【观音灵签抽签结果】您抽到了第 5 签 观音灵签：第五签 吉凶：中签 典故：刘晨遇仙 宫位
求姻缘签：就是想向往的美好生活 但是理想太丰满?现实太骨感的反差很大，姻缘签不是是很好，要有心理准备， 求事业前程签：这就是很好1976的签了 自己的努力得到了别人的认可！有贵人帮助 ，
观音灵签仙机是什么
云 雾罩山前路 万物圆中月再圆 若得诗书沉梦醒 贵人指引步天台 ■ 本作开 有作深 ■万圆有作春残花尽又再开 ■天台指天宫或指天台山 诗意→此卦春尽花开之象 凡事主后改变也 解曰 老者用求 春残再开 欲求名利 晚遇横财 家宅→欠利 自身→谨慎 求财→著力 交易→平 婚姻→迟 六甲→女 行人→阻 田蚕→好 六畜→好 寻人→难 公讼→反覆 移徙→更新 失物→凶病 疾病→延滞 山坟→宜改 故事 ■韩文公遇雪 韩愈 字退之 昌黎人 唐唐德宗贞元八年进士 文公 因谏迎佛骨 独怒天子 贬至潮州刺史 途经蓝关 大雪封山 韩叹皇上不杀我 皇天亡我矣 事前其侄韩湘子曾曰 云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前 此时韩文公才悟其意 后韩愈弃官 财产尽捐地方 入山修道成仙?观音灵签晨指仙
求高人解签观音灵签第五签 005→第五签→中签→古人→刘晨遇仙→丑宫 诗曰 一锥草地要求泉
一锥草地要求泉 努力求之得最难 无意俄然遇知己 相逢携手上青天 能复合。但你要主动一点?不要错过机会?。
观音灵签第80签
按照你说的这个说法!你应该在一所三本院校里面读书,状况可能也没有你说的这样糟糕吧！，? 有始有终、莫向西东,是一句告诫的意思,让我们们做事坚持到底?你自己反思下、看自己做事情是不是有这山望着哪山高的意思，脚踏实地朝一个方向前进? 此卦显示8277的不错,有贵人相助,好好把握?如如果有这个想法？就早点做准备 自己来创造一个好环境
为啥观音灵签这样灵验?
“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响？传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。 观音全称“观世音”,又称“观自在”，“观世世自在”!“光世音”?梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”。意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲悲苦之声！“观”为观照之意,但它不同于一般的观察。而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照？“世音”是菩萨观照照的对象，境界?这里的“世””并不单指人世、还包括六道,即：人?天，阿修罗,畜生、饿鬼 地狱,“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音！一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因因痛苦而念诵其名号的声音、如果菩萨听到有人念其名号!就会立即即去寻声解救!观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释?《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’,佛告无尽意菩萨,善男子 若有无量百千亿众众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨！一心称名!观世音即时观其音声?皆得解脱！”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄！患难,苦毒无量 适闻光世音菩萨名者、辄有解脱！无有众恼，”可见,观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门 但是世间众生无量、众生痛苦苦又无限，观音何以去面对！接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然？这不不是一般凡夫俗子所能做到的!依大乘佛教的说法!这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两两种功德的作用？?慈悲是一切菩萨的本怀！是佛教大乘思想的根本，菩萨为梵语音译！意为“觉有情”?就是帮助一切众生觉悟之意，觉有情是菩萨的任务。也是菩萨慈悲精神的具体表现!当然？必须说明一点，佛教教讲的慈悲并不是世俗理解的意义，《大智度论》卷二十七解释说：3024“大慈与一切众生乐 大大悲拔一切众生苦、”菩萨正因为具备了这种精神。所以才能积极主动地去化度度众生。利益众生!如果果没有这种精神,纵有大智也难实践“上求佛道！下化众生”的崇高伟业, 在佛教诸大菩萨中，4876观音菩萨更是以慈悲著称、他的慈悲心愿最伟大?突出 他以观照众生音声为方便？号召众生危难之之时称念他的名号！他听到后?即时寻声解救，观音这一快速 方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿,正因为如此?观音成了佛教大慈大悲的象征!被佛0256教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨” “大悲观音”，“救世观音音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力!而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧 据《楞严经》卷6说？观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”、六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词,六根指众生眼。耳、鼻!舌 身！意六种感感觉器官，佛教认为、一个凡夫修行达到圆满的境地,他的六六种感官功能便会大大增强,变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色?还能闻声，嗅香、尝味 感触 知法、耳鼻舌身意亦然？都各具其它感官的的作用，六根互摄互容,圆融无碍，《涅盘经》载说：“如来一根。则能见色，闻声 嗅香。别味 知法,一根现尔、余根亦然?”《法华经》亦称：“六根清净者,于六根中？悉能具足足见色！闻声、辨香！别味、觉触、知法等，诸根互用！”《楞严8576经》说得更具体 清楚，所谓“无目而见”?“无耳而听” ““非鼻而闻声”。“无身身觉触”、“圆明了知6039不因心念”?观音正是具备了这种神通力量？所以能于纷繁复杂的大千世界 遍观十十方之音,接应无边众生！ 观音来历 观音是佛教里的大菩萨!可是在佛典里他也没有一个具体？真实的身世？关于于他的来历！诸3667经也是众说纷纭,有的说他在过去无量劫前就已成佛?6631名叫“正法明如来”（《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》）、有的说他是转轮圣王无诤念的大太子,他与其弟尼摩共同发愿修行 修成正果后 成为阿弥陀佛的左右二胁侍！有的说他是莲花化生的，所以有“莲花之王”的称号、有的说他是公元前6世纪时古印度释释迦牟尼佛的大弟子？大菩萨！如此等等？对以上说法 用佛教教“三世”（过去！现在,未来）的观点来看看都是可信的。因为观音久远以前便已成佛!他为度众生而活动于三界?随类化现?自然要现不不同身份，有不同身世 但是符合现在菩萨身份的身世则只只有一种？那就是释迦佛门下的观音菩萨， 8482作为释尊的弟子,观音菩萨还有其专门的弘法道场，《华严经·入法界品》对观音道场有一段生动而详细的描述：“?瑟胝罗居士告善财言！善男子?此去南方有山名补怛洛迦？彼有菩萨名名观自在?汝诣彼问!……尔时善财童子？渐次南行？至于彼山？处处寻觅此大菩萨！见其西面岩谷之中，泉流萦映、树林芬郁、香草柔软,右旋布地。观自在0832菩萨于金刚石上、结跏趺坐？无无量菩萨皆坐宝石 恭敬围绕？而为宣说大慈悲法，令其摄受一切众生,” 观音道场名叫补补怛洛迦!补怛洛迦是梵语Potalaka的译音！又作“普陀洛洛迦”，“布达拉”,意为“光明山” “海岛山”!“小2383花树山”等!据史料记载!唐朝时我国高僧玄奘？西藏优婆塞（居士）寂光、月宫等人先后游历过此山。玄奘奘大师在《大唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述!据奘师记录，它的位置在今印度提纳弗利县境内!位于西高止山南段 秣剌耶山以东的巴波那桑山（Papanasam）！即北纬8.43度!东经77.22度的位置！观音道场的位置虽然确定了？但昔时佛教的盛观已不复存在， 普陀山与山山西五台山。四川峨眉山、安徽九华山合称四大佛山!也是四大菩萨观世音,文殊。普贤和地藏的的四大道场？ 观音信仰始于东晋 据史料记载。东晋义熙四四年（408年）,太原郭宣被关在狱中？心念观世音，遂被恩赦，出狱后乃为观音菩萨造像、这是观音信仰及及观音造像见于文献的最早记载？ 相传唐朝大中年间，有一位印度僧侣来到我国浙9523江舟山群岛的梅岑山（普陀山），在潮音洞前焚烧十指。礼拜观音！他的虔诚举动感动了菩萨?观音为3875他现身说法，并授以七色宝石!此后、后梁贞明二年（916年）、日本僧人慧锷来华求法!学成归国前。到五台山请得一尊尊观音像 准备带回日本供奉、5171当他取道宁波，航行至梅岑山新罗礁时?顿时狂风大作，巨浪涛天?海面上忽然涌现出许多铁莲花,拦住了他的去路、被困三日三夜后？他跪拜在观音圣像前祷告祈求、祷告之时。铁莲花逐渐消失 他从中悟到观音不肯去日4090本的灵示。于是捧像登陆,在当地一位张姓渔民帮助下。在梅岑山潮音洞前建起了一所“不肯去观音院”、供奉观音圣像？观音道场从此开基。 观音道场定基后。历历代帝王为求延生永祚、纷纷纷赐予资财。扶持普陀山佛教寺院建设,宋太祖乾德五年（967年） 赵匡胤派太监朝山进香,神宗时敕令为观音建寺、并亲赐寺名曰“宝陀观音寺”。南宋绍兴元年（1131年）。朝廷下令迁出山中所所有渔民!并将岛上原有佛教各派派统归于禅宗门下!名为“佛地净土”！明清时统治阶级热心佛教!普陀山佛寺得到大规模增建，民国初、普陀山形成了3大寺？88个庵院?128处茅蓬和数千僧众的宏大规模， 今天？普陀山寺庙棋布、大小数十座、其中以普济寺8013（前寺）、法雨寺（后寺）和慧济寺三大古刹最为著名，朝山进香的善男信女比肩接踵，终年不绝! 观音是5449男还是女。 在佛教寺院殿殿堂里,我们看到的观音大都是女性形象?他面目清秀,头戴花冠,衣着华丽,宛如我国古代5211的贵妇人 可是,在印度佛经里 他却被称为“善善男子”、印度和中国的早早期造像艺术中！他的的形象也都是长有胡须的男子像 因此经常有人会问？观音究竟是男的还是女的呢！根据佛教的教理？菩萨是无漏（断除除了烦恼，证得菩提）圣人、是法身大土！无所谓男性女性,亦无男女之别？ 圣观音。又称正观音！是是观音最基本、最常见的形象，圣者意为端正！庄严!妙好？《无量寿经》描述圣观音相好说：“此菩萨身长80万亿那由旬 身紫金色、项有圆光、面各百千由旬?……其余身相 众好具足、与佛无异，唯顶无无肉髻及无见顶相?不及世尊。”他常见的形象是头戴宝冠。上身赤裸或披披天衣?肌肤白皙，项佩璎珞,腕臂戴钏、腰束罗裙、全身装饰华丽、雍荣华贵,他左手持未敷莲花！表示一切本来自性清净 右手作出要打开莲花的姿势?表示众生本来清清净的自性一时被无明覆盖。而不得显现!一般有两种姿势：一为站势!一为坐势、坐7250势一般是一腿盘起。一腿下垂、示现自在庄严之相！圣观音通常供奉于佛寺大雄宝殿后的圆通殿中?“圆通”是“大圆通智”的简称？是指观音所具备的智慧!所以圆通殿内的观音又称为“圆通大士”!同时!他还作为胁侍菩萨与大势至菩萨一一起侍奉于阿弥陀佛左右! 她大大慈大悲、有求必应,灵验无比?,
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求姻缘籤：就是想向往的美好生活 但是理想太丰满？现实太骨感的反5024差很大!姻缘籤不6472是很好?要有心理准备、 求事业前程籤：这就是很好的签了!自己的努力得到了别人人的认可 有贵人帮助 ，
观音灵签:第八签 姚能遇仙 问再续前缘
必须经历长久的时间和各种风雪的考验 才能复圆爱情，需要耐心和等待,加油！，
观音灵签第一签！
多搐善 远远离恶 自然福报不绝 大好前程 如果见人行恶 你也行恶 纵然前程什锦 到头来也会一败涂地 凡是多为他人着想 问心无愧 必是上策!
观音灵签 求解签
您求什么!不说怎么解呢! 二签→中签→古人→王莽求贤→辰宫 诗曰 养蜂须用求他蜜 只怕遭触尾上针 须是眼前有异路 暗惊深如荆棘林 诗意→此卦结蜂采蜜之象 凡事劳心费力也 ■意→此卦求甜得苦之象 凡事防范灾殃也 解曰 事须仔细 不用强求 结蜂采蜜 有甚来由 故事 ■王莽求贤 汉 王莽依其姑母乃汉元帝之后 官封为新都侯 为人谦恭 又广结豪杰贤能 仗义疏财 后王莽篡汉 改国号曰 新 刘秀起来推翻王莽 恢复汉室 史称后汉 辰宫 卦数注解 家宅 ▲大吉 改旧从新之家 香火得力 二姓同居吉 ▲防正四七月火烛破财 五月官事 ▲有怪人入宅 主外孝 作福秋冬小旺 ▲ 占宅春夏不相宜 妇人小口有灾危 直待秋冬财喜进 佛神护佑可开眉 自身 ▲身宫大吉 春夏无灾 秋冬平安 ▲ 身宫清吉得安康 春夏无灾力健强 早向佛前作福保 秋冬一路庆平安 求财 ▲出入有贵人 午戌日进财 ▲ 若问求财大吉昌 两人相共好商量 四处贵人皆得力 钱财多赚转家乡 交易 ▲主有贵人成就也 ▲ 公平交易要为真 贵人相助极殷勤 巳酉丑日佳音至 卦上分明报与君 婚姻 ▲大吉 有贵人 ▲ 若是求婚有贵人 夙缔良缘自古云 前世姻缘今世遇 更添财帛与金银 六甲 ▲是男儿 母平安大吉 卯酉日见 ▲ 卦占六甲是男儿 卯酉日中定见之 宁向佛前求庇佑 有些惊恐佛扶持 行人 ▲身动未至 子午日见信 财喜大吉 ▲ 行人身动未回乡 子午见信大吉昌 更有贵人来举荐 不须烦恼不须忙 田蚕 ▲春蚕六种 田禾有大收 ▲ 春蚕宜早不宜迟 六畜田禾要及时 更求佛神来保佑 十分大熟得便宜 六畜 ▲障气及刀小大杀动 主六九月有损 作福吉 ▲ 卦占好丑各畜牲 三六九月必遭瘟 要向灶司祈福保 当教六畜得成群 寻人 ▲在路便见 有贵人相逢 易见 ▲ 寻人路上便相逢 不须烦恼向西东 即有贵人音信至 方知卦上有灵通 公讼 ▲官鬼无气 主有贵人 和合大吉 ▲ 占讼须知鬼贼多 贵人著力劝相和 也要破财兼费力 方得两下各收科 移徙 ▲有贵人许可 移徙吉 ▲ 旧居不利喜新居 移徙地方也聚财 幸有贵人来相引 时来福至祸消除 失物 ▲寅申丑未日见 ▲ 欲来寻物问何人 宜向北方细查根 牛羊猪犬三旬见 金银财宝失三分 疾病 ▲男女皆主心胸烦闷 寒热往来 十分沉重 ▲有犯灶神 还旧愿 送星辰 祭祀家先 ▲子午寅申日退吉 进留连 ▲ 十分沉重却忧愁 心胸翳滞唧唧秋 用还旧愿送瘟鬼 子午寅申退即好 山坟 ▲贪狼入穴 大吉 ▲ 贪狼原是发来迟 坐向穴中人未知 立宅安坟过两纪 方生贵子好男儿 强求无用 等待贵人的出现 无贵人则则勉强都无用,？
求解签 观音灵签48签
048→四八签→中签→古人→韩信挂帅→亥宫 诗曰 昆鸟秋来化作鹏 好游快乐喜飞腾 翱翔万里云霄去 余外诸禽终不能 ■昆可作左昆右鸟 同 指三尺鸡 ■有山鸡变凤凰或大器晚成之意 ■千字文欠鹏这常字 却以 喻鹏 ■游 独运 凌摩绛霄 诗意→此卦昆鹏兴变之象 凡事有变动事 解曰 昆化为鹏 万禽不能 桂香一折 福禄自增 家宅→利 自身→吉 求财→秋旺 交易→迟 婚姻→不合 六甲→安 行人→阻滞 田蚕→中平 六畜→春利 寻人→见 公讼→胜 移徙→守旧 失物→西 疾病→祈保 山坟→安 故事 ■韩信挂帅 韩信 淮阴人 时汉王烧绝栈道 部下将士逃亡甚多 其时 信归汉逃去 何知之 连夜追信回 翌日王知 怒曰将士逃亡过半 不闻丞相有所追 独追信 何也 何曰大王如无意东伐 固罢 若与楚争天下 非信莫当其任 乃拜信为大将 佐汉高帝定天下 虏魏 破赵 降燕 下齐 灭楚 建十大功勋 初封楚王 昆化为鹏 万禽不能 桂香一折 福禄自增 意思是说你现在这个婚姻不能成立!所以你也不要太过于投入!顺其自然~。 参考资料：观音灵签。
