大连风水龙脉在哪里

风水龙脉怎么看如何看风水龙脉

　　风水龙脉怎么看如何看风水龙脉————如蜈蚣爬行，如个字中抽?如虫蛇出洞，均为好龙注意过峡穿账,迎送，护卫,蜂腰、鹤膝等为证证龙特征

为何要破大连风水

　　不能购买透明屋因为四面透明的玻璃帷幕建筑只适合做无私密性的办公室？不适合住家!如果用来做住家、就是犯下了“泻”字诀：除了让人心神不宁,心慌意意乱以外。还容易使家人经常发生口角、家中的女性还容易发生外遇？ghghjjjkk,

大连风水1怎样学习风水

　　实用？方便,舒服。安全!卫生？美观就是好风水!用用这些标准去衡量。即实在!又便于掌握?风水就是正确选择居住地形?本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是是一票否决！是地形局限!^没没有留下延续的种群，本人人在现实中找到的事例是地形不合法!风水理气？罗盘用事如同同儿戏，毫无意义!所以本人才有：”什么叫风水多从科学角度思考更有益”的结论?过1061去很多地段无法建房,现在有钢筋。水泥。玻璃!自来水，电。气,可建。可造、克服了劣⁷³⁷³质地形的局限？木头?泥土，纸糊窗,提吊挑水！茅草。松木火8056光和钢筋。水泥?玻璃墙。自来水电、气决对是是两种风水含义！也代表时代在进步？科学给人类带来前前所未有的新天地、木头!泥土纸糊窗，提吊挑水。茅草。松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段!房屋不能高、只能矮？低洼,低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差？潮湿而干燥性能差和空气质量差?易霉变,易病变钢筋、水泥。玻璃墙，自来水，电！气,完全有可能使房屋屋建筑向高处走、高大建筑成为可能!高大。高处明显明亮？通风干燥性能好。比如台形^高高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房!现在有建材的优势不仅可以建房！而且从从某些方面如明亮。空气流通和防防水患性能的角度考虑?比洼地更好，更有利于^人人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水而决定于在整体自然地理风水基础上形成的占主导地位的!主宰这个城市的政治地理风水?经济地理风水和人文地理风水！而其中就是最典型的政治风水特征?比如：上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市?由于种种原因、乡级搬迁^到到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况。7815十几家最大商店!在不到三个月的时间里全部维持不下去、后来留下的三家小店,每家的的状态也仅是保持一个小摊柜的场面、^再再无往日的繁华兴隆?一个小小的乡级?没有独立的财政功能基础?其影响能力带来的风水效应就能能如此!更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自自然地理风水基础上形成的政治地理风水?经济地理风水和人文地理风水？政治地理风水!经经济地理风水，人文地理风3215水和自然地理风水的紧密结合才是完整意意义上的风水？城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖,发达的交通,天空地下地上!像蜘蛛网一样密布,8399已到了无所不及的地步。形成了网络式的的交通便利！不存在对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现？完全克服了逐水0062草而居的事实？电！气的实现。克服了对单一自自然燃料——柴！草的依赖,如此等等,包括其它因素的人为实现，这些条件4617的实现？完完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖也有力地证明科学更神奇的事实！什么叫风水。第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件,第三?营利、生意、也也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维比如：惠⁴⁹⁰⁴州嘉逸园风水如何!——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水，比如：4211没有钢筋?水泥。能造那么高的房屋吗、没有自来水那里有水吗，没有水,那^里里能住人吗,没有水?风水再好、也就只是水中月,镜中花？风水！风水?能满足人的的生存!生活条件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）?还有一个管道技术9161性问题（如管道技术性能不足!有⁴¹²⁵安全隐患）!这些都是属于影响到到风水的一种因素、其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科科学思考更能说明和说清问题?风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件、生存优势,合理利用自然客观条件和规律!符合规整、对称，必须,合理、舒服,实用，方便！有利?安全?美观！卫生的要点。合乎力学科学原理,合乎常识、逻辑?就是好风水？不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水？实质就是正确选择优越的自然条件适应人类生存。不适合人类的地方？本人从见过的上上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰!没有再再延续种群到今天，风水强调的就是有利，方便,实用?是更好地适合人类生存和生活,用传6732统风水理论切入现代建筑设计领域！只^怕怕是盲人摸象!用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余!对风水要有正确认识：比如植物？可以净化空气!美化环境这些能促进人的身体健康?也就是植物有旺风水作用身体健康精力充佩?能挣大钱,不需要耗费医费用?也就是植6539物有旺财的效果！从科学,正面认识更能说明问题,比如高层空气好。卫生好，这是主要的！顶层，防渗漏?防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的的事项？风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事!现代科技更精准,传统建建筑是以中心对称理论为主、现代建筑、以实用!功能为主？二者基基础不同!打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主？二者基础础完全不同、怎怎能固守旧教条、如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知有没有什么讲究，——回答是：方便舒适？卫生,安全就是好风水！反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害?就^会会影响到房屋风水,房屋的风水首先就是房屋的实用性和耐用性,也就是房屋的使用寿命阳台前放消防水箱会影响风水吗，——凡是对人类社会有有益的事情不会影响风水！⁵⁸⁰¹只有对人类社会无益的事情甚至有害^的的事情！才会影响风水阳台前放消防箱?不妨害各类活动？是对房屋安全起保驾作用的！不可能会妨碍碍风水,是有益于风水，用规整对称必须,合理，舒服?实用,方便有利。安全？美观?卫生的标准去分别评估考量各类事物？符合规整？对称!必须合理?舒服!实用方便!有利。安全？美观,卫生。就是好风水？相反！就会坏事、就是坏风水,风水布局再合理谈不上规整。对称,必须,合理。舒服,实用？方便?有利,安全！美观！卫生等条件？那只^能能认为是怪论。风水再好?核心必须要更好地适合人类的居住生活和生生产活动?如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?———回答是：主卧的门开在背景墙上寓意像征性的说法，到了现场可以临机机发挥？正大的道理为：合理！美观？实用、方便!安全是真理反之为邪门歪道，又如：风水学！门关关应该安门左右边哪个位置！——以方便实用为准，如果左边实用!方方便就安左边右边实用?方便就安右边如果门关安上不方便!不实用?就不要安装门关?叫多事？自找麻烦?凡是不方便!不实用!碍手碍脚?自找麻烦的事物、都是风水大忌？规整：：规整的含义是：合理谋划布局?在繁复中见见精神，就是要有统一整齐规范标准？整齐划一?不能七零八乱、现代城市和农村中，那些混乱建筑?相互抵消!互相矛盾、从2814风水的角度论。零乱无序，从事实上看、哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家原来是东大门!现在改为南大门！但是西西边地势高。一到下雨天,雨水就从门前过流!而且还冲刷西南墙角、这是^什什么风水，求解——回答是：地形不整齐,不规范，要对地形进行必要整理！使下雨流水规范有序现在的状况是流水似无³⁰⁸⁰头的苍蝇、乱窜!为水流无序?或为流7803水乱窜？风水如此,人事会相因如形,对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点！由房屋的有中心心和重点。诱道人文、行事,为人要有中心和重点!也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇!传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观从圆?方，正这些⁶¹⁵⁷角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体！但但人体有一主要美学特征就是左右对称、作为天人合一的风水观!在传统建筑中体⁶⁸³²现的基本核心就是：左右对称？前后对称、在对^称称中求取平衡？必须：一、是指这些³⁹⁷⁷结构和设置必须要,不是多余?是不可缺少的结构和设置、不不是可要可不要。有？实⁶⁶⁹⁰质意义不大？没有?对正常生活没有影响的事物?这些结构⁷⁷⁷⁰和设置、是人类必须?服务于人类。二,把这些结构和设置换位置也不适合！也就说，必须是这样、比如。铺双席为什么要铺双席、需要,必须!实用。舒服,喜爱？欣赏！风水必好、家中磨砂玻璃隔两间卧室⁷⁹⁸³影不影响风水！——回答是：此类问题以是是否需要必须作为衡量风水优劣的标准？家中磨砂玻璃是家中房屋和家1717具的必要配置构件,不是有毒，有害物质?安装牢固。安全。不影响风水？只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余配置构件,是有毒？有害物质。安装不牢固?不安全？才会影响风水,实用：比如窗户只能在哪里,采光效果好!就是好风水放别的的其它位置采光效果差，或根本就^不不采光，其实就是坏风水，又如：打打井水井位置选取？用风水理气的方法位置选得再好？但如果不出水，徒劳无功！完全失失去意义因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用又如：床床头靠窗!化解挂铜葫芦？五帝铜钱好吗，————没有实实用价值?如果没有防盗安全网或窗？床头不8706能靠窗。不安全!把古今中外历代所有的钱钱都找来挂上也不解决问题在这个问题上！安装防盗安全窗。可抵除挂一万个的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好,卧室内放个浴桶？肯定不不是浴桶该放的地方!但事情总是有常就有变?在变通行事更合适的情况下!只要不影响、妨妨碍正常通行和活动，不影响风水！也可以放在卧室内!又如：：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃、一边边安装玻璃门请教大师封那边留那边做门好!——回答是：我不在现场，不能肯定回答?只能原则回一。方便出入！二!根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）、本着合理3633利用空间?方方便实用的原则。二者7764综合考虑门安装那一边,最后关于什么叫风水?还可可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败,受受灾的当事人的自尊心?为^了了不往失败受灾的当事人的伤口上撒盐?为了不往失败!受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰、风水学又可称为“退步台阶学”、很多明显^是是主观失误造成的悲剧？很多明明是主观观“无可奈何”的悲剧如果再从主观上找原因。无疑^对对当事人的心理是一种再次伤害而悲剧当事事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀？不能释疑这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由?排解当事人^心心头的痛伤、为了将主观责任归罪于客观,风水术^又又可以称为“泼皮无奈术”！如明^明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲^而而带天罗”?明明是因财而生灾!风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”,总之!当事人“无过”？而是风水“出错”!这种把主观责任归罪于客观?其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱？满足某某种虚荣心的作用?但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋?由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己5851心爱的宝贝在室外游玩？宝贝不慎、重重跌了一跤、大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘？然后？这位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠^的的连蹬带踏了数次。边蹬边说：“这该死的地头、害得我的宝贝摔跤!回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”？这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了！边哭边说：““快回家拿锄头来,一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头头去了，这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路 ? 这口井影响祖坟吗!——对于一^定定能出天子帝皇的风水宝地?墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天子帝皇皇来说?天天处在高危！众矢之镝的位置！任何地方少有差错!都都会万箭穿心！掉入万世不竭的无底深渊!惨像肯定目不忍睹。对8122于平民百姓来说！墓地那怕隔二，三米有井或无井都无所谓?因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底？再也^不不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事、所以人们又将风水术称为“帝皇术”,风水学称为《帝皇学》、风水也就是某种禁忌!中国人有中国人的特定禁忌外国人有外国人的特定禁忌?各民族有各民族的特定禁忌中国人的特定禁忌叫风水。1745外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗？起因于对某一事项的看法!起因于对某些动植物的忌讳起因于某些文字?文化含义,寓意的忌^讳讳……等等!比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说?门窗要小。不能太大，太大漏财？这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞?^是是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例床头不7686能向西？源于佛、道文化的“人死是超度解脱超度到西方极乐世界西方是人7330的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例!做更进一步的阐释而存在的……等等！禁忌?有些是合理？科学的。有些是是相因成俗?不代表全部是合理，科学如：迷信的说法?怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中中有这种禁例!不能代表普遍、怀孕期期间要以安静为主？家中不宜搬动物件和进修建等。有这类禁例用现代科学常识也能解释得通。！

高人帮帮忙，我很急——风水龙脉一定会葬帝王吗？

　　山环水抱、山势雄峻蜿蜒数里或几十里乃至更多？前河后山（南河北山）断头山前出王侯。山下要要有厚土。帝王穴下有红纱（红土或说桨泥坂子土）山头（龙头）要有分岔似龙须形状等等！这样的才是真帝帝王风水穴地，^不不是葬帝王而是能出帝王的,！大连风水龙脉在哪里

关于中国风水，网上说中国现在只剩一条龙脉，这是真的吗？

　⁶⁴⁵⁰　中国有三条龙脉。

大连风水大师那么多，他们为什么要选择李东水品牌

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大连哪个地方适合居住

　　看你的资金金实力了星海广场一带?近海!空气好房价特贵中山广场一带！是商业中心房价也不低!主城区房房价都很高!其它低点的主要集中在泉水!辛寨子？西山水库?栾金村等周边地区?？

陈帅佛讲中国历史上有多少个风水龙脉

　　5006中国历史上有多少个风水龙脉。——应为无数条龙脉一般的风水书本描述是：两水夹一山中间的高山?平原即为龙脉,有些风水书本的论说以珠江！长江!黄河？淮河?黑龙江为界、中间的高山平原就是一条大龙?带有牵强附会的特征?对“龙脉”的含义义了解不足、界定不严格看来对什么是龙脉这些书本也不能用文字表述清楚。！

广西平南县大鹏镇风水龙脉宝地和大地

　　广西平南县大鹏镇风水龙脉宝地和大地——人杰地灵！有政治地理？人文地理。经济地理自然地理之分相互综合?方成大地！单纯山脉摆动?难成气候。、

皇帝陵墓风水对龙脉的勘察有哪些？

　　《易经？系辞》云：“古之葬者？厚衣之以薪葬之中野、不封不树，”远古时^代代殡葬极为简易？随着人类社会的发展?对死^者者的埋葬问题、逐渐发展成为一件大事, 　⁵⁴²³　中国至春秋时代时。孔子大力提倡“孝道”,厚葬4596之风日盛、历代不衰。并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度以及种种讲究、于是?坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝!下以0315为启后之谋。所以^上上至皇帝，下至百姓!对坟墓的安置均格外重视?而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）!更以以阴宅为先务之急, 　　风水理论认为,祖墓的风水！会影响后人的命运、而一国之君陵陵墓的风水!则会影响整个国家的命运！历代的皇^家家陵寝都十分重视选择陵穴！以图皇权永固,皇陵一般都位于京师附近如西周、秦!汉？隋唐均以长安为京师故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近而元，明,清三代均以北京为京师。所以这三代的皇陵皆位于北京附近、　　　唐朝帝王陵墓区？分布于关中盆地地北部陕西渭水北岸之乾县?礼泉？泾阳，三原！富平！蒲城7316一带山地。东西绵延三百百余里、唐陵的特点是“依山为为陵”?不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟？而开“山陵”之先河,十八座唐陵中仅献陵！庄陵、端陵位于平原,余均利⁴¹¹⁹用天然山丘？建筑在山岭顶峰之下。居高临下？形成“1016南面为立！北面为朝”的形势　　昭陵是唐太宗李世民的陵墓、位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰。九峻山山势突兀？海拔1888米、南隔关中平原,与太白!终南诸峰遥相对峙！东西两侧,层峦起伏、沟壑纵横,愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外更9753有泾水环绕其后!渭水萦带其前?山水具佳？愈加显得气势磅礴、蔚为壮观，　　由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓占地约30万亩？李世民的玄宫居高临下!陪葬墓列置两旁。⁷⁹⁶⁶衬托出昭陵至高无上的气概, 　　乾^陵陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵?坐落在乾县西北的梁山上据《新唐书。高宗本纪》记载、李治于光宅元年（684年）葬于乾陵？神龙龙二年（706年）重启乾陵墓道。将武则天合葬于墓中?梁梁山海拔1049米,呈圆锥形？山巅巅三峰耸立,北峰居中最高?即乾陵地宫所在、为陵之主体？与九峻山遥相比峻,南面两峰较低,东西对峙而形体相仿犹如天然门阙华表捍陵!上面各有土阙,望之似乳头。俗称“奶头山” 梁山东有豹谷？西有漠谷、整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体、乾陵因山为陵,以山为阙?气势雄伟?规模宏大，陵园有内城外成之分、内城的南！北!东西城垣基址程度分别为1450米 1450米！1582米和1482米,城垣均为夯筑而成内城四面面各开一门?陵园内有石刻群？除内城四门各有一对石狮,北门立六石马（今存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二?三道门之间……从南至北。计有华表翼兽,鸵鸟各一对、石马及牵马人五对、石人十对还有无字碑述圣碑和六十一个“蕃酋”像。丝毫不减皇宫之气派　　北宋帝王陵墓！从宋太祖赵匡胤父^亲亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止,共计八陵？集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上,陵区以芝田镇为中心。在相距不过十十公里的范围内形成一个相当大的陵区？　　北宋王朝建都开封！陵区却设在巩县！远离京师汴京?其主要原因是这里山水秀丽！土质优良水位低下适合合挖墓穴和丰殓厚葬？陵4389区南有嵩岳少室北有黄河天险,可谓“头枕黄河？足蹬嵩岳”。是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地? 　　宋代帝陵在地形选选择上与别代迥异,历代帝陵或居高临下!或依山面河！^而而宋陵则相反？它面嵩山而背洛水？各陵地形南高北低置陵台于地势最低处,原来？在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利2467”风水术?该风水术把姓氏按五行分归五音！再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属属于“角”音!利利于壬丙方位!必须须“东南地穹西北地垂”、因此宋代各陵地形皆东南高而西北低? 　　明代以后,风水学特别重视关于山山川形胜的形法、因而明清两代的帝陵风水格外讲究、加之建筑的配合？皇陵的选择与规划3046达到了很高的艺术水准、　　明十三陵?位于北京西郊昌平县北十里处?自公元1409年开始修建长陵至1644年明朝灭亡?十三陵的营造工程历经二百余年,未曾间断!燕王朱棣在南京登上帝位以后即打算迁都北京，永乐五年（1407年）皇后许氏死。朱棣没有在南京建陵！而是派礼部尚书赵江和江西西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。　　朱棣派出的人马足足跑了两年时间?才找到几处可供供选择的地方、据说最初选在口外的屠家营、但因皇帝姓朱 “朱”8283与“猪”同音,猪要进了屠家定要被宰杀!犯地3979讳不能用,另一处选在昌平西南的羊山脚下因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更更危险,也不能用,也曾选过京西的“燕家台”,可“燕家”与“晏驾”谐音、不吉利？京西的潭柘寺景色虽好！但山间深处?地方狭窄没有子孙发展的余地！也未能当选!到永乐七年、最终选定了由江9421西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区，　　清东陵位于于京东燕山南麓的遵化马兰关附近,它北依昌瑞山南屏金星山！东傍鲇鱼关?西依黄花山,共有陵墓14处葬150多人 9448　　关于东陵的选址！流传传着一段顺治帝亲自卜地的故事、自自从顺治皇帝进了关,在北京立都坐殿后？他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地。先后有两批钦天监大臣和风水名师来过8245京东一带!他们均看中了这块宝地、回京禀报皇帝后顺治帝非常高兴、表示要亲自前往审视，时隔不久,顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥^着着出外狩猎！他们一路纵马扬鞭来到了京东的^燕燕山山脉,跃上了凤台岭之巅!顺治帝登高远眺,向南望？平川似毯？尽收眼底,朝北看?重峦如涌!万绿无际?日照阔野。紫霭飘渺。真是山川壮美、景物天成!顺治帝前1278瞻后眺?左环右顾？发出由衷的赞叹？他反身下马！在凤台岭上选择了一块向阳之地十分分虔诚地向苍天祈祷,随后后相度了一块风水相宜的地势?对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁？可为朕寿宫!”说着，将手上佩带的白玉扳指取下。扬下山坡,道：“落地之处定为穴”？于是群臣在扳指停落的地方打桩作记，后来?当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝,即顺治皇帝的孝陵　　孝陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼为天然砂山整座座山陵北高南低?顺势而布，节奏鲜明气势雄伟！为了防止汛期山洪2359冲毁陵墓。不仅仅在建筑之下打桩加固而且修建了整套的排水系统？地上利用天然的倾斜斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅？陵区之之水通过明沟暗渠?全部汇集于隆恩门外的神路桥下、再由两边水道顺顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明? 　　古代的风水选址！除了生态!实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的在古代,万物有灵的的观念导致了山川自然崇拜?并逐渐发展成为敬6133祀天地日月山川的国家祀典!人们崇尚自然?热爱自然？“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神，人伦道德及及社会秩序拟态于自然?并以此寄托他们的生活理想？所以在风水的观念中？也常包含着一种追^求求优美的!赏心悦目的自然和认为环境思想！。