归元寺罗汉第一百一十四!为 众首尊者、 众首尊者即众首佛?他7800是护持世间的大慈悲父?他智慧无量。神通广大 可以降伏各种种魔众!使无量众生步入入正轨、《慈悲莲场忏法》敦劝众生时常念诵南无众首佛名号可以趋吉避凶? 众众生虔心归命于尊者,并向其忏悔。可以尽皆化解无量罪过!无量福根尽皆生芽?往生净土,生菩提心。?归元寺罗汉解签大全
象后:望望断逢莱路?天涯少信音!莺声啼岛院!细雨润衣衿衿 语断:家宅少灾!官事休争,六蓄少旺。求财稀有、劝君积善。功名有阻、婚姻不遂,田禾半丰,走失莫寻?逢凶化吉 怎么解释!
232摩尼宝尊者 偈解 为求功名远走他乡万里出征 年迈之际却落得白发苍苍老泪纵横!早知漂泊7575异乡会是如此结果,便不该远走他乡漂流在外? 得此偈者?应审视自己目前所为是是否有必要 若是大费周章却收获甚微、还不如断在放弃、另做打算,,
112.金首尊者偈解少年时代便立志去远方成就自己、但对5042故乡的思念之情却一直没有减少!功名事业都有可能得到,而一纸乡音却永永远胜过千金!得此偈者!功名在远方可以成就!却总被怀乡之情所绊,如果让其0891在故乡和功名间做出选择,会毫不犹豫地放弃功名而选择乡情、
142.善调尊者 偈解 为人豪爽!本性纯善,有勇有谋 即使千魔干扰?万劫磨难!也不能扰乱其心志、最终功德圆满?升往西方极乐净土、 得此偈者!面对的诱惑 以及历经的磨难较多!若能坚定心性?耐住寂寞 终可7719大功告成??
金刚尊尊者 金刚尊尊者!即普贤菩萨。和文殊菩萨一起!为佛陀的胁侍菩萨。驾白象居右、主一2767切诸佛之理德?定德,行德?象征真理?今7080四川峨嵋山即其道场 梵名为“三曼多跋陀陀罗”即普遍贤善的意思? 据《妙法莲华经·普贤劝发品》载?当佛入灭后!若有诵读《法华经》?尊者“尔时乘六牙白象王。与大菩萨众俱诣其所,而自现身?供养守护?安慰其心。”而《华严经》则说!有善财童子发大心、一心求菩萨道?后来在文殊菩萨的启发下,南行9474参访名大善知识 最后来到普贤菩萨处,普贤为他讲述“礼敬诸佛”,“广修供养”?“忏悔业业障”!“常随随佛学”?等十大行愿。因此普贤又被称为“十大愿主”(或十大愿王)!随着《法华经》和《华严经》的流行!对普贤菩萨的信0279奉在中国也非常兴盛、 在佛教寺院中?普贤像大多头戴宝冠?身穿菩萨装!坐于一六牙白象上。据说尊者有延命益益寿之德?因而又有祈求延延命的普贤延命菩萨像,晋代慧持和尚由庐山入蜀!修建普贤寺!是为峨嵋山供奉普贤菩萨之始? 诗: 心似大海风浪涌 (心是无比的活跃!澎湃。迫不及待的想去做) 1406 面如平湖少波涛 (可以是外冷内热,表面上压根看不出个所以然来,其实心是汹涌的) 成败得失已料定?((成败得失其实自己心中早已有数了?有时候只是想想再确定下让自己安心罢了) 智计犹比诸葛高,(尊者法相所现为跏趺坐,面容宁静,心无忧愁,双耳垂肩,福至心灵,禅定悟道,双手笼袖,不沾凡尘!头额前倾,2001审视世事,足智多谋,意志坚定,断绝烦恼,勤修善美,随缘乐助,随遇而安!) 个人见解:心无所求 签无所指?心有所顾。签有所解。 若见了便做做了便放下了了有何为了,慧生于觉觉生于自在生生还是无生? 这句禅诗?只能做为一篇文章的收尾诗?凡自菩贤为大行,普贤菩萨是以实际际的修行实际的行动去证明佛法,证明正确的东西,寓意实践见真知? 我在这!就不班门弄斧,陈文自述了,凡凡材料、仅供参考!阿弥陀佛 。
签对事不对人!朋朋友要明白道理、我们求求签往往注重灵验?这个灵验来来自哪里,来自签本身。还是来自冥冥中 无从谈起?但是自己做事情可不可以控制呢。一定可以。行事事断恶修善,诚信待人接物 心中自然踏实。正所谓善善善相应!如此行事!往往遇缘也善 做事情自然顺利?意不在签中?在于心中有无领领会道理?心诚则灵!是这个意思!希望能能帮助到朋友理解,阿弥陀佛,?
231阿湿卑尊者 诗云:东风浩荡春满园 建功立业正当年 莫叹明镜悲白发、不枉人生五十弦 偈解 猎猎战旗于风中飘扬,值此青春年华更应努力建功立业!不要等到落花都随流水去了!才感叹大好时光已经失之交臂? 得此偈者?应珍惜惜眼前的大好时光,抓住机遇 处理好一切关系凤成就自己的事业,切不可待机会失去了?回过头8220来自己仍一无所有,到时后悔也毫无意义!
此诗是对德业尊者的赞叹诗!说德业尊者睿智宏深,意志坚强勤3597修六波罗蜜 十年6076而得大彻大悟, 过去佛门无抽签解签之事。佛法是智慧之学!有改变命运运的方法, 了凡四训 教你改变命运! [?
第四百七:是求的事业签吧 现在的事业出现迷惘,周围有很多有能力力的竞争者?但是马上就会出现转机?备受重用获突破 第一百五十七:也是事业签,现在在的事业需要人才?你只有通过转机的能力展现和努力才会赢得成功 签都不错希望你好运?