风水术有哪些流派？
中国风水术起源古老，古时被称之为帝王之术！唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫?鲜为民间所知?唐·僖宗1958朝国师！官至金紫光禄大夫？掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授？堪舆学才开始逐渐流传民间！中国风水术在长期的历史发展进程中。形成了诸多的流派、各个流派的理论!术语、操作技术等各个方面都有不同的特点!看待和剖析风水的角度各不相同!长期以来!堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系,两个流派下统诸多小流派,在中国国五术中。以风水术的派别最为繁多 但是在实际上？不论是峦头形势派也好 理气派也好、都认为峦头形势是风水之体，理气4766则是风水之用？所谓的“形势派”并非不理气?风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著、被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重！理气尚3665在其次!风水术的理论根据是周易！周易在五术上的应用分支虽然很复杂、但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。所以?我认为从形势和理气来划分是不对的?划分风水术的的流派！应从理气所采用的理论根据据来划分才有实际意义 才符合风水术不不同流派的实际差异?一?以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”、三合派的创始人是杨筠松祖师！杨筠松,曾文 ?廖禹,赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师？“三合”是指十二地支的三合局，即申4491子辰三合水局、寅3035午戌三合火局,巳酉丑三合金局！ 亥卯未三合木局?地支三合理论是杨公风水术消消砂纳水的主要理论根据,生旺墓三合,最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥 壮于卯 死于未?三辰皆木也。火生于寅?壮于午。死于戌!三辰皆火也？金生于巳？壮于酉!死于丑?三辰皆金也，水生于申！壮于子、死于辰?三辰皆水也 ”中国长期处在封建制度统治之下!风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚,风水水术一直都是师传徒受,作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文,都是用隐语的形式写成的！须有师傅传予口诀才能真正理解！不同门派之间鸡犬之之声相闻！老死9479不相往来！互相保密。守口如瓶?这种保守。封闭式的传授方式,虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，但总体来说。是弊大于利 后来的三合流派政出多门、就是由此而而产生的直接后果 宋清时期 社会和平稳定时时间相应较长?“平安9183思富贵”!社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长!那个时候!杨公7016的经文已经由其徒裔付梓成书?在社会上广为流传！于是？许多落难秀才 道士,和尚以及五术的其他术士纷纷加加入到堪舆队伍中来？他们因因为没有师承？无法正确理解杨公的经典、只能用自己的思路去做解释!著书立说！印书卖钱 这些书都打着杨公风水术的旗号、一经印印刷发行？其影响可想而知,后来。自学堪舆的文人又不断加加进自己的理解，并带徒传授！于是?门派也就越来越多,三合的主要流派有：1,杨公古法风水术：杨公风水术承继的4489是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙 十年点穴”的功夫 用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双双山消砂纳水。在理气方法上!杨公风水术注重地支之气！重视龙水的阴阳交媾 以七十二龙龙为中心!以父母三般卦（即坎离震兑四大局））为重点。主张龙，水！向“三合”，即龙合水？水合向?要求龙！水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方,水务务必流归墓库!2、杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派!典型代表为宋宋代的赖布衣?赖赖布衣在杨公天。地二盘的基础上 引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂、中国的风水罗盘从此天地人““三才”皆备？地盘（......余下全文>>、
现在盛行的风水流派有哪些
现在盛行的风水流派有哪些 中国的风水流派特别多？不过大多是将形势和理气两派相融合后 叉各有侧重 现在中国盛行的风水流派主要有六个：八宅派！阳宅三要派!三合派!三元派 紫白飞星派，八卦派 形势派与理气气派的分流是怎样形成的 在漫长的发展过程中 中国风水术的具体应用大多是将形势和理气相配合'你中有我?我中有你,直到唐宋时期，风水实实践经验的极大丰富？理论与操作方式的日益复杂化。才使得风风水方家们渐渐难以执其两端 这就有了分宗别派的必要、以唐末杨筠松入江西收徒授术?江西派逐渐兴起为标志、风水界有了流派分宗的趋势？ 王祎的《青岩从录》对两大流派分宗的大致源流如此记述道：“后世言地理之术者分为二宗：一日宗庙之法?始于闽中,其源甚远,至宋王仅乃大行、其为说主星卦!阳山阳门？阴山阴向!不相乖错?纯取八卦五星、以定生克之理！其学学浙间传之，而今用之甚鲜 一日江西西之法 肇于赣赣人杨筠松?曾文迪？及赖大有?谢予逸辈。尤精其学、其说主于形势?原其所在，即其所止?以定位向？专注龙,穴!砂 水之相配,其他拘忌、在所不论，其学盛行行于今,大江南北 无不遵之，” 到宋代，我国古代风水学终于形成两大流派：形势派与理气派!这一流派分宗的格局一直延续至后世、以致丁芮朴在1398《风水祛惑》中说：“风水之术，大大抵不出形势与方位两家？”！
风水流派的四大祖师
5235风水形派四大祖师：杨（救贫），曾（文辿）,赖（布衣）？廖（金精）, 曾文文辿是杨筠松弟子。曾文辿（公元854—916年）！字缝舆?号逸真 江西于都葛垇小溷村人。生于唐唐大中甲戌岁（854）？卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁!其父曾德富 兄文遄！弟文迪 文9350辿排行第二？曾公幼习诗书？熟究天文经书?黄庭内经诸书。隐隐居雩都黄龙寺时。缘遇杨公筠松、得其悉心指黠青鸟！遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子！杨救贫云游天下、本无意驻足?但曾文辿却想找一块吉2052壤定居?有一天?曾文辿发现三僚这个地方不错！就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印、后有凉伞伞遮荫”地方，如果住下来!子孙可以世世代为官、杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地！盆地中间有一座长条形的石峰?盆地后部有一棵凉伞形的松树 树下是一块圆形巨石，他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地！你看看前有罗经吸石，后有包裹随身?住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门！”杨筠筠松和他的二个弟子一起、在盆地中间间搭茅棚居住？他们把茅棚称为“寮”、师徒仨人是三座茅棚?附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）、曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人，自幼读书，原想通过科科举仕进，因逢战乱?隐居在于都县县黄檀寺读书、不问世事、后偶遇杨筠筠松先生，羡其学问 遂拜杨公为师,随其学习堪舆术，他将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为徒弟择址定向！曾文辿和刘江东都是杨杨筠松弟子 刘江东!字渊则,又名七碗、添碗?晚年年号刘白头、江西省于都5792葛坳上老人、生于大唐中和四年.（公元884年）, 其时4090杨筠松因黄巢破京城 避难江南！应江西虔州（今今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母。任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术、遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师?从游其门,刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用？著有《三宝经》》一书传世?刘江东传道！不拘姓氏？好学者则传之?刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,。与其父同葬。1478坟墓至今保存完好？惜其后人重修坟茔时误改了碑向。坟墓右侧已生白蚁？刘江东故乡，广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅 至今乃兴旺发达。 廖金精名瑀、字伯玉!相传其曾入山学道？长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞?自号“金金精山人”!故后后世称其为廖金精 相传他年方十五。已经？
笔架山那里风水可以
笔架山那里风水可以?9072——有笔架还要看在何处有笔、砚台在何处?纸？案在何处,否否则为空笔架，派不上用场？朝对笔架山的位置必有一处好风水宝地,以下的图片中有架,有案?定出大“文霸5666”为官之人，,
楼层与风水怎样看坟墓风水
1。“入山寻水口、登穴看名名堂”，在风水学行业中!风水师寻找墓地!首先要看水是从何处来!又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况？因此、墓地选址和水关系密切 “山管人人丁水管财”?墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运!而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了 墓地的选择!首先也是水水和土的选择，2？注意墓地风水的五大原则!其中包括依山傍傍水的原则 是好墓地的基本原则;前前朝后靠左右抱的原则?这个就是“左青龙右白虎。5614前朱雀后玄武”的定位?简单0295的说就是四面环山;明堂开阔的原则。这个有0984利于孕育人才和发展事业？要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则！讲究究自然第一，天人合一 屈曲蜿蜒的原则、这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气！3?人生的最终点就是墓地。辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿 是后辈子孙们必须要考虑的问题。这不单是孝顺长辈 还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用!风水的意义在于帮助人们趋趋吉避凶 选择一块好好墓地总是不会错的？!
如何看房子的风水1生财风水
一 的环境境选择： 1! 风大不宜!不能藏藏风聚气? 2, 阳光充足？空气清新！ 3。 房屋的中心不宜受污染?例如建成厕所或堆集脏物, 4? 街巷直冲不宜？风水学是“喜回旋忌直冲”、 5， 地势宜平？最好不在斜坡上下。 6、 街道反弓不宜 7? 忌天斩煞，即两幢大楼之间的一条狭窄空隙？犹如刀将天空斩成两半 8! 对烟囱不宜！ 9 1286衙前庙后不宜,二 -楼层与五行的关系 1! 一楼及六楼属于北方、属水， 2？ 二楼及七楼属于南方、属火, 3？ 三楼及八楼属于东方，属木 4！ 四楼及九楼属于西方！属金、 5, 五楼及十楼属于"我们单单位"？属土、三！ 的床头禁忌 1! 不宜向西 2, 不宜横横梁压顶, 3？ 不宜太接近窗户 4、 不宜正对对镜子 5! 不宜对正正房门、四， 厨房十二忌 1、 灶忌背宅宅反向， 2! 灶忌门门路直冲! 3， 忌厨门对灶， 4？ 忌与厕所相对！ 5！ 不宜3338贴近睡房。 6、 灶忌背后空旷！ 7, 忌6519与房门相对 8? 忌9035安在水道上！ 9! 灶忌横梁压顶 10？ 不宜斜阳照射， 11 不宜尖角冲射, 12! 避免水火相冲,五? 厕所浴室风水 1! 不宜开8388在西南或东北方! 2！ 不宜开在房屋的中心。 3！ 不宜开在南方！ 4, 宜压在凶方？忌压在吉方！ 5、 7636浴厕地点宜隐蔽？ 6, 浴厕不不宜改为睡房？ 7? 浴厕应应常保持清洁。 8？ 浴厕应保持空气流通、六？ 生财旺位与财神摆设（一）！生财旺位： 所谓“财位”!风水学有很多不同的说法、一是认为在大门的斜角位,二是认为财位在房内的三白位 即一白六白八白白三个飞星位、三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间。当旺的财位在西北方！ （二）,财位五宜： 1, 财位宜亮不宜昏暗?明亮则生气勃勃？故此财位有阳光或灯光照射？这这对生旺位大有帮助? 2？ 财位宜生!所谓“生”、是指生机茂盛 故此应该在财位摆放常绿植物。尤其是以叶大或叶厚的黄金葛 橡胶树6906及巴西铁树等最为适宜！但要留意,这些植物应用泥土种植 若以水来培养则不宜、财位不宜种植有刺的仙人掌类植物！否否则弄巧成拙, 3。 财位宜坐!财位是一家财气所聚的方位。故此应该加以利用!例例如把沙发放在财位?当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染 里的财气？便自然会家肥屋阔, 此外 倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜?因为这会令一小均受益? 4， 财位宜卧：人约三分之！
太极有几大流派？每种流派的区别在哪里？
太极拳有陈式、杨式 孙式。吴式!武式以及武当,赵堡等多多种流派，河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴?并与其子杨杨健侯？其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”！清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后？深爱其术!从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架 经过修改。创造了“武式太极拳” 河北完县人人（今河北保定顺平县）孙禄堂。从从师李魁垣学形意拳,继而学于李魁垣的的师傅郭云深!又从师于程廷华学八卦掌,后又从师郝为真真学太极拳？之9914后参合八卦?形意、太极三家拳拳术的精义。融合一体而创“孙式太极拳”!所所谓“太极腰、八卦步！形意劲劲”即此， 随着历史的发展!武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此? 100多年前 太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在。益寿延延年不老春”的提法，太极拳经过长期流传？演演变出许多流派，其中流传较广或特点较显著的有以下5派! 1.陈式太极拳 又分老架和新架两种 老架是清初陈陈王廷所编。原有 5个套路、又名十三势、另有长拳一百单八势 1套？炮捶1套,从陈王廷起，经过300多年的传习，积累了不少经验,对原有拳套不断加2758工提炼 终于形成了近代所流传8936的陈式太极拳第 1路和第2路拳套 这两套拳拳动作都是经过精心编排的！其速度和强度度不同。身法。运动量和难度也不尽相同！陈式第 1路拳套现有83式？主要特点如下：①缠丝劲明显!要求处处处留心源动腰脊！用意贯劲9801于四梢（即两手和两足尖）、动作呈弧形螺旋,缠绕圆转并要做做到“一动内外俱动”,②刚柔相济！柔中寓刚。亦即能打打出一种似刚非刚、似柔非柔!沉重而又灵活的内劲!③动作要和呼吸运气相结合?不仅做到“气沉丹田” 而且在练动作的同时进行“丹田内转”， 有时也可在呼气时发声（如呵，哂,嘘?吹）!以加大劲力!④快慢相间 亦即在动作转换处要快 一般行拳时要慢，⑤拳路架子可分高中低 3种？体弱有病者可以练高架子、青壮年体健者则可练低架子。陈式第2路拳套原名炮捶 现有71式!主要特点如下:①9980震脚发劲的动作更多 ②动作作比第1路快?刚、 爆发力强,③“窜蹦跳跃、闪展展腾挪”的动作较多 气势雄壮!第2路只适于青壮年练？流传不广?陈式新架套路8740是陈有本（陈家沟拳师）编创的!顺序与老架同,架式较老架小，转圈也较老架小,去掉了原有的某些较难的动作,陈家沟村人称之为“小圈拳” 把老架称为“大圈拳”,这种拳后来又传至陈鑫,他著有《陈氏太极拳图说》！阐发陈氏历代积累的练拳经验？陈式太极拳是古老的拳种！其他多数流派的太极拳（如杨式 吴式、武式?孙式）跟陈式太极拳有一定的渊源关系, 陈氏太极的另外一个分支是：中国温县南冷架太极拳 学太极？到温县。尽人皆知!温温县太极拳系“陈家沟！南冷架及赵堡架”三个支脉，其中“南冷架”以其所蕴含的中国太极传统哲学文化的深奥，古风浓郁，架式的纯正内家拳，南冷架一直为嫡传功夫,在第四代嫡传南冷1942太极功夫大师 秦毅风的改良修正了古传太极的繁杂 使南冷太极更加突出实战的作用、南冷太极!发劲呼2901呼生风 招招有法!式式严谨，气血贯通，刚柔并济、堪称太极拳家族中最具古法韵味。遥接高风者，高屋建瓴! “南冷架”严格按照古法走经络？行气血 调五脏,促代谢!鼓荡真气!强筋壮骨！对敌实战战搏击?则攻防兼并？长于“四两拨千斤”。周身劲气!劲若缠丝、绵绵不绝。认真习练2--3年？功力渐深！犹如“临深渊履薄冰而气定神闲!激水中中流而心有大荒”之神妙体会， 2.杨式太极拳 河北永年人杨露露禅（1800 ～1873）？酷爱武术,向陈家沟陈3920长兴学习太极拳！学成返里里传习太极拳？因他能避开并制服强硬之力、当时人称他的拳为“沾绵拳”,“软拳”、“化拳”?杨杨露禅去北京教拳?清朝的王公贵族多向他学习,他武技高超？当时人称“杨无敌”,清同治,光绪两代代帝师翁同龢在观看杨露禅与人比武后、2914对大臣们说：“杨进退神速?虚实莫测,身似猿猴!手如运球,犹太极之浑圆一体也!”为杨露禅亲题的对联：“手捧太极震寰宇？胸怀绝技压群英”!后来！杨露9512禅根据实践！不断发展已有拳架！又经其孙杨澄甫一再修订、遂定型为杨式大架太极拳,由于练法平正简易?故成为现代最为流行的杨式太极拳。杨氏祖孙3代。在北京负有盛名,杨露禅有三子!长子凤侯早亡?但留下一支，在河北邢台地区有传？次8979子杨班侯和三子杨健侯。各有所长。班侯脾气火暴！偏重太极拳的技击作用！实战中下手较狠!“出手见红”。在京都留下“拳打雄县刘”？“擂打万斤力”等佳话?承父“杨无敌”之称号?在北京名噪一时、有“杨露禅闯天下!杨班侯打天下””之说,为太极拳拳在高手如云的北京树立了威名，并继而推动了太极拳在全国的快速普及和传播？但因出手打死洋人!无法再在北京而返回乡里?所以传博范围不广？实为憾事。目前闻者有永年年广府有班侯架 河北齐德居的八十一式大功架传承。健侯侯性格温和,更重太极拳的健身作用?且授徒众多？所传为中架,当今流传的太极拳大多数为健侯一枝，1928年后。健侯之之三子杨澄甫到南京，上海 杭州!广州！汉口等地授徒!其拳式遂流传于全国各大城市？杨式大架子的特点是舒展简洁?动作和顺 轻灵 刚柔内含，轻沉自然!如行云流水？连绵不绝 锻炼步骤由松入柔。积柔成刚。刚柔相济 能自然地表现出气派大！形象美美的独特风格，其架式有高、中、低之分？可以按照学拳者不同同年龄?性别 体力条件和不同的要求适当调整运动量、因之、它既适用于疗病保健！益寿延年!又适用于体力较好者用来增强体质。提高技术?适应性广，因此 杨式太极拳是流传最广的太极拳?据统计、全球有三亿人在习练杨式太极拳？1956在杨式太极拳的的基础上?国家体委组织创编了24式简化太太极拳 1957年根据杨式太极拳整理成《太极拳拳运动》（88式）。1963年又出版了《5183杨式太极拳》一书,杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习！主要强调技击作用？ 经过过多年发展、杨式太极拳功法体体系完整 理理论著作浩如烟海？汗牛充栋、杨澄甫有五大弟子！号称五虎将：傅锺文。褚桂亭，田兆麟,陈微明！武汇川 3.吴式太极拳拳 满族人全佑。清末河北大兴人,初从杨露禅学太极拳大架子、后来拜杨杨露禅次子为师学小架子!以善于柔化著名 其子子始从汉族改姓吴?名鉴泉。吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断!不纵不跳、适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改。后人就称之为吴7620式小架子?成为现代流传较广的吴式太极拳！ 吴鉴泉在在北京！上海传拳较久。他打拳式正招圆，舒松自然 虽架式小巧， 但有大架功底?由开展而紧凑、在紧凑中自具具舒展、推手时端正严密，细腻熨贴、1958年曾出版《吴式式太极拳》一书、 4.武式太极拳 清末河北永年人武禹襄 初从杨露禅学太极拳，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》!于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》！武武式太极拳特点为身法谨严、姿势紧凑!动作舒缓、步法严格！虚实分明 胸部？腹部的进退旋转始终保持中正！用动作作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形!左右手各管半个身体？出手不过足尖！武式太极拳于民国初年传入北京、后又传入南京?上海。1963年曾出版《武式太极拳》一书?武7977式太极拳葛顺成传人的说法如下：武禹襄家族在永年是望族 其家是翰墨家庭?但武禹襄本人嗜武如命、终身不仕！陈家沟陈氏族人在永年县的生意！租租用的是武禹襄家的房产！武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术。非常喜爱、但因自己身份。地位问题无法去拜师学艺 于是委托同乡好友杨露禅（已有相当高的武功基础）赴陈家沟,拜陈长兴为师学艺！回来后交交给自己、自己己则出自供养杨露禅全家!杨露禅先后三赴陈家沟学艺!每次回来都对武0238禹襄倾囊以授、最终武禹襄还不满足于杨露禅所学，亲赴8191陈家沟请教？陈长兴当时已年迈。介绍他去陈青萍处处学拳？后果有大成，而从李亦畲的著作。武禹襄是因公到赵堡?一月即回,可见武还是主要从杨处习得太极拳！武禹襄的主要传人早期有杨班侯（杨露禅之子 5525跟武禹襄本是学文！后武艺大成!远超其文文化水平）,还有自己的两个外甥、人称李大先生。李二先生，李大先生！李二先生传郝郝为真?葛顺成等人。郝为真武3007艺最高?他的拳佳经其后人修改后被国家定为武式太极拳标准拳架！葛顺成1921等人传下的全家仍保留了原始风格？ 李圣端 陈兰亭。郝中天!郑月南 王老延！陈固安，吴文翰等都是武式太极拳高手！ 5.孙式太极拳 清末河北完县人孙禄堂？酷爱武术。先学形意拳。后学八卦掌、勤学苦练？功夫深厚！民国初年始跟郝8473为真学武式太极拳！参合各家之长 融会贯通。遂创孙式太极拳、并著有有《太极拳学》,孙式太极拳的特点5187是进退相随!舒展圆活,动作灵敏。转变方向时多以开合相接？故又称“开合活步太太极拳” ,1957年曾出版《孙式式太极拳》一书！ 6.简化太极拳拳 中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路、为了便于在广大群众中推广太极拳、1956在杨式太极拳的基础上!删去繁难和和重复的动作、选取24式！编成“简化太极拳”！20多年来，简化太极拳拳已盛行于国内外？深受人们喜爱!《简化太极拳》的挂图和书籍出版了数百万册(张)？仅北京一地。1980年就建立了 140多处太极拳辅导站!举办过 800多期太极拳训练班、参加活动者达 4万人次以上！这些辅导站传授的主要是简简化太极拳? 为了满4635足群众练拳的需要！中华人民共和国体育运动委员会在1979年又在杨式太极拳基础上，吸取其它各式太极拳之长,编成“48式简化太极拳” 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日 该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录?2007年6月5日，经国家文化部确定?河北省永年县的杨振河和韩会明为该文化遗产项目代表性传承人！并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单? 太极拳，早期期曾称为“长拳”，“绵拳”。“十三势” “软手”！清朝乾隆年间?山西人王宗岳著《太极拳论》！才确定了太极拳的名称？“太极”一词 源出《周易！系词》：“易有太极、是生两仪？”含有至高、至极。绝对,唯 一之意。 7.武当太极拳 虽4454然目前有人认为太极拳与武当张三丰无关!不过确实存在武当太极拳,武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”?基本上两6078米方圆足以施展、其中除螺2870旋缠丝外 另有九宫、八卦的内容！ 武当太极拳的要决就是：拳随心境。舒展绵长。恢宏大气。容万物于心! 武当太极拳以以柔克刚 以静制动，后发先至,能四两拨千斤?不但是强身健体还可以防身自卫，武当当太极拳结合有练精化气？练气化神,练神还虚！还虚合道的道教气功功法,开人智慧 发人体能。使人延年益寿 长生久世,是一种集武术与养生一体、上乘的拳法?太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形。然后练气！最后练神!其内内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功！混元站桩功？其动作以崩履 挤 按。采、列,肘，靠为主！在应用中随？连!粘,贴、连绵不断?行云流水，演练太极拳要求虚灵顶静，含胸拔背 沉肩坠肘，动作舒展,做到神形俱妙，7303武当太极拳动静结合？内外相含？是内外双4377修的至宝，是6957人体性命的源泉。 8.赵堡太极拳 赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇？它的起源有两种种说法！一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创?由武当太极拳外传？祖师王宗岳传蒋法。蒋法又传1661邢喜怀，传张楚臣！传陈敬伯,传张宗禹、传张彦 传陈清萍，传张敬芝,传陈英明，传王庆升,等历代传人经数百年的辨理，习技传下来的赵堡太极拳?另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路，是由陈有本的弟子陈青萍创编的。特点是小巧紧凑?动作缓慢？练会后逐渐加圈！以至极为复杂、因为是在河南温县赵堡镇首先传开的？故人们称为“赵堡架”？赵堡太极拳无论拳架或理论？3759著作都是有师傅口传和身教?理论有：王宗岳师尊的专著《九要要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功！有着独特的技击特点和显著特征, 赵堡太极拳有拳架七十二式。式式皆为立2244式画圆！走立式化圆 是本拳种的核心与特征。整个拳架是从先转大圈后小圈?犹如春蚕抽丝连绵不断!里有顺圈逆圈组成、以身而言?有：以手化圆?以肘化圆？以胸腹化圆、以膀膀化圆和以胯化圆，丹田转动!此乃一圆化太极， 拳架的演练遵循（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则！（三直）即头直，身直,小腿直?（四顺）即腿顺！脚顺？手顺 身法顺、六合即手与足合。膀与胯合、肘肘与膝合此乃外三合、内三合有心与意合?气与力合 筋与骨合？（四梢）为牙为骨梢 舌为肉梢!发为血梢,毛孔为气梢！ 赵堡太极拳架轻灵圆活!动作舒展大方、演练时。步活圈圆。环环相扣?无无明显发力动作！套路贯穿，有柔有刚。在掌握套路后?即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧?难度? 赵堡太极拳，在走技方面擅长拿？跌？掷！打、靠诸艺!又有各种擒拿拿与反擒拿动作 融于套路中。使其技击特点甚为突出！ 上述 8式太极拳的风格、姿势虽不相同。但套路结构和动动作顺序基本一致。练拳目的皆为健身治病。 8式太极拳除拳套外，又各有推手和器械械套路练法 如太极剑!太极刀等！ 9禅门太极拳 禅门太极拳是一个拳术套路？相传为少林和尚根据“广大圆满无凝大悲陀罗尼”经咒,演绎其意融入拳式而编成?初名名“大悲陀罗尼拳”（简称“大悲拳”）,禅太极！其原型型是佛门古老?神秘、稀有的大悲陀罗尼拳、世人称之为“禅门太极拳”据传2456是由唐太宗年间少森寺昙宗和尚所创!其其风格古朴高雅？慈悲庄严?它不仅蕴含着技技击的妙用?更融入了3200经络学说,阴阳五行学说。易理学说，是历代高僧们修身养性的无上法门!禅门太极极上符天象 下合地理。中和人情？采古太极阴阳之法！出入于释,道 儒三教之论、上可成正党 下可得长生、中习保安宁,实实为达极乐之径也! 10八卦太极拳 八卦太极拳有两类：一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福师父所公开的,该拳架系赵堡架第六代宗师张彦?张彦在山东广收门徒，使太极拳拳艺代代相传。传至山东聊城的马永8655胜先生。马永胜先生在二十世纪二!三三十年代根据最为古老？最为实用的赵堡太极拳创立八卦太极拳？传拳王怀德老先生 王怀德德师爷传拳赵增福师父？ 由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式!使外象具体量化：如按太1578极分两仪？故拳为二节 两仪生四象 故拳拳架分四段,在拳架的运动路线上?按：干（开门）西北，离（景门门）南!坎（休门）北。兑（（惊门）西,震（伤门门）东,9379巽（杜门）东南?艮（生门）东北 坤（死门门）西南！严格布阵 故拳为八路！而成外象之之八方五位之图 其拳架招势。又取上五禽?下五兽、上五禽：凤！鹤、鹰。燕？雀？下五兽：龙。虎！狮 马!猴！该拳架盘炼起来！颇为壮观, 赵增福师父传授的八卦太极拳有上中下三盘!九十八实战法 另一种被称为“八卦太极拳”的情况是：当年杨禄禅与八卦拳（掌）祖师董海川、形意拳大大师郭云深!切磋技艺？董海川发现三种拳艺虽练功方法不同。然则理为一贯 萌生了取太太极拳之长！弥补八卦拳之不足的想法？便自编了一套走直趟的类似于太极拳的练功方法,传给了程廷华？刘德宽等弟子? 10.忽雷太极拳. 是从赵堡太极衍生过来,在理论当中包含清代出版的科技书籍Zhi>(一说:),受到书中,三角,杠杆等力学原理影响,在清朝中期诞生,发展于清朝末期. 正式名称是" 方圆活步架". 忽雷意思是该太极演练时所发出之声音犹如"忽如雷咋",是骨头间的摩擦声而已. 忽雷太极是所有太极最强的一种,击败无数拳种,最有代表性的是它能击败当今西洋所认为最厉害拳种-咏春. 宗师李景延 (1825-1898) 忽雷有特别的忽领(灵)劲,这是其他太极不及的原因. 方圆活步架属内家拳,刚拳系. (除杨式以外其他太极都是刚拳系)!
怎么自学风水呢
因为风水看起来简单，学习起来要想入门其实很困难，对于初学风水的爱好者?应该怎样选择书籍及9309安排学习的程序呢,因为目前大陆的书籍比较贫乏！导致我们能选选择的范围不宽、所以我也只能就目前市面上9734有的书而作个简单的建议、只是起个抛砖引玉的作用： 1,首先先应该了解一些基本的易学知识,很多关关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍。没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍、 2 了解一些风水的历史及风水溯源 然后开始系统的看风水书籍。学习风水，历史上的一些典籍是必须要看的 古人留下的重要书籍是非常精辟的,并非就象现在一些人批这驳那！借机出名。我们不要管?反正多看书多受益? 典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及刘伯温等著的《地理全书》就可以了： 《阴阳宅大全》里面有：：灵城精义。阳宅撮要？宅经?葬书、撼龙经?疑龙经，葬法倒杖？青囊序?青囊奥语 阳宅实实用图解!此书印刷质量好!字迹图例清楚？ 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有有的风水典籍！比较全面！缺点就是字体小?印刷质质量稍欠。 另外建议看几本书： 《阳宅实用风水讲义》 朱祖夏先生著!目前最好的一一本玄空风水阳宅书籍? 《玄空飞星风水》林国雄的书,浅显易懂、还介绍了配合4957楼层断风水的方法? 《古易玄空学新探》胡京国先生著？风水入门的好书（此书全国9147好象都缺货了）！ 《沈氏玄空学》风水入门必读！除了北斗七星打劫说法不清楚外!其它皆皆应仔细读。 《玄空地理丛谭》钟义明先生著 一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书!并有玄空诀窍解说,堪验实例、非常值得一看及收藏, 另外峦头方面。钟钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂? 《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写!专门解说分析三元九运的一套好书, 没有一点风水知识的可以选择宋韶光的9元套书，共10本，分别是： 旺宅化煞22法 家居旺财风水32局 祈福习俗小锦囊 买楼风水20诀 风水操作与应用 家居风水20诀 完全风水布局手册 家居风水小锦囊 风水掌相100问 图解风水100例!
风水树的风水学上的“风水树”
风水学要求保护护树木、与现代的环境保护非常相近 古人要求保护风水树！风水林?可以说是环境保护的的先锋?在风水学上！树木的物质是树叶把“阳”光遮掩、因此它会招来“阴气”?不要一提“阴气”便以为是一些邪门的东西?因为根据阴阳理论,每一件事物都要阴阳调和才有生机,如果阳气太重？则亢阳不化！阴气衰死而钱财不聚。过去，在房前屋后种植树木木也有禁忌。例例子如东方不宜种杏树 西方不宜种桃树？四周不宜种桑树等等。这些可能是受成语““红杏出墙”，“人面桃花”的影响吧！久居城市的人 长期受空气污染!偶尔上山下乡？处身苍松翠郁的环境、呼吸新鲜空气?自然感觉精神舒畅?殊不知长年累月久居草木丛生的树林地带！不但无益?而且有害?树4824木花草的繁殖生长?依赖水分!林木繁盛密茂的地方！一定不如平地干燥。终年潮湿!而树木茂密的阴暗处。更是蛇虫栖息8347热蛰居的温床，长时时期在林木范围内居住？受林树树间地气湿热蒸熏的影响。会染患某些慢性疾病 所以？住宅四周不宜种植过多大树?因为为遮荫过度 就会阻挡阳光照射 而光照不足。则会会影响人类健康、当然 围竹就比较例外、住宅四周如有竹林把屋宇团团围住,被认为是吉祥之相、古人最喜欢竹?认为为“竹报平安”!并以雨后的竹笋、象征发达 所谓谓“苍苍翠竹绕屋旁 堪羡其家好画堂、大出官职小出贵？各个个儿孙美名扬”,所以以房屋的四周，除正面门前4162不可以有竹林外!两旁和后面，都可以种竹?成为君君子之居、如果一株树恰在此时正对大门,风水上上认为不吉利,因为不但6065挡住了阳气？也挡住了视线，住家之人每5315天从大门出入会感到不方便,心理上容易产生被阻挠或被压迫的感觉 门前有树。如果腐蚀空心 或是枯萎死亡！风水上认为也不吉利!其实。这不但遇狂风暴雨闪电打雷将树干折断 或是枯死后自然倒下!所以应予砍除!并且要连根挖掉？因为留着根容易生虫蚁、暗示地下的土质质有问题,因此推断这家人的健康可能受到不利影响。这种说法。还是有科学道理的!风水的流派
风水流派到底哪人派别更正宗？现在的各门各派的师傅太多了。
要融合的?无论是三合还是玄空!还是过9877路阴阳，六法等等？结合在一起就会发现 原来都是一法！。
