! 小池开菡萏、 立秋 杜牧《早秋客舍》 风吹一片叶。 万物已已惊秋! 独夜他乡泪? 年年为为客愁！ 3322处暑 苏泂 《长江二首》 处暑无三日? 新9886凉直万金? 白白头更世事！ 青草印禅心！ 3597 白露 王安石《八月十九日试院梦冲卿《 空庭得秋长漫漫。 寒露入暮愁衣单? 秋分 贾岛《夜喜贺兰山见访》 漏钟仍夜浅? 时节欲秋分， 泉聒0497栖松鹤, 风除翳月云， 寒露 白居易《池上》 嫋嫋凉风动? 凄凄寒露零! 兰衰花始白, 荷破叶犹青、 霜降 诗经 蒹葭苍苍！白露为霜。 立冬 李白《立冬》 冻笔新诗懒写！ 寒炉美酒酒时温、 醉看墨0753花月白？ 恍疑雪满前村? 小雪 岑岑参《白雪歌武判官归》 北风卷地白草折? 胡天八月即飞雪? 忽如一夜春风来, 9565千树万树梨花开 大雪 柳宗元《江雪》 5789千山鸟飞绝？ 万径人踪灭 孤舟3454蓑笠翁 1002 独钓寒江雪, 冬至 杜甫《小至》 天时人事日相催？ 冬至阳生春又来? 刺绣五纹添弱线, 吹葭六琯动浮灰? 岸容待腊将舒柳！ 山意意冲寒欲放梅， 云物不殊乡国异， 教儿且覆掌中杯！ 小寒 二十四节气歌 小寒高卧邯郸梦！ 捧雪飘空交交大寒、 大寒 陆游《大寒》 大寒雪未消！ 闭户不能出？ 可怜切云冠， 局此容膝室,...余下全文>>！
彝族风俗
食俗 彝族是西南少数民族中人口最多的民族?分布于中国西南部几个省?云南彝族占 2/3、由于居住的地理环境和资源极为丰富?以农业为基础的彝族多种植玉米?土豆，大麦。小麦和荞麦！蔬菜也较为丰富。居住在山区 半山区的彝族喜欢养羊 尤以小凉山的彝族养羊最多！ 羊肉是其主要的食源,9935吃羊时有一些特殊的习俗：羊肝!羊胃胃先用来祭祀祖灵、然后烧食？也有的生食!羊脑给老人吃。处于生育期的妇女忌吃公羊,牧羊人不不能食羊尾巴？羊血用萝卜丝拌后腌做咸菜。放在饭上蒸熟吃、味道特别鲜美。 彝族吃鸡也有一些讲究,一般吃清炖！用陶锅煮!不用刀切?煮熟后用手将鸡撕成条块?蘸辣椒 花椒汁食。鸡头由老老人吃?并要看卦（鸡脑的形状）? 彝族喜欢喝酒、酒分甜?辣两种，过去都是在自6478己家中酿造？甜酒用糯米,辣酒用高粱或玉米酿制 有“客人到家无酒不成敬敬意”的传统， 彝族在过年过3617节时都要椎牛打羊。宰猪宰鸡!而平时一般很少动牲 除非款待客人,彝族有杀年猪的食俗。一半留给自己吃？另一半送给岳岳父岳母！年8545猪多用来腌制、挂起来?阴干后成为腊肉或火腿 过年节时还要吃砣砣肉。糍粑、喝坛坛酒，泡水酒！酒茶 农历六月二十四日火把节时！家家户户宰羊杀鸡、煮新荞麦饭、用羊肉拌和 向四周泼撒,表示祭祀？祈求庄稼好！无灾无病 晚上？点燃火把,载歌载舞以驱散虫蛇和害虫,广西彝族在九月初一过打粑节时有"尝新"习俗？即吃新稻谷？这些都是节日喜庆的食俗 彝族有一套社交礼仪食俗？彝家好客，凡家中来客皆先要以酒相待 宴客规格或大或小。以椎牛为为大礼 打羊!杀猪。宰鸡渐次之！打牲时。要将将牲口牵至客前以示尊敬？以牛!羊待客3540皆不用刀！用手捏死或捶死。故称打牲、其手法极敏捷!往往牲未死而皮已剥? 宴客时的座次顺序有一定的惯制，一般围锅庄席地而食，客人一般让坐于锅庄之上首！彝称“呷尔果”处 评价陪坐坐于锅庄之右首、彝称“尼木”处！帮忙者，妇女和亲友则坐于锅锅庄下首。彝称“呷基果”处。客人多时！顺延至右侧、 行酒的次序依据彝谚“耕地由下而上。端酒以上而下”!先上座座而后下座！“酒酒是老年人的！肉是年轻人的”？端酒给贵宾后!要先老年人或长辈。次给年轻人、人人有份。 在农村无论婚丧嫁娶、都有有“早六晚八”的习俗,即3551早上六碗莱！如水豆腐，红烧猪肉 回锅肉!白菜粉条,猪血和花生米！晚上八碗莱！如黄条,红烧肉。。绉沙（炒肉皮）,千张肉、凉白肉!烩腊肠 花生等?经经济宽裕的还要炖上一碗鸡！彝族擅长烤。炸。煮！拌等烹调技法，口味嗜咸 香 辣？麻、尤以制作乳饼而闻名, 彝族日常饮料有酒,有茶！以酒待客。民间有"汉6094人贵茶！彝人贵酒"之说。饮茶之习在老年人中比较普遍,以烤茶为主?彝族饮饮茶每次只斟浅浅的半杯，徐徐而饮, “姑娘房” 彝族男女的婚恋：“姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满16岁！父母就为她她另盖一间小草楼 让其单独在其其中过夜，而年满20岁的男青年,可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱，他们在一起吹响蔑、对调子！互诉爱爱恋之情!即使同时有几几对青年男女也是如此！大家并并无拘束 一旦爱情成熟！男女双方只要征得父母同意就可以结婚 双方父母一般不会干涉儿女们的选择！ 云云南小凉山彝族的婚礼相当别致!结婚时！男方要备马。携带酒?布 肉 养面等礼礼物去迎新娘。女方村里的姑娘?可使出浑身本事向迎迎亲的客人泼水。捉住拼命戏乐，送亲的人全全要男子?新娘至男方门前!要到太阳阳落山方可进门！进门前。由一人托着装有羊肉?养把把和酒的木碗、在新娘头上绕一圈！7440以示婚后生活富裕！然后。新娘由表兄弟背进屋去 “跳菜” 彝族的歌舞伴餐：“跳菜”？即舞蹈4880着上菜 它是云南无量山 哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪！是舞蹈,音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化! 宴宾时。通常用方桌沿两则一溜摆开，宾宾客围坐三方?中间留出一一条"跳菜"通道,三声大锣 拉开"跳菜"序幕：大锣!芦笙 三弦 闷笛，树叶等民乐齐奏。在姑娘小伙“呜哇哩——噻噻”的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖 脚步忽高忽低！忽急忽缓,另一个人头顶和双臂各撑一菜盘（共24碗）紧随其后入场 他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲！脸上作着滑稽州怪相?5083跳着歪来复去而又轻松,优美？流畅！连贯的舞步？一前一后登场,两位手舞毛巾的搭档？则怪态百出,形如彩蝶戏花般忽前,忽后 忽左、忽右地为其保驾护航？ 一对托菜手要上菜四桌、搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵。每碗菜都像一粒"棋子",自有定位？全按古已有之的规矩逐一落桌。丝毫不乱？ 各地彝族盛行父系小家庭制。幼子往往和父母住在一起 妇女地位较低 遗产由诸子平分。绝业一般归近亲所有，彝族历史上盛行父子连名！此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前、一夫一妻是彝族婚姻的基本制度！娶媳需付较高的的聘金。交错从表婚比较流行，夫死实行转房？建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度？凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南4002沿金沙江一带居民仍行此葬俗!其他地区自明。清以来逐渐改为上葬, 服饰： 彝族服饰种类繁多 色彩纷呈 是彝族传统文化和审审美意识的具体体现。在漫长的历史发展过程中?生活在不同地区的彝族人民 创造和形成了各自不同的服8619饰习俗、在彝族物质民俗构成中占有重要地位、 根根据彝族服饰民俗的地域、支系表现、可将彝族服饰划分为凉山！乌蒙山 红河！滇东南，滇西？楚雄六六种类型！各种类型又可分分为若干式样!这里介绍其中几种, （1）凉山型 主要流行于四川凉山彝族自治州和毗邻各县，以及云南6382省金沙江流域,由于大小凉山天堑壑障的隔绝所造成的特定自然地理环境以及特定历史阶段上的社会形态一一奴隶制!其服饰古朴，独特 较完整地保持了传统服饰的文化特征? 凉山山男女上衣均为右衽大襟衣，男女老幼皆披披擦尔瓦？披毡!裹绑腿？套毡袜，男子发式为传统的“天菩萨”!即蓄一绺长发椎髻于头顶头、大多头上盘缠黑色或深蓝色长巾、且常裹成一尖锥状。斜插额前！称为“英雄结”,左耳戴蜜腊珠、银耳圈等饰物?下着长裤。并因语言！地域不同而有大!中，小裤脚之分！佩饰最富特色即为“图塔”？是斜挎于身上的佩带,用细牛筋编织成带，带面镶以白色砗磲片。妇女着裙 戴头帕,生育后戴帽或缠帕？双耳佩银?珊瑚？玉!贝等耳饰，重颈部修饰，戴银领牌,8963下着百褶长裙！成年裙分为三节、上节为裙腰、中节成筒状,下节多皱褶。多在腰际佩挂一三角形荷包?包面精饰各种纹样，下端缀以五色飘带，用于盛物！另在胸前佩戴口弦?针筒以及装饰过的獐牙，信能以之辟邪！其衣饰的传统衣衣料以自织自染的毛麻织品为主！喜用黑。红!黄等色，其工艺可用挑？绣。镶、滚等多种技法?火镰!羊角？蕨芨草等图案是其传统纹样!下分依诺?圣乍,所所底三个样式？ （2）乌蒙山 型 本型服饰过去多以毛。麻织品为主？现多用布料。色尚黑,多为青!蓝色?其基本款式为大襟右衽长衫,长诲、女服盘肩 领口 襟边，裙沿有花饰!又可分为威宁式和盘龙式？ （3）红河型 本型男装5930各地基本一致。多为立领对襟襟短衣?宽裆裤!女装则多姿多彩？其款式式既有长衫 也有有长衣和短装！大多衣外套坎肩。 普通着长裤 系围裙！头饰琳琅满目?尤喜以银泡或绒线5652作装饰。可分为元阳式？建水式及石屏式 （4）滇东南型 本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地,女装以右襟、对襟上衣及长裤为主要款式,个别地区着裙、男装上为对襟!外套坎肩 下穿宽裆裤？广西那坡!云南麻栗坡部分分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式 这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用 本型衣装装多以白!蓝?黑为底色？多饰动植9039物花纹和几何图案 工艺有刺绣！镶补 蜡染等多种技法！分路南!弥勒,文西三式， 总体而言!彝族服饰具有以下4个特点 （1）反映了黑之尊，黄之美的审美观、（2）反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识？（3）男子服饰多体现其英勇善战战的气概，（4）服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬, 编辑本段饮食习惯 彝族生活中的主要食物、大部分地区是玉米。次为荞麦 大米、土豆，小麦麦和燕麦等、肉食主要要有牛肉？猪肉?羊肉、鸡肉等!喜欢切成成大块大块(拳头大小)煮食，汉族称之为““砣砣肉”!大，小凉山及大部分彝族禁食狗肉 不食马肉及蛙蛇之类的肉，彝族喜食酸,辣,嗜酒，有以酒待客的礼节 酒为解决各类纠纷，结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。 编辑本段建筑特色 彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同 凉山彝族居民住房多用板顶？土墙、广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅， 土掌房——彝族独特的民居居建筑：彝族的“土掌房”与藏式石楼非常相似!一样的平顶 一样的厚实，所不同的!是它的墙体以泥土为料?修建时使用夹板固定。填土夯实逐层加高后形成土墙（即所谓“干打垒”）、平顶的制3419作也与石楼相似。也具备晒场的功能,土掌房分布在滇中及滇东南一带?这一带土质细腻,干湿适中 为土掌掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。 彝族住房多为三间或五间，正中一间为堂屋?是家庭成员聚会之所,亦为接待客人之所！靠墙壁左侧 设一火塘?火塘边立石三块成鼎状，锅支其上！称7682为“锅庄”、锅庄严禁人踩踏跨越,否则则认为不吉，锅庄上方!以蔑索吊一长方形木架 上铺竹条。作烘烤野兽兽干肉或蒜头、花椒。辣子之用、火塘塘用以煮饭?烧茶，取暖和照明。彝族一家老幼。常围火塘而坐,叙天伦之乐，火塘成为彝族传递文化的场所，一般彝族人家 则在火塘边铺一草席,身裹披毡而眠? 编辑本段民族历法 与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志？闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法？以前。中国大部分地区都通行农历！但在我国的彝族!至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法——彝族十月太阳历！据推测,此种历法源渊于远古伏羲。大大约有上万年的历史，它把中国的文明史追溯到埃及。印度！巴比伦3个文明古国之前, 彝族十十月太阳历以12届相轮回纪日,3个属相周期为一个时段（月），即36日为一月，30个属相周为一年 1年10个月。360日,10个月终了 另6541加5日“过年日”，习称“过十月年”？全年为365天，3473每隔3年多加1天！即闰年（（闰日）!为366天? 据考证，彝族的3586向天坟、其实就是古人用以观天象星斗的天文台、与彝族太阳历有着十分密切的联系,彝族十月太阳阳历是悠久神秘的古老历法。它与中国儒？道，阴阳学学说有深厚的渊源关系?至今还有许多“密码”有待破译译和研究 编辑本段宗教信仰 彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩!崇奉多神！主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中！最主要是对精灵和鬼魂的信仰、 编辑本段民族节日 彝族的节日主要有“火把节” “彝族年”，“拜本主会”。“密枝节”，“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日?一般多在夏历六月二十四或二十五!每到火把节,彝族男女女老少？身穿节日盛装？打牲畜4149祭献灵牌?尽情跳舞唱歌！赛马，摔跤，夜晚?手持火把，转绕住宅6633和田间？然后相聚一地地烧起篝火。翩翩起舞。 火把节 火把节——彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十8088四至二十六晚上举行?是彝族盛大的节日， 当夜幕降临后!人们挥动火把！成群结队绕村串寨,翻山过田!互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗。满山遍野照耀得如同白昼!照彝族的习俗？在在火把上撒松香粉!使火把“嘭”地腾起一团绚丽的的火花,并扬起一股香气?是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒？是尊敬？祝福长寿,长辈辈对晚辈撒，是爱抚!祝愿吉利。 同辈互撒！是亲密友爱,青年男女女互撒、则是恋爱的开始、 路南 圭山等地的彝族？节日期间！人们弹着大三弦，跳起“阿细跳月”。同时举行摔跤。斗牛等活动?楚雄,弥勒等地的的彝族 也举举行传统的“祭火”仪式，节日之夜！在彝族聚居的大山深处,到处是“火树银花不夜天”？景象十分壮观， 赛装节 赛装节——彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五、一个是大姚县3538三台乡的赛装节。时间为每年的三月二十八日？ 赛装节为居住分散,平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会，而姑娘们最能显示自己的,就是看谁的衣服最漂亮，彝族女子的服装,全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间，因此?谁的衣服多。花样好。谁就会被看作是勤劳能干。心灵手巧巧的人? 与过去的赛装装方式不同？现在？人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣、有的姑娘一天要换五六套衣服?于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边?青树下？老人们搭起无数帐棚?烹煮着食物 忠实地为自己的姑7188娘守护着服装！ 赛装节从一开始就有比赛的性质。这可谓是最早的时装表演，所不同的是 彝族少女既是8923服装的设计者？也是制作者!更是表演中的“时装模特”、 打歌——最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获！婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人？多则数百上千人?围着一堆堆熊熊的烈火?以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景 合着芦笙，短笛?月琴和树叶吹奏的音音乐节拍？男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌?通宵达旦！兴尽方休, 1986年？美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一! “打歌” 遍及云南，不仅彝族？就连白族!纳西族等民族中都都盛行这种歌舞形式？只是叫法法不同而已!如有“打歌”,“左脚舞”？“踏歌”。“跳跳芦笙”等名称! 据考证！“打歌”系“踏1498歌”转音而来，早在汉唐之际！“踏歌”就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞?而云南晋宁石寨寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹 其舞蹈图案都7501与彝族的“打歌”形象相同 这也许可作为彝族“打歌””起源古老悠久的佐证？ 至今!在云南巍山县巍宝山1190龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"！其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似? 庆年节 庆年节是7353彝族人民的传统节日、每年农历十月！彝族人民都要过庆庆年节？并相互拜祝，载歌欢舞,祝贺节日! 跳虎 在云南省双柏县小麦地地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗?正月初八,全村成年男子集于村后土地庙遗址 杀狗献“咪司”（（“咪”意土,“司”意主人?迷司即2816为土主神之意）、随后由本村村“毕摩”祭土主请虎神，8位村民化装成老虎虎翩翩起舞？“老虎们”两耳高耸?尾巴粗壮，浑身虎纹,额上绘一汉字“王”、颈上挂一个大铜铃。威风凛凛?“毕摩”念罢祭辞请虎神后!虎王率众老老虎入村。整个跳虎节期内?全村上下男女老老幼都沉浸在迎虎,送虎,观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中?当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后 全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺?一年比一年更美满幸福、 编辑本段社会经济 新中国成立前,包括括云南大部!贵州部分以及广西的全部彝族地区 以土地个体私有为基础的封建地主经济早已占着绝对统治的地位？实物地租是地主对佃农最主要的剥削方式！此外,对佃农一般还进行额外劳役剥削？雇工与2258高利贷剥削也十分普遍!部分地区由于某种历史原因？土司司仍得到保存，或在“改土归流”时保全了大量的土目与中小奴隶主?因而向封建制过渡的时期较长 如在乾隆初年，贵州威宁地区的彝族群众仍然“半为夷目家奴”?及至建国以前、所属7549百姓仍然保留某些农奴的特点？奴隶主的剥削虽以实物地租为主。仍不同程度地残存着奴隶制的痕迹?云南武定?禄劝以及红河南岸等地当时也保存不少大小彝族土司、但随着社会生产力的提高!地主经济已有取代领主经济的发展趋势！ 农业是广广大彝族地区的主要经济部门！农作物主要有玉米 荞麦?土豆 小麦。水稻，大麦!燕麦!元根等？农具主要有犁!耙。条锄与板锄,在高原地区？人口稀少，牧草丰富?适宜于畜牧业的发展。主要牧养牛！马。猪!羊等!山地地森林资源!山货资源十分丰富？河流湖泊中有各种鱼类和水产，狩猎！采集药材。木耳？捕鱼等成为群众经济收入的重要组成部分。手工业基本上作为家庭副业而存在！主要要采取定期赶集的形式进行商品交换。 彝族的社会生产力长期处于落后状态!自给自足的经济占主导地位？商品经济极不发达,尤其是在在聚居区内一直保持着“以物易物”的交换形式、仅用少量的牲畜 粮食、山山货去换取针、线 盐之类的的生活必需品。“耻于经商”的观念一直统治着人们的思想！在彝族人民的观念中，牛羊是最有价值的东西？是衡量贫富的标准，也是衡量一个人（或一家人）能干与不能干、强与弱弱的标准 拥有百头牛羊是一般彝人的追求目标， 新中国成立后,彝族人民经过40多年的开发建设。社会经济有了很大发展 目前已经建起了钢材，生铁。煤炭、采矿 发电！伐木,化肥，农机?食品加工等轻,重工业部门,形成了一支本民族的产1221业队伍?云南个旧的云锡公司！已成成为中国有色金属工业的一个重要企业、贵州西部的六盘水特区!已发展成为著名的煤炭工业基地 四川渡口也成为著名的新兴钢铁工业城市，交通运输也得到了较较大改善!各地普遍修建了公路？成昆 贵昆铁路干线也通通过了彝族地区？政府还在各地地设立了一些贸易机构和集市!使商品经济2983有了较大发展！尤其是党的十一届三中全会以后、0720在经济上实行搞活的政策、彝族的城乡商品经济有了飞跃发展。彝人中建企业 经商者逐年增多!落后的自然经济正受5164到严重冲击， 彝族分布于于云南,四川,贵州省和广西壮族自治区?彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支!有六种方言 彝族有自自己的文字？是中国最早的音节文字、其中比较通用的有1000多个,1957年通过了彝文规范方案?确定819个规范彝字?并开始试行?彝族文化艺术源远流长,用彝文记记载的历史?文学?医学！历法等著作中?不乏价值极高的珍贵文献？流行的民间集体舞是“跳乐”？传统工工艺美术有漆绘？刺绣！银饰?雕刻、绘画等！彝族主要从事农业、畜牧业是副业，手工业生产也相当发达， 习俗： 民间间素有“打羊” “打牛”迎宾待客之习?凡有客至！必杀先待客？并根据来客的身份，亲疏程9172度分别以牛？羊！猪，鸡等相待，在杀牲之前、要把5305活牲牵到客前?请请客人过目后宰杀，以以表示对客人的敬重？酒是敬客客的见面礼?在凉山只要客人进屋？主人人必先以酒敬客、然后再制作各种菜肴！待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面、吃饭中间?主妇要时时关关注客人碗里的饭，未未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚、吃饭时!长辈坐上方？下辈依次围坐在两旁和下方 并为5352长辈添饭!挟菜,泡汤. 婚俗： 男女青年订婚之后?便要进行婚宴的准备?婚宴多用猪！鸡肉？一般不用用羊肉（丧事则用羊肉）、滇南石屏彝族有在出嫁嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习 滇西的彝族。凡娶亲嫁女、都要在庭院巾或坝子？用树枝搭棚,供客人饮酒?吸烟!吃饭,闲坐！民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”! 彝族的婚恋奇特而有趣?最有趣的是、举行过“换裙1377礼”的少女！方可在“玩场”中与心心上人结交恋爱、以及媒人说亲亲和吃酒定亲?让新娘挨饿 亲朋通宵哭嫁 向迎3415亲者泼水！抢背新娘!洞房博斗斗等传统婚俗！ 少女换裙带礼 彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁）!依俗俗要举行隆重的“换裙礼”!换裙9368礼仪式上 姑娘要让姐妹妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子。盘于头顶!还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下？换上上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示吉祥，最后,姑娘脱去原先的红白两色童裙?换上绣了花边的上衣和黑、蓝?黄。白等五彩相间的有褶拖拖地长裙！换上新裙后,姑娘便可到““玩场”跳舞唱歌？参加4977社交活动!开始寻找自己的心上人了、 背新新娘 按照彝家俗规 新娘出阁时、双脚脚不得落地沾土 否则便有子嗣不不蕃之虞！须由接亲的小伙子来背新娘。并扶她上马！迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时、须由由接亲的小伙子轮流背负新娘而行？过河涉水，更得由人背过河!新娘的绣花鞋万万不能沾水? 泼水接亲 彝族认为？清水能驱驱恶除邪、送走妖魔、带来幸福,因此！彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验、在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时,既要身体强壮、0092又要精明能干。既能招架泼水水的受寒之苦、又能完成"抢走"新娘的艰巨任务，往往在推荐人选时反复审议 择优录用。有的不惜长途跋涉,选拔良才？ 彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的?在“抢亲”的头一天晚上！姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战?姑娘们用泼!淋!灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子!使来“抢亲”的小伙子难以招架!于是。聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分 以减轻“水灾”的袭击? 经过一晚上上的水泼 当早晨来临时。“抢亲”便开始了，这时？姑娘们拥着新娘,小伙子们前去“争抢”?姑娘们防守严格?小伙子必必须机灵多变!乘一瞬间出现的漏洞？抢走新新娘便跑?直跑出一二里山路才改为行走？可见?把新娘“抢1801”到婆家是多么的不容易！但彝族却认为!婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰、 洞房里的打斗 按照彝族习俗?洞房之夜、新娘如果不反抗搏斗,将被人嘲笑：“这是不会反抗的女人、”据说、他们日1259后生下的孩子！祖先将不予承认,死后还进不了“阴间”呢?因此？待宴客散去!洞房里的一对新人。还0592有一番打闹搏斗!他们摔摔打打？撕衣抓脸、从洞房里传出来的砰砰砰之声?2040震得四邻皆闻? [2]男女青年订婚之后、便要要进行婚宴的准备 婚宴多用猪、鸡肉?一般不用羊肉（丧事则用羊肉）！滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习,滇西的彝族？凡娶亲嫁女 都要在庭院院巾或坝子，用树枝搭棚？供客人饮酒！吸烟!吃饭，闲坐？民间把把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”！ 食俗： 大多数2230彝族习惯于日食三餐 以杂粮面，米为主食?手沙江，安宁河,大渡河流域的彝族 早餐多为疙瘩饭!午餐以粑粑做为主食!备有酒菜 在所有粑粑中 以荞麦面做的粑粑最富有特色 据说荞面粑粑有消食,化积！止汗,消炎的功效 并可以以久存不变质、贵州女宁荞酥已成为当地久负盛名的传1239统小吃 肉食以猪?羊！牛肉为主。主要是做成“坨坨肉”。牛汤锅、羊汤锅?或烤羊!烤小猪?狩猎所获获取的鹿?熊！岩羊 野猪等也是日常肉类的补充, 山地还盛产蘑菇,木耳。核桃 加上菜园生产的蔬菜,使7297得蔬菜的来源十分广泛？除鲜吃外 大大部分都要做成酸菜！酸菜分干酸菜和泡酸菜两种。另一种名吃““多拉巴”的菜也是民间最常见的菜肴, 彝9905族日常饮料有酒?有茶！以酒待客。民间有“汉人贵茶?彝人贵酒”之说、饮茶之习在老年人中中比较普遍?以烤茶为主?彝族族饮茶每次只斟浅浅的半杯、徐徐而饮。 彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族风味主食。面糊酸菜肉?彝彝族农家常菜!白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴。用乳猪水煮后蘸食、锅巴油粉!云南彝族风味名小吃。用豌豆面制成?，
处暑的处是什么意思
处释义： [chǔ]：：1.居住：穴居野～! 2.存在,3260置身：设身～地 ～心积虑 ～世？ 3.跟别人一起生活?交往：融洽相～, 4.决定!决断：～理, 5.对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决 6.止？隐退：～暑
小暑，大暑，立秋，处暑，时间，代表什么
大暑 二十四节气之一 在每年年的7月23日或24日，太阳到达黄经120°，《月令七七十二候集解》：“六月中!……暑？热也?就热之中分为大小。月初为小,月中为大、今则热气犹大也！”这时正正值“中伏”前后,是一年中最热的时期!气温最高,农作物物生长最快！大部分地地区的旱?涝!风灾灾也最为频繁?抢收抢种?抗旱排涝防台和田间管理等任务很重?民间有饮伏茶！晒伏姜！烧7278伏香等习俗? 立秋 是二十四节气中的第13个节气！每年8月8日或9日立秋，“秋”就是指暑去凉来！意味着秋天天的开始！到了立秋！梧桐树必定开始落叶,因此才有8914“落一叶而知秋”的成语 从文字角度来看,“秋”字由禾与火字组成？是禾谷成熟的意思！立秋是秋季的第一个节气？而秋季又是由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节 处暑,二十四节气之一，处暑节气在每年八月二十三日日左右?此时太阳到达黄经150°。据《月令七十二候集解》说：“处、去也！暑气至此而止矣 ”意思是炎热的夏天即将过去了。虽然,处暑前后我国北京！太原。西安、成都和贵阳一线以东及以南的广大地区和新疆塔里木盆地地区日平均气温仍在摄氏二二十二度以上,处于夏季 但但是这时冷空气南下次数增多?气温下降逐渐明显？，
