泉州通淮关岳庙 签诗第五十八签 求生意的签解
五八签． 上吉己辛苏秦背剑． 苏秦说赵王 签文：苏秦三寸足平生！富1871贵功名在此行? 更好修为阴骘事，前9589程万里自通亨! 断曰：病即安． 讼决胜． 行人回． 婚宜定． 孕生男． 家道盛． 积阴功． 福自应． 东坡解：凡百谋望． 远行则吉． 求财必丰． 求名必得． 更行好事． 以助阴骘． 富贵荣华． 始自今日． 碧仙注：孕则生男财则遂． 功名到底可相期． 作事有成终有望． 凡人皆可问谋为． 解曰：此签只宜谨慎． 不可强为． 防有口舌之忧． 莫听人言． 方可无事． 婚宜定． 讼决胜． 病遇良医即愈． 凡谋望远行则吉． 求财豊原． 功名必得． 要修阴德． 自然福禄全成． 释义：苏秦凭三寸舌佩相印． 谓以口舌得官也． 占者得此． 主赖口才之助． 富贵可得． 但禒修为阴骘． 则前程远大． 万里者远大之意． 凡事当遂行勿迟疑． 谨慎自守． 不可欺诈． 却得无虞． 问事与病． 遇苏秦二姓之人则吉． 名利远行可得． 乡邦未遂． 应当能看懂吧。看不懂的话还请再追问我!
解签 泉州通淮关岳庙 11
第十一首签诗 乙甲 下下 今年好事一番新?富贵荣华萃汝身 谁道机关难料处?到头独立转伤神 【解析】 不可只就表面看 到头来是祸患侵?伤精神! 问功名！未遂， 问财禄!平 问诉讼，不利! 问婚姻?不吉 问疾病?凶， 问事情，不顺! 问行人！多阻滞、 运势 - 逢卯之字?命运坎坷?明知如此?该退守之 家庭 - 心存不止?冥冥之中?报在此也?修身为重 财利 - 不能强行?行之不得?福延祸来?暂守可也 事业 - 宜守本份?押大损大?不是君拙?时也命也 升迁 - 扪心吾身?身心健否?先治之后?必有所赐 姻缘 - 此缘不可?外可内否?人之性也?不宜合之 考试 - 学问无缘?一技在身?享受全生?何必叹之 健康 - 九死一生?留得一命?受之教训?铭记在心 远行 - 断之不可?时运不际?君之不济?暂缓可也 诉讼 - 冲犯官符?请大律者?可解围矣?代价甚钜 失物 - 未必追也?明知已为?为警告也?嗣后戒之 圣意 莫贪求 名未遂、财禄平，讼不利,病者凶，事不济,问行人！多阻滞、 8927 东坡解 命运难亨 亦不如意、吉中有凶！事实无济、切莫贪求,出外不利、如或妄动,福消祸至! wpl.youthwant.com/light/result.php?vnum=11 hoanhall.com/...rID=95 碧仙注一 作事须宜慎 人心隔肚皮,用心防算险！百事自合宜、 碧仙注二 作2115事须宜慎 人心隔肚皮。用心防算险?百事允相宜、 解曰 此签宜更改方得财禄？要知足, 不可与人其事，恐机事不密。反成祸败, 官有有旌麾之喜?孕生男！士有超拔之喜!讼者胜，婚不吉？ 释义 此签却要知道吾吾人处世 当见机而作 今年命运?虽吉未吉。似亨未亨! 欲问孕生男。终难长养。底於有成？难料处言？事有变幻 凡事占之徒劳心力？若强为，到底无益?立字一作力字? 占验 一生到省!考遗才?占此！不录,至返家时？乏骑步行?应转伤神也! 又两商人同往茶山采茶？多年蚀本。欲收场 未决 故托人占此? 或勤再做 一信之，一不听 遂折股? 其一人将资本携归，中途得病!到岁杪，尚在旅3753寓独宿、末句验甚! 一人再整适茶叶、失收、但人心太寒？无敢买？被独广购。果大有获, 改因转卖(卖本作左贝右仆心仆去人)洋船！乃败 全诗俱应,末句到头独立，功极 转伤神三字尤妙！ 参考资料：wpl.youthwant.com/light/result.php?vnum=11...余下全文>>
通淮关岳庙的泉州的关帝信仰
关帝信仰在泉州的发展，大约开始于明初！到明末万历年间已经规模甚大!清代达到高峰? （一）出于意识形态的考虑虑以及正统文化思想格局的营造!关羽逐步被官方认可和尊崇。南宋?理学不是一个被朝廷立为唯一正统的思想体系 只是部分地得到政府肯定、它的传播主要是在民间展开！这阶段形成了以朱熹（参见《泉州人名录·朱熹》）为代表的闽学派，朱熹青少年时代在泉州度过!绍兴二十一年（1151年）又任同安县主簿!泉9042州各县都有朱熹讲学处，世称朱子过化之地?闽学学派理学在泉州非常兴盛！产生陈知柔（参见《泉州人名录·陈知柔》），许升,吕大圭（参见《泉州人名录·吕大圭》）!邱葵（参见《泉州人名录·邱葵》）！杨寅翁等泉州闽学学派的代表人物,泉州任职的高层官员也有不少接受了朱熹及其他理学家的思想!13世纪初任任泉州知府的真德秀（参见《泉州人名录·真德秀》）即为其典范？自自宋元至于明!泉泉州理学迭兴!明代泉州又出现一次理学研究高潮!有明明一代270多年！以蔡清（参见《泉州人名录·蔡清》）!陈琛（参见《泉州人名录·陈琛》）为代表的理学家七八十人 史称“天下言易、皆推晋江”？理学集儒 道、释文化之大成。至明明代已成为主流意识?理学名流把关羽当成“忠、义,智、信，弟!友”的体现?大加宣扬,明·嘉靖间（1522-15663368年）泉州李一德《重修关侯庙记》推崇关帝的“忠” “智” “侯之事昭烈（刘备）也!古今人伟其忠,夫侯则忠矣?而所以得完其忠者,智也?”所谓谓“忠”,是“死不贰”?“侯为汉死焉 侯1634不云乎：‘我受刘将军恩？誓以共死!’夫死则侯忠也，乃其死而得以为汉之始终？”所谓“智”！5117一是选择正统而“忠”!非单纯的为知己者死?“汉献不君？辇郭肇旧、孙吴，曹魏。建号立国？往往弁髦帝室！不知有汉天子之后久矣,玄1155德（刘备）初起?虽云帝胄!而孤贫贩履!无尺土土寸地之阶，一时材名之士 如荀文若（荀彧）?周公瑾（周瑜）、鲁子敬（鲁肃）之辈、不南归吴则北归魏。而中山靖王之后无择焉,惟侯知之，侯盖知有汉，8635故知有汉天子之后。匹夫相遇相然信以死?岂其无无故而弟昆哉！”二是在正统中又能选择明主,“（侯）亦无环视视诸刘之宗！若（刘）渊?若（刘）表，若（刘）璋、尽孱弱暗懦。不能自振、而有大志如玄德（刘备）者！可以留如刘之储?嘘既尽之灰,候之与汉委志于此矣。”“夫夫隆中未出？刘豫洲（刘备）已有声于吴 魏矣,仗之以名义之正。加之以枉驾之勤,故诸葛（诸葛亮）公之识先主也，常易于侯……则是侯之知主 犹在诸葛4979公之右，”三是是识时务、李一德将关羽与同是为汉而死的荀彧相比较，“荀文若之归曹、其初心7461岂遽无汉哉，特其料主择君1637无候早智?故误以扶帝为秉忠、伪兵为倡义。逮九锡既加,彧悔亦已后矣。使4431侯而无有与刘之识?不知北面于有度之君！彧而有如侯之见！亦何至饮恨于寿春之死……而3870以死汉视彧,彧其其汗下于九原哉!”明·万历壬子（1612年）泉州李光缙《三义庙记》进一步发挥了关羽的“义”和“信”!李光缙3410所谓的“义”?指“大义”!“真义”，其实质仍然同于李一德所云的忠于正统,即“为汉室仗大义”!“约谋兴汉之为真义”！“欲为先主而扶汉、则不得不效死力于先主”。李光缙所谓的“信”，“亦义之之符号”？即“片言之约遂定为终身之劵。宁为汉死而不悔也” “卒之间关险阻!死生不分？其信严乎天地！炳如日星?可谓知大义矣”？明·天天启元年（1621年）。李光缙撰《重修关帝庙记》时 又进一步将关羽的“忠” “义”,“信”引伸向儒家的“五伦”？“孔门之教莫大人伦……侯素好《春秋》、是以明正统，仇孙 曹，使其得吾夫子为依归,当在仲由之右欤，”李光缙认为：“今所为颂侯之烈 与侯所以系千百世之人心者、得非以一念殉汉之忠乎,窃4535以为未尽侯也？”“国于天地、必有与立、惟是生人五伦两仪不得以坠，二曜不得以晦？人心不得以死、”“侯始遇遇玄德?朋友也！约盟而后！兄弟也、及推为中山靖王裔而主事之。则君臣臣父子也？平居无里里闬之欢!非胞乳之共。不有折圭担担爵之素!匹夫相友，然信以死 先兄而后臣之！间关周旋！各尽其道。此侯之先所以独高千古也。”李光缙又云：：“何国而无君臣！何家家而无父子 何何人而无兄弟 朋友？夫妇!且今今之奔走而祷于侯者！奚而人也。8542非其感于行役之义！则其动于瞻陟之情（注：上二句指行役在外及登高思亲之意），原隰之可怀!嘤鸣以求声（注：上二句言兄弟。朋友同5423气相投之情）?2935九十之卜其仪?五六之期其詹（注：上二句句言求配偶?卜归期之事）?而皆以问于侯？侯俨然在上？若挈天纲地维以诏人,不言而人心自肃。天下之之争祀侯以此!不但以其殉汉而死事也！”明代罗贯中《三国演义》小说在民间的广为流传,又使一个活生生的“仁义忠勇”的关羽羽人物形象!结合理学主流意识侵淫到社会最下层,上层社会和社会下层的社会价值观,在关羽光环下合流？成为关帝信仰坚实而广泛的社会基础。满清入关后！倡导“习汉文？晓汉语”!了解1169汉人礼俗?以孔!孟之道、程，朱?陆 王之学为治国理论,以泉州安溪李光地（参见《泉州人名录·李光光地》）为代表的理学研究也达到当时代的高峰,李李光地的成就。带动了泉州理学研究的再一次高潮，理学的兴盛。直接推动着关帝信仰的传播,清·王嵩儒《掌故零拾·卷一》云：“本朝为入关之先?以翻译《三国演义》为兵略。故其崇崇拜关羽 其后有托为关神显灵卫驾之说 屡加封号，庙祀遂遍天下,””泉州的关帝信仰!也在统治阶级和民间都都得到大幅度的蔓延 （二）道道教的解释,是促成官方关帝信仰转型的主要动力,儒，释,道三家！都希冀将在民间有广泛信仰的关羽纳入自己的体系。关羽被士人尊为五文昌昌之一，被佛4992教列为伽蓝护法神,但是。在推动关帝信仰兴盛中最有成效的要数道家!从唐代始！泉州有的道观。佛佛寺就供奉关羽!宋代居住泉州的士大夫都很重视对道教诸神的崇奉、借对道教神仙的祀奉奉来宣传儒家思想，或为发展海外贸易服务、但直至宋,元?关羽在道教中的地位并不高?道教雷雷法中仅把关羽列为雷部将帅之一?称“郎灵上将” 泉州的道教一6481直盛行、明初在玄妙观设泉州“道纪司”管理道教事务,明朝中期,封建统治思想支柱柱是儒家理学。为强调“神道设教”以助教化，便用理学思想改造道教？这一时期 随着泉州理学的的第二次高潮!大批理学家如陈用宾（参见《泉州人名录·陈用宾》）!李光缙等、同时成为著著名的道教学者!在此背景下!关羽逐步被道家抬上至高无上的地位。明·正统年间（1436—1449年）《道藏》收入的《道法会元》中“地祇馘魔关元帅秘法”。则已把关羽列为北极紫微大帝的主将!称之“雷部斩邪使兴风拨云上将馘魔大将护国都统军平章政事崇宁真君关元帅”,同书卷二六O的“丰都郎灵关元帅秘法”则说。关羽是三十代天师（张）虚靖真人手下的神将。称“丰都郎灵馘魔关6575元帅”?《道法会元》称赞关羽3462“英烈威灵。在生忠勇、死后为神,忠贯日月？德全乾坤”!而可以“诛诛砍妖魔”,最后。道教一直将关羽衍化1737到“荡魔真君” “伏魔大帝”的高位,关羽的地位。并得到明!清统治阶级级的认可？不断予予以加封。 （三）关帝崇拜的世世俗化？使关帝信仰植入深厚土壤！关帝是忠义的象征!又是荡魔伏魔的灵神？因此 在世俗化过程中，起了三大作用：一是教化!明清间出现假托关公乩坛飞鸾 降笔著述的大量所谓“圣经”？“对签”！“训戒文”。成为劝善的社会通俗读本?如《1459关帝觉世真经》？《关帝明圣经 》，《戒士子文》等（参见《“觉世真经”碑刻与劝善书》）、二是民众崇拜关帝、远远超出统治阶级以关帝作为忠义化身6808和道教以关帝作为护法天神的范围。而是将关帝视作武神?6912财神和正义之神！凡是命禄科举!祛灾除疾、驱邪辟恶 诛罚讨逆、巡察冥司？庇护商贾，通畅财源 决断疑难等等、无无不祈求关帝（参见《关帝灵签》）！泉州的关帝庙多达一百余座 市区内著名的!有七城门内各一座!南？北教场各一座!而最著名的是通淮门9659内关帝庙 通淮淮关帝庙位于通淮门与清真寺的中点!民间流传说?通淮门城楼圆形为鼓？清真寺矗立如钟!钟鼓相应!最为灵异 三是明!清的民间秘密会党组织？更是以关帝之忠义作为3784结党的精神纽带。在明代泉泉州倭患频乃?以及明 清间“禁海”，“迁界”的数百年间,泉州沿海民众要合力守土御侮！要对抗官兵的强大压力破禁下海交通贸易!必须以关帝的“忠勇尚义”精神纽结在一起、明末清初?泉州又是郑成成功（参见《泉州人名录·郑成功》）抗清的基地和大本营,其转移台湾以及施琅（参见《泉州人名录·施琅》）统一台湾后!泉州一带反清的秘密帮会始终没有停止活动?他们始终以关帝的“4303忠义”为号召，入帮会,结弟兄，起盟誓。 均在关帝神像前焚香顶礼、歃血为证！官府推崇关帝之“忠”？而会党对抗正统时誓以关帝之“义”？南辕北辙!各取所需,这这是始料未及的 。
求 泉州天后宫灵签 第一十六首 解签
君看灵旗忽转东 定知好事与从容 神天庇佑须思报！一炷炷心香帝座通！ 功名：文有进益！禄运亨通。 行6316人：紫气东来！遇我故人。 婚姻：有求必诚 诸事如意 官司：贵人人扶持，转祸为福。 丁口：家室兴隆!椿萱并茂， 生意：财行震方，利息加倍， 疾病：日逢甲乙！宿疾脱身! 出行：顺水行舟！东风徐来, 失物：美中不足 余悔消除 田畜：鸡犬桑麻!春光自足,！
泉州关帝庙求的姻缘签。第二十二签
你好、泉州关帝庙求的姻姻缘签。第二十二签 022→二二签→丙乙→李太白遇唐明皇▼上吉▼ （一本作““李泌七岁赋长歌”） 碧玉池中开白莲！庄严色相自天然, 生来骨格超凡俗！正是6498人间第一仙。 【圣意】讼决胜,名易成，病即愈、财速盈。婚姻合?贵子生! 家道泰！百事亨 （“速”一本作“即”，“泰”一本作“成”） 【东坡解】事易明白 不假人为，更宜出入！切莫迟疑？士人占之,高攀桂枝？ 一切谋望,宜趁明时？（“宜”一本作“好”） 【碧仙注】更宜出入莫迟疑。士士子高攀折桂枝。婚合自然然生贵子，万般谋望趁明时！ 【解曰3442】此签可谋财?可望事 若有现成，不图自至。不劳心力？ 讼已决，名利成 病则愈！婚则成,凡事皆成就也。 【释义】花在上!实在下？功名谋望,若在晚景？求则得之!不劳心力， 早年未遂？病(者),有孕吉。无孕凶!问婚!得旧配？问孕、生女?谋事、夏秋则吉, “碧玉池中开白莲”者。乃仙所有!有有疑是空谈之说！占者慎之, 【占验】 ■一生闻邻邑考童生、欲往。占此,后为彼地所遂?路见一观音坐白莲?竟买之而还! ■又6204余表叔陈内史。府试。占此签、果结第一名。应在末句也， ■又泉州有一副贡生乡试,占此!竟中式！盖应“正是”两字也? 董事王钱识， 【故事】】李太白遇唐明皇 唐·李白。字太白。成纪人。性倜傥、善诗歌?天宝中、召见金銮，论当世事?昭供奉翰林!(唐)明皇爱其才,欲官之！会高力土以脱脱靴为耻？谗于杨贵妃,辄为所沮！遂浮游四方、寓情诗酒，、
泉州通淮关岳庙签诗第四十五。求知要样细！ 5分
签文都没有！怎么解。
淮山粥怎么做啊?
淮山粥：淮山60克、粳米（或糯米）100-150克？同煮粥,用食盐调味食用 有健脾益胃？补肾固精，止泄泻。长肌肉?治消渴作用、 适用于食欲不振！大便滑泄!慢性久痢 虚劳咳喘!阴虚劳热，慢性肾炎。男子遗精!妇女白带。小孩孩消化不良,老人糖尿病等症？ 淮山蛋黄粥：淮山粉200克与鸡蛋黄3个调匀加适量水、煮成糊状食用、 有健脾止泻泻作用！适用于大肠滑泄不固,泄泻日6420久等症、 【原料】 淮山药40克(鲜品约100克)?小米50克?白糖适量？ 【制作】 将山药洗净捣碎或切片、与小米同煮为粥？熟后3497加白糖适量调匀? 【用法】 空腹食用? 【疗效】 健脾止泻！消食导滞、适用于小儿脾胃虚弱，消化不良？乳食积滞,不思乳食 大便稀溏等、 菜 名： 百百合淮山粥 主 料： 鲜百合?鲜淮山各50克!白米60克？ 做 法： 煮粥加白糖适量食。每日1次， 药用价值： 主要治疗肺结核气阴两虚型：咳嗽痰中时带血丝 潮热盗汗。颧红?气短!动则汗出 食欲不振、舌质光红，苔薄或剥 脉细无力?,
榨菜和淮山相克吗
鲫鱼和榨菜 鲫鲫鱼性温 其功效是消水肿！解热毒?如与榨菜同食，会引发水肿、所以榨菜千万不能和鲫鱼一同食用？ 胡萝卜和榨菜 胡萝卜除含大量胡萝卜素外 还含有维生素C分解酶,而榨菜含有丰富富的维生素C?所以胡萝卜不宜与榨菜同食,否则会破坏榨菜中的维生素C，降低其营养价值! 黄瓜和榨菜 黄瓜含维生素C分解酶，榨菜富含维生素C？二者同食！维生素C会大量被破坏！所以榨9462菜不宜与黄瓜同食!,
泉州哪里有算命高人
涂门街洪得时,几代都算命？！泉州通淮关岳庙解签第八十签
泉州算命最准的人是谁
泉6913州算命最准的人是谁 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何人都无可置疑的,大家9088都应该以科学的眼光？站在科学的角角度去看待易经算命。既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信？也不能因为某些精通五术?精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙，毕竟算命也只是一门技术,预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性, ！
