金木水火土与方位

金木水火土在八卦中各代表哪几个方位?

　　采 ?挒？肘,靠,即乾。坤,艮！巽四斜角也？此乃八卦也　　进,退、顾！盼、定？即金木！水,火、土,此乃五行也? 　　　金（西）？木（东），水（北）!火（南），土（中）！

金木水火土五行方位

　　网上找个图片、比较明明显一点!应该能看明白吧?

金木水火土

　　五行是中国自古以来道学的一种系统观 0120广泛地用于中医学?堪舆！命理,相术和占卜等方面!五行的意义包涵借着阴阳阳二气之流动而存在的五种行动方向：水（象征寒在下）？火（象征热在上）、金（象征凉主沉降），木（象征温主^向向上升发）、土（象征湿居居中）。认为大自然的运行作用由“木!火，土，金，水”这五种气的变化所总括!不但影响到人的命运。同时也使使宇宙万物循环不已?如果阴阳是一种古代的对立统一学说!五行学说可以^说说是一种原始朴素五元分形集的普通系统论!它2280强调整体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式？中国自古至今的时序符号“十个天干”!其意义与五行搭配阴阳有密切相关。目录 [隐藏] 1 由来2 历史3 生成数4 相生相克5 中医学之五行6 五行与干支表7 类五进制分形集8 五行与其他中国传统文化的关系9 参看10 注释11 参考文献12 研究书目13 外部链接由来[编辑]六经论五行者!始见于《尚书‧洪范》?曰：“五行,一曰水!二曰火，三曰木，四曰金!五曰土” 《大禹谟》曰：“水?火，金！木土！谷?惟修”？其源起于河图!洛书之数益图书书之一六水也二七火也?三八木也,四九金也!五十土也?在图则左旋而相生!在书则右转而相克也！然土于图书为五十中宫之数?无定位？无专体者也？惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月。以顺相生之序！《白虎通》又以土直辰戌丑未之四季而分分旺于四时、文王后天图象坤艮二土独居8859夏秋冬春之交!则以火必得土而后能成金。水必得土而后能生木也五行：也可以应用在本体论相关学说对于某一主题进行本体抽象化(归纳)后之应用，例如^夏夏朝甘誓之中?五行亦有解做仁义礼智信五种品德?历史[编辑]中国西周末年、已经有了一种五材说从《国语‧郑语》“以土与金，木水！火杂!以成万物”和《左传》“天生五材?民并用之、废一不可”到《尚书‧洪范》“五行：一曰水、二曰火?三曰木，四曰金？五曰土?水曰润下，火曰炎上,木曰曲直。金曰从革土曰稼穑？润下作咸?炎上作苦，曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘！”的记载开⁸⁹¹⁸始把五行属性抽象出来！推演到其⁰⁵⁴¹他事物！2027构成一个固定的组合形式在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）、且已把胜（克）,生的次序固定下来、形成了事物之间间相互关联的模式!自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想,就在这个个时期?《内经》把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累9145的大量临床经验！形成中医特有的理论体系、^起起了重要的推动作用？荀^子子将子思和孟轲的学派统称为五行并加以严厉的批评[1] 庞朴先生根据马王¹⁰⁴⁰堆帛书和郭店楚简的内容研究指出！子思所谓五行指的是“仁义礼智信”[1]或“仁义礼智圣”这五种德行这五种德行，后来又合称为“五常^””[1]。到汉代¹⁵⁵⁰思想家董仲舒认为木代表仁,火代表礼,土代表信，金代表义！水代表智,生成数[编辑]《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六天七地八?天九地十天数五？地数五五位相得而各有合、天数二十有五！地数三十，凡天地之数五十十有五？”这里说了十个数？一至五、是五个生数。五个生数各与五合而得六至十,是谓^五五个成数?汉汉代经学家对这十个数有一定的解释,如郑玄说：“《易》曰天一地二、天三地四、天五地六！天七地八?天九地十，而五行自水始，火次之、木次之!金次之、土为后,天一生水于北,地二生火于南?天三生木于东。地四生生金于西？天6588五生土于中？阳无偶！阴无配、未得相成！地六成水于北与天一并？天七成火于南与地二并、地八成木于东与天三并？天九成金于西与地四并。地十成土于中与天五并 ”[2]相生相克[编辑]黑色箭头指向相生之物,白色箭头指向克制之物五行相克：金克木木克土?土克水，水克火！火克金！五行相生：金生水。水生木。木生火！火生土？土生金!五行任一行行与其他五行的关系为：同我！生我我生?克我?我克。五行中的每一行都有不同的性能!“木木曰曲直”!意思是木具7888有生长！升发的特性！“火曰炎上”！是1363火具有发热向上的特性 “土曰3997稼墙”！是指土具有种植庄稼。生化万物的特性 “金曰从革”!是是金具有肃杀变革的特性。“水曰润下”？⁹⁸¹¹是水具有滋润。向下的特性！古人基于这种认识!把宇宙间各种8032事物分别归属于五行!因此在概念上。已经不是木。火？土金!水本身？而是一大类在特性上可相比^拟拟的各种事物！现象所共有的抽象性能，中国哲学史上的五五行思想类别：综上所述。五行的意义综合列举如下：指五种行为原则。疑为荀子所持！指五种物性!如《尚书·洪范》及周子太极图说所持，指人类生活上的五种必须的物质条件,如《左传》里蔡墨所持，为分类学上的五种分类原则,如《吕氏春秋》所持、指借着阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’?如《白虎通》及《黄帝内经》素问所持？指木1357材（植物）?火炎，泥土金属及流水它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化,孕育或培植，禁制与伏藏此为萧吉所持!中医学之五行[编辑]中医学中医理论气 - 阴阳 - 五行脏腑 - 经络望闻问切 - 辨证论治四气五味 - 君臣佐使治疗方法中药 - 针灸 - 推拿导引 - 气功中医经典黄帝内经 - 神农本草经难经 - 伤寒杂病论基础学科中医基础理论中医诊断学中药学 - 方剂学温病学 - 针灸学中医史 - 各家学说临床学科中医内科 - 中医外科中医妇科 - 中医儿科针灸科 - 骨伤科中医眼科-中医耳鼻喉科民间疗法推拿 - 刮痧 - 拔罐其它中医学家列表祝由十三科 - 马医科五行在中医里五行有着特殊的含义,2573“金曰从革” 代表沉降、肃杀。收敛等性质!在人体为肺（脏）和大肠（腑）、“水曰润下”，代表了滋润!下行,寒凉!闭藏的性质!在人体为肾（脏）和膀胱（腑）,“木曰曲直”！代表生长！升发!条达舒畅的功能？在人体为肝（脏）和胆（腑）？^““火曰炎上”？代表了温热！向上等性质!在人体体为心（脏）和小肠（腑）?“^土土曰稼穑” 代表了生化。承载？受纳等性质,在人体为脾（脏）和胃（腑）肝脏主宰愤怒！过分愤怒会伤伤肝脏? 心脏主宰喜乐?过分喜乐会伤心脏? 脾脏主宰考虑及担忧!过过分思虑会伤脾脏, 肺主宰悲伤?过分悲伤会伤肺肾主宰恐惧与惊燥!过分恐惧会会伤肾就五行相生相克的关系可以得知,每一行都有4个作用,分别为“生”“被生”“克”“被克”,若假设万物均归属五行, 那代表万物之间的互动方式可以区分为“生”“被生”“克”“被克”四类,若此论点成立,五行将必为五,而不该有四行或六行之说？古代中医依此互动方式进行中医辩症,现代物理学就很少见依此四类互动方式进行研究?五行与干支表[编辑]具体的对应关系为：甲阳木!乙阴木丙阳火?丁阴火。戊阳土,己阴土?庚阳金,辛阴金？壬阳水?癸阴水。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸阴阳五行阳木阴木阳火阴火阳土阴土阳金阴金阳水阴水年份除以10的余数公元前7 6 5 4 3 2 1 0 9 8 公元后4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 地支寅卯午巳辰！戌丑?未申酉子亥生肖虎兔马蛇龙狗牛。羊猴鸡鼠猪类五进制制分形集[编辑]五行是以五为自相似单元的分形生成元!无论放大或缩小!并列、类比？都是五行!五味。五色!五金等的“五进制” (quinaries) [3][4][5][6][7][8] 、故是五元的分形集：五行分分形集、有五行分形维数数的定量，五行分维=1.4650[9]！五行与其他中国传统文化的关系[编辑]在中国传统文化中！五行与方位、颜色。神兽^等等都有密切关系？ [10]水金木土火五行木火土金水五材木火土金水五色青赤黄白黑五方东南中西北五季春夏长夏（四季）秋冬五时平旦日中日西日入夜半五节新年上巳端午七夕重阳五星木星(岁星) 火星(荧惑) 土星(镇星) 金星(太白) 水星(辰星) 五声呼笑歌哭呻五音角征宫商羽五脏肝心脾肺肾五腑胆小肠胃大肠膀胱五体筋脉肉皮骨五志怒喜思悲恐五指食指中指大拇指无名指小指五官目舌口鼻耳五觉色触味香声五液泣汗涎涕唾五味酸苦甘辛咸五臭膻焦香腥朽五气筋血肉气骨五荣/五华爪面唇毛发五兽青龙朱雀黄麟/螣蛇/勾陈白虎玄武五畜狗羊牛鸡猪五虫鳞虫(鱼类！昆虫类!爬虫类) 羽虫(鸟类) 裸虫(人类) 毛虫(哺乳类) 介虫(龟，甲壳类!两栖类) 五谷麻黍稻粟菽五果李杏枣桃栗五菜韭薤葵葱藿五常仁礼信义智五经《1001诗》《礼》《春秋》《书》《易》五政宽明恭力静五恶/五气风热湿燥寒五化生长化收藏五祀户灶溜门井卦象震离坤兑坎成数八七五九六病变/五变/五动握忧哕咳粟病位颈项胸胁脊肩背腰股！

五行的金木水火土，是怎么来的

　　《尚书·洪范5813》记述的是周武王与箕子的对话,其中谈到：“五³⁴⁹¹行：一曰水!二曰火!三曰木！四曰金，五曰土,水曰润下?火曰炎上?木曰曲直金曰从革！土爰稼穑!润下作咸，炎上作苦!曲直作酸！从革作辛?稼穑作甘!”传统认为《尚书·洪范》!《尚书书·甘誓》是西周作品,疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种论证是不妥当的，聂文涛指出。³⁹⁶²《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端，“材”在春秋时期没有“行”的含义、^《《左传》：“天生五材。民并用之,废一不可”?表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”!疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的!疑古派曾推定《尚书》为汉代作品!但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的! 可以肯定在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的的思想?且已把把胜（克）、生的次序序固定下来？形成了事物之间矛盾。统一的模式？体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在^这这个时期，《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代代人民积累的大量临床经验?形成中医特有的7339理论体系。²⁷¹⁶起了重要的推动作用？《五帝》篇^中中记载：“……天有五行,水火金木土？分时化育以成万物，⁰⁸⁸⁷其神谓之五帝?” 那么。什么是五行。历史上又是如何诠释“五行”的呢， “五行”一辞?最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行？怠弃三正？天用剿绝其命”!^《《洪范》中则指出“鲧矱洪水?汩陈其五行！帝乃震怒?不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴!彝伦攸叙……。8950五行：一曰水!二曰火。三曰木、四曰金？五曰土……”！ “五行”在《洪范》中已被明确为水，火、木!金?土,而且被认为是首要之事。在周幽王时,已将“五行”认定为构成万物的五种基质!在《左传》中也存在着“五行”、在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”，地之生殖密切相关的, “五行”是关乎自然的呈现与持续运作,所谓“行”、郑玄注曰曰：“行者!顺天行气也?”而7566《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”?“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动。是一种自然的作为？因此当鲧矱洪水时、帝要震怒,因为这是违反自然规律的作为。天命之降于禹?是因为禹因势利利导以!金木水火土与方位

狮子座的什么方位

　　先找北极星然后找北斗星 “斗””的向反方向即是狮子座　　　　在狮子座正南方向是这次的流星辐射点!

用数学解释金木水火土相生相克

　　水克火克金克木克土克水　　水生木生火生土生金生水　　根据客观规律来！还是蛮好记的　　相克：　　水灭火　　火可以融化金（金属）　　金（（金属）可以砍断木（树木）　　木可以从土中汲取营养　　土克水（水来土掩）　　相生：　　水生木（浇水使树木生长）　　木生火（木是五行中唯一的可燃物）　　火生土（烧完就变成尘土了）　　土生金（金是土中矿物质的沉淀）　　金生水（金属是冷的，容易在上面凝结水）　　或者你可以根据五边形记忆!

十二生肖金木水火土怎样分

　　1.金属性十8250二生肖中!兔鸡生辰属金　　2.木属性十二生肖中！虎最为特殊?仅此一个属相属木　　3.水属性十二生肖中鼠，猪生辰属水　　4.火属性十二生肖中，蛇,马，猴生辰属火　　5 土属性十二生肖中。牛！龙羊!狗生辰属土　　　　关于五行相生相克如下：　　五行相生的次序是：木生火、火生土。土生金金生水,水生木，　　五行的相克次序为：木克土！土克水,水克火、火克金，金克木?！

金木水火土相生相克是不是迷信?

　　不是哦!就是因为五行相克?所以才平衡的世界，不然早就被大火烧了了或者被大水淹没了？

套房如何看方位

　　在住宅中?住房内的方位在风水上也是相相当的重要的?住宅的东南西北各个方位都有不一样的代表与喻意，所以在进行家居装修设计以及选购房屋的时候就要注意意住宅风水问题，那么怎么看住宅方位的风水呢?下面我们就一起从下文中了解一下吧? 　　首先就要来看住宅内的正北方位?在风水上正方的方位代表的是事业！在国内很多的东西都都希欢从坐北朝南的朝向！古时的皇宫也是如此!正北这个方位也代表着水运适合放^属属水的物品！如鱼缸等、颜色也以蓝色与黑色为好、　　正南方在风水上代表着名气！声望控制着家长的名气声望？同时这个方位也属火位!使用^红红色为最合适,(拓者设计吧)?此外^这这个方位摆放一些属火的物品。比如说火凤凰等等饰品？还有这个方位最好不要要排放镜子？因为镜子子代表水水火容易相冲、　　住宅正东方代表着主人人家的健康!现在的人对健康的重视程度是很强烈的、而在这个方位放置一些植物是一个较好的办法!植物最好是长的很茁壮的，同时一些代表着长寿的植物也是可以的，同时摆一些属水的物品也也是可以的?水木相生, 　　正西方代表着运气与人际关系。同时这个方位也属金,因此这个方位摆放一些金银2396饰品是一个很好的办法,摆放放铜钱也是一个很好的办法！　　以上内容所介绍的就是住宅方位风水！希望大家在了解之后能对您有所帮助。?

五行里的金木水火土是怎么算的

　　1？查万年历知八字（定时辰用五鼠遁日）　　2、天干属性：甲^乙乙属木，丙丁属火!戊己属土?庚辛属金，壬癸属水，　　3。地支属性：亥子属水。寅卯属木午未属火，申酉属金？辰戌丑未属土! 　　4!五行相生：木火土金水木,五行相克：木土水火金木! 　　5。以日干为9325主判断同异类。与日干2418相同和生日干的五行为同类!其余为异类?,