八卦里面的的八个字怎么读？拼音是什么？
8359 八卦各有三爻！ “乾[qián]（天）！坤[k8407ūn]（地）,震[zhèn]（雷）、巽[xùn]（风） 坎[kǎn]（水）！离[lí]（火）?艮[gèn]（山）、兑[duì]（泽）” 分立八方、象征“天。地、雷,风？水?火、山,泽”八种事物与自然现象?象征世界的变化与循环！分类方法如同五行！世间万物皆可分类归至八6615卦之中、亦是二进制与电子计算机的古老始祖？ 历史起源： 八卦最先由伏羲根据燧人氏造设的两幅星星图历法《河图洛书》创设?[1] 地点在洪洞卦地村?因为此村四面环山,又有八个5588村庄分布于四周？而且均相隔八华里？形似卦底！伏羲以景景画卦，故创八卦图，此图由周文王在伏羲羲所创八卦图的基础上演变而来 八卦图位于洪洞大槐树景区的中轴线上？取意“根在洪洞”, 历史文化： 八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改！人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方 、
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义!一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极?”认为“一”为太极 此“一”不是数，而是“无”。还有一种。认为阴阳混合未分为太极？“天地阴阳、古今万物、始始终生死之理?太极图尽之。”耿奎认为：“易”为日月、“易”为阴阳、“太极图”就是一个“易”的——日月?阴阳的代表符号？阴阳是由日月代代表的、“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月 阴阳?用符号代“易易”演化而来的？“无极图”是道教修炼长生之术,刻在石壁上的7412一个圈,“无极”之圈、就4146是练功者为更快的入静,而直视静思的一个标记。在“无极”圈里,加进了“易”！——3788也就是画进了代表“易”的——“日？月”二字,即为太极！古代的“日月”二字，与现代8415字稍有区别?古文日字为O里里装进一个圆点?月字也是一个象形形为中间加一个竖点,日月装进一个(无极)中!由古文月4330字一分，正好形5978成一个“S”形？圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各各有一点,以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了?其含义是 “易”为日月！“易4601”为阴阳？“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日?月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案？ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外!更主要要的一点是,具有一套独特的、创新的图示符号！如：用“—” ““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦！“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号？又是如何形成的呢 一为“取像说”?《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天,俯则观法于地，观鸟2111兽之文与地之宜,近取诸身!远取诸物？于于是始做八卦。”二为8016据数说？《周易·系辞上》：“据其数,遂定天下之象,”还有“乾坤生六子说”？《周易·说卦》：认为4423乾为父?坤为母……“太极两仪说”：易有太极!是生两仪？“河图洛书说”：龙马出河？遂则其文以画八卦?“文字说”！认为八卦起源于象形文字？还有“日月星9224象说”？“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成?“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭 “土圭”——圭表？0498白天测量日影,晚上用来2882观察月亮?“卦”,即是古人用“圭”、对日 月影象象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”。就是“卦” “八卦”是复合符号,它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—” ““- -”!每三三爻组合成一卦！重卦为六爻、 那么!“爻”又是如何起源的、为什么又用“—”?““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题？说法不一,一一种为结绳说法、《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔!盖取诸《离》”?认为“—”、““- -”是打结与未打结的反映。或为一大结、一小结,男女生殖器之说！认为“—”阳爻象征男根,男生殖器 ““- -”阴爻象征女阴，女生殖器?第三种说法?为龟兆，古占卜！烧龟甲！依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节蓍草之说!认为“—”。““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还还有日月星象学说！“五星之精 散为六十四?记不尽 ”耿奎认为、“结绳”可5916能与原始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与与绳子打结的形状联系在一起,更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义,关于生殖器之说。更觉牵强 由此、耿奎认为：“—”、““- -”之符号!就是阴阳之代表！因“卦”1309是古人通过观测日，月影象、来判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也也仍以日月为标记！日爻为阳爻,月爻为阴爻!在爻的符号画定上 为体现了日月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳?用用了月字中的“=”横表示为阴。中国古代为十二时辰、白天六个个时辰、夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻,日月二字的内横!衍变变了日月为易的阴阳变化?定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界的事物?是人们共知的，乾：代表天、坤：代表地？震：代表雷。坎：代表水 离：代表火?巽：代表风。艮：代表山 兑：代表泽。乾卦。震卦,坎卦?艮卦！为阳卦，代5636表属于阳性之事物，坤卦?巽卦!离卦 兑卦,属阴卦?代表属于阴性之事物 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”!先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样？阳阴卦定位也不相同？耿奎对八卦在阴阳之区别别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父，为刚？为健!应为阳卦！震卦为雷。为动!为烈。为猛?应为阳卦!离卦为火?为光明!为热,为炎？为向上?应为阳卦。艮卦为山，为止。为实?为沉?为重、应为阳卦!坤卦为地 为母?为柔，为顺，应为阴卦。兑卦为泽?“泽为涝涝塘”，为露!为水,为低?为洼 应为阴卦!坎卦为水 为衰!为柔？为弱、为向下！应为阴卦？巽卦为风。为卑！为谦,风也为虚！为空、隐无形！应为阴卦。根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦。按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方 夕阳西下)！东方定为阳卦?西方定为阴卦。定为：乾卦：：为天,为上。为健?7259定为正中上位！以次顺东排下为震卦。为雷，为烈、为猛？雷又在上空空显发，位应在上，临近乾位？震下为离位！为火 为明？为炎,为热?世间应用。定为中位?离下为艮！艮为山。山为实、为重？为沉。又位于地上,定为下位 紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始!先定6091位“坤”卦!坤为土?为母！为阴之始？定下位正中。与乾位相对？兑为泽?泽为弱!为涝,为湿！浮于土地面之上!属于下?紧贴“坤”位，“7789坎”位：坎水！为弱!为养、为软 也为世间所用 与离(火)相对!定为阴阴之中位。最后为“巽”位：“巽”为风。风为虚!为空，但2326风又起于上空？临乾卦而定位！耿奎划定定之八卦是以日月影象定卦？按着先先阳后阴！日月自然4665运转而排列。正是一个“人法地?地法天、天法道!道法自然”的自自然排列的八卦太极!1.“乾”为纯阳。居位为上！天体运行!由此起卦?2.东方渐明?晨曦已显 天空霞光一闪——闪为电，电为雷?雷为“震”——晨明天亮！3.旭日升空!阳光渐烈！正午之时?位居“离”位?4.天临傍晚、夕阳夕照。日落西山,经此“艮”(山)位!进入阴卦 5.“坤”为纯阴 为地为黑、阳卦已转?阴卦之始！6.退隐泽(1446兑)地、万物静息、7.位临坎位 阴中之阴！午夜正浓 8.位临“巽“位!微风渐起。时近黎明?进入乾卦 一个顺其自然的排列。一个阴阳交替，日月自然运转的定位! 通行的64卦序的排列次序中,有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经!上经三十卦?下经三十四卦!此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首！意3732味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义？下经咸恒开端？反映映出人类进化的历史?既济。未济定为后位！反映万事万物既是一个发展的终结 又意7338味新过程的开始,卦序之理,也有多多种讲法?一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物物生焉”,下经是“有万物然后有男女”、又一种为明天人之道。上经示为明天道。下经是重人文、第三种认为象进化，耿奎发现,以乾坤6281两卦为首?一阴一阳？按卦序分两组横向排开 即可看见一个非常规律的排法?就是每一组的两卦。阴阳爻的数字？都是相同的？但其中有六卦(27！28,29,30!61!62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后？此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样,64卦就基本上统一了排卦规律？中孚一卦。作为终卦，也最终告喻世间众生!不论如何何卜卦！预问吉凶。都不如平时多做善事!以“诚信3259”为本!坚持终生“诚信”。就会被神赐福。利涉大川 定可渡越一切风险？ 为什么“易经”——“周易”这部书？使人们感到，越来越难懂?越来越神秘?“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献,对中国古代哲学、军事 医学！宗教教等众多方面都产生过深远广泛的影响,这样一部风靡全球的!具有永恒恒而普遍魅力的中国文化典籍！为什么却却使现在的一些人感到越来越难懂?越来越越神秘了呢、。耿奎认为。是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证 而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用 “易经经”原本是一部卦书！人们占卜预测,以“易”卦的阴阳之道 来判断9928吉凶祸福、但随着着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家，均依着““卦辞”,“爻辞”的解释，抒发。论述自己的不同哲学观点,加大了哲学分量，有关“易经””中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了,仅举“四库全书”为例、“四库全书”易类经部中?选编了“易7301”学丛书166部？撰写提要已收和未9954收书共484部?这些都是属于哲哲学范畴的？就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点?与“易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部 其中有30多部又是有关“相术”！“命学”、“堪舆”！“星命”的。与“易”占 卦占有关的不到20部、而3967且占法各异,因此,有关“易易经”的本义占卜方法等、存留成文的越来越少了、这对于当前一些3308只感兴趣于卜筮 并想对生活中中遇到的问题，依着“易经”一卦？就可问问卜出吉凶的人们来说 当然就必感“易经”越来越难懂,越来越神秘了？ 如何读6746“易经”,悟“易经”和应用“易经”，要理解“易经”原文之原意。8003为了熟读原文 对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本 从中了解解“易”之形成之背景,“易经”卦辞?爻辞之含义！“易传”赋予“易经”的深刻哲理。在初步理解原文的基础上！可随时多读一些简易的!通俗易懂或有关卜筮之类的文章？再多读读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西？要谈应用，那就是在对“象数”?“义理”全面领会的基础上 进行多科学!多领域！多角度，多层次,多渠道 多方面的综合研究,每个人自己去学习领悟？耿奎认为！“易”在事1956物应用中、是多变的，复杂的,辨证的，但在一切事物变化中 只要注意4144把握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概。这个核心?就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点!把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心操作运行?3470既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握的两点：一“补”一7570“泻”？养生长寿寿上应注意两点：一“动”一“静”，农业方面应把握的两点：一“种””一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”、歌唱艺术应把握的两点：一““声”一“情”,油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”,企业运营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事事上要注意两点：一“言”一“行”?卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应应”(爻)、耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，月”代代表的形式 符号来进行解释的,卦的形成，也是古人为测测卜吉凶以日影 月影为符号画的定的！阴阳二爻(“——”“——”)是取“日!月”两字中间的“横”划而简化而定的？六爻之意，也是以日，月时辰7088之来设定的(古代的十二时辰、昼六，夜六,白天为阳6爻、夜为阴6爻),统观起来!“易理”、“易象”的事事,物物。时时 处处。都是以“阴。阳”，以“日！月”二字为形式,为符号。系统的?一致的!定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国国象棋。太极八卦的精髓思想想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两者加他们的统一一体），接着一直细分下去!无穷无尽、棋盘上有两对立方?还有一与双方接触的河界,现在观查其中一个军事集集团“将”，一共有16个棋子!大家知道怎么来的吗!“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面?表表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去!无穷无尽！”来逻9040辑推理。两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9,1+6+9=16、这就是“将”集团的组织来源、1代表未细分的“将” 2代表相和士,3代表车，马 炮!6代表左相，右相,左士，右士再两个兵（左相与右相的中1001间壮态物。左士与右士的中间壮态物）、9代表左车!兵！右车,左马,兵 右马,左炮？兵!右炮, 新太极极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示！在这条线上?有起点？有终点？有物质成分?有力（精神）的成分？有顺向过程,也有逆向行走过程。这条线的三种因素就出来了、因果关系，物质与精神关系!顺向与逆向关系?顺向与逆向关系代表天，物质与精神关系代表人、因果关系代表地！因为阳!物质为阳 顺向为阳？果为阴？精神为阴？逆向为阴?现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向？人这爻是物质,地这爻是果?卦象的意思是2330中日关系将逆向发展。中日关系多注重的是物质性的东西！中日关系双方多注重的是结果！？
八卦中代表风的那个字读什么啊？
[ 巽 ] 拼3366音：xùn 繁体：巽 部首：巳 部首笔划：3 字意五行：火 康熙笔攻：12 简体笔划：12 台湾笔划：未知 拼音输入：xun 五笔输入：NNAW 吉凶寓意：吉
太极和八卦的区别？
太极：意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面,而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系!这即是物质世界的一般律?是众多事物的纲领和由来？也也是事物产生与毁灭的根由所在, 天地之道，以阴1870阳二气造化万物、天地!日月!雷电,风雨，四时。子前午后?以及雄雌，刚柔!动静？显敛，万事万物！莫不分阴阳,人生之理？以阴阳二气长养百骸？经络!骨肉！腹背！五脏?六腑！乃至七损八益?一身之内?莫不合阴阳之理,太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义. 八卦：它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形？亦称八卦！用“－”和和“--”符号组成。名称是： 乾？ 坤？ 震？ 巽。 坎 离 艮? 兑！ 象征天、地,雷!风。水！火！山,泽八种自自然现象？以推测自然和社会的变化 认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源 乾？坤两卦则在“八八卦”中占有特别重要的地位， 太极1791和八卦组合成了太极八卦图。它它又为以后的道教所利用?道家认为?太极八卦意为神通广大。镇慑邪恶,！
给个有关太极八卦的桌面壁纸！
http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala0&word=%CC%AB%BC%AB%B0%CB%D8%D4%B5%C4%D7%C0%C3%E6%B1%DA%D6%BD！
濛这个字怎么读
濛 拼音： méng , 笔划： 16 部首： 氵 五笔： 基本解释：濛 méng 〔空濛〕见“ 〔溟濛〕见“ 同“蒙2”④,空”!溟”! 笔画数：16 部首：氵?,
太极八卦怎么执行
太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极？以至万物化生的过程?其中的太极即为天地未开?混沌未分阴阳之前的状态、两仪即6468为太极的阴、阳二仪？《系辞》又说：“两仪生四象,四象6197生八卦” 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面 而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系！这即是物质世界的一般律！是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在， 太极八卦图 它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形?亦称八卦、用“－”和“--”符号号组成?名称是： 干！ 坤, 震， 巽， 坎! 离， 艮? 兑! 象征天。地!雷，风？水！火。山、泽八种自然现象,1982以推测自然和社会的变化，认为阴,阳两种势力的相互作用是产生万物的根源、干?坤两卦则在“八卦”中佔有特别重要的地位、 太极和八4527卦组合成了太极八卦图?它又为以后的道教所利用,道家认为！太极八卦意为神通广大。镇慑邪恶! 科学太极八卦图与技能互相转化原理 基本释义 科学太极八卦图、描绘了《易经》阴阳供论中阴阳交感生万物2170的道理、质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理!二8057者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致?也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果、在这里?将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较,可可以这样认为：阴仪即是基本低能位,阳仪即是基本高能位,二者通称为一3200个阶能位？单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴,也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统？平衡后创生了基本物质粒子--质量子?因平衡旋向有正反？导致质量3642子有两种形式、就是极性不同的正反质量子。如若视少阳为正质量子,少阴就是反质质量子,它们是最简单的第一层次物质！称谓一重物质、假若宇宇宙间只有一阶能位和一重物质。那么宇宙的具体模式将是少阴和少5749阳构成的两仪整体结构？上下为少阳！右左为少阴！ 更详细的可在百度 “百科” 连结参考 : baike.baidu.com/view/850667.htm 。?
太极八卦怎么解释
盘古开天地。混混沌生成太极 太极生两仪 两仪生四象,四象生八卦、
太极八卦跟罗盘什么使用
八卦对应八个个方向罗盘就是定方向的。太极八卦八个字怎么读
太极八卦吊坠有什么作用？
避邪
