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隐隐幽梦见红妆全文免费阅读
《隐隐幽梦见红妆》云中文学公众号有全本回复书名就可以看了、 主角：5686蓝小棠、时慕琛 内容节选：： 没关系?我们慢慢找?一定能找回他们的！蓝若昕正说着!旁边！时慕琛和他的母亲周文绣似乎终于恢复了情绪,两人松开了对方？齐齐向着蓝小棠二人看了过来！ 那么一秒的时间里!蓝小棠清晰地从2942他的脸上看到了惊讶 1602因为他皱了眉头！眸底 有些隐忍的不耐烦!就就好像过去她做了他不爱的 他看到到之后的反应一模一样、,
《狮子的选择》全文阅读
“你回回来了,主人！” 勉强微笑对着面前这位戴着酒瓶底底似的眼镜的猥琐大叔说出了这句话! “嘿嘿嘿……”这位大叔居然红着脸看着我推了推眼镜！ 一阵寒气涌上心头~~ “沫沫~~”一4090位金发碧眼的美女推开门就朝我扑过来、往我脸上使劲的蹭。刚刚那位大叔却被硬生生的压在了门口面…… “老板娘……”我拼命的挣开她的怀抱。“客人被你推到门后后面了,” “哦、”老板娘似乎很吃惊,“对不起？主人。您没事吧~”说着说着眼泪就落下来了， 来了,老板娘0505的必杀娇滴滴眼神加大波攻势? “……”这位大叔顿时脸红的像番茄似的?而且在下一秒就喷出了鼻血! “哎呀、主人?我9808来给你擦擦吧,”老板娘从乳沟（少儿不宜，好孩子别这么做哦~）里抽出一条手帕就4833要蹲到那位大叔身旁 大叔一瞬间推门脸红的跑开了? “呜~被主人讨厌了~”只剩老板娘一脸受伤似的捂着脸作大哭状? 还没没向大家介绍呢 她就是这家“Manjusaka-狮子座”的老板娘，叫安娜·丘吉尔 三国混血儿（妈妈是日本人，爸爸是是英美混血）、所以才有这么个风情万种的女人啊~ 饱满性感的的嘴唇？金色大波浪发型 一双眼睛电力十足、高高的鼻梁。标标准的S形曲线，如果我是个男人也会忍不住喷鼻血的~ 这家“Manjusaka-狮子座”是她经营的一家女仆咖啡店，另外还还有十一个分店!（十二星座） “怎么了。”一个好听的声音从厨房传了出来、小爱手里端着一盘精致的点心探出了头。 小5288爱是日本人,也是典型的萝莉、亚麻色的的齐肩短梨花、小巧而凹凸有致的五官，水汪汪的大眼睛,长而翘3706的睫毛 薄薄的樱桃小嘴!无一不透出她天生可爱的气息。 “刚刚老板娘……” 我刚想和小爱抱怨就被老板娘一把又抱进了怀里：“沫沫还真是不听话呢~都说了不要叫人家老板娘要叫安娜姐嘛~” “那个……客客人们还看着呢……” 老板娘听了我这句话才不舍的放手?然后委屈的对着在座的客人们放电：“人家不是故意的啦~” 当然在场的男同志们（来这家女仆咖啡店的也只有男人）都眼冒桃心。3061有的鼻血狂喷不止?有的口水水都流到了桌子上! “好了 今天就到这里。沫沫你先回家吧?”说出这句话的是小京,她算是典型的亚洲美人了吧？乌黑直长的秀发达到腰际！刘刘海往右斜的很有弧度!眉毛高高往上挑?右眼下方还有一颗具有致命诱惑力的泪痣。同样精致致的五官让人觉得这简直是上天派来的天使, “好的,那我先走了、小爱，小京,安娜姐再见~”忽忽、一天的工作总算结束了~在换衣间看了看手表,已经五点了、糟了！今晚的菜还4345没买呢!我我可不想又吃泡面当晚餐？于是不由的加快了动作,拿出我长跑冠军的速度冲向菜市场~。
易经全文
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元!亨！利。贞？ 初九：潜龙,勿用。 九二：见龙再田!利见大人 九三：君子终日乾乾,夕惕若、厉无咎? 九四：或跃在渊!无咎， 九五：飞飞龙在天？利见大人、 上九：亢龙有悔 用九：见群龙无首？吉? 彖曰：大哉乾元!万物资始？乃统天？云行雨施！品物流形？大明始终, 六位时成，时乘六3327龙以御天,乾道变化!各正性命，保合大和？乃 利贞。首出庶物 万国咸宁。 象曰曰：天行健?君子以自强不息、 潜龙勿用!阳在下也? 见龙再田?德施普也, 终日乾乾。反复复道 也、 或跃在渊?进无咎也?飞龙在天?大人造也, 亢龙有悔、盈 不4787可久也, 用九,天德不可为首也、 文言曰：「元者。善之长也?亨者？嘉之会也 利者。义之和也！贞者! 事之干也 君子体仁，足以长人?嘉会。足以合礼。利物 足以 和义、贞固,足以干事! 君子行此四者 故故曰：乾：元亨利贞,」 初九曰：「潜龙勿用,」 何谓也, 子曰： 「龙德而隐隐者也，不易乎世!不成乎名?□①世而无闷、不见是而 6910 无闷！乐则行之、忧则违之!确乎其8305不可拔 乾龙也?」 九二曰：「见2211龙在田。利见大人！」 何谓也！ 子曰： 「龙德而正中者也 庸言之信？庸行之谨?闲邪存其诚？善世而 不伐！德博而化。 易曰：「见龙在田,利见大人 」 君德也，」 1132九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若？厉无咎,」 何谓也, 子曰： 「君子进德修业！忠信。所以进德也！修辞立其诚 所以居业也, 知至至之,可与几也？ 知终终之？可与存义也, 是故 居上位而 不骄！在下位而不忧?故乾乾,因其时而惕！虽危而无咎矣?」 九四：「或跃在渊？无咎!」 何谓也, 子曰： 「上下无常，非为邪也, 进退无恒。非离群也 君子进德修业! 欲及时也、故无咎。」 九五曰：「飞龙在天，利见大人,」 何谓也！ 子曰： 「同声相应,同气相求、水流湿 火就燥 云从龙！风从虎、 圣 人作 而万物□②，本乎天者者亲上,本乎地者亲下 则各4329从其类也? 上九3311曰：「亢龙有悔？」 何谓也， 子曰： 「贵而无位。高而无民,贤人在下而无辅，是以动动而有悔也!」 乾龙勿用?下也。 见龙在田。时舍也? 终日乾乾，行事也。 或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔?穷之灾也 乾乾元用九,天下治也。 乾龙勿用!阳气潜藏?见龙在田?天下文明？终日乾乾，与时 偕行 或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德？亢龙有悔。 与时偕极, 乾元用九,乃见天则！ 乾元者。始而亨者也。 利贞者,性情也? 乾始能以美利利天 4344 下,不言所利 大矣哉!大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也！ 六爻 发挥 旁通情也, 时乘六龙?以御天也。 云行雨施?天下平也？ 君子以成德德为行！日可见之行也！潜之为言也？隐而未见?行 而未成?是是以君子弗用也、 君子子学以聚之!问以辩之？宽以居之、仁以行之？易曰：「见 龙在田，利见大人!」 君德也！ 九三。 重刚而不中 上不在天?下不在田! 故乾乾！因其时 而惕。虽危无咎矣。 九四, 重刚而不中！上不在天? 下不在田？中不在人 故或 之！或之者、疑之也？故无咎? 夫大人者，与天地合其德、与日月合其明?与四时合其序 与与 鬼神合其吉凶 先天下而而天弗违、后天而而奉天时。 天且弗违!而 4228 况於人乎？ 况於鬼神乎。 亢之为言也!知8497进而不知退。知存而不知亡？知得而不知丧? 其唯圣人乎。 知进退存亡、而不失其正......余下全文>>
大熊星座传说的阅读
大熊星座的传说——卡力斯托在古希腊神话传说中。有一位斑斓善良的奼女，8945她的名字叫卡力斯托!在月神也是狩猎女神阿尔忒弥斯周围的女神中,她是最动人的1个!8037但她从不以资自恃！她老是善待每1个伙伴？5937让人人都时时感遭到她的衷心的眷注!人们也都因此很是喜欢她。大家在一起过着无忧无虑的幸福时光 卡力斯托有6295一点不同凡响的处所，那就是在在她温柔的外表中蕴含着坚毅的性格！她不象其她女神那样子 整日在在溪水边徘徊、在花圃里漫步，吟诗作赋 轻歌曼舞。她老是身穿威武的猎装,肩违神弓 手持金矛,紧随着阿尔忒忒弥斯！在高山密林中勇猛地追逐野兽 猛虎令百兽战栗的吼声吓不倒她!狡猾的狐狸逃不脱她矫健的身手 她成了阿尔忒弥斯最得力 最信托的助手! 1个很热的夏季。卡力斯托追赶野兽来到一片林间空地、她又热又累,便躺倒在绿阴丛中 很快就沉沉地睡去了？ 这一切!全被全能的宙斯看到了 在古希腊神话中,宙斯是天上最大的神、是众神之父?他位至至尊、受万物景仰、却时常干出见不得人的活动。偷偷地勾引上天的女神 尘寰的美女、对于他来说，已是司寇见惯的事了? 看到茵茵绿草上躺着的斑斓的卡力斯托 宙斯惊呆了。如许的机会他自然不肯放过，他从云云间飞下来！摇身一变、化作了阿尔忒弥斯的形象？他轻轻地走近卡力斯托！把她抱在怀中 卡力斯托从8201梦中惊醒?在这人迹罕至的4935处所见到阿尔忒弥斯、心中有说不出的开心?方将站起来以及阿尔忒弥斯接续去狩猎！宙斯突然现出了原形？悯恻的卡力斯6919托没有一点思惟准备，她冒死反抗?可是无济于事、宙斯毕竟是无所不克不及的，卡力斯托虽则有降龙伏虎的本事?她傲然没能逃出宙斯的魔掌, 宙斯自得地归回了天宫，他他是太空的主宰,自然不会遭到什么处罚或报应!不幸运的只能是无辜的卡力斯托？她擦去泪水。默默地回到世个人生命边 内心何等大的痛苦都不克不及说、在大家面前还得得强颜欢笑、可是！以前的卡力斯托再也看不到了、她老是1838低垂着头!羞惭地看看着地下?脸上的微笑消掉了。每每远离世人默默无语地坐着？狩猎时？更是没有了了勇气以及灵气?眼看着猎物从眼睑底2069下溜走! 更糟糕的是。她发发觉本身怀孕了 不3430管怎么讳饰。终于某天 大家还是懂得了这个秘密，一点也不相识内情的阿尔忒弥斯气坏了、只管她把卡力斯托视同本身的女儿，她还是抑制不住怒火，生生把她她赶出了狩猎地? 无依无靠的卡力斯托在密林深处搭了个茅草棚安下了家、再也看不到姊妹们嬉嬉笑的排场、再也听不到女神的理睬?呼唤了、不久后她生下了1个男孩，给他取名叫阿卡斯 这多少成了她生活中的一点寄托? 宙斯自认为这事干得隐秘!不会有有人懂得、然而神也有掉算的时辰、他的妻子神后赫拉就对于此有所耳闻了。赫拉身世崇高,自小就高傲自负,连宙斯有时都得得敬她三分,宙斯竟违着她干出云云丑事!并且小阿卡斯已经出生避世了?正跟着她的母亲跚跚学步呢。向来说一是一的赫拉简直直要气疯了？她发誓要用法力好好处罚一下卡力斯托，让她懂得懂1287得天后的威严？天后赫拉来到卡力斯托栖身的林地！一见到她就破口大骂,她底子不睬睬卡力斯托的苦苦哀求?一边儿撕扯扯着她的秀发？把她狠狠狠地屁股蹲儿在地上！7690一边儿凶残地说：“我要毁掉你的仙颜？让你不再克不及迷人 ” 说话间,赫拉暗暗施展了法术！突然！卡力斯托那白皙的双臂长出了又长又粗的黑毛、纤纤玉指变成了尖锐的利爪！她2310那娇红的双唇？顿时化为血盆大口?赫拉还不解恨!她怕卡力斯托祷告的声响被宙斯听到。就褫夺了她说说话的能力，让她那银银铃般的嗓门儿变成了沉闷的吼叫,只一转眼的工夫？安琪儿般的卡力斯托永恒消掉了。她化做了一只大熊！ 悯恻的卡力斯托欲哭无泪。她只有不停地悲啼?慨叹悲惨惨的运气！咒骂薄情寡寡义的宙斯?时过不久，阿谁豪迈的猎手已8977变成了猎人追逐的猛兽，成天在深山老林里东躲西藏?再也没有了往日日平以及平静的时光、 工夫渐8546渐过去。十五年过去了，小阿卡斯长成了年轻漂亮的青年!像他他的母亲一样！勇敢!坚定？成了一位超卓卓的猎手、某天!赫拉偶然见到了阿卡斯,仇人的儿子竟云云英俊潇洒！十几年前的恶气禁不住涌上了心上！一条毒计在她心中产生了 一天!阿卡斯手持蛇矛。正在林中寻觅猎物!忽然、一只大熊缓缓向他走来!这只熊就是卡力斯托。她认出了面前这个勇武的猎人正是本身十五年来朝思暮想的小阿卡斯、她激动地跑上前去要拥抱她她的宝贝。 天哪、阿卡斯怎么会想到面前的大熊竟是他掉散了十五年的母亲?见到一只恁地大的熊熊向他扑来!他愉快地8773向后一闪！举起长矛。运尽全身力气就要向大熊刺去、 眼看一一幕悲剧就要发生了？幸亏此时正在天上5810巡行的宙斯看到了这一幕!他并不忍让本身的儿子自己己做杀戮他的母亲!于是他略施神法，把阿卡斯变成了一只小熊 如许一来？小阿卡斯立刻就认出了母亲,他亲热地跑上去,偎靠在母亲的怀里、母子俩幸福地团团圆了 宙斯为了使这母子二人4704不再遭受什么不测？就把他们提提升到天国，在众星之中给了他们两个荣耀的位置。这就是在北天闪耀着光辉的大熊星座以及小熊星座? 赫拉偷鸡不可蚀把米 她气急松弛？可又惹不起宙斯！于是就选派了1个猎人带着两只凶险的猎犬?紧紧地追赶在这两只熊的后面？这个猎人就是天上的牧夫座?而他牵着的两只猎犬就是猎犬座! 古希腊人看到这只大熊夜夜都在天上徘徊，永恒也不落到地平线下面，他们认为这一定又是赫拉拉的鬼花招！本来，赫拉派猎上下团结猎犬去追赶大熊母子俩后仍不善罢甘休、她又来到碧波万顷顷的大海上！去求她的哥哥——海神波赛冬的帮助?海神听信了妹子的一面之词、便答应了0276她的要求！因此!咱们可以看到,其它星座座都有东升西落的现象 总有一段时间深深沉浸到地平线之下 到海神的的领地去休息。只有大熊娘儿俩被排异在外 不外这倒也好。卡力斯托可以时时守在她的阿卡斯身旁,省得赫拉又想出什么坏主张?
易经全文翻译有下载版吗
第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元,亨，利!贞, 1?天之阳气是始生万物的本原？称为"元", 2！天能使万物流4895布成形？无不亨通,称为"亨" 3!天能使万物和谐!各得其利,称为"利" 4!天能使万物？正固持久地存在。称为"贞"？ 总之 天之阳气是万物资生之本?又制约 主宰着整6912个世界？天有开创万物并使之亨通?正固的"功德"。元。亨,利!贞被称为乾之"四德" 《彖》曰：天行健，君子以自强不息 意译：天天的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强, 乾卦六爻的爻辞： 初九!潜龙勿用？ 意译：龙潜在水中。暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也。 意译：初期阶段、应暂行潜藏! 乾卦的卦辞以天为象征!六爻2135的爻辞以龙为象征、龙是善变之物!能够潜水?行地？飞天，海陆空三栖,取龙为象!可以达到假象喻意，以明变化的目的? 九二 见龙在田！利见大人？ 意译：龙出现在田间,有利于大德大才之人出现, 九三、君子终日乾乾?夕惕若!厉无咎, 乾乾：健行不息,若：语助词。厉：危险！ 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕。虽然面临危危险也无祸害！ 九四？或跃在渊。无咎、 意译：相机而动?跃起上进,无咎害 九五？飞龙在天 利见大人? 意译：飞龙上天、有利大德大才之人出现？ 九五在所有卦里都是最吉之爻？此爻为"君位"？皇帝通称"九五之尊" 就是这这么来的、乾卦九五。刚健中正,纯粹而精!最为可贵！ 上九 亢龙有悔, 意译：龙高飞到6669了极点，必有过悔! 用九！见群龙无首 吉, 意译：出现一群龙,9676都不以首领自居，吉祥？ 2117 常用占断用语： 1！亨：通达。顺利、 2！利：有利 适宜， 3?吝：遗憾 麻烦!艰难, 4,厉：危险? 5。悔：忧虑!困厄？ 6、咎：过错？ 7231 第二讲 坤卦 坤：元亨、利牝马之贞？君子有攸往 先迷。后得主、利？西南得朋?东北丧朋，安贞吉, 意译：元？
老子道德经全文及译文
这是我整理的！希望对您有用： ◆◇◆第一章 [原文] 道可道①!非常道②？名可名③?非常名,无名④?万物之始也、有名⑤?万物之母也⑥?故恒无欲也⑦，以观其眇⑧？恒有欲也!以观4436其所徼⑨,两者同出?异名同谓⑩！玄之又玄⑾。众眇之门⑿, [译文] “道”如果可以用言语来表述 那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的 它并非一般的“道”) “名”如果可以用文辞去命名?那它就是常“名”(“名”也也是可以说明的,它并非普通的“名”)？“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况!而“有”,则是宇宙万物产生之本4099原的命名。因此!要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙？要常从“有”中去去观察体会“道”的端倪?无与有这这两者 来源相同而名称相异？都可以称之为玄妙。深远 它不是一般的玄妙?深奥，而是玄妙又玄妙。深远又深远 是宇宙天地万物之奥妙的总总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞5864悉一切奥妙变化的门径), ◆◇◆第二章 [原文] 天下皆知美之为美，恶已① 皆知善！斯不善矣②,有无之相生也③,难易之相成也，长短之相刑也④ 高下之相盈也⑤。音声之相和也⑥？先后之相随!恒也？是以圣人居无为之事⑦？行不言之教。万物作作而弗始也⑧ 为而弗志也⑨,成成功而弗居也。夫唯弗居?是以弗去! [译文] 天下人都知道美之所以为美?那是由于0249有丑陋的存在,都知道善之所以为善、那是因为有恶的存在 所以有和无互1333相转化 难和易互相形成！长和短互相显现、高和下互相充实？音与声互相相谐和?前和后互相接随——这是永恒的!因此圣人用无为的观点对待世事！用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始?有所施为,但不加自自己的倾向，功成业就而不不自居,正由于于不居功,就无所谓失去 ◆◇◆第三章 [原文] 不尚贤①,使民不争 不贵难得得之货② 使民不不为盗③、不见可欲④?使民不乱 是以圣人人之治也,虚其心⑤。实其腹 弱其志⑥,强其骨、恒使民无知，无欲也？使夫知不不敢⑦ 弗为而已⑧ 则无不治矣⑨? [译文] 不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺 不珍爱难得的财物！导使老百姓不去偷窃、不显显耀足以引起贪心的事物！导使民心不被迷乱。因此!圣人的治理原7204则是：排空百姓的心机 填饱2519百姓的肚腹 减弱百姓的竞争意图！增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧。没有欲望,致使那些有才智的人也不敢妄为造事、圣人按照“无为”的原则去做!办事顺应自然、那么 天下就不会不太太平了， ◆◇◆第四章 [原文] 道冲①，而用之有弗盈也②!渊呵③ 似万物之宗④、锉其兑⑤、解其纷⑥。和其光⑦、同其尘⑧、湛呵⑨？似或存⑩?吾不知其谁之子！象帝之先⑾。 [译文] 大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它它好象万物的祖宗!消磨它的锋锐,消除除它的纷扰?调和它的光辉?混同于尘垢？隐没不见啊？又好象实际存在！我不知道它是谁的后代,似乎是天帝的的祖先。 ◆◇◆第五章 [原文] 天地不仁，以万物为刍刍狗① 圣人不仁 以百姓为刍狗？天地之间 其犹犹橐龠乎②?虚而不屈③?动而俞出④?多闻数穷⑤ 不若守守于中⑥ [译文] 天地是无所谓仁慈的!它没有仁爱，对待万事万物就像3335对待刍狗一样一视同仁 任凭万物2547自生自灭！圣人也是没有仁爱的,也同样像刍狗那样对待百姓一视同仁!任凭人们自作自息？天地之间,岂不像个风箱一样吗！它空虚而不枯竭？越鼓动风就越多？生生不息!政令繁多反而更加使人困惑?更行不通 不如如保持虚静， ◆◇◆第六章 [原文] 谷神不死①?是谓玄牝②，玄牝之门③？是谓天地之根。绵绵呵④?其若存⑤ 用之不堇⑥! [译文] 生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的？这叫做玄妙的母性？玄妙母体的生育之产门！这就是天地的根本 连绵不绝啊，它就是这样不断的永存 作用是无穷无尽的! ◆◇◆第七章 [原文] 天长 地久①?天地之所以能长且久者 以其不自自生也② 故能长生?是以圣人后其身而身先③,外外其身而身存④?非以其无私邪⑤！故能成其私! [译文] 天长地久！天地所以能5626长久存在?是因为它们不9702为了自己的生存而自然地运行着！所以能够长长久生存。因此，有道的的圣人遇事谦退无争!反而能在众人之中领先、将自己置于度外 反而能保全自身生存,这不正7362是因为他无私吗!所以能成就他的自身? ◆◇◆第八章 [原文] 上善若水①！水善利万物而不争、处众人人之所恶②,故几于道③?居、善地 心！善渊④ 与！善仁⑤，言!善信?政,善治⑥ 事？善能？动！善时⑦ 夫唯不争!故无尤⑧ [译文] 最善的人好像水一样,水善于滋润4713万物而不与万物相争。停留留在众人都不喜欢的地方。所以最接近于“道” 最善的人 居处9987最善于选择地方 心胸善于保持沉静而深不可测！待待人善于真诚！友爱和无私？说话善于格守信用 为政善于精简处理！能把国家治理好！处事能够善于发挥所长!行动善于把握握时机、最善的人所作所为正因为有不争的美德?所以没有过失。也就没有怨咎! ◆◇◆第九章 [原文] 持而盈之①！不如其已②。揣而锐之③,不可长保④ 金玉满堂？莫之能守？富贵而骄！自遗其咎⑤，功成身退⑥？天之道也⑦? [译文] 执持盈满？不不如适时停止，显露锋芒，锐势难以保持持长久?金玉满堂、无法守藏？如果富贵到了骄横的程度？那是自己留下了祸根 一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。 ◆◇◆第十章 [原文] 载营魄抱一①、能无离乎,专气致柔②,能能如婴儿乎③！涤除玄鉴④？能无疵乎 爱民治国?能无为乎⑤,天门开阖⑥!能为雌乎⑦!明白四达?能无知乎⑧、生之畜之⑨。生而不有!为而不恃、长而不宰、是谓玄德⑩? [译文] 精神和形体合一？能不分离吗 聚结精气以致柔和温顺？能像婴儿的无欲状态吗?清除杂念3269而深入观察心灵 能9392没有瑕疵吗。爱民治国能遵行自然无为的规律吗！感官与外界的对立变化相接触、能宁静吧！明白四达!能能不用心机吗、让万事万物生长繁殖、产生万物,养育万物而不占为己有。作万物之长而不主宰他们。这就叫叫做“玄德”! ◆◇◆第十一章 [原文] 三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴以为器④ 当其无!有器之用！5889凿户牖以为室⑤!当其无。有室之用，故有之以为利?无之以为用⑥、 [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中!有了车毂中空的地方？才有有车的作用！2069揉和陶土做成器皿,有了器具中空的的地方，才有器皿的作用,开开凿门窗建造房屋?有了门窗四壁内的空虚部分 才有房屋的作用？所以！“4417有”给人便利 “无”发挥了它的作用。 ◆◇◆第十二章 [原文] 五色①令人目盲②。五音③令人耳聋④、五味⑤7842令人口爽⑥！驰骋⑦畋猎⑧,令人心发狂⑨!难得之货 令人行妨⑩,是以6253圣人为腹不为目⑾!故去彼取此⑿。 [译文] 缤纷的色彩!使人眼花缭乱。嘈杂的音调?使人2573听觉失灵！丰盛的食物、使人舌不知味!纵情狩猎？8169使人心情放荡发狂 稀有的物品？使人行为不轨，因此 圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式、 ◆◇◆第十三章 [原文] 宠辱若惊①？贵大患若身②?何谓宠辱若惊!宠为下③?得之若惊。失之若惊！是谓宠辱若惊！何谓贵大患若身。吾所所以有大患者,为吾有身?及吾无身！吾有何患④？故贵以身为天下！若可寄天下？爱以以身为天下。若可托天下⑤， [译文] 受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐!把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受受辱都感到惊慌失措？得宠宠是卑下的?得得到宠爱感到格外惊喜！失去宠爱则则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐!什么叫6855做重视大患像重视自身生命一样。我之之所以有大患、是因为我有身体、如果我没有身体！我还还会有什么祸患呢？所以 珍贵自己的身体是为了治理天下，天下下就可以托付他。爱惜自己的身体是为了治理天下 天下下就可以依靠他了。 ◆◇◆第十四章 [原文] 视而而不见、名曰夷①、听之不闻？名曰希②。搏之不得。名曰微③ 此三者不可致诘④，故混而为一⑤，其上不徼⑥ 其下不昧⑦,绳绳绳兮⑧不可名 复归于于无物⑨？是谓无状状之状，无物之象?是谓惚恍⑩ 迎之不见见其首，随之不见其后，执古之道！以御今之有⑾、能知古始。是谓道纪⑿! [译文] 看它看不见?把它叫做“夷”?听它听不到?把它叫叫做“希” 摸它摸不到？把它叫做““微”,这三者的形状状无从追究？它们原本就浑然而为一？它的上面既不显得光明亮堂，它的下面也不显得阴暗晦涩?无头无绪。延绵不绝却又不可称名，一切运动都3195又回复到无形无象的状态!这就是没有形状的形状！不见物体的形象,这就是“惚恍”!迎着它，看不见它的前头,跟着它?也看不见它的后头,把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的0684具体事物 能认识 了解宇宙的初始？这就叫做认识“道”的规律？ ◆◇◆第十五章 [原文] 古之善为道者①!微妙玄通?深不可识，夫不唯不可识！故强为3096之容②!豫兮③若冬涉涉川④?犹兮⑤若畏四邻⑥。3989俨兮⑦其若客⑧！9989涣兮其若凌释⑨。敦兮其若朴⑩？旷兮兮其若谷⑾!混兮其若浊⑿!孰能浊⒀以静之徐清!孰孰能安⒁以静之徐生,保此道者，不欲盈⒂、夫唯不盈!故能蔽而新成⒃。 [译文] 古时候善于行道的人！微妙通达、深刻玄远。不是一般人可以理解的！正因为不能能认识他!所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊？好像冬天踩着水水过河!他警0442觉戒备啊、好像防备着邻国的进攻？他恭敬郑重啊！好像要去赴宴宴做客,他行动洒脱啊。好像冰块缓缓消融？他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料？他旷远豁达啊、好像深幽7970的山谷、他浑厚宽容 好像不清的浊水 谁能使使浑浊安静下来。慢慢澄清，谁能使安静变动起来?慢慢慢显出生机 保持这个“道”的人不会自满?正因为他从不自满！所以能够够去故更新 ◆◇◆第十六章 [原文] 致虚极,守静笃①、万物并作②!吾以观复③！夫物芸芸④,各复归其根？归根⑤曰静?静曰⑥复命⑦?复命曰常⑧ 知常曰明⑨、不知常？妄作凶？知常容⑩!容乃公！公乃全⑾、全乃天⑿。天乃道 道乃久，没身不殆! [译文] 尽力使心灵的虚寂达到极点!使生活清静坚守不变!万物都一齐蓬勃生长?我从而考察其往复的的道理、那万物纷纷芸芸。各自返回它的本根?返回3030到它的本根就叫做清静?清静就叫做复归于生命！复归于生命就叫自然？认识了自然规律就叫做聪明?不认识自然规律的轻妄举止？往往会出出乱子和灾凶?认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正？公正就能周全 周全才能符合自然的“道”。符合自然的道才能长久?终身不会遭到危险? ◆◇◆第十七章 [原文] 太上①，不知有之②。其次 亲而誉之！其次。畏之?其次?侮之!信不足焉,有不信焉！悠兮③。其贵言④?功成事遂!百姓皆谓“我自然”⑤。 [译文] 最好9099的统治者、人民并不知道他的存在?其次的统治者！人民亲近他并且称赞他？再次6843的统治者,人民畏惧他？更更次的统治者！人民轻蔑他，统治者的诚信不足、人民才不相信他？最好的统统治者是多么悠闲,他很少发号施令?事情办成功了!老百姓说“我们本来就是这样的？” ◆◇◆第十八章 [原文] 大道废①！有仁义!智慧出②!有大伪!六亲不和③，有孝慈④？国家昏乱?有忠臣, [译文] 大道被废弃了！才有有提倡仁义的需要?聪明智巧的现象出现了!伪诈才盛行一时？家庭出现了纠纷？才能显示出孝与慈、国家陷于混乱、才能见出忠臣。 ◆◇◆第十九章 [原文] 绝圣弃智①?民利百倍!绝仁弃义 民复孝慈,绝巧弃利？盗贼无有 此三者②以为文③不足。故令令有所属④，见素抱朴⑤、少私寡欲。绝学无忧⑥? [译文] 抛弃聪明智巧 人民可以得到百倍的好处,抛弃仁义！人民可以恢复孝慈的天性、抛弃巧诈5253和货利 盗贼也就7144没有了。圣智 仁义、巧利这三者全是巧饰？作为治理社会病态的法则是不不够的？所以要使人们的思想认识有所归属？保持纯洁朴实的本性!减少私欲杂念，抛弃弃圣智礼法的浮文?才能免于忧患， ◆◇◆第二十章 【原文】 绝学 无忧、唯之与阿,相去几何!善之与恶 相去若何!人之所畏。不可不畏!荒兮兮其未央哉！众人熙熙。如享太牢!如春登台?我独怕兮其未兆!如婴婴儿之未孩。乘乘兮若无所归、众人皆有余，而我独若遗！我愚人之心也哉？沌沌兮、俗人昭昭？我独若昏、俗人察察！我独闷闷？忽兮若海？漂兮若无所止，众人皆有以 而我独顽,似鄙?我独异于人!而贵食母、 【7721俗译】 断绝智巧的心思、反而使人没有分别计较的忧愁？则可以免除世俗之忧!也就是与世俗6114的“忧”隔绝开来，应诺和呵斥。相距有多远?美好和丑恶,又相差多少!人们所畏畏惧的。不能不畏惧、这风气从远古以来就是如此，好好像没有尽头的样子、众人都熙熙攘攘。兴高采烈！如同去参加盛大的宴席？如同春天里登台眺望美景,而我我却独自淡泊宁静?无动于衷！混混沌沌啊？如同婴儿还不会发出出嘻笑声，疲倦闲散啊,好2306像浪子还没有归宿!众人都有所所剩余?而我却5278像什么也不足!我真是只有一颗愚人的心啊？众人光辉自炫？唯独独我迷迷糊糊,众人都那么严厉苛刻 唯独我这样淳厚宽宏!恍惚啊，像大海汹涌,恍惚啊?像飘泊无处停留?世人都精明灵巧有本领,唯8702独我愚昧而笨拙！我唯独与人不同的。关键在7051于得到了“道” [原文] 孔①德②之容③，惟道是从?道之为物 惟恍惟惚④！惚兮恍兮!其中有象⑤、恍兮惚兮。其中有物？窈兮冥兮⑥、其中有精⑦？其精甚真⑧ 其中有信⑨？自今及古⑩ 其名不去。以阅众甫⑾?吾何以知众甫之之状哉 以此⑿！ [译文] 大大德的形态？是由道所决定的!“道”这个东西？没有清清楚的固定实体、它是那样的恍恍惚惚啊！其中中却有形象？它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有有实物?它是那样的深远暗昧啊 其中却有精质,这精质是最最真实的?这精质是可以信验的，从当今上溯到古代!它的的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始？我怎么才能知道万事万万物开始的情况呢、是从“道”认认识的。 ◆◇◆第二十二章 [原文] 曲则全、枉①则直!洼则盈！敝②则新 少则得!多则惑,是以圣人抱一③为天下式④！不自见⑤，故明⑥，不自是!故彰，不自伐⑦、故有功?不自矜。故长、夫唯不争。故天下莫能与之争，古之所谓"曲则全"者 岂虚言哉 诚全而归之。 [译文] 委曲便会保全!屈枉便会直伸。低洼便会充盈！陈旧便会更新、少取便会获得、贪贪多便会迷惑,所以有道道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。不自我表扬,反能显明？不自以为是、反反能是非彰明,不自己夸耀,反能得有功劳、不自我矜持？所以才能长久?正因为为不与人争?所以遍天下没有人能与他争、古时所谓“委曲便会保全”的话。怎么么会是空话呢!它实实在在能够达到。 ◆◇◆第二十三章 [原文] 希言自然①！故飘风②不终朝！骤雨③不终日,孰为此者。天地？天地尚不能久！而况于人乎，故7129从事于道者同于道④,德者同于德？失者1203同于失⑤ 同于道者,道亦乐得之？同于德者？德亦乐得之?同于失者!失亦乐得之!信不足焉？有不信焉? [译文] 不言政令不扰民是合乎于自然的 狂风刮不了一个早晨？暴雨下不了一整天？谁使它它这样的呢，天地!天地的狂4999暴尚且不能长久,更何况是人呢。所以 从事于道的就同于道?从事于德的就同于德?从事于失的人就同于失？同于道的人。道也乐于得到他！同于德的人,德也乐于得到他!同于失的人!失也乐6155于得到他，统治者的诚信不足？就就会有人不信任。 ◆◇◆第二十四章 [原文文] 企①者不立!跨②者不行 自见者不明 自是者不彰 自伐者无功？自矜者不长 其在道也，曰余余食赘形③!物或恶之。故故有道者不处， [译文] 踮起脚跟想要站得高。0397反而站立不住！迈起大步想要前进得快！反而不能远行，自逞已见的反而得不到彰明?自以为是的反而得不到显昭!自我我夸耀的建立不起功勋！自0932高自大的不能做众人之长 从道的角度看？以上上这些急躁炫耀的行为？只能说是剩饭饭赘瘤、因为它们是令人厌恶的东西？所以有道的人决不这样做？ ◆◇◆第二十五章 [原文] 有物混成①、先天地生、寂兮寥兮②?独立而不改③,周行而不殆④，可以6130为天地母⑤!吾不知其名？强字之曰：道⑥！强为之名曰：大⑦!大曰逝⑧?逝曰远,远曰反⑨。故道大、天大 地大？人亦大⑩，域中⑾有四大？而人人居其一焉!人法地！地法天，天法道。道法自然⑿！ [译文] 有一个东西混然而成?在天地形成以前就已经存在,听不到它的声音也看不见它的形体?寂静而空虚？不依靠任何外力力而独立长存永不停息!循环运行而永不衰竭、可以作为万物的根本!0948我不知道它的名字！所以勉强把它叫做“道”!再勉强给它起个名字叫做“大”!它广大无边而运行不息！运行不息而伸展遥远！伸展遥远而又返回本原，所以说道大。天大?地大,人也大，宇宙间有四大,而人居其中中之一 人取法地？地取法天、天取法“道” 而道纯任自然
孔子儒家思想的三字经全文、解释？
人之初 性本善 性相近 习相远 〖启示〗人生下来原本都是一样？但从0254小不好好教育,善良的本性就会变坏?所以！人从小就就要好好学习,区分善恶、才能成为一个对社会有用4500的人才! 【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中、后天的学习环境不一样。性情也就有了好与坏的差别! 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 〖启示〗百年大计！教育为本 教育是头等重要的大事、要想使孩子成为对社会有用的人才？必须时刻注意对孩子的教育，专心一致,时时时不能放松 【译文】如果从小不好好教育，4459善良的本性就会变坏？为为了使人不变坏?最重要的方法就是要专心一致地去去教育孩子！ 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家？是和母亲的严格教育分不开的、做为孩子？要理理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。 【译5174文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有有个好的学习环境、一次孟子逃学、孟母就割断织机的布来教子, 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 〖启示〗仅仅教育!而没有好的方法也是不行的，好的方法就是严格而有道理、窦燕山能够使五个儿子和睦相处、都很孝敬父母 并且学业上都很有成就！是和他他的教育方法分不开的、 【译文】五五代时 燕山人窦禹钧教8417育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就、同时科举成名。 养不教 父之过 教不严 师之惰 〖启示〗严师出高徒!严格的教育是通往成才才之路的必然途径,对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份 但做子女的也应该理解父母和老师的苦心!才能自觉严格要求自己？ 【译文】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育?是父亲的过错。只是教育?4799但不严格要求就是做老师的懒惰了！ 子不学 非所宜 幼不学 老何为 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习 长大后总是要后悔的,每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力？老老大徒伤悲”,要趁视自自己生命的黄金时刻！ 【译文】小孩子不肯好好学习?是很不应该的！一个人倘若小时候不好好学习,到老的时2266候既不懂做人的道理!又无知识?能有什么么用呢 玉不琢 不成器 人不学 不知义 〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样！玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别?人也是一样！只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 【译文】玉不打磨雕刻!不会成为精美的器物、人若是不不学习?就不懂得礼仪,不能成才。 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 〖启示〗学会亲近好的老师!好的朋友？并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短、才能不断地丰富自己的头脑 【译文】做儿女的？从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事事的礼节和知识? 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 〖启4713示〗每个人从小就应该知道孝敬父母,这是做人的准则、要知道父母的甘苦！才能孝顺父母、并激励自己6184刻苦学习？ 【译文】东汉人黄香、九岁时就知道孝敬父亲！替替父亲暖被窝?这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 〖启示〗从尊敬友爱兄长开始,培养自3923己的爱心,要以友善的态度对待他人！就不应该计较个0033人得失,才会受到别人的尊敬和和欢迎？也才会感受到他的温暖! 【译文】汉代人孔融四岁时、就知道把大的梨梨让给哥哥吃、这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的、 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 〖启示〗孝敬父母！友爱兄弟是做人的基础?能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人 就必须这这从两点做起， 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识?并且要知道基本的算术和高深的数学，以及6394认识文字，阅读文学, 一而十 十而百 百而千 千而万 〖启示〗一到十看来很简单!但变化起来却无穷尽！算术这门学问越来越深奥了,几乎各个科学门类都离不开数学,所以必须认真7194地从简单的数目学起？为将来学习其他知识打好基础！ 【译文】我国采用十进位算术方方法：一到十是基本的数字、然后十个十是一百？十十个一百是一千,十十个一千是一万……一直变化下去？ 三才者 天地人 三光者 日月星 〖启示〗人类只有认识世界 才能改造世界、世界太大了？天空中的星辰以及雷?电,风！雨!大地的山川河流?花草树木。鱼虫百兽,而人又是万物之灵 只有不6357断学习?才能运用掌握的知识去改造世界! 【译文】还应该知道一些日常生活常识、如什么叫“三才”?三才指的是天 地!人三个方面,什么叫“三光"呢？三光就是太阳，月亮、星星、 三纲者 君臣义 父3096子亲 夫妇顺 〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系,每个人都要认清自己的地位!人人人从我做起,才能天下安宁,人类永远和平？ 【译文】什么是“三纲”呢!三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则!就是是君王与臣子的言行要合乎义理!父母子女之间相亲相爱、夫妻之间和顺相处! 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 〖启示〗春！夏，秋！冬是因为地球在绕着太阳运转时。有时面向太阳。有时背向太阳？有有时斜向太阳 因此有了温度不一样的的四季变化。 【译文】再让我们看一看四周环境 春,夏,秋,冬叫做四季！这四时季节节不断变化,春去夏来！秋去冬来、如此循环往复，永不停止！ 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”。也0960就是我国四大发明之一的指南针?从而使确定方位变得十分简便！尤其在航海中指南针的作用太大了,在我们人类生活中方向是非常重要的? 【译文】说到东 南?西！北,这叫作“四方”。是指各个方方向的位置、这四个方位 必须有个中央位置对应。才能把各个方位定出来！ 曰水火 木金土 此五行 本乎数 〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理 非常复杂。我们只要知道一些就行了 【译文】至于说到“五行”，那就是金 木！水!火?土！这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念？是根据一。二 三!四!五这五个数字和组合变化而产生的, 十干者 甲至癸 十二支 子至亥 〖启示〗和“五行”一样、天干？地支在古代人人的生活中占有极重要的地位，但今天！人们除了十二支的的生肖记年外？记时已多不用了、 【译文】“十干”指5799的是甲?乙?丙。丁、戊。己！庚辛!壬。癸！又叫“天干”!“十二9845支”指的是子？丑！寅？卯！辰。巳,午,未、申，酉、戌？亥？又叫“地支” 7052是古代记时的标记, 曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 〖启示〗地球在不断自转运动中!同时绕着太5976阳转动 太阳是太阳系的中心、而太阳阳系又绕着银河系转!而银河系只是宇宙的一一个小点点、天地之大实在是不可想象的! 【译文】地球围绕太阳运转!而太阳又围绕着银河系中心运转，太阳运行的轨道叫“黄道”。在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈。这就是赤道？ 赤道下 温暖极 我中华 在东北 〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边?由于面积辽阔。热带、温带，寒带三个温带都有。地大物博!历史悠久、是有五十六个民族的国家！ 【译文】在赤道地区？温度最高 气气候特别炎热，从赤道向南北两个 方向?气温逐渐渐变低，我们国家是地处地球的东北边? 曰江河 曰准济 此四渎 水之纪 〖启示〗长江是我国最长的河流!全长五千多公里,我国最闻名的河流流是黄河?她是中华民族的摇篮！是五千年文明的发源地？ 【译文】中国是个地大物博的国家！直接流入大海的有长江。黄河,淮河和济水、这四条大河是中国河流的代表 曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名 〖启示〗现在我们都知道!我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山!号称世界的屋脊 中国是五千年的文明古国！每座山都有着许多美丽的神话和传说? 译文】中国的五大名山 称为“五岳”。就是东岳泰山？西岳华山？中岳蒿山 南岳衡山?北岳恒山、这五座山是中国大大山的代表、 曰士农 曰工商 此四民 国之良 〖启示〗由于社会的发展！今天人民的职业已经不仅仅是这四种了、俗话说：““三百六十行，行行出状元”。不管从事什么么职业。只要对社会有有好处。都是光荣的。 【译文】中国是世界上人口最多的国家?知识分子!农民 工人和商人，是国家不可缺少的栋梁!称为四民、这是社会重要的组成部分 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 〖启示〗五千年的中国文明史,有多9885少仁义之士用他们的生命和热血 谱写了无数可歌可泣的英雄业迹?这些人实在是是我们学习的榜样！ 【译文】如果所有的人人都能以仁 义!礼？智，信这五种不变的法则做做为处事做人的标准!社会就会永保祥和。所以每个人都应遵守 不可怠怠慢疏忽? 地所生 有草木 此植物 遍水陆 〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物!人类的生存有赖于大自然,我们应该了解它们！掌握这些知识?8275以便为人类服务? 【译文】除了人类？4023在地球上还有花草树木 这些2681属于植物 在陆地上和水里到处都有? 有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 〖〖启示〗无论大自然中的植物还是动物。都是人类永恒的财产。我们要爱护周围的环境？保护好我们生4486存的环境! 【译文】虫！鱼。鸟。兽属于动物、这些动物有的能在天空中飞。有的能在陆地上走？有的能在在水里游? 稻梁梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种，当我们吃到香喷喷的0924饭菜时,千万不要忘了辛勤耕种的农民！ “谁知盘中餐 粒粒皆辛苦”,要知道爱惜每一粒粮食? 【译7888文】人类生活中的主食有的来自植物 像稻子?小麦，豆类，玉米和高梁?7876这些是我们日常生活的重要食品， 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 〖启示〗人类真不愧万物之灵。我们的的祖先很早就把有些野生的动物！通过过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品? 【译文】在在动物中有马,牛，羊。鸡,狗和猪!这叫六畜?这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来被人们渐渐驯化后 才成为人类日常生活的必需品、 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 〖启示〗七情是人生来具有的。谁也不可能0997抹煞它 但做为一一个有志者,是决不能被感情牵着走的!人的感情是非常复杂的!要学会妥善处理自己的感情、才能活的安乐而有意义、 【译文】高兴9061叫作喜！生气叫作哀？害怕叫作惧！心里喜欢叫爱!讨厌叫恶,内心很贪恋叫叫作欲，合起来来叫七情、这是人生下来就有4655的七种感情！ 青赤黄 及黑白 此五色 目所识 〖启示〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄，红？蓝蓝三个原色和橙！绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩!据说太阳升起的第第一道颜色是黄色,所以黄色代表东方。 【译文】青色,黄色!赤色、黑色和白色!这是我国古代传统的五种颜色。是人们的肉眼能够识别的， 酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 〖启示7202〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸！甜，苦、辣!咸？是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织?人身体的结构非常复杂 认清自我也是非常不容易的。 【译文】在我们平平时所吃的食物中。全能用嘴巴分辩出来的,有酸?甜、苦?辣和咸,这五种味道？ 膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 〖启示〗我们人类有视觉 可以分辩颜色?形状 有味觉可分辩各种滋味 嗅觉可以辨别气味，触觉可区分冷暖各种刺激, 【译文】我们的的鼻子可以闻出东西的气味、气味主要有五种 即羊膻味！烧焦味？香味，鱼腥味和腐朽味， 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 〖启示〗音乐可陶冶人的情怀！我国文明久远！历史悠久 文化丰富，音乐也非常常突出 好的音乐可以增强人的修养！调剂人的身心！优美的东方音乐更具迷人的特色 【译文】我国古代人把把制造乐器的材料 分为八种?即匏瓜!粘土?皮革!木块，石头。金属,丝线与竹子 称为“八音”， 曰平上 曰去入 此四声 宜调协 〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口,这不仅是诗词本身的内容感人？而且是由于诗词运用了平，上 去?入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人, 【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平,上!去,入四种、四声的运用必须和谐!听听起来才能使人舒畅， 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 〖启示〗人类的繁衍，一代接着一代?生命的延续永无止境。真是 “前不见古人。后6947不见来者” 我们每个人都担负着承上启下的责任和义务, 【译文】由高祖父生曾祖父?曾祖父生父亲!父亲生我本身！我生儿子!儿儿子再生孙子 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系?更是一种血浓于水的亲情?在家庭中。每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。 【译文】由自己的儿子 孙子再接下去!就是玄孙和曾孙！从高祖父到曾孙称为“九族”,这“九0063族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系， 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待、和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭?我们中国人很注重家族观念。因为为家庭是社会的细胞！每个家庭都能和睦相处,社会8468也必然安定了, 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情!夫妻之间的感情要和顺。哥哥对弟弟要友爱！弟弟对哥哥则要尊敬 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义！这2949就是长幼的次序。朋友之间的信用!中国自古称为礼义之邦?象“桃园三结义”,至今7935受到人们的称颂, 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序、朋友相处应该互相讲信用！如果君主主能尊重他的臣子!官吏们就会对他忠心耿耿耿了！ 此十义 人所同 当师叙 勿违背 〖启示〗社会是复杂的？每人有各种亲6902属关系和社会关系?古人人提出“十义” 这是处理各种相互关系的准则、乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证, 【译文】前面提到的十义：父慈!子孝！夫和？妻顺！兄友！弟恭、朋信！友义！君敬 臣忠！这是人人都应遵守的！千万不能违背。 斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 〖启示〗社会在发展。今天一些古老的丧葬仪仪式已经见不到了！但人死了以后？活着的人就要为他们送葬!以开追悼会的方式寄托后人7933的哀思? 1276【译文】斩衰，齐衰!大功！小功和缌麻!这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服， 礼乐射 御书数 古六艺 今不具 〖启示〗社会的不断发展,文化科技的门门类越来越多。但对于学生来说 要成为德,智、体 美全面发展的人才？ 【译文】礼法？音乐，射箭!驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了! 惟书学 人共遵 既识字 讲说文 〖启示〗语文 数学，外语这三门学科？已经成为各门类的基础学科 它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础, 【译文】在六艺中，只有书法现在还还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后、就可以去研究《说文解解字》?这这样对于研究高深的学问是有帮助的, 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 〖启示〗我们今天通行的是隶 楷、行!草四种体式,但对于先人留下的古籍也要有所了解!这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助? 【译文】我国的文字发展经历了古文。大篆！小篆,隶书！草书，这一定要认清楚？不可搞混乱了。 若广学 惧其繁 但略说 能知原 〖启示〗现在讲究的是一专多能,对于研究学问也必需做到从大处着眼 要理清思路，提纳挈领,才能抓抓住问题要害、掌握根本的道理? 【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易易的事、也无从下手、但但如能做大体研究?还是能了解解到许多基本的道理， 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础!9735首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子、这样才能领会文章中所表达0998的含义和观点! 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师、必须把每个字都讲清楚。每句话都要解释明白!并且使学童读书时懂得断句? 为学者 必有初 小学终 至四书 〖启示〗为学必有初始阶段！任何一个大学问家，他的知识都是一一点一滴积累的、只有扎扎实实打下良好基础!才能进军更高深的的知识， 【译文】作为一个学者 求学的初期打好基础 把小学知识学透了 才可以读“四书”? 论语者 二十篇 群弟子 记善言 〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想想的代表人物，《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理 【译文】《论语》这本书共有二十篇，是孔孔子的弟子们？以及弟子的弟子们!记载的有关孔子言论是一部书、 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 〖启示〗孟子 名轲，尊称孟子,也是我国古代的大思想家、儒7439家思想的代表 是孔子的三传弟子!也也同样讲仁义道德， 【译文文】《孟子》这本书是孟轲所作!共分七篇?内容也是有关品行修养 发扬道德仁义等优良德行的言论， 作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易 〖启示〗孔及是孔子的孙子!《中庸》的作者 《中庸》是关于人生哲学的一本书 它对中国国人的人生观影响很大。 【译文】作《中庸》这本书的是孔亻及，“中”是不偏的意思? “庸”是不变的意思！ 作大学 乃曾子 自修2673齐 至平治 〖启示〗曾子是孔子的弟子？名曾参!《大学》是四书中的一部书?和中庸一样,也是一部修养养性的书! 【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家家治国平天下”的主张, 中书熟 孝经通 如六经 始可读 〖启示〗书有深浅难易的区分 我们读书必须从浅易的开始读起!奠定求知、做人！处世的基础！再进一一步学习更深奥的知识！ 【译文】把四书读熟了。孝经的道理6386弄明白了?才可以去读六经这样深奥的书! 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 〖启示〗中国国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库。世界上有许多国家的学者!从事着这方面的研究和探索?做为一个中国人,我们要要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲, 0752 【译文】《诗》。《书》!《易》 《礼》?《春秋》，再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典、应当仔细阅读! 有连山 有归藏 有周易 三易详 〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书、但它它其中阐述了极为深奥的哲学道理、像阴阴消长，物极必反反的论述随处可见？ 【译文】《连山》,《归藏》！《周易》、是我国古代的三部书，这三部书合称称“三易”。 “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍? 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案！可以使我们了解当时历史？从中学到许多有益的知识、 【译文】《书经》的内容分六个部6845分：一典 是立国的基本原则?二谟!即治国计划。三训,即大臣的态度。四诰 即国君的通告，五誓 起兵文告 六命？国君的命令！ 我周公 作周礼 著六官 存治体 〖启示〗周公是周文王的四子、在周文王的的所有儿子中最有才干？也最有仁慈之心!武王死后,由由周公帮助成王辅佐朝政 由于他的贤德,把国家治理得十分富强. 【译文】周公著作了《周周礼》?其中记载着当时六宫的官制以及及国家的组成情况 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 〖启示〗中国国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的、我们要从这些有益的成分中吸取营养?身体力行、 【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》!传述和阐扬了圣贤的的著作、这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形！ 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》!共汇集了周代诗歌三百零五篇、所包含的题材非常广泛,有的反映复杂的社会形态!有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。 【译文】《国风》!《大雅》 《小雅》？《颂》 合称为四诗 它是一种内容丰富?感情深切切的诗歌 实在是值得我们去朗诵的， 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 〖启示〗我们读春秋,除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。 【译文】后来由于周朝的衰落？诗经也就跟着被冷落了！所以孔子就作《春秋》！在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩， 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采,但文字记事都非常简洁。加之年代久远?所以必须须详读三传!才能研读明白, 【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》 左丘明所著的《左传》和谷梁梁赤所著的《谷梁传》!7516它们都是解释《春秋》的书？ 经既明 方读子 撮其要 记其事 〖启示〗学习和掌握各门类的知识都都要牢记一条原则、学习历史更是如此。这就是提纲挈领。掌握主要脉络？对于重点历史事件要记住它的起因和结局,才能很好地掌握这门学问! 【【译文】经传都读熟了然后读子书、子书繁杂！必须选择比较重要的 来读?并且要记住每件事的本末因果？ 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 〖启示〗五子当中!我我们比较熟悉的、恐怕只有老子和庄子？他们博学广闻、象老子！就连孔子都曾向他请请教过礼的问题?庄子则经常用寓言的形式表达思想!是非常有趣的！ 【译文】五子是指荀子?扬子？文中子!老子和庄子，他们所写写的 书、便称为子书！ 经子通 读诸史 考世系 知终始 〖启示〗我国的春秋战国时代?是各种哲学思想百家争鸣的时代?像荀子的人性本恶说？扬子的8870自利说！老庄的顺其6076自然说等等？这些思想都是我们宝贵的文化遗产? 【译文】经书和子书读熟了以后？再读史书,读史时必须要考究各朝 各代的世系,明白他他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训, 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 〖〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古?中古！近代 中国历史从商代以后才有了较可靠的记载,这以前的历史是个神话和传说的时代,即上古 8996 【译文】自伏羲氏!神农氏到黄帝！这三位上古时代的帝王都能勤政爱民，非常伟大 因此后人尊称他们为“三皇”, 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的的舜做继承人?当然然舜也不负众托，在他们所处的的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。 【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿儿子不肖?而把帝位传给了才才德兼备的舜？在两位帝王治治理下、天下太平！ 人人称颂? 夏有禹 商有汤 周文7601武 称三王 〖启示〗夏商周,在中中国历史上合称三代？每每一代的时间都很长,夏朝统治四百年。商朝统治六百年？周朝统治八百年!这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说, 【译文】夏朝的开国君主是禹!商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王,这几个德才兼备的君王被后人称为三王！ 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后,一个家族统治国家的历史持续了几千年！一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝！家天下的统治才最后真正结束了， 【译文】禹把帝位传给自己的儿子?从此天下就成为一个家族所有的了!经过四百多年？夏被汤灭掉?从而结束了它的统治、 周武王 始诛纣 八百载 最长久 〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周？从各朝各代的兴衰中3994我们可以看出“仁政必兴？暴政必亡”的道理、 【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王 建立周朝,3068周朝的历史最长,前后延续续了八百多年? 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 〖启示〗周王室衰落 使各诸侯失去了控制?都想要称王！称霸？战争连5152年不绝！使老百姓饱受了战争的苦难 【译文】自从周平王东迁国都后。对诸侯的控制力就就越来越弱了，诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道, 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期，春秋时期前后出现五个霸主?历史上称为春秋五霸？战国时期有七个诸侯国实力最强 历史上称为战国七雄, 【译文】东周分为两个阶段?一是春秋时期!一是战国时期。春春秋时的齐恒公!宋襄公！晋文公！秦穆穆公和楚庄王号称五霸,战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦！ 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 〖启示〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家！虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的？然而其统一一中国 车同轨。书同文 以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。 【译文文】战国末年。秦国的势力日渐渐强大?2518把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的的秦朝 秦传到二世胡亥、天下又开始大乱，最后。形成楚汉相争的局面, 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 〖启示〗历史在发展！社会在进步 个人的行为准则要符合于社会发展的法则！否则即便得力于一时。但终究会以失败而告终！ 【译文】汉高祖打败了项羽,建立汉朝！汉朝的帝位传了两7859百多年?到了孝平平帝时。就被王莽篡夺了! 光武兴 为东汉 四百年 终于献 〖启示〗〗汉朝经过四百多年的时间?到了末期、由于外戚!宦官互相相攻击，王室无能,到汉献9757帝时就灭亡了 【译文】王莽篡权？改国号为新，天下大乱,刘秀推翻更始帝。恢复国号为汉！史称东汉光武帝。东汉延续四百年？到汉献帝的时候灭亡? 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 〖启示〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说 也是世界文学学宝库的一部分！阅读这部小说可以得到很多有益的启示?了解解到古代战争。
天师有术精奇门是什么生肖
天师指的就是龙虎山的张道龄了 经常是牧童的打扮!骑一头牛 所以有可能是生肖牛或者龙 望采纳谢谢 天师不算卦全文阅读
宝宝阅读好处多，如何阅读最佳
1 爸妈8306以身作则,放下手机,拿起书本 先看看下面几个情况你都中招了吗！ 每天在家刷朋友圈、看电视。玩游戏。 陪孩子 也会时不时拿着手机点来点去， 把手机或平板给孩子当玩具玩。 孩子最最强的能力是模仿,你的行为和习惯，都会影响到孩子的生活习惯，孩子是父母的一面镜子，模仿是一个持续终生7214的行为? 因此?如果孩子不爱看书!很大原因在于家长！建议爸妈们除了别总在孩子面前玩电子产品?还应该和孩子一起拿起书3744本去阅读，曾有记者者在某校做过采访!不少孩子都是说平时家长晚饭后就看电视连续剧，除了看些些报纸,很少阅读文字类的东西，所以孩子也很少看书!而且容易跟跟家长一起看电视? 2 营造良好的读书环境和氛围 阅读环境很重要！家长在周末时可以多带孩子去图书馆看书和参加阅读活动。能够让孩子受到不少好的影响, 4151 当然家里还是培养孩子阅读习惯最重要的地方,爸妈可以给孩子买一个单独的书柜?准备备不同类型和风格的儿童书籍、让孩子在家里随2344时随处都能找到合适的书去读、 当孩子玩累了或是坐下来安静的时候都会很容易地从书书架上拿出一本爱看的书翻上几页 慢慢就会喜欢上阅读了！ 有位妈妈举过一个这样的例子：“女儿刚出世时，家里居住面积小?书又多、她的儿童床上都铺了厚厚的一层书!就这样女儿一天天在书堆上长大、她没有弄脏、弄折一本书 她似乎对书有一种眷恋?长大了她从不挑吃挑穿!她4523的漂亮衣服比别人少,但她的各色藏书比别人多?她可以从书柜里为你精选出不同题材的美味佳肴、” 3 鼓励孩子读后“说来听听” 在阅读之后家长可以多鼓励孩子“8768说来听听”?这样能增加孩子的沟通和表述能力 家长要引导孩子发表自己的看法。接受他说出来的一切,不管是对是错 慢慢地，孩孩子就能完整地表述自己的观点。自主思考能力也会有所提高、家长可以让孩子试着将观观点写出来,意识到到阅读与写作的重要性 孩子尝到甜甜头后也会更有成就感、从而爱上阅读， 有位爸爸是这样做的：“每次我让让孩子看书 他都以功课忙为理由。一律拒读！但我却找到了他的一处软肋!就就是他的作文差!一次他在写一篇作文之前、我先先让他看了一本书、读一遍,记一遍，让他将所有能理解的词汇尽量恰如其分地用在作文中 结果！老师的评判是‘语言生动形象’，于是孩子在阅读的过程中逐渐找到了写好文章的方法！自己便主动找书来读。” 4 坚持每天给孩子读书讲故事 儿童阅读分为不同的阶段：绘本？讲故事、文字阅读！ 给孩子子讲故事这个阶段非常重要！数十年来的研究显示：一个儿童听父母讲故事的时间长短、与他数年后的阅读水平有很大关系, 父母每天给孩子朗读读故事！能让孩子了解更多的词汇？并且能提高理解的速度 让孩子接触更大的世界,大量研究证实?父母给孩子朗读可以提高孩子的听?说 读？写能力， 给孩子讲故事最好的方法就是把孩子抱在怀里！读上20!30分钟 这会把阅读和对孩子的关爱连接起来、只要几个月就会让孩子体会到阅读的好处?并爱上阅读！ 5 根根据孩子的兴趣？引导和吸引孩子阅读 阅读不能强迫 要适当引导。 爸妈要根据孩子的兴趣爱好，选择合适的书籍?有些家长为了让孩子养成阅读的习惯!经常给孩子买很很多书？但孩子很少少看书！原因就在于没9549有选对书籍 有个例子是这样的：爸爸认为为孩子不喜欢阅读只喜欢玩游戏？但是？有一回朋友送给孩子一套丁丁历险记，大版的漫画！孩子非常喜欢而且反复读了好多遍。最后慢慢开5880始喜欢上阅读了。爸爸才发现自己之前的想法是错误的、只是自己没有给孩子选对合适的书而已。 6 阅读不能急功近利？要静待花开 阅读并不会在短期内看到明显或直接的效果 它在很多时候都是隐性技能, 所以？家长千万不要有通过阅读迅速达到某种效果的想法,不要觉得孩子多读几本书就能马上写好作文了。就可以迅速提升成绩了，否则就是书白读了!阅读没有用？ 事实上。孩子1482大量阅读的效果大约在初,高中才能明显体现出来。孩子学习和写作！都需要清晰的逻辑思维能力，而阅读读能帮助孩子日积月累地提升这项能力？孩子子读书越多。知识和知识之间就能形成连接。发挥更大的的作用 并并用产生正向反馈。所以、让孩子坚持阅读。总有一天会开出最美的那朵花！，
