世界第一位风水师是什么名字
世界上第一位风水师是晋代的郭璞? 郭璞（276--324）、西晋末东晋晋初人?字景纯！其7685著作《葬书》是风水学的奠基之作 “风水学”第一次出现在《葬书》？ “葬者乘生气也？气乘风则散。界水则止。古古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水”，这就是郭璞在《葬书》中对“风水”一词给出的定义！
三元风水师和四局风水师
简单的说三元是圆的？能灵活应用，四局是方的、不会变通、
世界有名的风水师是谁
在玄学界里只有不用同层次的修为?但绝没有最0777高级别之分,世间上上藏龙卧虎的高人太多了？如何去区分等级呢?标准何在呢?至于洛杉矶的蒙昭名大师?他可算是一代的奇人异仕!亦算是一个非常有才华 非常有能力的风水师。但他绝不可能是最高级别的的风水师！因为最高级别的风水师世间上根本就没有！
怎么样才能当上风水师呢？
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风水师的古代代表
郭璞、中国东晋时代的学者?文学家。字景纯，河河东闻喜（今属山西）人、 父郭瑗，晋初1118任建平太守！西晋晋末年郭璞预计到家乡战乱将起！于是1473避地东南?过江后在宣城太守殷□幕下任参军？后又从宣城东下。被当时任丹阳太守的王导引为参军,晋元帝即位后!任著作佐郎。迁尚书郎!后任大将军王敦的记室参军。因劝3394阻王敦图逆 被害，追赠弘农农太守！郭璞在古文字字学和训诂学方面有颇深的造诣 曾注释《周周易》、《山海经》、《尔雅》 《方方言》及《楚辞》等古籍,郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》）、多数散佚?今尚存辞赋10篇。较完整的诗18首、《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”!今不存,明张4392溥辑有《郭弘农集》 2卷,收入《汉汉魏六朝百三家集》？相传从河东郭公 授青囊九卷,洞悉阴阳！天文？五行。卜筮之事。亦有有传说郭璞系得青乌子所授?有传说青乌子即东汉张天师，璞于元帝时时会召为‘著作佐郎’?帝崩 8225璞亦以母丧去职，世传《葬书》？《青囊经》为其遗作！郭璞是历史上第第一个给风水定义的人？他在《葬书》中云：葬者?乘生气也 气乘风则散！界水则止。古人聚聚之使不散!行之使有止?故谓之风水？后人都视郭璞为风水史上之鼻祖、 杨筠松！中国唐朝时期著名的堪舆大师!名益,别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》,《撼龙经》 《一粒粟》?《天玉经》，《都天宝照照经》、《天元乌兔经》，杨救贫?名益 字叔茂?号筠松,他生于唐太和八年（公元834年） 三月初八戌时？2968卒于唐天佑三年（公元906年）?祖籍广东信宜！唐唐僖宗朝国师、官至金紫光禄大夫、后寓居江西于都!兴国等地？自称救贫先生。是中国唐代相地的形势派派大师！《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州（今广东信宜县）人!精堪舆术,僖宗朝。官至金金紫光禄大夫!2076掌灵台地理事?黄巢犯阙、断发入昆仑山！后以地理术行世，时时称“救贫先生”。《江西通志》载：“筠松,窦州人,唐僖宗朝朝国师 官至金紫光禄大夫！掌灵台地地理事”，黄巢破京城？杨筠松乃断发经仑!步龙一过 虔州！以地理术行于世 称救贫先生是也 卒于虔。葬于药口!6150《地理正宗》？清乾隆钦定的《四库全书》中均有关于杨筠松的记载！杨筠松后来定居沙河镇境内杨仙岭？他在杨仙岭设坛修研研学术,传授高徒，研制杨盘、2936与赣州融为一体!故《四库全书》载曰、杨杨筠松赣州人,不无道理？宋代陈振孙《书录解题》载其名氏、他在朝中任职期间,潜心披阅中国勘舆学鼻祖青乌子的《葬经》!郭璞的《锦囊经》，陶4618侃的《捉脉赋》?5629一行和尚的《界水说》?司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》！《天机》等一大批珍贵古籍。勘舆理论大有长进?唐朝晚期?统治阶级奢侈日甚！朝政腐败。赋税苛重!民不聊生?农民起义领袖黄巢揭竿而起?四方响应 从者如云,义旗指处!所向披靡 唐广明元年（公元八八○年）十二月初五，起义大军占领潼关 攻克长安，唐僖宗李俨在“百官皆莫知之”（《资治通鉴》卷二五四）的紧急情况下、携带三个妃嫔 四个亲王!仅有五百名神策“军”护驾 仓皇逃出长安、“奔驰不分昼夜”（同前）地逃往西川 杨筠松趁机弃官为民！与知友赣州人濮则魏一起离京南下？走到2899湖北武昌时？遇到鄂州刺史史廖銮、由其引导来到当时的虔州。远离长安、回归民间、以他平素悉心钻研的勘舆术。浪迹各地?为世人勘察！择定吉穴佳壤 营造祖先坟墓。杨筠松在赣6292南的兴国!于都和宁都一带广招徒弟。开展展讲学活动?授以青鸟术！杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址,杨仙岭有许多弟子是堪堪舆名流!他的高徒有曾文迪。刘江东 廖禹。赖布衣？刘谦等？还有明十三陵勘测营造者廖均卿?上海古城营造造者李国纪、为福建永定著名园形土楼——承启楼选......余下全文>>！
哪里有好点的风水师
我本人就7636是风水师?不知你找风水师看什么事、如果有事要多问个看看学说的道理如何，就知风水0160师的好孬!百年大计还是认真的好！
如何成为阴阳师或者风水师？
一、阴阳师的起源 阴阳师究竟是什么样的人呢!简单而言，可以说是占卜师 或是幻术师、他们不但懂得观星宿!相人面、还会测方位！知灾异，画符念咒 施行幻术?对于人们看不9608见的力量？例如命运，灵魂。鬼怪、也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力， 阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”,日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说?在蒙昧的的科学洪荒时代,为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现5569将这一愿望变成了现实！其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》、 公元六六世纪，中国国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术？传入日本,在日本登陆后 又渗透了一3763些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”,不过当这6818个名词正式出现在日本史料上时?已经是十世纪的事了、此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想、它兼备了占卜？祭祀,天文 历法等等应用、上至国运运皇命!下至庶民之事!都可运用之来解释、推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合?对日本社会造成了极大影响?从此阴阳师成为热1266门“职业”、转入入全面兴盛时期? 二,平安时代--阴阳师的兴盛 十里大道？枯槁荻草。黑雾笼罩？腥风热尘扑打在朱色城楼上？沙沙作响，袅袅熏香！桧扇轻摇!贵族们极尽所能行风雅之道 但红梅挂衣?光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹?鬼神，妖魔，怨魂？存在于世上!驻留在每个人人的心中 平安时代?一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代,它孕育了令后世赞叹不已?无比华丽的灿烂文化！却也隐藏着众多不为人所知知的黑暗,从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始！垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕！但京城平安都却不是乐土,魔影纵横，怨灵交错--妖魔鬼怪不待在水远山遥的森林或深山中！而是屏气敛息地与5103人类同居于京城?甚至是是同一个屋檐下!平安京被妖异蚕食着 成为魑魅魍魉的巢穴 也成为阴阳师活跃的舞台! 为了消除天 地，人？鬼间的矛盾 “阴阳师”4415们大显身手?他们借包罗万象象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔 斩妖灭怪！成为上至皇族公卿？下至黎民百姓的有力庇护者，不过阴阳阳师的饭碗可不是好捧的？3390在尔虞我诈的宫廷中生存 他们必须熟稔一切风雅事！和歌？汉诗、琵琶!笛！还有香道或者茶道，样样样都要涉猎、此外。还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德、所以以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才、 奈良时期!天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一。将其相关的技术与人才收编国家管理！并近距离监视其发展?一般百姓严禁拥有《河图》！《洛书》,《太2473乙》等阴阳道的专门典籍？阴阳道成为国家的独占工具?阴阳师开开始以国家专属的占术师身份出现。在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰! 天武天皇时期、阴阳师所隶属的官方机构“阴阳阳寮”正式成立、阴阳寮设设长官“阴阳头”一人,阴阳博士、天文博士、历法博士5564各一人!漏刻博士两人及阴阳阳师六人 其主要职责是负责天文，历法的制订！并判断祥瑞灾异，勘定地相！风水，举行祭仪等!可支配人员计有89名?阴阳道至此成为律法制度的一部分 谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一0528切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学
世界名人有哪些?
米开朗琪罗,达芬奇,拉菲尔应该是意大利文艺复兴三杰,世界只3046有四大文化名人 分别是 屈原（前339!—前278 ） 战国末期楚国人，杰出的政治家，中国历史上第一位伟大的爱国诗人,“骚型9071”艺术的开创者和奠基人! 哥白尼 (1473-1543年) 波兰天文学家？日心说的创立者？近代天文学的奠基人 主要贡献：创立了日心地动说？写出“自然科学的独立宣言”——《天体运1058行论》 哥白尼认为太阳居于宇宙的中心静止不动 而包括地球在内2937的行星都绕太阳转动 离太阳最近的是水星。其次是金星？地球?火星,木星和土星。只有月球绕地球转动 恒星则在离太阳很远的一个天球面上静止不动!他系统地批判了地球中心说。并从物理学的角度对日心地动说可能遭到的责难做出了答复？ 哥白尼的学说改变了人类对宇宙的认识,从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础，“从此自然科学便开始从神学中解放出来”？“科学学的发展从此便大踏步前进” 、（恩格斯《自然辩证法》） 拉伯雷（1494年—1553年） 出生在法国中部都兰省的希农城？ 拉伯雷最为后人称道的是他的长篇巨作《巨人传》，1532年！《巨人传》第一部出版!一年后又出版了第二部,署名是那西埃、书出版后、受到了城市资产阶级和社会下层人民的热烈欢迎!但又受到到了教会和贵族的极端仇视!并被法院宣布为禁书? 1545年在国王王的保护下！拉伯雷以真实名姓出版了《巨2680人传》的第三部？但国王不久死去。小说又被列为禁书，出版商被烧死,拉伯雷被迫迫外逃 直至1550年才获获准回到法国？ 回国后!拉伯雷担任了宗教职务,业余时间为穷人治病，后又去学校教书！在学校教书期间!他完成了《巨人传》》的第四,第五部，这部小说的创作前后经历了20年的时间！《巨人传》出版后风靡一时!两个月内的销售数额超过了《圣经》九年销售数的总和!一千多年来?它用各种文字出了200多个版本？ 《巨人传》揭露了中世纪教会的黑暗和腐朽！反映了文艺复兴时期人文主义者个性解放的追求、在拉伯雷的理理想社会里!人性是善良的？人人民是纯朴的？他的理想的行为准则就是：“你爱做什么。就做什么”！在读拉伯雷的《巨人传》时、人人可以快意地笑!爽朗地笑，尽情地笑、他因此被人们誉为“伟大的笑匠”, 1553年4月9日？拉伯雷在巴6605黎去世,临终时时他笑着说：“拉幕吧。戏做完了 ” 何塞·马蒂（1853—1895年） 古巴卓越的诗人、杰出的民族英雄，伟大的思想家？ 马蒂在古巴、8898拉美乃至世界文学史上占有重要位置,是拉美现代主义的开路先锋、他1932的诗篇《伊斯马埃利约》 《纯朴的诗》和《自由的诗》、他的散文 《我们的美美洲》,《美洲我的母亲》《玻利瓦尔》等在古巴和拉美脍炙人口 5699 马蒂是一位杰出的爱国者、是古古巴的民族英雄，他从15岁起就参加反抗西班牙殖民统治的革命活动,42岁便牺牲在独立战争的战场上 他短暂的一生完全献给了争2566取祖国独立和拉美自由的事业 马蒂是一位伟大的思想家？在他卷帙浩瀚的著作中中包含着深邃的思想,他他主张民族独立？后来,马蒂成为古巴民族的英雄和象征！主主张建立一个自由的?有尊严的共和国？这个共和国应保障人的尊严、主张建立公正?平等的社会！通过各国行使自主权以实现世2751界平衡？这一思想对于世界政治?经济，社社会出现严重失衡的今天具有重要的现实意义 4086主张人人平等!认为人不分种族,都是平等的!号召拉美各国人民加强团结。反对帝国主义的侵略! 马蒂0738的思想写入了古巴共产党党纲和古巴共和国宪法。成为古巴党 国家和社会的指导思想 并对世界各国都产生了巨大而深刻的影响 ...余下全文>>！
中国著名风水师有哪些？
时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》!为同庆寺0469择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人!作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人。作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人？作《寻龙入式歌》 唐唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人？传《海角经》 唐 廖踽 宁都人？作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都？人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人,作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人 作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人、作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人,善辨山水 9734宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人，相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 1358宋 徐仁旺 白云山人!奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人,作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉0127州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人。作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓？创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧？相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人?为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人？为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人!隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 ......余下全文>>
河北省有名风水师是哪位
河北保定定王军？世界风水师
