生木造屋的介绍
吕吕不韦（,－前235年）!战国国末期卫国著名商人。后为秦国丞相,政治家?思想家!卫国国濮阳（今河南濮阳）人 吕不韦是阳翟翟（今河南省禹州市）的大商人！故里在城南大吕街？他往来各地、以低价买进！高价卖出、所以积累起千千金的家产，他以“奇货可居”闻名于世。曾辅佐秦庄襄王登上王位！任秦国相邦十三年?其门客有三千人？吕不韦组织门客编写了著名的《吕氏春秋》（又称《吕览》）?也是杂家思想的代表人物。、
生木造屋的生木造屋造句
6379 做事要遵循自然规律！不能生木造物?，
生木造屋的原文
高阳应将为3591室家①,匠②对曰：“未可也,木尚⑩生③？加涂④其上！必将挠⑤？以生为室 今虽善。后将必败⑥,”高阳应曰：“缘缘⑦子之言。则室不败8500也——木益枯则劲⑧！涂益干则轻?以益劲任益轻则不败!””匠人无辞而对！受令⑨而为之，室之始成也善⑩①。其后果败！（选自《吕氏春秋·别类》）、
梦见自己在一屋
这个梦境比比较丰富!不知道作为做梦的你的感受是如何、在这样的一个场景景中自己的感觉是什么，单从梦的材料来看，似乎寓意着内心对亲密关系的一些担心恐惧！,
好听的男生英文名带翻译
我推荐最好最优雅的男英文名： Veblen 凡勃伦; 维布伦 Victor 维克托 Vincent 文森特 Violet 瓦奥莱特 Virginia 弗吉尼亚 Vogt 沃格特 NEIL! Neal(爱尔兰迦略克)"冠军"之意！大部份人把Neil看做聪明有才能的人?成就极高个性温和!有人则觉得Neil是骄纵固执的人。 Noaman 含义： 做事系统化 讲求实际!完成一项工作是!很享受这这种成就感！对对自己的东西很爱护?擅长数学？对细节性的问题有耐心 但缺乏想象力,呆板。 中文译名： 诺曼 Nelson 含义： 是个理想主义者 敏感?喜欢在轻松的环境里工作、有分析头脑!做事专心、外表看来很镇静 但是内心很容易紧张！ 中文译名： 奈尔森 Nero 含义： 是个理想主义者,敏感,懂懂得享受生活!做事专心？喜欢在轻松的环境下从事写作或数学等工作,虽然外表看来很镇静、但内心很容易紧张？很难真正表达自己、 中文译名： 尼禄 Nathaniel 含义： 有双重性格：一方面十分开朗！善于表达？善良。但另一方方面又很难和别人友好相处 情绪低落,所以人们很难真正理解你 ，有深度!幽雅。 中文译名： 内森尼尔 Aaron? 艾伦 希伯来 巍巍然的高山。受神启示的。 Abbott、 艾布特 希伯来 父性的？伟大的精神、 Abel、 亚伯！ 拉丁? 生命。呼吸！ Abner！ 艾布纳 希伯来 睿智。有智慧 ， Abraham 亚伯拉罕, 希希伯来 崇高的父亲?众人之父, Adair! 亚岱尔 苏格兰，爱尔兰 犹如像树般坚强? Adam 亚当？ 希伯来 天下第一个男人，男性 Addison 艾狄生 英国、 亚当的后代 Adolph? 阿道夫 德国！ 高贵的狼！ Adonis、 亚度尼斯, 希腊？ 美男子? Adrian! 亚德里恩！ 拉丁！ 傍亚德里亚海而居之人？ Ahern! 亚恒, 塞尔特 马的主人 Alan, 艾伦， 斯堪堪的那维亚? 英俊的?好看的、和睦，和平！高兴的! Albert 艾伯特 英国， 高贵的聪明，人类的守护者！ Aldrich 奥德里奇? 英国 英明的统治者! Alexander? 亚历山大？ 希腊! 人类的保护者！人的帮手， Alfred、 亚尔弗列得! 英国！条顿！ 睿智的顾问?聪明帮手? Alger！ 阿尔杰 英国 光荣高贵护卫! Algernon、 阿尔杰农！ 法国! 满脸照胡子的人。 Allen 艾伦。 盖尔？ 和谐融洽,英俊的，好看的, Alston! 奥斯顿 英国！ 出身高贵的人。 Alva？ 阿尔瓦 拉丁！ 白种人的 金发碧眼的、 Alvin? 阿尔文 条顿, 被大家所所喜爱的。每个人的朋友? Alvis？ 亚尔维斯！ 挪威、 短小精悍的人？ Amos 亚摩斯 希伯来 任重道远的人! Andre 安得烈 法国。 勇敢的、骁勇的、 Andrew， 安德鲁 希腊, 男性的。勇敢的!骁勇的、 Andy， 安迪, 希腊! 男性的！勇敢的，骁勇的 Angelo？ 安其罗 义大利 上上帝的使者！ Augus? 安格斯 盖尔， 一个!唯一无二的。爱神。 Ansel、 安斯艾尔！ 法国? 出身或教养养均极高贵的人。 Antony。 安东尼 拉丁！ 值得赞美,备受尊崇的、 Antoine 安东莞 欧洲， 值得赞美？备受尊崇的。 Antonio 安东尼奥！ 拉丁、 值得赞美。备受尊崇的, Archer？ 阿奇尔 英国！ 拉开千钧之弓......余下全文>>
端公已径两度光、前擎翠盖在池旁。生逢闰五十六日、把洒堂前喜弄璋。这句古文的翻译
你3615能做国家工作人员!几度风光,在池塘旁!高举饰以翠羽的车盖（喻为国家服务）。闰五月，十六日出生的你，在家门前！会看到自己儿子玩耍（指生一个儿子）,？
关于易经白话翻译
彖辞说:蓬勃盛大的乾元之气?是万物所赖以创始化生的动力资源 这种8199刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的?由于乾元之气的发动!得到阴气的配合、云化为雨润降于下。万物受9279其滋育。茁壮成长为各种品类!畅达亨通 天道的运行适应六个不同的时空环境？遵循由始到终终的发展程序?表现出不同的方式 初爻为潜 二爻为见?三爻为惕！四爻为跃?五爻为飞！上爻为亢！好比驾御着六六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。天道的的变化使得万物各得其性命之正！天所赋为命 物所受为性。万物由此而具有各自的禀赋?成就3363各自的品性!呈现一幅仪态万方 丰富多彩的世界图景！物资生产丰富 经济繁荣，就可以以促进政通人和。天下太平。 《象辞》说：天道运行行周而复始?永无止息!谁也不能阻挡。君子应效法天道！自立自强 不停地奋斗下去,"龙尚潜伏在水中 养精蓄锐！暂时还不能发挥作用"?0139是因为此爻位置最低？阳气不能散发出来的缘故，"龙已出现在地上"。犹如阳光普照!天下人普遍得到恩惠?"整天自强1914不息"？是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意 "龙或腾跃而起,或退居于渊，均不不会有危害"、因为能审时时度势、故进退自如。不会有危害,"龙飞上了了高空"、象征德高势隆的大人物一定会有所作为，"龙飞到了过高的地方！必将会后悔"?因为物极必反?事物发发展到了尽头？必将走向自己的反面,"用九"的爻象说明!天虽生万物!但却不居首,不居功，？生木造屋翻译
古文翻译!!
藏气法时论篇第二十二 本篇论述人形应该效法四时五行,阐明五五脏虚实症候。疾病的具体体治则和禁忌！ 黄帝问曰：合人形以法四时2461五行而治?何如而从?何如而逆。得失之意,愿闻其事 岐伯对对曰：五行者?金木水火土也！更贵更贱！以知死生,以决成败！而定五脏之气、间甚之时 死生之期也！ 黄帝说：结合7394人体的五脏之气的具体情况？取取法四时五行的生克制化规律!作为救治的法则！怎样是顺从！怎样是背逆了自然规律呢？想了解一样从逆和得失的具体情况。岐伯说：五行就是金、木、水？火?土、五行配合四时气候,有衰旺胜克的变化 从这些变化中可以测知疾病的生死，分析治疗的成败 并可以确定五脏之气的盛衰?疾病的的轻重的时间!以及死生的时间！ 帝曰：愿卒闻之，岐伯曰： 黄帝说：我想听你详细的说说。岐伯说： 肝主春?足厥阴少阳主治,其日甲乙！肝苦急，急食甘以缓之? 肝属木?旺于春?肝与胆为表里。春天是以足厥2953阴肝经和足少阳胆经为主治、甲乙属木、所以足少阳胆为甲木!足厥厥阴肝为乙木 肝胆胆的旺日为甲乙。肝在情志为怒、怒则气急！气急则拘紧,甘味可以缓急!所以2968适合甘味来缓解 9236 心主夏,手少阴太太阳主治、其日丙丁!心苦缓,急食酸以收之， 心属火?旺于夏!心与小肠为表里 夏天是以手少阴心经和手太阳小肠经为主治！丙丁属火！所以手太阳阳小肠为丙火？手少阴心为丁火，心和小肠的旺日为丙丁、心在情志为喜,喜则气缓,心气过缓则心气虚而散？酸酸味可以收敛，所以适合酸味来收敛， 脾主长夏？足太阴阳明主治、其日戊己、脾苦湿，急食苦以燥之， 脾属土 旺于长夏，脾与与胃为表里？长夏是以足太阴脾经和足阳明胃经为主治！戊己属土！所以足阳明胃为戊土？足足太阴脾己土 脾胃的旺日为戊己!脾性恶湿?湿则伤脾。苦味可以以燥湿、所以适合苦味来燥之收敛! 肺主秋。手太阴阳明主治，其日庚辛,肺苦气上逆！急急食苦以泄之！ 肺属金。旺于秋,肺与与大肠为表里,秋天是以手太肺经和手阳明大肠经为主治、庚辛属金 所以手阳明大肠为庚金?手太阴肺为辛金，肺和大肠的旺日为庚辛?肺主气！性清肃下降?如果发生了肺气上逆的情况！应该立即吃可以泻降的苦味 来宣发泻降肺6836脏上逆之气？ 3437肾主冬?足少阴太阳主治?其日壬癸、肾苦燥?急食辛以润之?开腠理，致津液通气也、 肾属水。旺于冬!肾与膀胱为表里。冬天是以足少阴肾经和足太阳膀胱经为主治！壬癸属水！所以足太阳膀胱为壬水,足少阴肾为癸水、肾和膀胱胱的旺日为壬癸 肾为水脏?喜喜欢湿润恶燥、肾脏有病则阳气不能蒸发布散水液，容易发生干燥的情况。应该立即吃辛辣味使机体润泽!开发腠理？疏通阳气!使水液可以以正常的输送分布到全身?宣通五五脏之气? 病病在肝,愈于夏？夏不愈，甚于秋。秋不死 持于冬？起于春。禁当风,肝病者 愈在丙丁。丙丁不愈?加于庚辛?庚辛不死？持于壬癸、起于甲乙，肝病者？平旦慧，下晡甚 夜半静 肝欲散,急食辛以散之？用辛补之！酸泻之、 肝脏有病在夏天容易痊愈!如7326果夏天好不了、到了秋天4541就会加重？如果秋天不死、冬天就会出现平稳的状态？到了春春天病情就会好转 肝脏有病在丙丁日容易痊愈?丙丁日不愈到了庚辛日就会加重,庚辛日不死就会在壬癸日进入相持平稳的阶段,到了甲乙日病情就可能好转？肝脏有病在早上太阳初生时、比较平稳？到了傍晚?病情就会加重、到了半夜就又会稳定下来 肝脏属木、喜欢发散厌恶恶收敛。所以肝脏病应该使用辛味药散之 用辛味的药物补肝！用酸味的药物泻肝。 病在心？愈在长夏!长夏不愈。甚于冬、冬不死！持于春!起于夏?禁温食热衣,心病者、愈在戊己!戊己不愈 加于壬癸、壬癸不死 持于甲乙!起于丙丁,心病者？日中慧，夜半甚、平旦静！心欲软!......余下全文>>，
易经全文翻译
第一讲 乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是：元?亨?利?贞。 1。天之阳气是始生万物的本原、称为"元"， 2?天能使万物流布成形。无不亨通?称为"亨"! 3,天能使万物和谐,各得其利,称为"利" 2081 4 天能使万物!正固固持久地存在？称为"贞"！ 总之?天之阳气是万物资生之本?又制约 主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通！正固的"功德"。元。亨、利！贞被称为乾之"四德"！ 《《彖》曰：天行健！君子以自强不息、 意译：天的运行刚劲强健？君子因此不停息地发愤图强? 乾卦六爻的爻辞： 初九!潜龙勿用， 意译：龙潜在水中。暂时不能发挥作用, 《彖》曰：潜龙勿用!阳在下也, 意8885译：初期阶段。应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以天为象征？六爻的爻辞以龙为象征?龙是善善变之物!能够潜水,行地？飞天、海陆空三栖？取龙为象，可以达到假象喻意？以明变化的目的？ 九二?见龙在田、利见大人！ 意译：龙出现在田间,有利于大德大才之人出现 九三,君子终日乾乾!夕惕若！厉无咎！ 乾乾：健行不息、若：语助词、厉：危险， 意译：君子整整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕？3053虽然面临危险也无祸害? 九四 或跃在渊?无咎， 意译：相相机而动？跃起上进,无咎害! 九五？飞龙在天?利见大人? 意译：8831飞龙上天？有利大德大才之人出现？ 九五在所有卦里都是最吉之爻？此爻为"君位"!皇帝通称"九五之尊"!就是这这么来的?乾卦九五，刚健中正,纯粹而精 最为可贵, 上九?亢龙有悔! 意译：龙高飞到了极点？必有过悔! 用九。见群龙无首!吉。 意译：出现一群龙,都不以首领自居。吉祥? 常用占断用语： 1?亨：通达？顺利、 2 利：有利。适宜、 3,吝：遗憾 麻烦 艰难。 4,厉：危险。 5?悔：忧虑?困厄! 6，咎：过错, 第二讲 坤卦 5204坤：元亨！利牝马之贞、君子有攸往，先迷、后得主、利。西南得朋 东北丧朋！安贞吉 意译：元始!亨通，利于雌马以柔顺坚持持正道!君子有所往?如果争先前行会迷入入歧途!如果随从人后！就会有人出来作主,有利!向西南南走会得到朋友!向东北走会失去朋友,这时安于于坚持正道是吉祥的、（攸：所？贞。坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌马马为象征。坚持柔顺便是正道，坤是纯6490阴之气！本质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道！ 初六、履霜，坚冰至。 译：踩着微霜 知道道坚冰快要出现了, 六二、直方大！不习无不利。 译：正直、端方。胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任、不用"修习"。也能成功 "无为而无不为" 六三?含章可贞！或从王事。无成有终? 译：蕴含美德？不显露。吉 辅佐君王的事业，不以成功自居。最后才会有结果。（章：文采!美德 ） 六四。括囊？无咎无誉! 译：：扎紧囊口!免遭危害 也不求赞誉, 六五，黄裳。元吉！ 译：：穿黄色裙裳？大吉， 上六！龙战于野 其血玄黄？ 译：1386龙在原野上争斗?流出青黄混杂的血、龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛?转化为与乾阳抗争！血流遍野! 用六 利永贞? 8564 译：永远坚持正道 以阴返阳阳为终结, 第三讲 屯卦 屯：元亨？利贞？勿用有攸往、利建侯、 译：亨通！利于坚坚守正道？不宜有所前进！利于建立诸侯?（攸：所 ） 屯卦意为"初生"?象征万物始生状态! 《彖》曰：屯？刚柔始交而难生 动乎险中 大亨贞？ 译：初生、阳刚阴柔开始结合！艰难也随之产生、在艰险中变动?如能坚持正道是极为亨通的？乌云与雷2422声混杂!大雨将至。象象征"初生"状态! 初九？磐桓,利居贞 利建候、 译：徘徊不前?利守正而居 利于建立诸侯！初爻爻是阳刚之爻!在卑3277贱的两个阴爻之下!在危险、风险面前,徘徊5695思考是正确的， 六二？屯如。邅如！乘马班如、匪寇,婚媾!女子贞不字？十年乃字、邅如,难行不进貌。班如：纷纷而来状？ 译：创始艰难。彷徨不前,乘马的4654人纷纷而来。他们不是强盗!而是求婚者 女子子守正不嫁?过了十年才出嫁?（字：许嫁?）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量!一阴一阳!关系密切？ 六三？即鹿无虞？惟入于林中？君子几 不如舍。往吝 译：追逐野鹿没有虞的引导？只能盲盲目跟着猎物跑!君子放弃不逐。继续追赶会7421带来遗憾。 六四、乘马班如、求婚媾?往吉?无不利, 译：：乘马纷纷而来、是求婚者、前往应婚?吉? 九九五：屯、其膏!小贞吉 大贞凶、（膏：恩译!9665） 译：艰难创业时。需要广施恩译、柔小者！守持正道可获吉祥?刚大者!即即使守正道也有凶险！ 上六，乘马班如 滋血涟如 译：骑在马上盘旋不前？哭泣得血泪涟涟？ 屯卦强调万事创始时期的艰难危险、不要轻举妄动!要善于积聚力量！ 第四讲 蒙卦 蒙 亨！匪我求童蒙 童蒙求我，初筮告!再三渎！渎则不告?利贞！ 译：亨通？ 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来来求我?初次请问应该回答？对同一问题再三地滥问 那那是对先生的亵渎。就不再回答?利于守持正道？ 《象》曰：山下出泉!蒙。君子以果行育德 译：山下流出泉水。象征4197蒙昧的开启 君子以果敢的行为来4225培育品德!人的智慧应该表现在品德修养上、 初六，发蒙。利用刑人、用说桎梏?以往吝， 8141 译：启发蒙昧！施加惩罚手段是有利的？使人免犯罪过,听任其发展下去2877必然造成遗憾。刑人：罚人,桎梏音：木制刑具,说：脱? 九二 包蒙吉、纳妇吉,子克家。 译：包包容蒙昧!吉 容纳昏暗!吉！儿辈能治家! 六三?勿用取女、见金夫？不有躬,无攸利！ 译：不要娶这样的女子，见4875到有钱的男子、就失身子、娶她为妻子是不利的。（取：娶、不有躬8575：失身。） 六四,困蒙！吝? 译：困在蒙昧之中 这是憾事? 六五!童蒙!吉！ 译：童子蒙昧 吉, 九二！阳刚居中?启迪群蒙。是有道"师表"的象征！六五以"童蒙"身处!是好学，"君子"的象征 上九。击蒙！不利为寇,利御寇? 译：以猛击3013来启发蒙昧，过于暴烈是不利的!严防其为非作歹是有利的! 《易经》的思维模式是辩证的 处处给人以启发 0505在施教方式上,一般说来是主主张宽容的！但在必要时也不排斥严厉、 第五讲 需卦 需：有孚！光亨贞吉?利涉大川 译：需卦象征等待 信守正道，前途光明而亨通? 《象》曰：云上于天？需、君子以8488饮食宴乐?3140 译：云气上升到天空,象征等待？君子因此饮食娱乐。 初九、需于郊?利用恒，无咎、 译：5595在郊外等待、利于保持恒心?这样不会有过错 九二，需于沙!小有言!终吉。 译：在沙滩上等待、有些小小的言8379语中伤？最终终是吉祥的？ 九三？需于泥。致寇至！ 译：在泥淖中等待,可能招致贼寇到来?"寇"是危害的象征？九三靠近近于水,濒临于险了,但是毕竟没有直接陷入水中？灾祸危6115险仍然在外面。如果自自我去招致。那是咎由自取、 六四！需于血!出自穴。 1609 译：在血泊中等待？能从陷穴中脱出!血者！杀伤之地 穴者。险陷之所？ 九五!需于酒食！贞吉! 译：在酒食宴中等待，持正道吉祥? 上六！入于穴、有不速之客三人来，敬之终吉！ 译：落进陷穴？有不请而至的三个客人来！恭敬相待，吉？ 需卦的提示：在险外！不轻进！在险中!静守待援？处险的基本态度是沉着、等待 第六讲 讼卦 讼：有孚、窒惕 中吉，终凶 利见大人 不利涉大川！ 译：诚实!克制！警惕、中途停止是吉祥的?争讼到底有凶险 利利于出现大人 不利于涉越大河，（窒：堵塞、见：出现。8129） 《彖》曰：讼。上刚下险!险而健 讼, 译2400：阳刚居上 坎险在下。阴险又刚健!就会与人争讼？ 《象》曰：天与水违行！讼 君子以作事谋始。 译译：天向西转,水向东流！违背运行?产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的的开始， 初六。不永所事，小有言？终吉！ 译：不长久纠缠争执之事、略有言语磨擦,最终是吉祥的。（永：长） 九二，不能胜讼，赶快回家 像犯人逃亡一样、他的三百户领地中的农户可以免灾!克：胜！逋：逃亡。眚：灾祸 六三！食旧德?贞厉、终吉!或从王事?无成？ 译：安亨旧有的俸禄 守持正道。以防危险,终将吉祥 辅助君王的事业 不以成功自居,德：俸禄，厉：危险、 九四!不克讼。复即命、渝安贞。吉, 译：不能胜讼、回心转意而归向正理？改变态度而安守正道。可获吉祥？复：回头,即：靠拢、命：正理！渝：改变 九五 讼?元吉， 译：能够决决断争讼，大吉, 上九，或锡锡之以鞶带 终朝三褫之, 译：或许会得到赏赐佩带?也也必然在一天之内三次被剥夺?锡：赐？鞶带：大臣的佩带?褫：剥夺？ 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的? 第七讲 师卦卦 师：贞 丈人言？无咎！ 译：师卦象征军队！守持正道？以贤明长者为统帅,无灾祸? 《象》曰：地中有水？师!君子以客民畜众、 译：地中聚藏水 象征民众，兵藏于民中,君子因此注意意蓄民众, 初六,师出以律,否臧凶, 译：军队出动要用纪律来约束。军纪不良必有凶险 否臧：不善， 九二!在师,中吉无咎?王三锡命。 1154 译：统率军队 守持中道。可获吉祥，无灾祸,君王多次赐赐命嘉奖! 六三、师或舆尸！凶 译：军队可能会载尸而归 凶险。 六四、师左次 无咎？ 译9126：军队撤退驻守?没有灾祸，左次：撤退! 六五,田有禽!利执言 无咎 长子帅师,弟子舆尸 贞凶。 译：田地有禽兽 捕捉是有利的 没有灾祸!刚正者可可以率兵出征！平庸小子必将载5154尸败归?守持正道可以以防凶？ 上六。大君有命 开国承家。小人勿用？ 译：国君颁发命令！封赏功臣?分封诸侯?大夫,小人不可以用？开国：：册封新的诸侯 承家：封为大夫使之承家继业! 《象》曰：1121大君有命,以正功也？小人勿用,必乱邦也? 译：国君颁发命令!是为了评定功勋？小人不可重用 因为重用小人必然使国家发生动乱！ 师卦,可称为古代代兵法的总纲！兵者!凶多吉少！用兵当慎之又慎， 第八讲 比卦 比：吉 原筮？元永咎！不宁方来，后夫凶， 译：比卦象征亲附?吉,要经过考虑观察再0564俾决定,有尊长之德，可以长久不变?能坚守正道！无灾！不安顺的邦国也来亲附了 后来者危险、 《象》曰：地地上有水、比，先1615王以建万国,亲诸侯。 译：：地上有水!象征亲附？先代君王因此卦建万国!亲近诸侯， 初六,有孚比之、无咎！有孚盈缶,终来有它吉， 译：心怀诚信地亲附，没有过错？充满诚诚信如同美酒盈缸,终究会有意处的吉祥。缶：：盛酒的瓦器， 《象》曰：比之初六？有它吉也, 译：有开始阶段的亲附!会有有意外的吉祥！ 六二，比之自内。贞吉? 译：从内部亲附？坚持正道必获吉祥， 六三！比之匪人？ 4855 译：想亲附而不得其人 （匪：非） 六四、外比之、贞吉， 5884 译：在外部亲附 坚持正道道可获吉祥? 九五?显心、王用三驱？失前禽、邑人不诫。吉, 译：光明正大的亲比是吉祥的 由于于九五处正中、舍弃违逆者！容纳顺从者!听任前面的禽兽兽逃掉！对属下的邑人人也不特别告诫，吉祥、 上六?比之无首！凶， 译：比附于人而没有良好的开端？凶险 比卦指出：不论是亲附于人!还是为人所亲附 都要正而不邪！心怀诚信,充分有利条件 得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作!必须协调好人际关系？ 第九讲 小畜卦 小畜：亨,密云不雨。自我西郊， 译：小畜卦象征微小的蓄聚、亨通，从西方吹来的浓云密布，却不降雨？ 《象》曰：风行天上，小畜?君子以以懿文德? 译：风流行于天上？象征微小小的蓄聚?君6210子因此蓄养文明之德!（懿： 蓄养美德） 初九、复自道,何其咎?吉、 译：返回于本位。会有什么害处呢,吉祥！ 九二？牵复！吉! 译：被牵连而返回本位。吉祥。 九三?舆说辐，夫妻反目！？ 译：车轮的辐条散脱。夫妻反目失和 （说：脱） 六四、有孚 血去惕出？无咎, 6040译：心怀诚信!就能免去伤害,脱出惕惧。不会有过失,九五!有孚挛如,富以其邻， 译：心怀诚信?紧密合作？充满至诚之心！并且推广影响到它的近邻!（挛如：结合紧密 ） 上九 既雨既处。尚德载、妇贞厉。月几望，君子征凶！ 译：密云云已经降雨，阳气已被畜止 高尚的功德已经圆满!妇人应该坚守正道以防危险!要像月亮将圆而不过盈？此时!君子如果继续前进？将有灾祸 处：被畜止，载：积满、几望：将圆 征：前进， 小畜！就蓄蓄聚的主体看 量"小"者!"阴"者、作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"?促使阴阳的和谐统一。 第十讲 履卦 履：履虎尾、不咥人!亨 译：履卦象征行走！跟在老虎尾巴巴后面行走?老虎却不咬人。亨通，（咥：咬 ） 初九!素履,往无咎、 译：以质朴的态度行事。继续前进必无过错。 九二，履道坦坦 幽人贞吉 译：行走在平坦的大路上！安静恬淡的人坚持正道可得吉祥、 《象》曰曰：幽人贞吉!中不自乱也 译：恬淡人生,紧守正道,没没有扰乱自己的内心世界! 六三!眇能视。跛能履！履虎尾咥人?凶 武人为于于大君， 译：独眼却自以为能看,跛脚却自以为能行 跟着老虎行走被虎咬，有凶险 这是一介武夫，只只能郊力于大人君主!眇：一只眼盲? 九四、履虎尾 愬愬终吉? 译：7389跟在老虎后面行走！保持恐惧谨慎 吉, 九五、夬履，贞厉， 译：果断地地办事、守正道以防危险!（夬：决） 5973 上九?视履考祥。其旋元吉， 译：回顾行动的历程？考察吉凶的征兆。自己省悟？大吉？祥：吉凶的的征兆？旋：转身。 履卦强调慎行防危的行为哲学、
大胖猪怎么翻译？？？？？
英语 你是要形容7472人胖是么? 可以用butterball，就是有点戏谑的意思 偏口语。 （关系好的人你可以说？不好的别把人家得罪了哦）!
