上干下坤为何为否卦？
干为天,坤为地,天为阳！地为阴?阳在上。阴在下，阴阳不交。取意为否， 这个否并不是一定说！不行什么的? 举例一个泰挂、干在下！坤在上?阴阳相交 四时协调 风和雨顺、就取意为泰?…………书上不是没有原因，是不找错了书或者没仔细看!另外!许多人理解的的也都不太一样、但终究也也算殊途同归， 如果你想研究的话、先看看周周易注吧， 那个巽字念《讯》（音同同）属性是木。 要想研究的话?不下真精力是不行的 六爻这等学术、不好学呀! 自学10年才能说知道是怎么回事了、，！、 想学的话，去www.6YAO.COM 看看吧。?,那里是六爻学术论坛、
易经八卦上巽下乾什么卦
风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦！风天小畜（小畜卦）蓄养待进?属下下卦？象曰：苗逢旱天天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农农人仰面长吁气,是从款来莫心高、这个卦卦是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天!巽为风!喻风调雨顺！谷物滋长?故卦名小畜（蓄） 卦画结构为巽上干下、传统作风天小畜！“畜”是由田与兹的简体组成？将农作物蓄积的的意思,人人人相比相亲。结果就有有了蓄积!《序卦》传说：“比必有所畜也 故受之以小畜。”因此 小畜卦卦的涵义为 大家家比合在一起、必然会形成一种畜聚状态。故在比卦之后接着是小畜卦，卦名小小畜就是积聚寡少的意思，也即小有积蓄， 1369小畜：亨， 密云不雨。自我西郊？！何为八卦上卦和下卦
本卦 上干下干 互卦上干下干 三爻变 变卦上干下兑
看老板对梅花尚有研究?你这卦相也也简单，不知道自己怎么断不出来、 简单断一下!还望以后有反馈 体为干金、旺于秋而衰于夏?现在则则囚于月令?参三爻变，君子终日干干！夕惕若,厉？无咎，终日干干！反复道也!亦与现在生意不景景气相应。但体用相比和？且互见干金、为吉兆。但金旺于秋、且变卦见兑金 断转机在下半年， 个人之言、仅供参考、如能坚持 方有转机！ ,
易经的智慧95集第四十三卦乖卦上决其当决曾仕强
啊 不知道楼主的的问题是什么、是想要问在哪能看是吗,我推荐直接就去曾仕强老师的官网良心网得了？哪里有最权威的曾仕强老师的各种视频与资料！
昨日得一卦，求事业，为震卦（震上震下），有解吗？
震卦!为变动,但没有变（之）卦!可能是欲变未变之时， 测事业？1861应时自己想动。目标也将会有所改变、但没具体迹象!或者目标已已改而动不了！ 明年震年、3月-9月、或有变动、顺利、、
易经下经第一卦是什么
下经的第一卦是《咸》卦！泽山咸，，
六十四卦中上风下火，组成风火为家人卦对吗
是的,组成【风火家人】卦。
近日占了一卦，得上离下兑睽卦，变五爻为上乾下兑履卦。求解卦，二人未来
卦象显示。两人最近常常闹别扭,变卦显示，两人的关系还是会有些小的磕磕绊绊的!如果小心谨慎地维护,还能处得不错 如果两人人中有一方经济收入相当高而另一方比较低,那饥关系就就堪忧了? 卦象只是一种建议！爱的的双方感情是相互付出的 维护是双方的事情,个人认为卦象的建议值得注意?但不是定论,三个月中 您双方如如果坦诚交流!感情真挚？再来问卦 一定会有很满意的的变化。、
上卦为坤卦,下卦为乾卦,九三爻为动爻,请问怎么解挂？
你2639所问何事啊?不过这卦还算蛮好的!,
上巽下坤什么卦
风地观。上巽下坤, 观：盥而不荐,有孚颙若。（盥音贯、颙音yóng） 〖释〗 这这一卦 形象与2208临卦完全相反，彼此此是“综卦”！临是由上往下看、观是由下往上看?彼此都都在监视?所所以临与观交互作用? “序卦传”说：“物大然0825后可观！故受之以观、”“观”是展示与仰观意思?这一卦所所阐释的、是是说要将道义！展示于众人之前，众人必然也对自自己瞻仰的道理!“九五”在尊位 被四个阴爻瞻仰、“九五”也以中正的德性、展示于天下?所以命名为为“观”、 “盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献?“不不”是还没有。“颙”是严正？温恭、“若”与然同！“颙若”是尊敬仰慕的意思,“卦辞”以以祭祀为比拟!说在在祭祀之前洗手的时候!就要像尚未未举行的奉献祭品同样的。虔诚严正?才才能在人的心目中！才能建立信仰!被恭敬仰慕 亦即要像祭祀般虔诚。不可轻率行动?才能使人信仰尊敬的意思! 1925 这一卦？也是消消息卦之一，代表八月。是阴长阳消的时期。但并不由这一点发挥?另外外由其他的角度阐释?因为‘易经’的一贯立场 是抑阴助阳 观卦从乾变来！由否发展而成。否卦是十二消息卦中中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦!否否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦？即：否柔爻上长一位,刚爻退去一爻?观、观卦与临卦为一组正覆卦，临的卦画上下倒置即即成观卦！即：临上下倒过来！为观。 观：盥而不荐，有孚颙若! 〖释〗 6615 观卦？在1897祭祀时洁敬洗手！还未进献祭品 就表现出庄严恭敬的8643无比虔诚, 彖曰：大观在上!顺而巽，中正以观观天下?观。盥而不荐！有孚若!下观而化也、观天之神道,而四时不忒，圣人以神道设教？而天下服矣! 初六：童观,小人无咎、君子吝、 象曰：初六童观，小人道也! 〖释〗 “观”在此应当作“看”解 “初六”阴爻柔弱!在最下位!仰观“九五”!距离遥远！因而！象徵没有才华 不0085能高瞻远瞩!是儿儿童的观点!当然幼稚?“小人”指庶民 庶民无知 这是必然的情形、所以说没有过失、但对身负教教化的人来说。则是耻辱？ 这一爻、说明观察不可幼稚！应高瞻远瞩! 六二：窥观 利女贞， 象曰：窥观女贞！亦可丑也？ 〖释〗 窥是窥视的意思，窥是由洞中偷看!“六二”阴爻。在内卦 柔弱黑暗,观看光辉的“九五”。眼花撩乱、看不清楚?好像是由门缝中偷看?以古代来说？妇女足不出门、这是是当然的道理 这一爻 说明观察不可偏狭 六三：观观我生?进退， 象曰：观我生。进退？未失道也 〖释〗 “六二”在下2648卦的最上方!处于可进可退的位置，不必观察高高在上的“九五”,应当观察自己9112的主张。来决定进退?应当择择善固执！不可趋炎附势、失去了自己己的原则？ 这一爻 说明观察应有主见！不可盲从? 六四：观国之光，利用宾于王! 象曰：观国之光?尚宾也, 〖释〗 “宾”即仕 古代有有德行的人!天天子以宾客的礼仪招待!所以说宾?“六四”最接近“九五”！“九五”象徵阳刚 中正？德高4155望重的君王 所以“六四”可观看到君5499王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情！就足以观察到君王的德行如何? 这一爻?说明明应观察民情 了解民间疾苦 九五：观我生?君子无咎, 象曰：观我生！观民也！ 〖释〗 “九五”阳爻?在至尊的中位！下面有四个阴爻仰观。象徵是一位有德行的君王!成为这一卦的主体?以君子来说 应当经常常反省观察自己的日常作为？坚守中正？当然就就不会有灾祸? 这一爻，说明应当观察自己的作为,检讨反省, 上九：观其生，君子无咎！ 象曰：观其生。志未平也, 1942 〖释〗 “上九”阳爻、在尊位“九五”的上方！象徵高尚的隐士，虽然超然于世俗以外、但却仍然被天......余下全文>>、
