谁懂诸葛亮的八卦阵
三国时诸葛亮创设的一种阵法，相传诸葛孔孔明御敌时以乱石堆成石阵！按遁甲分成休。生、伤？杜。景。死。惊。开八门!变化万端？可当十万精兵。（见《三国演义义》） 及至后代。精精通此阵者已十分罕见 却不料出现在明代太湖山庄，太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵！训练八人立于八门位置上?攻敌时进进退自如，来去如潮?古怪厉害之极,并曾用此阵法困住大内八大身怀5768绝技的高手！（见梁羽生《萍踪侠影》） 再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置,普通人若不熟悉此阵？绝对走不出去!（见梁羽生《鸣镝云录》） 据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗9529迹绘成图形!见《武备志》、据记载、八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东!《寰宇记》说在四川夔州（今奉节节县）南江边？《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇? 最近?河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》？该图图共分九幅!一幅为八3286阵正图!其它0393八幅为八个阵式！即：天覆阵,地载阵！风扬阵,云垂阵。龙飞阵 虎翼阵、鸟翔阵!蛇蟠阵、图旁附有文字说明,详细介绍了每个阵式在特2573殊环境下进攻退守的战术应用 据《0535史记》载?风后为轩辕黄帝的一员将帅 密县云岩官遗存存的唐朝军事家。常州刺史独独孤及的《云岩官风后八阵图》碑 详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹 此图的发现。把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年、 《周易》·诸葛亮·“八阵图” 诸葛亮崇尚法家和黄老思想 同时精通易学，陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”!就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关？ 《周易》的精髓是将天。地!人视为一个整体!把不同质,不同态的事物联系在一起!以探讨其运行的规律!诸葛亮治国?用兵时十分注重天 地?人的综合考察，他在《将苑·智用》中写道：“顺天，因时！依人以立胜！”强调一个个优秀的将领应“上知天文,中察人事。下识地理!四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）、“夫行兵之之势有三焉：一曰天，二曰地?三曰人,天势者!日月清明、五星合度！慧星不殃！风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里、石门幽洞，羊肠曲沃,人势者！主圣将贤!三军由礼,士卒用命!粮甲坚备。善将者？因天之时,就地之势、依人之利 则0320所向者无敌！所击者万全矣？”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天。地 人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了 从传世的诸葛亮的有关著著作来看!其中不但涉及《易》理。也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通！如《阴符经注》云：“天天垂象。圣人则之。推甲之。画八卦、考著龟、稽律历！则鬼神之情,阴阳之理！昭著平象!无不尽矣！八卦之象!申而用之、六十甲子？转而用之，神出鬼入 万明一矣,”所谓“八卦之象！申而用之”?就是指《周易易》的占筮方法, 今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢 1789诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢。《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思、损益连弩，木牛流马?皆出其意!推演丘法?作八阵图，咸得其要云！”作5777为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图。诸葛亮的原“图”今今虽不见,然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”？郦道元《水经注·江水》云。这种“图垒”皆垒细石为之?共共有三处：一在陕西沔县？一8411在重庆奉节、一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名,奉节原为古鱼复县。治所在今奉节节东白帝城，三国时刘备改名永安、唐改称奉节、诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上！根据唐3387代李鉴《太白阴经》?李靖《问对》等记载、以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底）?现将诸葛亮的“八阵图”示意如下： [。
诸葛亮的八卦阵
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁0700甲分成休,生!伤,杜、景，死 惊?开八门、变化万端。可当十万精兵、（见《三国演义》） 及至后代、精通此阵者已十分罕见、却不料出现在明代太湖山庄！太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵?训练5201八人立于八门位置上，攻敌时进退自如!来去如潮？8008古怪厉害之极、并曾用此阵法困住5510大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪踪侠影》） 再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置!普通人若若不熟悉此阵、绝对走不出去,（见9913梁羽生《鸣镝云录》） 据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图？”后人考其遗0344迹绘成图形。见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东，《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县））南江边。《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇， 最近?河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》？该图共分九幅,一幅为八阵正图？其它八幅为八个阵式！即：天覆阵、地载阵？风扬阵？云垂阵,龙飞阵 虎翼阵?鸟翔阵!蛇蟠阵。图旁附有文5715字说明,详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用,据据《史记》载,风后为轩辕黄8289帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑？详细记载了黄帝和风后研4190创《八阵图》的事迹,此图的发现！把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。 《周易》·诸葛亮·“八阵图” 诸葛亮崇尚法法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”。就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关！ 《周易》的精髓是将天?地，人视为为一个整体。把不同质！不同态态的事物联系在一起?以探讨其运行的规律、诸葛亮治国。用兵时十分注重天?地、人的综合考察,他在《将苑·智用》中写道：“顺天?因时。依人以立胜。”强调一个优秀的的将领应“上知天文，中察人事 下识地理，四海之内！视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天 二曰地、三曰人！天势者?日月清明,五星合度？慧星不殃,风气调和?地势者，城峻重崖？洪波千里，石门幽洞。羊肠曲沃，人势者,主圣将贤，三军由礼，士卒用命、粮甲坚备！善将者、因天之时、就地之势 依人之利。则则所向者无敌 所击者万全矣 ”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天 地，人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了？ 从传世的诸葛亮的有关著作来看、其中不但涉及《易》理,也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通,如《阴符符经注》云：“天垂象，圣人则之、推甲之，画八卦,考著龟!稽律历？则鬼神之情 阴阳之理!昭著平象？无不尽矣?八卦之象!申而用之？六十甲子！转而用之!神出鬼入?万明一矣 ”所谓“八卦之象、申而用之”，就是指《周易》的占筮方法, 今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢!诸葛亮是否真的0228创有“八卦阵”呢?《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思！损益连弩。木牛流马！皆出其意!推演丘法?作八阵图，咸得其要云,”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图,诸葛亮的原“图图”今虽不见!然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”？郦道元《水经注·江水》云？这种“图垒”皆垒细石为之?共有三处：一在陕西沔县,一在重庆奉节!一在四川新繁，尤以在奉奉节者最为著名?奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城、三国时刘备改名永安？唐改称奉节?诸葛亮“八阵图垒”据据传就在永安宫南江滩上 根据唐代李鉴《太白阴经》。李靖《问对》等记载。以及当2512代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底） 现将诸葛亮的“八阵图”示意如如下： [，
诸葛亮布置的“八卦阵”是怎么样的？
9757 古往今来?八阵图一直被神秘的面纱所笼罩！对于它的运行原理及训练方法，后世产生了很多说法 见仁见智 更增加了它的神秘！甚至有人说，八阵图已成为千古之谜!后人再也无法解开了 事实果真如此吗， 要剖析八阵图。先看看“阵”是怎么一回事 “阵”很简单?它是军队双方交战时配置兵力的一种方式、也8037就是士兵不同的排列组合？在战场上、随着敌情!地形？气侯等种种因素的变化!士兵的排列组合自然不可能一成不变!这就需要按按照具体情况来变换这种排列组合,不同的排列组合也就2749形成了不同的“阵”？谁都知道 士兵的排列组组合方式相当多！那么“阵”也就有许许多种？现在许多历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵”的名称？就是这种情况的8567真实反映! “阵”的出现是相当早的。可以这么说 自从有了两个集团之间8877的直接的军事对垒!便有了“阵”,因为任何军事对垒都不可能能是杂乱无章的，都必然有一个最基本的次序和排列?这个次次序和排列当时虽不叫“阵”?但已经是“阵”的雏形？后来，由于战争实践的不断增多。经验的逐步积累,人们渐渐懂得。在战争中适当地运用一定的部队组合，会起到克敌制胜的效果！于是，“阵”被有意识地运用于军事中!并产生了“阵”的概念、大约到春秋战国时期 “阵”在军事上已被广泛运用，并形成0339了多种不同的阵。每次军事行动均需排兵布阵?已成为军事家们用兵的常识， “阵”进入军事研究领域后、古代军事家们根据不同“阵”的不同特点？为这些阵作了恰当而形象的命名。虽然这些阵的具体运用方式大多已经失传！但名称被保存下来?以八阵为例、举其7282要者大约有如下几种不同说法：第一组、天。地,风。云！飞龙！翔鸟。虎翼,蛇蟠 第二组！方，圆!杜!牝。衡?罘置?轮、雁行！第三组，鱼鳞？鹤翼。雁行！弯月。鏠矢。衡轭?长蛇？方圆?第四组,方!圆!牝 牡，冲 轮？浮沮、雁行！第五组 金？木 水?火 土，天？地,人。第六组！天覆？地载？风扬!天垂？龙飞 虎翼 鸟翔 蛇蟠。第七组，方?圆!疏 数？锥形？雁行!钩形！玄囊等等？从这些阵名不难看出!“阵”是模仿自然界7286的天象。现象?动物形态等而形成?按照照几何学的理解!不管阵形如何复杂,其基本构成不外方 圆 曲!直。锐五种状态!就其作用 可以大致分列如：方形阵用于集结部队,圆形阵用于保存力量，抵抗外外力进攻。雁行（尖状）用于突击敌人！衡轭（长形散开）用于分割包围敌人,钩形,左右翼弯曲如钩?便于改变阵形。迂回包抄 数阵,密集部队不被被分散，疏阵,用于扩大大阵地，弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等 搞清了“阵”!再看““八阵”！ “八阵”是多种“阵”法的一套套组合？由八种不同的阵式组成,显然。“八阵”不是一种阵法 而有有许多变种，它的繁简程度和运用方法都不尽相同。并可以在实战中因时因地因敌情而变化、变成新的阵型！八阵中之八八种阵型!便是这种阵法的八种大的变化。至于每阵中又有怎样的变化，自可随机掌握 古代一些书常说八阵是“大阵包小阵?大营包小小营”,说的正是八阵与阵之间的变化关系。因此？需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用？灵活掌握， “八阵”古已已有之？诸葛亮便根据这些已有的阵法！并结结合自己的实战？“推演兵法”,重新整理出一套新的“八阵”、可见?诸葛亮只是在一定程度上继承和发展了“八阵”？而而不是首创了“八阵”? 再看“八阵图”! “阵”的运用充分成熟后 军事家们便设5069法用符号标识等将这些“阵”记录下来！便有了“阵图”,记录“八阵”的文献?便是“八阵图”？可见?“八阵图”并不是“阵”?而是用7072来说明“八阵”的图纸和说明书？诸葛亮为人很细致。他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来、当然也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来，并6534向广大指战员宣讲和推广,可惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来？唐《通志艺文略》及《宋史艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷！系后人附会,不能视为诸葛亮之原著, 这里需要特别指出的是，诸葛亮的阵法是“八阵”,而不是“八阵图”！后人把诸葛葛亮的阵法命名为“八阵图”,显然是搞错了。“八阵图”是说明8463八阵的一整套资料，与“八阵”不是一个概念?《水经注》所载“八阵既成6763”云云 便是明证？ 最后看诸葛亮八阵遗址？ 现在全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处!6735这些遗址均为石块堆垒而成?行列整齐,结构严谨 从中可略窥诸葛亮“八阵””方略。那么！诸诸葛亮为什么要堆这些石头!它们有什么作用呢， 诸葛亮重新整理“八阵”的目的是增强士兵的战战斗力!因此。必须让将将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法。古代练兵没有教材，只有教官言传身教。而阵法变化化繁复 言传身教效果并不理想，于是，诸葛亮想出一个办法。在部队屯驻的地方垒石为阵、以石代人 组成6677不同的阵形?增加士兵训练7489的可操作性?便于迅8697速掌握。现在保存的““八阵”遗址！便是当年这些教学训练设施的遗存。。
诸葛亮还有什么名字
诸葛亮的别称有卧龙!诸葛武侯、字孔明。号卧龙， 诸葛亮是三国时期蜀国丞相！杰出的政治家？军事家、外交家？文学家,书法家！发明家， 早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后？诸葛亮就在襄阳隆中隐居。 后刘备三顾茅庐请出诸葛亮？联孙抗曹！于赤壁之战大败曹军,形成三4795国鼎足之势。又夺占荆州！建安十六年（211年）!攻取益州，继又击败曹军、夺得汉中? 蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权?诸葛亮被任命7554为丞相 主持朝政、蜀后后主刘禅继位,诸葛3518亮被封为武乡侯 领益州牧 勤勉谨慎。大小政事必亲自处理。赏罚严明!与东吴联盟?改善和西南各族的关系、实行7170屯田政策！加强战备,前后六次北伐中原！多以粮尽无功 终因积积劳成疾？于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西西宝鸡岐山境内） 享年54岁?刘禅追封其为为忠武侯、后世常以武侯尊称诸葛亮，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王, 诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫诫子书》等 曾发明木牛流马!孔明灯等！并改造连弩！叫0103做诸葛连弩!可一弩十矢俱发，诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”!是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物, ，
三国历史上诸葛亮的八卦阵是怎么被陆逊破掉的
黄承彦是诸葛亮的岳父、当当蜀汉刘备被陆逊火烧连营 大败而归的时候，陆逊进入了诸葛亮早先做好的埋伏圈、八阵图中。原本陆逊必定死于八阵图?可是黄承彦却出面救了陆逊，作为岳父的黄承彦，为何要救自己女婿的死对头呢? 《三国演义》中有一处文字颇耐人寻味，小说八十四回名为《陆逊营烧七百里、孔明巧布布八阵图》 。在刘备兵兵败之后?陆逊去追、追到江边，看到几堆乱石！可乱石中却隐隐有杀气流露?陆逊大疑！寻访当地百姓询问，说是诸葛亮在入川之时、曾经在此此地布阵!因此阵中经常有云云起涌出,陆逊到山顶观看之后料定无事！以为不过是惑人之术！便率军进入阵中,可不5491料刚进入就飞沙走石 狂风大作?急忙退兵！却找不到归路。此此时有一老者出现、将陆逊带出险地。此老如此讲述：“老夫乃诸葛孔明之岳5062父黄承彦也、昔小婿入川之时。于此布下石阵,名八阵图?临去之时，曾分付老夫道：后有东吴大将迷于阵中,莫要引他他出来？老夫适于山山岩之上!见将军从死门而入，料想不识此阵,必为所迷？老夫平生生好善！不忍将军陷没于此？故特5359自生门引出也？”
谁能知道诸葛亮的九宫八卦阵的排列
所5638谓六甲,即甲子？甲戍。甲申。甲午、甲辰!甲寅!这六甲就是六位位将帅？其中甲子为元帅?其他五五甲为大将，他们在排兵布阵中都要隐遁在一定的旗帜之下，在奇门遁甲的九宫八卦阵中！他们的仪仗仗旗帜是固定不变的、 5187 元帅甲于隐蔽在戊土下,二甲大将甲戌隐蔽在已土之下。三甲大将甲申隐蔽在庚金之下?四甲大将甲午隐蔽在辛金之下！五甲大将甲辰隐蔽在壬水之下,六甲大将甲寅隐蔽在癸水之下？ 因此可简单记为：：甲子戊、甲戌己 甲申庚、甲午辛,甲辰壬？甲寅癸 这是永定例，即永远不变准则， 十天干将甲隐遁起来?剩下九干?以配九宫八卦阵!六甲分别隐蔽在六仪之下，与乙,丙，丁三奇分占九宫,他们有固定不变的顺序和队形。这个顺序和队形就是： 戊 己,庚。辛,王!癸！丁？丙，乙 这一点是奇门遁甲排局布阵的关健?所有的书籍和传人都没有或不肯点明这一点,这一个固定不变的队形和顺序、并非一条直线，并非一字长蛇阵。而是一个连环阵、是一一个太极圈！是一个永远回圈的迷魂阵！如果把它弯曲起来、就构成一个圆圈： 戊 乙 己 丙 庚 丁 辛 癸 壬 也就是说?戊永远挨着己！己永远挨着庚?庚永远8578挨着辛。辛永远挨着壬？壬永永远挨着癸?癸永远挨着丁,丁永远挨着丙。丙丙永远挨着乙 乙永3319远挨着戊!无论谁在前,谁在后,前后邻居是不变的, 戊为一宫,己为二宫,庚为三宫！辛为四宫。壬为五宫！癸为六宫 丁为七宫 丙为八宫？乙为九宫 总之,这是一个5612布阵的队形、不是一个行军的队形?是正转或倒转?即九支部队在九宫内从一宫到九宫或从九宫到一宫不停3853顿地进行演练!变换队形，变换方向的迷魂阵队形。 具4827体而言 所谓阳遁?就是从一宫到九宫!按戊。己,庚，辛？壬！癸,丁?丙。乙这个顺序顺排!所谓阴遁 就是从九宫到一宫，按着这个顺序逆排。 这就是过去书上讲的、阳遁！顺排六仪、即从一宫到六宫宫分别为戊、己?庚、辛?王?癸?逆排三奇、即从七宫到九宫为丁！丙!乙！为什么叫逆排三奇呢。因为按十天干正常顺序应是乙,丙！丁、现在倒过过来了!所以叫逆排或逆布三奇 阴遁呢、则顺排三奇 即从一宫到三宫!为乙,丙!丁？逆排六仪？即从四宫到九宫 分别为癸 王。辛！庚，己?戊! 要点： （ 1 ）记住戊！己!庚,辛 王！癸？丁。丙。乙乙这个永远不变的回圈队形顺序! （ 2 ）阳遁是从一宫到九宫顺排！阴遁是从九宫到一宫逆排?就完全可以了! （ 3 ））甲子戊遁在几宫,褪瞧骈T遁甲的几局！阳遁时，甲子戊在一宫时，就是阳遁一局 甲子戊在二宫时。就是是阳遁二局?依次类推， 阴遁时?甲子戊在在九宫。就是阴阴遁九局 在八宫 就是阴遁八局!在七宫？就是七局 依次类推， 换句话说，一一提阳遁几局、就指的是甲子戊在几宫？一提阴遁几局 也是指甲子戊在几宫?只不过他们们的排列顺序有顺逆之分罢了, 比如说？阳遁三局！我们即知甲子戊在三宫 按阳遁顺排的的规律?则二甲甲戌己在四宫!三甲甲申庚在五五宫（寄坤二宫）、四甲甲甲午辛在六宫,五甲甲辰王在七宫。六六甲甲寅癸在八宫。丁奇在九宫，丙奇在一宫？乙奇在二宫， 同样地？阴遁四局，我们即知甲子戊在四宫 按阴遁逆排的规律？二甲甲戌己在三宫。三甲甲甲申庚在二宫，四甲甲午辛在一宫？五甲甲辰王在九宫。六甲甲甲寅癸在八宫？丁奇在七宫。丙奇在六宫 乙奇在五宫（寄寄坤二宫）！ 依次类推？我们只要记熟了六甲隐在六仪1351下的固定位置 那么我们就可以随时在纸上或手上推演九宫八卦阵即奇门遁甲的格局了! 这是必须掌握的基本功 ......余下全文>>。
怎么布置八卦阵
可以肯定的是。八卦阵等古代阵法是真实存在的。虽然不像文学作品中描述地那么神奇？但却实实在在地反映了先贤们对于战争理论的理解。 一 马军?步军、与“冲阵” “百年来步兵难敌骑兵”？冷兵器时代的战争！胜负往往并不取决的双方方伤亡的绝对数量！而是士兵的士气、当一方绝大多数部队陷入恐惧？失去去了继续厮杀的勇气!也就宣告了他们的失败、而人是盲目的、所谓勇气！很多时候是依赖于身边是否有站立的战友!我方是否能9015够保持完整的阵容,只要一个战阵依然完整 哪怕怕被重重围困?身边2514的将士也能给士兵以继续作战的激励 而对于战阵？说是靠靠在一起，其实不然，可以想象,一旦双方0160步卒战线平平地对击，面对面面的厮杀！过分紧密的队形将导致我方兵器无法有效挥舞？而对手的长戈却有机会作到一击数人 因此、所谓完整0876的阵容？2491其实是松散的。这也给了马军以可乘之机 马上骑兵相对于步卒拥有压倒性的优势，很大程度上是由于其一往无前的气势。强大的冲击力对7204于战线的破坏性?正统的战法,即所谓谓“冲阵”，是百骑齐发?在正面从多个点冲破对方战线、直抵阵后?再勒马回回身反向冲击！这种反复冲击的作用并不在3700于杀伤！而是使对方任何两个士兵之间的联系随时有被匹马截断的危险,使单个的步卒产生孤立无援的错觉、在整体上将完整的队形破坏为一盘散沙。加之骑兵冲1178锋时有如镰刀割麦，极高的速度造成巨大的能量,单独的步兵一旦正面被撞?不会有任何格挡或反击的机会 这种死亡的恐恐惧在孤独感的作用下会越发显著？从而导致个体失去战意 进而发展展为群体的溃败！ 二，马军冲阵的技巧 静止的骑兵兵是弱小的?骑兵攻击步兵的模式!其实充满着虚张声势势的成分,由于本身实际的攻击范围并不比步卒大!坐骑的存在又导致受打击面积远大于步卒。因此他们只能利用无休止的跑动和不规则的路线，依靠瞬间的爆发力冲击毫无无防备的?落单的步卒?一旦有举枪提盾 互相依靠?严阵以待的5297步兵集结扎堆!骑方往往会轻巧地绕开、这些扎堆的“刺猬兵”虽然难杀、却也无法对有意识避开他们的骑兵造成伤害 也就在事实上造成了一方实际战斗0122人员数量的损失 他们不动!则无用,动!则会产生松动，露出破绽。 骑方通过来回地冲杀 制造混乱和恐慌，等待那些“刺猬兵”自行散开?再逐一收割,因此、骑6857兵的冲击路线虽然没有规律，但实际上往往会选择眼前人比较少?队伍较薄弱的方向前进,!
八卦阵怎么排
所谓八卦阵，实际上是一种经过事先针对性训练的。步卒应对8576马军的手段,在对方冲击时？有意识地在战线的某些位置让出真空、引诱骑方下意意识地集中向这些路线行进，待其杀入阵中之后，我阵虽破却却不散,一路上在7629两边集结固守、让出前方空间任由敌人冲刺, 阵势的核心在于：这种路径可以通过事事先操演确定?通过有意识地引导 让对方本来是战阵两端的直线冲杀？变成我方方主导下的，在阵内的环型路线！连续不断地接触,无穷无尽的敌人 将会逐步消耗马军的气势和体力！而由于马军自身的特性，他们又不得不按照这条“安全”的路线冲锋,所谓“强弩之末不能穿鲁缟”?随着时间的推移,阵内的敌军最终会会被逐渐消耗一空。 怎么摆就复杂了！不会，
真有佛上身吗？
您好、 首先?佛 是不可能上身的，真正 正道的这些是不可能做这种事的，从不会附体？ 你你说的这些、是些妖魔鬼怪附体之类的?尤以 狐,黄鼠狼。鬼怪等为多，你可以百度什么叫[附体] 算命算得准并不是多么高级的事,这一点您您要清楚，不至7965于达到神佛的程度, 附体并非好事!简单的说 是人的灵魂不能做主的时候？才让其他东西作主!如果一个心正？心灵强大正念！正能量很足的人!绝不可能被附体？通常是阴气5004较重的人?才会发生生这些！ 而且每次附体之后 都会对人的元神有或多或少的损伤。因为带来了更多的阴气？ 劝你妈妈多念念[阿弥陀佛],每天念个成百上千句，很快 这些附体就不会来了? 附体对她说是[佛] 事实并非如此。不可轻信！ 人要去除很很多贪念？就不容易感召这些，做个普通的人就很好！能给别人算命是不是就觉得自己很了不起 不要抱这种念头？失常的事物并并非好现象！得到一些就会失去一些！这些东西都要付出健康的代价的? 而且算命 只是算而已 不会对你的命运产生根本的影响?如果果平时能够经常 多做善事！少做或不做做恶事！天长日久。人的命运就会改善，这和算命有本质的区别?算命只是说出一些现象!而念佛佛行善 改命!才是是真正让你得利的事? 祝福你们!。
世上真有缘分吗？
嗯?我自己相信“缘份”这个东西是有的？ 缘4906是什么？缘是一次机遇的把握或流失、是人2794际间的分分合合,是生活中演绎出的许3994多恩恩怨怨!也是似似是而非的因果关系 世事难料!人海茫茫,人与人之间能够相遇相知?或是相亲相爱。是必然、也是偶然的，冥冥之中，自有一种说法或叫缘份的东西！ 佛家说?同船过渡是缘!上船是缘的开始!如果船上什么事情也没发生!船一靠岸,各走各的路。也就是缘的结束？那么这份缘是很浅浅的了 如果船靠岸时，突突然下起雨来 像许仙那样？把伞借给白娘子!由此而扯出一段段姻缘，这一经典故事，是对““百世修来同船渡 千世修来共枕眠”最好的诠释了！ 人是随缘来到世上的，从你诞生生的那一天起？谁是你的父母?谁是你的兄弟 这种亲缘?是先先天注定的?也是无法选择的?至于后来 你的老师和和同学 你的邻居和同事、走马灯一样地在你眼前流动!那也是缘,你可以选择！但十十之八九也是随缘而聚 随缘而散！有的你把握了、成了你的好朋友或情人。但更多的却只能与你擦肩而过,很快就走出了你的的视野,成为路人! 3271 人际间的缘份。是在生生活中邂逅，又在生活中流失。有些人与你也曾心心相印 也曾相携相扶！后来随着空间的阻隔和时间的流逝！那缘份也就由浓而淡,由淡而终至于无了? 缘份需要呵护？它是无言的默契，是相似心灵的呼唤？因为有缘!它成就了人世间的许多多功名事业?圆满了许多爱情情婚姻家庭？也缤纷了人人际间的来来往往、因为有缘相伴、我们感情的星空里 才有了永结同心的许诺?才有了在天愿做比翼鸟的浪漫，也因为缘的起灭！才繁衍出人际间的悲欢离合，丰富了我们的9244多彩人生，人生何处不相逢。相逢逢就是缘份,人生在世？随缘而安?缘来不拒？缘去不惊？珍惜缘分?就是珍惜人情的美好 与人和谐谐相处、广结善缘?共同收获人情情的美好, 你可以选择相信，也有不去相信的自由和权利。但是！如果觉得不不可信，就不用在意别人所说的得到与失去?一旦心中有信念?那么就就虔诚的去相信缘份吧？守着自己的一一份坚贞的信仰、我们又何必去追问不停呢。---缘来是你？不是么？ !诸葛亮真有八卦阵吗
