十虎九不全的历来历
没有“十虎九不全”的说法、只有“十羊九不全”的说法、 ”7893十羊九不全“来历： “十羊九不全”最早出现在清朝咸丰年间之后！之前并未出现过“十羊九不全”的说法、相反！历史上认为属羊羊是安定!富裕？美好的象征。“十十羊九不全”的说法来自于晚清?当时民间有人反对属羊的慈禧太后当政，便称她的属相误国 十羊九不全原本取自民间俗语“十羊九福全”？意指羊年出生!较为好运，后人误写成“十羊九弗全”？““弗”通“不”！久而久之。就有了了“十羊九不全”的讹传？！
有关虎的传说
虎在十二生肖中位居第三，在十三地支支配属“寅”?故一天十二时晨中之＝“寅时”－－清晨三点至五点又称“虎时”? 在远古时候。属相中有狮子!没有老虎。由于狮子太凶残?名声不好、主管封属相的玉皇大帝想把狮子子除名,但是又必须补进一位镇管山林的动物!这时?玉帝想到殿前的7592虎卫士！ 天宫的虎卫士从前也0399只是地上的一种不出名的动物,它从猫师5262傅那里学得抓，扑,咬。煎！冲、跃 折等十八般武艺后,成为山8661林中的勇士？凡是它较量的,不死即伤,从此?老虎雄霸山林、后来 玉帝听说老鸦勇猛无比?便下旨传老虎上天 老虎上天之后，同2183玉帝的卫十较量 赢得胜利？从此，老虎便成了天宫的殿前卫士， 谁知不久之后 地上的飞禽走兽见无人镇管,开始胡作非为起来!给人间造成了灾难这事惊动动了土地神？土地神连忙上报天庭?请玉帝派统勇天神镇住百兽?玉帝便派老虎下凡?老虎要求每胜一次 便给他记一功、玉帝只求人间安宁，当然满口答应老虎的要求， 来了凡间。老虎了解到狮子？熊，马是当时最8224厉害的三种动物,它就专门向这三种动物挑战,凭凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子，熊。马、其他恶恶兽闻风而逃，藏进了无人居居住 的森林荒野？人间间欢声动地。感谢老虎为人世间立了大功, 回到天上，玉帝因老虎连胜胜三伏、便在它的前领刻下7833了三条横线?后来 人间又受到东海龟怪的骚扰 大地一片汪洋 虾兵蟹将作恶人间，老虎又来到凡间 咬死了龟怪!玉帝一高兴。又给老虎记一大功。在额头的三横之之中又添了一竖 于是一个醒目的“王”字现在老虎前额，从此?老虎虎便为百兽之王?总管百兽、时至今天。虎额上也还可见到威风的“王”字! 在狮子子的恶名传来天宫后，玉帝便决定除去7124狮子的属相头衔，补进9432了兽王虎 从此，虎成为为了属相，狮子则被贬到遥远远的南方去了！当然,老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间,永保下界安宁，今天也还有虎符。虎环?虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村,不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽!穿虎头鞋？为个咐、这不是图个趋吉避邪 吉祥平安 凌晨3－5时时（即“寅时”）！据古书载?这时候？老虎是最活跃？最凶猛。伤人最多。因因为寅时同虎搭配, 白虎 白虎原为古老神话中的西方之神？道教西方七宿星君四象之一！为二十八宿的西方七宿(奎、娄。胃、昂!毕 觜 参)，其形象虎?位于西方！属金?色白！总称白虎?《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君 娄宿天狱星君,胃宿天仓星君 昂宿天目星君。毕宿天耳星君 觜宿天屏星君 参宿天水星君？”至于其形象?《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿？英英素质！肃肃清音。威摄禽兽，啸动山林。来立吾右，”同时、道教亦将其用于炼丹术语!如《云笈七羲》卷七十二引《古经7567》四神之丹称：“白虎者!西方庚辛金白金也,得真一之位,《经》云：子若得一万事毕。淑女之异名？五行感化。至精之所致也,其伏不动,故故称之为虎也, 在中国四圣兽中？另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’、虎。为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力 使得它也变成了属阳的神兽!常常跟着龙一起出动、‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档！ 而白虎也也是战神 杀伐之神，白白虎具有避邪 禳灾，祈丰及惩恶的扬善？发财致富？喜结良缘等多种神力！而它是四灵之一?当然也是由星星宿变成的!是由8060二十八星宿之中？位西方七宿：奎！娄?胃 昂？毕！觜？参,所以是西方的的代表！而它的白!是因是西方。西方在五行中属金,色是白的,所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了! 8559 在古人心目中!老虎是可怕的东西、又是是可敬的东西?可怕的是。它会食人畜！而可敬的是因其威1800猛无比,能够避邪、而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’。‘虎者。阳物，百兽之长也！能执抟挫锐！噬食鬼魅！今人卒得恶遇。烧虎皮饮之？击其爪?亦能辟恶。此其验也，’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德德至鸟兽，’ 又由于白虎是战伐之神!所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的！如：唐代大将罗成。薛仁贵父子等人!除此之外,白虎虎又被道教吸放、被神化起来,成为了各庙宇的门神 生肖虎 虎在十二生肖中位居第三，在十三地支配属“寅”。故一天十二时晨中之＝“寅时”－－清晨三点至五点又称“虎时”? 在远古时候！属相相中有狮子!没有老虎！由于狮子太凶残。名声不好!主管封属相的玉皇大大帝想把狮子除名。但是又必须补进一位镇管山9923林的动物,这时，玉帝想到殿前的3961虎卫士， 天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物、它从猫师4149傅那里学得抓。扑 咬。煎、冲！跃！折等十0823八般武艺后。成为山林中的勇士!凡是它较量的!不死即伤,从此?老虎雄霸山林。后来,玉帝听说老鸦勇猛无比 便下旨传老虎上天，老虎上天之后?同玉帝的卫十较量、赢得胜利？从此。老虎便成了天宫的殿前卫士 谁知不久之后、地上的飞禽走兽见无人镇管？开始胡作非为起来。给人间造成了灾难这事惊动了土地神、土地神连忙上报天庭?请玉帝派统勇天神镇住百兽!玉帝便派4640老虎下凡,老虎要求求每胜一次 便给给他记一功 玉帝只求人间安宁？当然满口答应老虎的要求？ 来了凡间?老虎了解到狮子！熊？马是当时最厉害的三种动物?它就专门向这三种动物挑战，凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子?熊、马，其他恶兽闻风而逃！藏进了无人居住 的森林荒野,人间欢声动地,感谢老虎为人世世间立了大功。 6272回到天上?玉帝因老虎连胜三伏!便在它的前领刻下了三条条横线，后来。人间又受到东5114海龟怪的骚扰！大地一片汪洋！虾兵蟹将作恶人间?4671老虎又来到凡间!咬死了龟怪,玉帝一高兴。又给老虎虎记一大功、在额头的三三横之中又添了一竖?于是一个醒目的“王”字现在老虎前额,从此！老虎便为为百兽之王,总管百兽？时至今天?虎额上也还可见到威风的“王”字 在狮子的恶名传来天宫后，玉帝便决定除去狮子的属属相头衔，补6593进了兽王虎 从此、虎成成为了属相，狮子则被贬到遥远的南方去了,当然、老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间？永保下界安宁?今天也还有虎符！虎环？虎雕等除灾免祸的镇邪物，在农村。不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽，穿虎头鞋。为个咐?这不是图9642个趋吉避邪，吉祥平安？ 凌晨3－5时（即“寅时”）?据古书载！这时候，老虎是是最活跃,最凶猛,伤人最多?因为寅时同虎搭配。 穷奇 Hai内北经》所载？穷奇!外貌像老虎,长有一双翅膀 喜欢吃人,更会从人的头部开始进食！是一头凶恶的异兽！?虎的来历
十二生肖的来历来历
玉皇大帝是掌管天上众神的主宰!被尊称为天公，农历正月初九 是是玉皇大帝的生日、有一年玉皇大帝生日的那天,发生了一件和十二生肖由来有关的趣事！那就是动物渡河竞赛大会， 当时大家还不晓得计算年代的方法？就恭请玉皇大帝帮忙出主意 玉皇大帝心想： “动物和人类的关系！最密切了、不如在我生日那天，邀5510请所有的动物来举行一次渡河竞赛，然后以到达终点的先后次序?选出十二种动物！再以这些动物的名称来表示年代,” 玉皇大帝一打定主意。2903立刻邀请所有动物来参加渡河竞赛?动物们接到邀请函、都非常兴奋 野心大的动物。想拿第一名?不大有野心的动物,也在心里盘算着： “我一定要尽最大的努力、争取十二名内?好排上计5260算年代的生肖、” 比赛这天 所有的动物迫不及待地来到河边 等待比比赛的时刻来临!老鼠和猫是非5298常要好的朋友，两个6419都不会游泳。所以先和和善的水牛商量好、让他俩坐在他的背背上过河! 玉皇大帝准备发号号施令时 所有的动物全站在河边，摆好姿势 准备大显神通、玉皇大帝3533一声令下!动物们奋力跳9179进河里！河面立刻溅起了水花?整条河顿时布满了形形色色的的动物!擅于游泳的动物！拼命摆动四肢往前游、鸡。山羊？猴子等不会游泳的动物 就攀在在木头上?卖力地划摆四肢。向前推进。 过了河中央 老鼠心想： “猫的动作向来敏捷！待会儿上岸时!我恐4061怕跑不过他 不如……” 为了夺得冠军，老鼠露出狡猾的面目!趁猫不注意时!把他推落河里 8581水牛全神贯注地往前行？根本没注意到猫已经落水了！ 水牛凭着一股蛮劲、气喘吁吁地最先到达河岸、他正高兴马上就可以拿第一名了?不料、矫捷的老鼠灵巧地从牛背上跳下来 鼓鼓足劲儿往前行!体型笨重8591的水牛？哪是老鼠的对手,只能眼巴巴看着冠军被老鼠夺走。自己拼命的结果！却只拿了第二名？ 接着!老虎湿漉漉抵达终点？夺得第三名,然后龙从水里飞跳而来 眼看第四名就到手了,突然！白兔一个大跳跃？抢先到达、争得第四名！龙自然落到第五名了！ 龙之后,蛇,马。羊!猴？鸡?狗和猪，先后到达终点?玉皇大帝立刻郑重宣布十二生肖的的排行榜？ 这时,猫一副狼狈模样？匆匆赶到，直嚷着： “我第几名?我第几名?” “哈哈!你得了第十三名啦!”动物们全嘲嘲弄他！ 猫一听?知道自己来晚了气得全身毛发直竖，立刻朝老鼠扑扑过去?从此。猫和老鼠成了死对头！猫看到老鼠、就猛追！老鼠看见猫、总是是吓得没命地逃？。
十二生肖有什么来历?
1!生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源？历代学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源!可以追溯到到史前的传说时代、《史记》中所9055载黄帝"建造甲子以命岁" "大挠作甲子"就是这9501类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十十二辰 但以鼠牛虎兔之类分纪岁时？浸寻流流传于中国！遂相沿3190不废耳，"（参见清·赵翼《陔余丛考》）!有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若 他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦 埃及、印度均有之?然均不甚古,无出于西纪后百年以上者 意者此始汉时西西域诸国?仿巴比伦之0518十二宫而制定之 再向四周传播者也 "认为生肖为中东地区居民模仿巴比1078伦黄道十二宫而制定？其传传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时!以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非？但通过大量的文献资料证明?生0553肖的确起源于中国。是华夏先民动物物崇拜,图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载？现有文献资料中。以《诗经》为最早、《诗经·小雅3540·吉日》里有 ："吉日庚午？即差5615我马"八个字？意思是庚午吉日时辰好 是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子 可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确7549立并流传。 1975年 在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简？进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》？其8087内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有："子?鼠也!盗者兑口希须!……丑,牛也、盗盗者大鼻长颈、……寅，虎也！盗者状、希须 ？面有黑焉，卯 兔也！盗者大面头。辰!〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色色……已！虫也 盗者长而黑蛇目、午?鹿也?盗者长颈小哘?其身不全。……未?马也。盗者长须耳！申！环也、盗者圆面……" 《日日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年) 因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为？这是是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： "寅！木也，其禽 虎也,戌。土也!其禽！犬也。……午，马也?子、鼠也 酉？鸡也! 卯、兔也，……亥？豕也！未！羊也，丑,牛也,……已!蛇也！申、猴也!" 以上文字中？十二生肖动物谈到了十一种,唯唯独缺了辰龙？该书《言毒篇》说： "辰为龙!已为蛇。辰!已之位在东南?" 如此,十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载! 到了南北朝!生肖已普遍使用?南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗，其言言曰： "鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 虎0786哺坐空谷 兔月向窗开、 龙隰远青翠？蛇柳近徘徊？ 马兰方远摘、羊负始春栽， 猴2742栗羞芳果？鸡砧引清杯! 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国?依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国!与佛教传入时间差不多!我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》?《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释 部分学者认为生肖起源于原始时代的的动物崇拜 中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下?对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊。牛?鸡?犬等)，对危害自身安全的动物产生一种种恐 惧感(如虎、蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上？傩大约产生于周代前后!大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽?驱傩舞蹈选中十二兽？是原始人对动物崇敬心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安!驱驱除四方疫鬼,照应十二个方方位的,对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场 由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉6239相承的?他他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪纪日及"十月历"法有关！居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日!今日为鼠日！明日为牛日！以此类推三轮为一个月、计三十六天，一个月三十六天?一年便为十个月、这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关!汉族十二生肖是受"十2164月历法"的影响!彝族十二兽历后来发展为为十二生肖 生肖的渊源?必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表,说明在殷商时代干干支纪日已娴熟自如？之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号?一方面扩大了,用于纪年。一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明、生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ,十二种动物是对十二地支的一一对应,以动物作地支标志 哪年出生的人就有哪年的地地支所配属的动物。由此以以十二种动物用来纪年!纪日和计算每一个人的属相,从中可以看出,十二生肖与十二地支是密不可分的,很久以来有学者发现十二支支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形?同样的还有"亥","豕"!近人还考证0046甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处？令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混？民间便用十3283二种动物代替？以动物来借代序数符号。与地支相配!成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的?倘若在造字之时!地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支?但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会？至于选择了十二种动动物作为代替十二地支的符号?又源于古人的动物崇拜心理！ 2?生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的!是可以猜测的 在十二种4594生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"！即牛。羊?马,猪？狗 鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的 占十二种动物的一半!"六畜"在中国的农业文化化中是一个重要的概念 有有着悠久的历史？在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺。吉祥美好!春节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六畜成为生肖是有其必然性的?第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常？社会生活有着密切关系的动物,它们是虎，兔,猴！鼠！蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎。蛇 也也有为人们所厌恶。忌讳,却依赖人类类生存的鼠类，更有人们所喜爱的？如兔!猴,第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙？龙是中华民族的象征 是集许多动3303物的特性于一体的"人造物"。是人们想象中的"灵物"、龙代表富贵吉祥!是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不3257了龙的位置!从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度 并带0979有一定意义！ 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中!人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选选择这十二种动物，谁先谁后?按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化,因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会、只能依9282赖于传说和想象?关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释, 一是民间传说故事中的生生肖排列、汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士？猫猫托老鼠报名?老鼠给忘了。结果猫没有选上!从此与鼠结下冤家!大象也来参赛！被老鼠钻进进鼻子！给赶跑了,其余的动物。原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上!猪也跟着起哄 、于是是老鼠排第一、猪排最后 虎和龙不服 被封为山中之王和海中之王!排在鼠和牛的后面。兔子又不服?和龙赛跑 结果排在了龙的前面!狗又不平、一气气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二,蛇、马。羊。猴？鸡也经过一番番较量？一一排定了位置？最后2379形成了鼠。牛 虎？兔，龙，蛇 马!羊？猴!鸡?狗？猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地,混沌一片?鼠？时近夜半之际出来活动。将天地地间的混沌状态咬出缝隙。"鼠咬天开",所以子属鼠,天开之后。接着要辟地！"地辟于丑"。牛耕田?3152该是辟地之物!所以以丑属牛?寅时是人出生之时!有生必有死！置人于死地莫过于猛虎！寅、又有敬畏之义？所以寅属虎 卯时 为日出之象,太阳阳本应离卦！离卦象火?内中所含阴爻,为太阳即月亮之5169精玉 兔 这样，卯便属兔了?辰？三月的卦象!此时正值群0111龙行雨的时节!辰自然然就属了龙,已 。四月的卦象!值此之时。春草茂盛,正是是蛇的好日子 如鱼儿得水一般？另外!已时为上午？这时候蛇正归洞？因此，已属蛇。午！下午之时 阳气达达到极端？阴气正在萌生？马这种动物 驰骋奔跑！四蹄腾空,但又不时踏地 腾空为阳?踏地为阴 马在阴阳之间间跃进, 所以成了午的属相!羊?午后吃吃草为最佳时辰。容易上膘，此时为未时,故未属羊,未之后申时?是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申，酉为月亮出 现之时 月亮属水,应着坎卦。坎卦、其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此 酉属鸡!夜幕降临。是为戌时、狗正是守夜的家畜。也就与之结为戌狗,接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核核那样!亥时夜里覆盖着世间万物？猪0297是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了亥的属相？宋代著名理学家家朱熹持此观点？ 6193三是按中国人信阴阳的观念?将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动5769物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的?而鼠5930独是前足四。后足五？奇偶同体 ！物以稀为贵 当然排在第一?其后是牛？四趾(偶)?虎？五趾(奇)、兔？四趾(偶)！龙？ 五趾(奇)、蛇 无趾(同偶)、马！一趾(奇)，羊？四趾(偶)。猴！五趾(奇),鸡！四趾(偶) ,狗，五趾(奇)，猪,四趾(偶),持这种说法1311的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类？在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"、因因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪!偶数为阴,后足五爪!奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子 牛 羊，猪蹄分。鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分、六者均应合合偶数？属阴?占占了六项地支。虎五爪?猴,狗也五爪!马蹄圆而而不分！六者均均为奇数 属阳?连同属阳的鼠！占了另外六项地支，郎瑛的归类法!是借洪巽的分类法? 二者大大同小异! 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列,民间有关生肖动6251物排列的传说故事非常丰富？这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容 另一方面又促进了生肖文化的传8292承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行6207信仰的观念之中？目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳！五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象， 3 中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文历法的一部分 后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为!日月是阴阳之源 金！木 水，火?土五行是万物之本 合为七9818曜〖ZW(〗日。月，星称为曜。日？月、金？木。水。火?土五星合称七曜。旧时分5854别用来称一个星期的七天!日曜日是星期日!月曜曜日为星期一！其余依次类推 主宰一切?而十二生肖分置于天！以纪十二辰 以七曜统之。因此十二生肖9320便被阴阳五行观念所浸染?成为民间宗教信仰的一部分？ 自生肖观念在民间出现以后?它随着算命术的盛行在民间流传不衰？民间迷信认为，五行中的每一一种要素都是相互制约的！对人的一生会产生重大影响，人们们可以利用不同的五行要素来协调,使自已的生活及所从事的工作能顺心如意 民间把生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应，从而生成一一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系,即使同一属相的人？由于出生的时辰不同？性格、命运也会各异。 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连？一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年!由于十二生肖的循环往复,每过12年，人们就要遇到自已的本命年？这样依次推出。人生本命年为12岁。24岁、36岁。48岁?60岁……?民间认为本命年为凶年!需需要趋吉避凶 消灾免祸?汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上 称为"扎红"、小孩还要穿红背心，红裤衩!认为这样才能趋吉避凶 消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带！本命年的6012人们将之系在腰间?手腕上，4485这样便可禳解灾祸、化凶为吉！我国许多民族都都很重视老人的60岁生日。称为"花甲" 花甲为一生中第6个本命年 也是干支纪年的一个轮回？须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿?健康!吉祥的愿望, 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始始于东汉时期、流传至今已有1800多年的历史？道教以阴阳五行为其核心教义?在阴阳五行观念的作用下,道教与天干！地支?十二生肖等产生了天然的亲近关系?北京著名的道观白云观中有元辰殿？元辰殿又名"六8479十甲子殿"?为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ,祈求吉祥如意。名为"顺星"！元辰辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲6946子神像 他们分别为：甲子太岁金辨大将军 乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军?丁卯太岁沈兴大将军 戊辰太岁赵达大将军?已巳太岁郭灿大将军？庚午太岁王济大将军 辛辛未太岁李素大将军！壬申太太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军 甲戍太岁施广大将军！3810乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太岁汪文大将军。戊0048寅太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军,庚辰太岁董董德大将军 辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁陆明大将军。癸 未太岁魏3331仁大将军，甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军?丁丁亥太岁封济大将军?戊子太岁邹铛大将军,已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军!辛卯太岁范宁大将军。壬3561辰太岁彭泰大将军?癸巳巳太岁徐单大将军?甲午太岁章词大将军!乙未太岁杨仙仙大将军,丙申太岁管仲大将军,丁酉酉太岁唐查大将军 戊戍太岁姜武大将军，已亥太岁谢太大将军!庚子太岁卢秘大将军!辛丑太岁杨信大将军!壬寅太岁贺4786谔大将军。癸 卯太岁岁皮时大将军,甲辰太岁李诚大将军，6880乙巳太岁吴遂大将军 丙午太岁文4398哲大将军。丁未太岁缪丙大将军 戊申太5838岁徐浩大将军,已酉太岁程宝大将军！庚戍太岁儿秘大将军、辛辛亥太岁叶坚大将军 壬子太岁丘德大将军,癸癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁张8955朝大将军!已 卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大大将军?丁巳太岁杨彦大将军？戊2238午太岁黎卿大将军,已未太岁傅赏将军，庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军,壬戍太岁洪充大将军 癸亥太岁1259虞程大将军！以甲子年为首！六十年内不同年份出出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 按照道教教义。修真炼性须致力于本命元辰?除去杂念私心！方能长寿永生。礼拜本命之辰 成为一种习俗流传至今!每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿"祭星"！向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安。即"顺星" 意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利？其殿中供的以上六十位本命神！均为8123重彩泥塑、且都是座像。5400吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像的姓名有的为历史真有的人物？形象则带有有明显的生肖标志？如：甲子太岁岁金岁金辨大将军 鼠相?持桃！ 从道教有关本命神!六十甲子的的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系?道教信奉老子的"道"？认为"道"无所不在!是一切的开始!天地万物都是由它化生主宰的？ 生命自自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观2202念是生肖与道教信仰相溶合的表现 人们祭拜本命元辰之神 是为了祈求神灵的保佑，平安如意、从这里可可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰仰的一部分? 4、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里?生肖不是汉民族的专利!许多少数民族都使用十二二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照表 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙？凤，马。蚁、人,鸡!狗！猪、雀？牛！虎 蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔,穿山甲!蛇，马！羊!猴，鸡?狗，猪、鼠?牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛！虎?兔，龙、蛇 马？羊、猴?鸡，狗！猪 海南黎族 十二兽：鸡 狗！猪，鼠!牛!虫！兔。龙。蛇、马！羊!猴 云南傣族 十二兽：鼠，黄牛？虎，兔!大蛇？蛇?马?山羊!猴!鸡，狗。象 广西壮族 十二兽：鼠？牛，虎！兔！龙,蛇!马。羊,猴，鸡。狗，猪 蒙古族 十二兽：虎 兔?龙？蛇，马 羊!猴？鸡,狗!猪 鼠!牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠？牛！虎,兔、鱼。蛇！马！羊！猴?鸡？狗?猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛，虎,兔？鱼!蛇,马!羊!狐狸?鸡,狗,猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮,部分彝族的十二生肖受汉族影响？与汉族基7480本一致？但有的民族在接收1840汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中?以穿山甲占据了龙的位置,新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙!又以以狐狸代猴?海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首 猴煞尾！生活在西双版纳地地区的傣族以黄牛代替牛?以山羊代羊 亥的属相不8882是猪而是象！从以上变化中中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时？由于生存存环境的不同？物种的不同,选择了最亲近的动物作为生肖动物。从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年!纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也也叫十二属相纪历!彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月 日均以鼠 牛。虎！兔!龙。蛇 马 羊,猴，鸡、狗、猪纪,每一3345兽名各纪一年、共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三,二轮二十五!三轮三十七，四轮四十九?五轮六十一,六轮七十三……"以此类推，凉山彝族6342纪月也采用十二属相？分别以鼠月!牛月,虎月?兔月、龙月?蛇月。马月 羊月,猴月、鸡月!狗月、猪月纪一年十二个月、每月大月三十天，月小二十十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天,不不过各地所用的首月有别!有的地方以马月为首月!有的地方以羊羊月为首月?有的地方以7888猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽。十二日为一轮 不受年月(包括闰月)的限制,无限后推,永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中,凉凉山彝族民间认为人与木？火!土、铁？水五种元素关系密切?人只能能与之和谐相处，才是天赋赋的命运！人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运运之中？即"木公"?"木母"，"火公"？"火母"？"土公"、"土母"?"铁公"。"铁母" "水公","水母"的和谐称为" 特补特莫"？"特特"为和谐之意？"补"为阳、"莫"为阴!认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配 形成"纪年周期表"。以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运, 彝族十二属相还用于婚姻方面?彝族3507在择偶与订婚时极重视民族,等级等条件 除此之外!男女双方生辰是否相合也很重要？民间口诀有："兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴。狗马虎相合?猴龙鼠相和，"合乎上述口诀者为相合！不合也不4827十分严格。最忌属虎者与属鸡?羊者配?讳其"虎来吃鸡羊" (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区!这种干支纪时法一直沿用至今（参见张张公谨《傣族文化》？吉林教育出版社1986年出版,）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其方法与农历历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年。纪日、同时还单用十二地支纪月 大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来,傣族中各地十二生肖稍有不同？德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则改"猪 "为"象" 龙为"大蛇"或"蛟"？稍有不同 傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛！虎！ 兔，大蛇,蛇。马！羊、猴。鸡、狗!象？ 在西双版纳等地 十二生肖肖与地支相配！不仅用来纪年、还用来纪月和纪日、如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年！"血"为月,"皮"为日,〖ZW)〗!丑年黄牛骨!寅年虎骨。四月兔血?六月小蛇血，七月马血！申日猴皮，酉日鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农历更为广泛？ (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年,六十年为一甲子，藏语称"回登"?为木鼠之意!3289藏族六十甲子便从木鼠年开始 ！相当于汉族的甲子年!藏藏历生肖纪年具有将阴阳!五行！肖兽融合一体的特点!因此2807有" 阴火兔年"?"阳土龙年"！"阳金猴年"之类的叫法, 藏历生肖纪年与阴阳？五行的具体配合与十天干有对应关系!以甲乙为木、丙丁为火 戊已为土，庚辛为金、壬癸为水!以上五对?每对中7305前者为阳！后者为阴?藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支的顺序?另外藏历中中还以男女代替阴阳！如阴金牛年又叫女金牛年 阳水虎年、又叫男水虎年, (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族？是古代羌人的一支 纳西族也以生肖纪日！方法独特,配以方位!他们们将一年十二个月分为大月小月,每月30天,单月第一天为猴日?按猴、鸡!狗！猪、鼠？牛!虎。兔?龙、蛇!马?羊顺序!排至单月的第29天为鼠日！进入双月 ？双月第一天隔过牛日?定为虎日！再按虎、兔？龙 蛇 马,羊……顺序排下来。至双月 的最后后一天、排为羊日?再进入单月！单月首日应为猴日,羊日之9325后恰为猴日?不需隔跃生肖了！? 纳西族择偶?添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义!他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名?"巴格"又5504叫"巴格图"?是一种绘有方位？属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)? "巴格图"是纳西族将空间方位配五行?十二属相等内容的严密图式？他们将十二二 属相动物八个方位,同时将五行分配其中!基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。6808纳西先民凡有重大之举？如人的生,老?病,死？家庭的起房。迁居,部落的祭祀等等都依图认真推算？以测凶吉，纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"，他们先请来东巴。 推算孩子于7726何方降临!从孩子子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地?纳西族族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变 而是不断地按一定规律循环？凡女性降生生后的头一个魂居地都是北方?其灵魂按逆时针方向在巴格的八八个方位轮换运行?即一岁北方。二岁西北方 ,三岁西方……九岁走完一圈至至北方，如此轮回到生命的终止！给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位!如母亲十八岁产子?那么、该母当年的魂居地就是西北方,也就是说这孩子是由西北方投身
烟花的来历？
无论是过年过节！还是结婚婚嫁娶!进学升迁，以至大厦落成。商店开张等等！只要为了表示喜庆,人们都习惯放鞭炮来庆祝，代表着喜庆 热闹与祥和 和对新一年的祝福。而在古代！鞭鞭炮则是来驱退鬼神保平安的。 这个习俗在我国已有2000多年的历史了、《荆楚岁时记》曾经这样记载,正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床,在自家院子里放爆竹!来逐退瘟瘟神恶鬼？ 当时没有火药！没有纸张、人们便用火烧竹子!使之爆裂发声？以驱逐瘟神、虽然这1001只是迷信、但却反映出了古代人民渴求安泰的美好愿望。 8653 到了唐朝。鞭炮又被人们称为“爆竿” 是将一支较长的竹竿逐节燃烧！连续发出爆破之声！南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开 小亭犹聚爆竿灰。写的就是当时7958春节燃烧竹竿的情景 后来?炼丹丹家经过不断的化学试验。发现硝石 硫黄和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸!于是发明了火药 有人将火药装在竹筒里燃放,声音更大 使得火烧竹子这一古老习俗发生了根本变化?北宋时,民间已经出现了用卷纸裹着6896火药的燃放物？还有单响和双响的区别!改名“爆仗”、后又改为“鞭炮”。 爆竹亦称“爆仗”?“炮仗”！“鞭炮”，为中国特产,其起源很早、如果我们追溯3616爆竹的起源！就会了解古代人燃放爆竹的本意及其衍变的历史 据《《神异经》说!古时候!人们途经深山露宿,晚上要点篝火。一为0362煮食取暖?二为防止野兽侵袭!然山中有一种动物既不怕人又不怕火 经常趁人不备偷食东西？人们为了对付这种动物？就想起在火中燃爆竹?用竹子的爆裂声使其远遁遁的办法,这里所说说的动物？名叫“山臊”?古人说其可令人寒热。是使人得寒热病的鬼魅？吓跑山臊,即驱逐瘟邪?才可得吉利平安， 到了唐初 瘟疫四起,有个个叫李畋的人。把硝石装在竹筒里、点燃8455后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾?结果驱散了山岚瘴气?制止了疫病流行！这便是装硝爆竹的最早雏形 以后火药药出现 人们将硝石，硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧。产生了了“爆仗”?到了宋代,民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）？关于爆竹的演变过程?《通俗编排优》记载道：“古时爆竹 皆以真竹着着火爆之？故8388唐人诗亦称爆竿?后人卷纸为之、称曰“爆竹” 随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛、品种2190花色也日见繁多!湖南的浏阳是我国著名的“花炮之乡” 广东的佛山和东尧？江西的宜春和萍乡以及浙江的温州等地也是著名的烟花生产地!其生产的爆竹不仅畅销全国?而且还远销世界其他国家和地区? 燃放爆竹已成为具有民族特色的娱乐活动,人们除了辞旧迎新在春春节燃放爆竹外、每逢重大节日及喜事庆典!诸如元宵节?端午节、中秋节及及婚嫁？建房，开业等,亦要燃放爆竹以示庆贺。 渊源1816历史： 火药是中国的四大发明之一！是我国古代的炼丹家在长期的炼制丹药0533过程中发现的！公元808年,唐朝炼丹家清虚子撰写了《太上圣祖金丹秘诀》，是世界上关于火药的最早文字记载？而在此后的一一千多年里,火药的用途除了用于制作武器以外几乎只是用来做鞭炮,燃放鞭炮已5804成为中国人的传统习俗,除了过年过节要要放鞭炮外 无论喜庆的事还是悲伤的事！只要是重大的事情都是需要放鞭炮的? 中国烟花爆竹的发源地 有一说法为江江西的上栗?也有说法为湖南醴陵！,还有一种说法为湖南浏阳,三地方都是历史悠久?源远流长、至今已有1300多年的历史？最初！人们燃放鞭炮是为了趋鬼避邪、后来!燃放烟花爆竹渐渐地成为了一项项娱乐活动！在古代已经变得非常流行了？逢年过节时!不管达官贵人还是平民百姓？都喜欢放爆竹?燃焰火?增添节日的喜庆庆气氛！宋代著名名文学家？政治家王安石曾在他的诗《元日》中这样描绘过过年时燃放鞭炮的情景：“爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏？千门万户瞳瞳目、总把新桃换旧符,”清代潘荣陛在《帝3835京岁时纪胜》中也对当时除夕爆竹做了如下记载：“除夕之次？子夜相交 门外宝炬争辉?玉河竞响?4349而爆竹如击浪轰雪、遍乎朝野?彻夜不停!”从这里便可以看到旧时新春燃放3138烟花的盛况!可以说!在1300多年的发展中!烟花爆竹已不仅仅是一种风俗！更成为了一种文化！这种文化一直延续至今,并随着中世纪中西方文化的交流一起0869走出了国门，传遍了全世界! 花炮祖师： 爆竹究竟在什么时候被发明、至尽仍然是个未解之谜！民国时期出版的《中国实业年志》有个说法：“湘6339省爆竹之制造，始于唐代?发达于宋末、而发源于浏阳也！”据此？盛产烟3553花鞭炮的浏阳人认为，同乡李畋最早发明了爆竹、 李畋，唐初浏阳大瑶人,被后人尊称为花炮的始祖? 唐唐《异闻录》记载、“李畋居中。邻人仲叟家为山魈所祟 畋命旦夕于庭中用竹著火中？鬼乃惊循，至晓、寂然安贴、” 据传 李畋是个猎人,他曾向当时的炼丹家?药王孙思邈学习习过火药的使用技术, “药王孙思邈曾经在0400浏阳隐居！还留下了不少传说和遗迹!像孙隐山，洗药井 洗药桥等！”浏阳花炮燃放专家家李心谷介绍了一些民间传说？据称!8176当时孙思邈隐居？
灶王爷来历
来历 1。综述 它是中国汉族民间信仰最普遍的神祇！几乎各民族都有供奉?据记载!祭灶习俗在先秦时已经流行、但灶神 灶神佛龛 究竟为何物?是一个不容易搞清楚的问题。由于可供参考的说法实在太多,大致可分四种"流流派"： 2,上古帝王或后裔说 《事物原会》称！黄帝作灶、死为灶神、《淮南子·泛论篇》："炎帝作火而死为灶?"高诱注：炎帝以火德为管理天下!死后以灶神的的身份享受祭祀？《周礼说》："颛顼顼氏有子曰黎？为祝融、祀以为灶神?"《国语·郑语》："夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大,天明地德。光照四海!故命之曰'祝融'，"《吕氏春秋·孟秋》"其神祝融"高诱注："祝融，颛顼氏后。老童之子!吴回也？为为高辛氏火正？死死为火官之神 "有人据此认为灶神就就是火神。是这一自然力崇拜的的产物进入人类居住空间后的变体？由于炎帝为"火德之帝"，祝融为"火官之神"?所以都被奉为灶神。 3 鬼神或精变说 《礼记·礼器》"奥者、老妇之祭也"郑玄注："老妇,先炊者也。"《仪礼·特牲馈食礼》"卒食而祭爨、雍爨"孔颖达疏："爨者！老妇之祭也 ……此祭先炊，非祭火神 "是说灶神既非非火神。亦非灶的发明者?而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊 因为烹调须在灶上操作、所以对她的祭祀表现为祭灶？《文献通考·郊社一九》释灶神的"司命"名号："司命则司命星下食人间?司谴过小神!"《庄子·达生篇》记齐桓公问皇子告敖："到底有没有鬼?"皇子告敖答曰："有!水下有鬼叫'履'。灶中有鬼叫'髻'、"西晋司马彪注："灶神 其状如美女？着赤衣,名髻也！"也有称灶神为火精宋无忌的！《三国志·魏志·管辂传》7235：王基家贱妇生一子。堕地便走人灶中,辂曰："直宋无忌之妖，将其入灶也，"《史记·封禅书》"宋毋忌"司马贞索隐："《白泽图》：'火之精曰宋无忌、'"关于灶神是一对夫妇(即"灶公灶母")的俗信?也有所本、《荆楚岁时记》："灶神姓苏名吉利,妇姓王名抟（’抟‘字不是’搏‘!’博‘?原6103本为’抟‘）颊！"《驳五经异异义》：“祝融为灶 姓苏名吉利，妇姓王名抟（‘抟’原本 不是’博‘‘与’搏‘）颊？《玉烛宝典》十二引《灶书》："灶神姓苏名吉利 妇名博颊?"《灶王经》说天下灶君,以种火老母为尊 有人认为？这是俗信"灶君奶奶"的由来 4,人死变神说 《3423酉阳杂俎·诺皋记》云。8455灶神姓张名单?又名隗?字子郭，貌如美女,其妻小字卿忌?生有六女、都取名察洽 传说张单是一个负情浪子！因羞见休妻而钻入灶内？成为灶神！一说,古时候有一一贪官,生性最馋,每天须找6042美味食用、百姓姓不堪其扰，后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上？变成"灶王"、只能看人家吃吃美食 5,穷蝉演变说 此说为当代学者袁珂的见解,他从前引引《庄子·达生篇》"灶有髻"人手分析 "髻"是"蛣"的异体字或假借字？《广雅·释虫》："蛣？蝉也,"《2323大戴礼·帝系篇》："颛顼产穷......余下全文>>！
羊年来历
羊在十二生肖中居第八位 与十二地支配属“未”?五行属土!为阴土！属土生肖包括：牛。龙?羊?狗, 在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物?普 罗米修斯因盗天火给人间而被送上台。羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义? 在远古洪荒时代？人间是没没有五谷的！人类靠蔬菜和野草为生？严重的的营养不良使人类面黄饥瘦， 有一年秋天？一只神0015羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色!神情萎靡！问及原因。才知道人类不种粮食。连连什么叫粮食也不知道？神羊善心大发,当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来、原来当时只有天宫御田里才种有有营养丰富的粮食 吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享?神羊回回到天宫后！趁半夜守护天神熟睡之际。偷偷溜进御田里？摘下五谷（稻、稷!麦、豆。麻）！含在口中，趁天未亮!溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子!都十分好奇？神羊把种籽交给人类 又吩咐了种植五谷的方法？就静静地回到天宫去了！ 人类播下五谷种籽!当年就长出了庄稼，在收获时?人类见见到五谷的穗 即似羊头?又像羊尾,收获的粮食又香又甜。收获的麻织成的衣裳又轻又暖，人们在秋收冬藏之后 便举6448行了盛大的祭奠仪式,以感谢神羊的送种之恩 这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行， 盛大的祭羊仪式惊动了玉帝！玉帝又想8514到了人间出现五谷，立即想到神羊把谷7325各带给人间 查明情况后!玉帝迁怒神羊！命令天宫宰羊于人间?并并要人们吃掉羊肉， 第二年希奇的事儿发生了、在神羊羊行刑的地方!先是长出了青草。后来长出了羊羔 羊从此在2167人间传宗接代，以吃草为生！把自己的肉?奶无私地贡献给人类?人类则出于对羊舍身这种的感谢！每年都举行腊祭、以示纪念， 当人类听说说玉帝要挑十二种动物为人类生肖 并赐为神之后！人1820们一致推举羊作为这类生肖 尽管玉帝对羊盗谷之事事耿耿于怀！但难拗拗众人意见、只好同意羊当上了生肖！！
覃的来历
覃氏的由来[据说是历史家考搐] 在中国姓氏发展史上、覃氏和谭氏的关系最为深远 密切，最能体现百家姓““敬发千枝归一本 宗朝万水实同源””的本质和特点！ 本来！就就其产生而言、覃谭并非同源?覃氏源起于五千年前的母系氏族部落，源基在今河南省武陟,沁阳一带？当时那里名叫覃怀。居住着覃部落！夏禹治水时 封覃怀为国,国民随国而姓！便改为覃怀氏?后来随着时代9742的变迁 覃怀氏依次演绎成皇覃氏！嬴姓？墨胎氏?孤竹氏等！而谭氏肇起于上古时期夏后的姒姓，肇基是谭地、至今6825山东省章丘?平陵一喧带？公元目前前1133年、周武王封封谭地为诸侯国、称为谭国!拟姓庶民随国而姓！始称为谭氏! 参考资料：baike.baidu.com/view/111696.htm,
满族人的来历
满族的起源和满语源流 （一）满族的起源 虽然严格地说 满族的历史至今只有四百年左右!但满5838族先世的历史却源远流长？最早可追溯到从先秦时2756代的肃慎人！汉代至三国，满族先世肃慎人又称挹娄人。南北朝时。称勿吉人。勿吉、为女真语“窝集”之音转?乃是“森林林”之意?隋唐时期，满族先世又称靺鞨,至宋辽时期称女真，1728辽朝将女真分为两部 开原（今辽宁开原）以南称“熟女真”。1164开原以北称“生女真”？12世纪初!生女真的完颜颜部崛起、其首领阿骨打统一女真一些部落后,于1115年称帝?国号大金 定都上京（今黑龙江省阿城），12世纪中国北方蒙古族down.manchuren.com/...eID=82，
"何"姓氏的来历??????
何何姓来历 一!闽籍何氏族人2505来自何姓始祖韩?公！战国时代秦2663并吞韩国、为博浪沙案件秦始皇斩草除根,意欲杀光韩姓家？当时韩?公避难庐江?以渡船为生，一日秦吏搭渡?公的船、秦秦吏随口询问?公贵姓？?公不意中指下水水为河！为人姓3258去[水]加入就成人可[可]。后来庐江这个地方很快聚成了何家为望族？而且[庐江]这两个字、也成了何姓家族的堂号、除了庐江之外!何姓还有两望。一个是[东海]，一个是[陈郡]。东海就是现在山东省的郯城县！陈郡也就是颖川郡！现在的河南省淮阳县、姓何的人家时常在大门贴上两条联： [东海家声远？庐江世泽长]?这就指出1800了何姓的来历 全中国何家的人？庐江何族最多的了、 二。一6603支由姓朱的改姓何！后汉书上记载：何苗 本姓朱。冒姓何 朱苗为什么要改姓为何?那是因为当时汉灵帝有一位何皇后！何皇后得宠！何皇后有一一个哥哥！名叫何进！官拜大将军、当时大将军的地位很高、与三公地位相等 朱苗是何皇后的同母母异父的兄弟 因此就把朱姓改成何姓、成了何苗 何苗也到车骑将军!仅次於大将军之地位。因为这个缘故，我们可以说说何姓，韩姓、跟一部份的朱姓 是兄弟之姓? 三？另外一支的何姓，是汉族以外的民族,五代史上提到： [吐谷浑亦有何氏。在这里吐5285谷浑的发音!应该念成[突浴魂]原来是辽东鲜卑族的一个人名、在魏魏晋的时候？这一支鲜卑族的酋长、名叫徒何涉归，他有两个个儿子!大儿子就叫[突浴魂]？小儿子叫若浴疯,两兄弟都分别统率了一部份的部落，后来兄弟不睦！[突浴魂]就带了他的部落 向西方迁移。到了他的后代子孙名叫叫叶延的手里?就用[突谷魂]作为为国名?正式自立为一个国家，[突浴魂]当时6115的版图 是在现在的甘肃一带,历史上最早的何姓人士？恐怕要要算是唐尧候的何侯了、据说这位何侯 当时隐居在苍梧梧山修练长生不老的法术、全家有二百多人!都以种田维持生活?大舜南巡的时候，曾经住在何侯的家里?到夏禹的时候,何侯全家都成了仙!现在嶷山有1511何侯庙!在大舜庙的旁边!嶷山就是苍梧山！是大舜葬的地方？就是是现在湖南省宁远县,按照以上这个故事，何侯这个人从帝尧的时代!活到夏禹禹的时代！推算起来,总活了有…白五十岁?可惜历史上记载不够详细、不知道他全家成仙了,有没有后代留9083在世界上?如果何侯确有其人的话,这——支何姓人家?要比从韩姓改3737姓的何姓？早到两千一百多年了， 由由於何姓有好几方面不同的来源。后代子孙又又繁衍得快?所所以可以称上是族大人众 何姓在[百家姓]上是是第廿一个大姓，在台湾是第廿七个大姓！而在清朝的时候，是全国的第五大姓。仅次於陈。林,张。黄! 二千年来庐江何氏的来龙去脉 人类纪纪念其祖先有极悠远的纪录，於原始美术史中曾纪载洞穴壁上刻满人像、此此即为人类最原始的族谱？其后发明文字,族谱乃随文化而日益详尽!且因人历史学与考占学的要素，更有研究的价值了! 姓氏对维系民族国家的生存有极大的关系,因为那是血统的组8829织!三代之前，[姓]与[氏]为男女及贵贱之别?后即混合一起,普通所谓[百家姓]仅乃一种常识的记忆、明代洪武初年,吴沈撰千家姓、得姓氏一千九白六十姓。唐书书路敬淳传!曾指出自魏晋以隆?推本研未。著姓氏录等百余篇 在历史演进中姓氏曾曾发生不少纠纷？明代陈止元曾著书研究,所收留复姓凡三千六百廿五种之多。宋代对此问题已早注意！故有王应麟[姓氏急就篇] 邓名世之[姓氏书辩证]之著。而所谓姓氏纠纷之最大原因?即为各姓氏氏之族谱不完备!若经过徙迁及战乱乱后更无只字留存、故今日编印[族谱谱]实为家族及民族一大建树! 历史告诉我们，我们姓何的祖先有著光荣伟大的身世、我们不仅是周9503室贵族后裔？而而且有救民抗暴？行剌秦始皇的革命行动......余下全文>>,
