唐诗《春江花月夜》文学意境中的虚实相生表现在哪里？
欣赏诗歌的艺术魅力 这首诗5898从月亮升起写到月亮降落!情随景迁，结构鸿大！涵盖的内容丰富！思想健康？给人以情真!景美。意境高远的的感受、（1）情真 皓月当空！纤尘无染。月华如水?一泻而下！在江海相连处?水波荡漾！5322泛起点点金光，“谁家今夜扁舟子、何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊、应照离人妆镜台!”如此良辰美景,无人共赏,孤独寂寞中。思妇登楼远望?一种相思！两处离愁？纯洁真挚的离情渐明渐远渐深,“玉户帘中卷不去?捣衣砧0962上拂还来，此时相望不相闻 愿逐月月华流照君?”月亮依然!可游子不归 月色带着离愁渗进思妇的心头 挥之不去 无法排遣 真是剪不断,理还乱？于是寄别情于明月？托托相思于江水，但愿满怀的思念化作月华溶进进多情的江水。流进游子的心间,在这里!思妇，游子的心中对团聚的渴望，是那样强烈?那样浓酽？美好的情意使人产生共鸣?富有生活意义，人世间还有什么比真情更可贵的呢 （2）景美 抒情的最好方式是找准依托物。诗人张若虚为此选择了一个大背景：“春江潮水连海平,海上明月共潮生，滟滟随波千万里！何处春江无月明。江流宛转绕芳甸?月照花花林皆是霰!空里流流霜不觉飞、汀上白沙看不见，”读罢诗歌,展现在读者者眼前的是这样一幅美景：明月从地平线上升起?水边望去。就好像从浩浩长江的浪潮中涌出一样 月华如练的春夜！鲜花烂漫，草色清新！月色融融,一开始就营造出一种令人迷醉的氛围?给人以阴柔柔之美、令人不4121禁触景生情?要是能与与佳人一起共享这良辰美景 共叙思思念的话儿！倾听潮涨潮落的絮语、那3538该多么好啊。可是偏偏是别离?愁绪顿生!百转转愁肠如曲折东流的一江春水，何时才是是相聚之时啊。在这里？如果诗人不选取好寄情的意象——一江春水,皎皎明月,原野鲜花……那么。离情情别绪就难以淋漓尽致地表达出来！也就难以融情于景。达到情景交融的境地! （3）意境高远远 这首诗中?诗人除了倾诉离情别绪之外!字7011里行间还流露出文人沉沦失意的感伤!带有人生短暂的苦闷?不过?透过这些,我们还读出了了诗人对人生问题的注目？读出了诗人对人类起于何时的思考。“江畔0548何人初见月 江江月何年初照人!人生代代无穷已 江月年年望相似！不知江月待何人！但见长江送流水，”短短几句诗中 诗人把人类与大自然进行对比。寓深刻的哲理于其中！反映出前人对自然,人类的探求？大自然是永恒的？而人生易变。人不过是宇宙间一一个匆匆过客，逝者如斯、明月常在?江水依然滔滔。月光依1581然融融！可是物是是人非?世事多变、心中的至爱在哪里,心中的情向谁谁倾诉,月亮5439渐渐西沉。而思念之情却越发的深沉 浓烈。“江水流春去欲尽,江潭落月复西斜？斜6159月沉沉藏海雾!碣石潇湘无限路?不知乘月月几人归?落月摇情满江树!”路迢迢！情无限 何时距距离缩成零，唯有缭乱不宁的别绪离情,伴随着残月余辉散落在江边的树林里，此时此景此情？有谁不为之之动容？5048有谁不为之深思?有谁不为之之遐想， 3，总结结全诗 月生始、月落止,写景始 写情结!在春 江?花 月？夜的阔远静谧中、既以良辰美景反衬游子思妇的离情别绪！又在问天问月中展示了初唐后期上升时代文人特有的精神风貌—珍惜生命、珍惜感情？尽管管也有困惑、焦灼和莫名的忧虑。但却充溢着青春年少的气息：希望！憧憬 思考 绝无矫揉造作的浮艳和欲说还休的苍老! 4？说古论今? 读罢《《春江花月夜》？总是被被诗中的美景?真情所感染、仿佛自己就置身其中?感受长江的雄浑气势与绵绵情意、感受鲜花的芬芳，草木的清新、月亮的光辉与多情、一种古典音乐的淡淡的，柔柔柔的气息在耳畔萦绕?在心中弥漫!于是美便产生了？在欣赏美的同时。我不禁油然而生对长江的依恋、热爱之情、在诗诗人的眼中，长江是美的?在所有被长江哺育过的华夏儿女女心中!长江是美的，“君住长江头，我住长江尾？夜夜夜思君不见君！共饮长江水？” “共饮长江水”,是呀！除了了诗人倾诉感情之外！长江如中华大地跳动的脉搏 见证着华夏的成长！可以说是一部记载着中华民族兴衰的发展大典？今天!注目未来 我们应看到长江江所处的地位，所承受的的压力?所担当的重任！作为华夏子孙？我们们有义务保护好长江这条母亲河!我们要让长江两岸的山更青,长江的水更绿!要让青山绿水永远装饰我们的眼帘 让良良辰美景永驻世人心间。让长江之歌唱出4134中华儿女热爱自然？热爱母亲的不不变的情——我们爱长江、答案补充 第一次回答可获诗人入手擒题!一开篇便就题生发！勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海！月共潮生、这里的“海海”是虚指,江江潮浩瀚无垠 仿佛和大海连在一起?气势宏伟！这时一轮明月随潮涌生、景象壮观,清明澄彻的天地宇宙!仿佛使人进入了一个纯净的世界！这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月,江月何年初照人。”诗人神思飞跃 但又紧紧联系着人生?探索着人生的哲理与宇宙的奥秘，这种探索 古人也也已有之 如曹植《送应氏》：“天地无终极？人命若朝霜”、阮籍《咏,
虚实相生的意境与中国禅宗思想的什么对应
这是意境的结构特征，虚境指由实境诱发和开拓的的审美想象的空间?虚境通过实3099境来实现?实境要在虚境的统摄下来加工 虚3788实相生成为意境独特的结构方式。学习者应注意“虚”实“的不同内涵和二者的辩证关系 联系具体作品来理解、，
李白的《忆秦娥》是如何体现意境“情景交融”“虚实相生”韵味无穷“的特征的？
一、李白的《忆秦娥》是如何体现意境“情景交融”“虚实相生”韵味无穷“的特征的—— 词的上片始终纠葛在个人的悲欢离合之中、下片则出现了较大的跌宕,似乎比拟手法已不能满足感情的表达了?词人要撇开先前的主体!直接把自己融入画面之中 换头处突兀以“乐游原上清秋节”起！画面是清秋节佳侣如云的狂欢时景，可是主人1221公茕茕孑立在西风残照之中 “此身饮罢无归处、独立苍茫自咏诗”（杜甫《乐游园歌》）， 此时 个人的忧愁完全被抛开了？或者说融入了历史的忧愁之中！词人通过对秦。汉那样赫赫王朝的遗迹——咸阳古道，汉汉代陵墓的掇取 从而进入了历史的反思？古道悠悠 音尘杳然！繁华 奢侈。纵欲!一切都被埋葬了、只剩下陵墓相伴着萧瑟的西风！如血的残阳,百年,千年3513地存在下去!2823作者不是在凭吊秦皇汉武!他是在反思历史和现实 这里交杂着盛与衰？古与今、悲与欢欢的反思、词人固然没有正面写唐王朝的苟且繁华 但“乐游原上清秋节”这就足够了，这使人自然想象到天宝后期那种古罗马式的穷奢极欲和狂欢极乐?可没有人能从中去体会那潜在的破碎感？秦代，汉代过去了，只剩下悠悠的古道和孤独的陵墓？面对着西风残照,这固然然是过去的遗迹！然而它又是实实在在的实景?同时！这“西风残照 汉家陵阙”的实景又必然使人联系到王朝的未来,于是！过去!现在。未来的界限被取消了!浑融在一起,历史的时序给人们留下的只是一种表象——“西风残照。汉家陵阙”,造成一种悲壮的历史消亡感，或者说是毁灭感、填塞在人人们心头？这就是历史反思的结果、因而上片的个人忧愁只能被取代,作为下片的陪衬? 此词意境博大开阔，风格宏妙浑厚，读者从敦煌曲子词中也可以看看到类似格调？而不类中晚唐的清婉绮丽？陆游说：“唐自大中中以后、诗家日趋浅薄、其其间不复有前辈宏妙浑厚之作 ”（《花间集跋》） 诗风与词风自身存在着交错7485否定之趋势？ 此词句句句自然!而字字锤炼、沉声切响，掷地真作金石声。而抑扬顿挫。法度森然,无字荒率空泛。无一一处逞才使气？以此而言 设为李太白之色？毋2058宁认是杜少陵之笔？其风风格诚在五代花间未见、亦非歌席诸曲之所能拟望、已开开宋代词之格调, 二 附原文如下： 忆秦娥 唐.李白 箫声咽！秦秦娥梦断秦楼月！秦楼月!年年柳色,灞陵伤别， 乐游原上清节，咸阳古道音尘绝!音尘绝。西风残照、汉家陵阙, 【译文文】 玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时 秦家的楼上正挂着一弦明月？秦。意境的虚实相生例子
有成功挽回天蝎女的例子吗
蝎子希望可以被关注,希望自己被怜惜!因为她们内心就很柔弱,但是却为了保护自己?而背着重重的铠甲 还要带上坚强冷漠的面具面对世人、 当她最在意的人伤害了她。她只能无助，或许会疯狂的做些歇斯底里的事情!能能伤害到蝎子的，是那5596些蝎子从心心疼的人？ 天蝎座遇到6573对的人就会认定是一辈子的人？天蝎不会随便对你说一句我爱你,因为天蝎觉得说出来就就要付出行动、如果果你是那个人！ 你会发现天蝎和你在一起的时候！不会严肃。会露出笑面。会默默做些让你感到的事，而且什么事都会顺着你?视视你为全世界，所以说？被天天蝎座爱着的人是幸福的！，
火与什么相生
火克金?水克火！火生土!木生火火 五行相生： 木生火!火生土,土生金？金生水。水生木 五行相克： 木克土,土克水?水克火!火克金,金克木 、
什么是五行，什么生什么，举个例子。
五行： 五行指水。火 木？金 土,五行学说认为 五行是构成宇宙的基本物质元素。宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类。五行之间存在着一定的联系?祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界9212环境之间的相互关系？用以补充阴阳学说， 五行相生相克 相生,有相互滋生？促进、助长的意思,相克 有相互制约、抑制、克服的意思 五行相相生的规律是：木生火。火生土、土生金！金生水。水生木？相克的规律是：木克土？土克水！水克火，火克金,金克木 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系？把它比喻为“母”与“子”的关系 在相克关系2814中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系、称之为“所胜”与“所不胜”的关系! 五行相生之中！同时时寓有相克！相克之中也寓有相生、相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件 所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及?出现异常现象 都可引起相乘或相侮的变化，乘是乘虚侵袭的意思。侮是欺侮的意思,相乘乘是过度的相克 超过了正常制约6415的程度。其规律同相克?但被克者者更加虚弱。相侮即“反克”?又叫反侮！即本本来是自己所能克胜的。却反而被1774它克胜!其规律与相克正0024好相反？例如,1792正常时土克水 若土气虚弱!或水邪泛滥，水就反过来来侮土、,
超有意境的短句
1. 其实， 我不是9652一定要等你， 只是等上了， 就等不不了别人了 ——《朝露若颜》 2. 如果世界上曾经有那个人出现过、 其他人都会变成将就 而我不愿意将就。 ——《何以笙箫默》 3. 我不能给你全世界, 但是、 我的世界？ 全部部给你？ ——《念念不忘》 4. 第一步!抬头。 第二步 闭眼? 这样? 眼泪就都流进心里了。 我想起来了 我从来没有不喜欢你? 那些让你伤心的难听话。 全是我撒谎， ——《岁月是朵两生花》 5. 没有我在家等着你？ 不要 忘了回家的路， ——《《十年一品温如言》 6. 一生一世……不离不弃。 你是我的……我亦是你的。 ——《独步天下》 7. 我知道她想要什么 可是我给不了她, 我给给过你的， 再也给不了别人， ——《来不及说我爱你》 8. 我已经暗恋他很久了， 如果我不走到他的前面？ 他永远不会看见我？ ——《被时光掩埋的秘密》 9. 时间没有等我。 是你你忘了带我走！ ——《夏至未至》 10. 岁岁长相伴。 白头不相离！ ----------《长相思》 11. 如果幸福不在巴黎, 就一定在别处， 可是我的世界已没有巴黎? 只有你、 ——《巴黎没有摩天轮》 12. 你喜欢我? 因因为我是个不错的人 7958但你爱他! 哪怕他是个错的人， ——《许我向你看》 13. 遇见你， 我打开一扇门, 门后是是天堂 ——《原来爱很殇》 14. 你的心 是3670我去到世界尽头。 也想回来8819的地方 ——《温暖的弦》 15. 原来眼泪真的可以绵绵不绝, 而天堂却比不上你对我的微微一笑、 ——《一光年的距离有多远》 16. 你转身的一瞬 我萧条的一生？ ——《何7026以笙箫默》 17. 如果当初我勇敢！ 7094 结局是不是不一样、 如果当时你坚持， 回忆会不会不这样！ ——《曾有！
求李白的有意境的诗词
李白的清平调 神采飞扬的华丽： 云想衣裳花想容。春风拂槛露华浓！ 若非群玉山头见！曾向瑶台月下逢? 一枝红艳露凝香！云雨巫山枉断肠 8134借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆， 名花倾国两相欢？长得君王带笑看！ 解释春风无限恨。沉沉香亭北倚阑干、 月下独酌,清丽冷寂的孤独： 花间一壶酒 独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人? 月既不解饮、影徒随我身? 暂伴2759月将影?行乐须及春？ 我歌月徘徊、我舞影零乱? 醒时同(相)交欢，醉后各分散? 永结无情游!相期邈云汉、 忆秦娥?也是李白少见的词？伤今怀古？意境深远： 箫声咽! 秦娥梦断秦楼月？ 秦楼月。年年柳色， 灞陵伤别? 乐游原上清秋节? 咸阳古道音尘绝? 音尘绝!西风残照, 汉家陵阙! 采莲曲,清新优美!天然浑成，有民歌风韵： 若耶溪边采莲女！笑9527隔荷花共人语 日照新新妆水底明, 风飘香袖空中举?岸上谁家游冶郎!三三五五映垂杨, 紫骝嘶入落花去、见见此踟蹰空断肠? 玉阶怨，余音袅袅?婉约细致致： 玉阶生白露,夜久侵罗袜 却下水晶帘?玲珑望秋月， 李白的诗词很多 这些些是很少一部分,另给你提供供网址：[,
好听有意境的男孩名字
有些名字起3471得很有意境！比如： 林风眠：林中的风儿也睡了 铁凝：铁水凝结?淬火成钢?经得起千千锤百炼! 夏雨！看着就有凉爽的的感觉。 袁泉 似闻泉水叮咚自源8402头而来, 探春?柳牙儿探头探脑!应是冬末初春时节吧， 傅抱石，徐悲鸿,梁实秋、马千里！万里?开来？江航？这些名字，或教人道理！催人上进？或富有动感?具画面效果？或有质感 有音效,不仅让人印象深刻 过目不忘、还能励志, 你要是希望自己宝宝宝的名字能有某种意境,我们总结了两条方案供供你参考选用： 一是动名搭配。二是是虚实结合! 比如郏念梓?说的是郏家的人 虽定居上海大都市！仍念念不忘淮淮北老家?念是动作、梓指故乡; 刘半农?农字不稀奇，令人叫绝的是这个“半”字、类似于“一！二！三!四？五;个？十、百!千,万;之,乎 者?也！亦?矣，已。然;甲、乙,丙 丁”、还有“子，丑。寅 卯”那些天干地支的字!挑一个,放在名字里面，似乎会有一种文化气息洋溢出来。
什么叫卒章显志.什么叫讽喻.什么叫以实写虚.什么叫寓虚于实.什么叫虚实相生
卒章显志是立意手法法之一！唐代杰出的现实主义大诗人白居易在《新乐府序》中说：“首旬标其目?卒章显其志!”在文文章结束时 作者将要表露的胸怀,志向很自然地说出来?给人一种鼓舞和向上的力量、范仲淹的《岳岳阳楼记》就是运用这种手法的典范 《岳阳楼记》开头先说写文章的缘由!再概括地描写巴陵胜景?然后再详细描写两景两情,最7279后以议论带抒情的方法收笔?突突出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐”的主题 文章题目虽是“岳阳楼楼记”,但不仅是记叙？说明、而又状景！抒情！在抒情的基础上 笔锋一转，写出对“古仁人之心”的求索,以“卒章显志”作结,一下子把文章提到一个很高的境界、 当代散文名家杨朔的《荔枝蜜》也巧妙地运运用了这一技法 文章开头 写自己曾被蜜蜂螫了一下，因而看到蜜蜂心里就不舒服?继而？作者描写1653了荔枝蜜的甜香、不觉动了情、由蜜想到酿蜜的蜜蜂？便到7103蜂场去参观,作者了解了蜜蜂的生活习性．感慨地说：“蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活!不是为自己、而是在为人类酿造最甜的生活 蜜蜂是是渺小的!蜜蜂却又多么高尚啊!”看到这里？你会觉得作者是在9365歌颂蜜蜂？表现蜜蜂高尚品质？然而作品品结尾却来了个大转弯。从歌颂蜜蜂转到歌颂勤劳勇敢的农民民：“他们正用劳力建设自己的生活！实际也是在酿蜜——为自己 为别人,也为后世子孙酿造着生活的蜜”、“为后世子孙酿造生活的蜜”跟《岳阳楼记》结尾写9217的“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”一样?正是作者要表达的主题？文章结束了?作者所要表达的主题也点出来了!原来9542前边大篇幅地歌颂蜜蜂！正是为后边歌颂劳动人民作铺垫,这样的结尾显显得自然?有力、也统贯了全全篇要义，此即卒章显显志之法的妙用? 一般地说？卒章显志手法常在散6932文中使用，当然在其他文体中也可可使用 讽：用含蓄的话劝告或讥刺!不直指其事？而用委婉曲折的言语进谏! 讽喻：一种修辞手法？用说故事等方式说明明事物的道理! 虚实理论论原本是一对哲学范畴?但在我国艺术创作和艺术评论中 这一理论论却被广泛运用、宗白华先生在《中国艺术表现里的虚7867和实》一文中对中国的戏曲,绘画 书法,建筑，印章?舞蹈等艺术形式中的虚和实进行了深入的探索，中国的古典文学特别是古典诗词中，存在着大量的的虚和实结合的现象？古典诗词中的虚实与其他作用于视觉听觉艺术形式中的虚实有相通之处！但却有许多不同的地方! 一！古典诗词中的虚实与绘画艺术中7549的空白艺术的关系 空白手法是中国传统绘画艺术中一种常见的表现手法？如八大山人人画的鱼。齐白石画的对虾 纸上别无他物，但我们却能感到满眼碧波 画面虽空灵却有韵味!这都是运用了了空白的手法 艺术家8231通过画面上的物象启示观众 充分调动观赏者的想像！重现艺术的美好境界?我国的古典诗词中也有这种现象！如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子！言师采药去、只在此山中？云深不知处?”实写作者和童童子的对话 而诗人“问”的内容省去了?隐者是什么样子也没有介绍?但我们可以通过想像来补充？这种以实实写虚的手法!也可以称之为诗歌中的空白艺术？我国的古典诗歌？语言精练?言简意丰!有许多诗歌都运用了这种空白艺术？特别是以白描手法写景叙事的诗多是如此，虚实结合、从而达到虚实相生的效果？ 二，虚实与烘托手法的关系 诗人在刻画人物或描写景物,当难以正面表达或诗人着意追求求一种委婉含蓄之美时!常采取侧面描写的方法进行烘托或暗示!引发读2688者想像。从而引起审美的体验,如《陌上桑》?诗诗人通过对行者,少年？耕者。锄者失常反应（实）的描写写来烘托罗敷的美貌无比（虚）,又如《琵琶行》?诗人三次写到江中的月亮、但描写月亮的目的却却是为了烘托人物的感情，“醉不成欢惨将别？别时茫茫江浸月”。烘托了诗人分别别之时凄凉的心境 ““东船西舫悄无言？惟见江心秋月白” 烘托出琵琶琶声美妙动人。引人入胜的效果!“去来江口守空船 绕船月2798明江水寒”。烘托了琵琶女孤独悲伤的心境，景是实 而通过景物烘托出来的情则是虚。这与中国绘画中的渲染烘托有异曲2598同工之妙、 中国古典诗词中的这两种虚实手法与绘画。戏曲等艺术形式中的虚实手法是相通的？但诗歌作为一一种独特的艺术形式?其虚和实的关系还有特殊的表现形式? 三! 实与情景的关系 人们在分析艺术作品虚和实的关系时,常说“虚由实生，实仗虚行？以实为本!以虚为用” ,这一现象在中国古典诗词中表现得尤其突出？如李4270白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽？惟见长江天际流” ,这两句诗字面上是写景,但这景中却包含了诗人对朋友依依不舍的深情?是抒情！写景是实？抒情是虚,这实际上是借景抒情或寓情于景5645的写法,又如朱熹的《水口行舟》： “昨昨夜扁舟雨一蓑 满江风浪夜如何，今朝试卷孤孤篷看，依旧青山绿水多，”写舟行江上的的见闻!是实景。诗人在绘景叙事中蕴含了人人生的哲理,是虚,这实际上就是我们所说的借景抒情!叙事寓理的写法、再如李忱的诗《瀑布》（千岩万壑不辞劳）。诗中描写了雄伟壮观,历尽坎坷而最终奔向大海的瀑布形象？这是客观的的景物 是实。而诗人在诗中寄托了自己的人生理想！是言志！是虚。这实际上是我们平时所说的托物言志的写法？以上几例、作者把主观上的情？志，理依托于客观的景物之上。“化景物为情思”?从表达的内容看,是情和景的关系?从表现手法看。是虚和实的关系! 四！虚实与比喻 比喻是一种修辞手法,也是古典诗词中常用的一种表达技巧,诗人用这种方法对具体体景物作生动形象的描写?来表达自己的感情?如李煜的《虞美人》（春花秋月何时了）：“问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 ”用一比喻！把多而不绝的 “愁”物化为一江东流的春水、形象地表达出来？又如贺铸的《青玉案》： “试问闲愁多几许！一川烟柳！满城风絮！梅子黄时雨，”词人用带有夸张色彩的比喻、变无形为有形？写出了自己心中无限的感伤和愁苦!“一川烟柳”!“5154满城风絮”及“梅子黄时雨”。极言闲闲愁之多 无法排遣!这种用比喻来抒情的写法！从虚实的角度看、是化虚为实！以实写虚! 以上四种类型虚实结合的现象实际上与借景抒情 烘托！比喻?空白等艺术手法法相通、因而均不6747在诗歌鉴赏所探讨的范围之内、诗诗歌鉴赏所探讨的主要是以下的几种情况！ 五？当前之景为实？已逝之景为虚 作者把已逝之景写入诗词中!大多是通过过与当前的实景构成某种关系来表达诗人内心的情怀、如李煜的《望江江南》（多少恨 昨夜梦魂中）：“还似旧时游上苑，车如流流水马如龙，花月正春风”三句?极写往昔的繁华生活!与词人当时无限凄凉的处境境形成了强烈的对比。以虚衬实!以虚写实！虚实结合，凸显出梦7410醒后的浓重的悲哀!这种通过写已逝之景?虚实结合表达感情的诗不少、特别是借古讽今的怀古诗大多运用这种写法 如刘禹锡《西塞山怀古》 李白的《越中中览古》？苏轼《念奴娇 赤壁怀古》辛弃疾《京口北固亭怀古》,！诗人都是通过过今昔的对比、表达对历史与现实思考。 六？当前之景为实?设想未来之景是虚 古典诗词中有不少诗句是设想未未来之境？诗人把它与当前之5506景当前之情进行对比或烘托、以虚衬实!来抒发心中的情怀 柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月！”这是是设想酒醒梦回所见到的景象 弱柳扶晓风，残月挂枝头?这是虚写！词人设想的这种凄清的景象 为面前与恋人分别的场景平添了一层惜别感伤之情?这类诗常见的还有李商隐《夜雨寄北》（君问归期未有期）等， 七。从己1525方的角度写为实,从对方的角度写为虚, 这种写法与与前一种似同实异 相同之处在于都是是对对方进行设想？不同之处在于后一种设想是从对方的角度出发的？所以有人称之为对写法!如杜甫《月夜》的前四句：“今夜鄜州月,闺中只独看 遥怜小儿儿女,末解忆长安、”此诗是诗人在安安史之乱时身陷长安时思念妻子儿女之作！原本是诗人思念妻子儿女，而诗人却采用了““对写法”？从对方落墨!想像妻子在月夜里如何对月思念自己。有评论家说 “公本思家。偏想家人思己”,这种写法比说自己如何想念妻子儿儿女来得委婉！但感情却达到了双向交流的效果？所以感情更加深沉!因而更加动人?艺术术感染力更强 常见的运用“对写法”的诗词还有高适的《除夜》！王维的《九月九日忆山东兄弟》？白居易《邯郸冬至夜思家》,欧阳修的《踏踏莎行》?这样虚实结合。沟通了双方的情感，所以!有思念有愁苦有断肠之痛、，也有温馨和慰藉。 八。客观之景为实、梦境？仙境。誓愿为虚 通过写梦境。仙境来抒发感情,表达理想的诗词。最有名的当数李白的的《梦游天姥吟留别》。作者用瑰丽的诗句写出了神仙世界的吉祥与美丽。反衬了现实世界的凶险和丑恶 表达了诗人对现实世界的憎恶，又如李清照的《《渔家傲》： “仿佛梦魂归帝所。闻天语 殷勤问我归何处！”词人塑造了一位关心民瘼的温和的天帝形象!反衬了畏惧强敌。一路逃窜！置百姓于于水火之中的宋高宗以及昏庸无能朝廷,“九万里风鹏正举!风休住、蓬舟吹取三山去！”词人虽才华出众 但她却无力挽大大厦于既倒?她希望到仙境去过幸福美好的生活。从而反衬了现实世界的苦难和无望,此外、常见的还有苏轼的《江城子》（十年生死两茫茫）以梦境来写对亡妻思念，虚实结合。可见思念之深之切切之苦?再如汉乐府诗《上邪》设想了了“山无陵、江水为竭、冬雷震震 夏雨雪，天地合”五种景象，而这些景象都是不3606可能发生的!是虚写，女主人公把这些作为“与君绝”的条件!更突4592出了誓死不“与君绝”的坚定信念！这种誓愿有力地表现了主人公对爱情忠贞不渝。海枯石烂烂不变心。这类诗中?最奇的要数刘过的《《沁园春》（斗酒彘肩）词人把与杭州颇有渊源的几位大诗人白居易、苏东坡,林逋逋（此时白居易过世已350余年、东坡，君复也均已作古）请到词中。饮酒赋诗 化用他们描写杭州西湖的名句入词？想象奇特、掇拾珠玉、浑然天成?千古奇文、 古典诗词中的虚实手法还可以从诗词的形式！诗词的声律等角度进行解读,但由于本文只是着眼于如何引导学生对古典诗词中的虚实手法进行鉴赏?故不一一赘述？ 参考考资料：[，
