易曰:在天成象。在地成形?卦象在5535于一个想象力 所以你碰到”成形“的物就要想象哪个卦与它最相似?就水渠来来说很多卦都可以与之对应?比如坤卦,震卦!离卦,坎卦,兑卦!艮卦 但是在这些卦象里坎卦是相似的。 也就是类象?坎卦为 坎中满,上9524下两阴爻看似堆起的土!中5375间为流淌的水!水渠自然是挖的沟沟沟壑壑!坎卦有坎之意、就是不平坦,所以水渠的类象当以坎卦为主、!
乾坤坤 代表天地
金木水火土 五行 五行:指金,木、水!火!土五2081种物质(元素的运行!变化)、我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源!中医用五行来说明生理病理上的种种现象!迷信的人用五行相生相克来推算人的命运, 五五行学说最早在道家学说中出现?它强调整整体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代5430的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论 五行学学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水,火、土 气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金!木!水!火杂!以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之?废一不可6794”到《尚书·洪范》“五行:一曰水、二曰火!三曰木?四曰金,五曰土!水曰润下?火曰炎上 木曰曲直!金曰从革。土爰稼穑,润下作咸。炎上作苦!曲直作酸!从革作辛!稼穑作甘,”的记载,开始把五行属性抽象出来!推演1977到其他事物!构成一个固定的组合形式?在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,4455且已把胜(克),生的次序固定下来 形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内内部的结构关系及其整体把握的思想,就在这个个时期、《内经》》把五行学说应用于医学?这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验?形成中医特有的的理论体系!起了重3220要的推动作用 五行相克:金克木?木克土。土克水!水克火。火克金。 八卦里九代表几
八卦是中国文化的基本哲学概念,八卦3629的概括就是“为人处事?逢凶化吉”八八个字、是古古代的阴阳学说,所所谓八卦就是八个卦相?八卦是由太昊伏羲氏,6163也就是伏羲画出的,八卦其实是最早的的文字 是文字符号!八卦代表易学文化。渗透在东亚文化的各个领域?根据据中国民间传说、八卦起源于三皇五帝之首的伏羲、伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天?八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳、用“- -”代表阴、用这两种符号!按照大自然的阴阳变化平平行组合!组成八种不同形式!叫做八卦,对于八卦不6161要有过多神秘色彩。 它在中国文化中与阴阳?五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具?每一卦形代表一定的事物,乾代表天。坤代表地。巽(xùn)代表风。震代表雷 坎代表水,离代表火 艮(gèn)代表山,兑代表泽?八卦就像八只无限无形的大口袋?把宇宙中万事万物都装进去了!八卦互相搭配又变成六十四卦 用来象征各各种自然现象和人事现象 基于当今社会人事3555物繁多、八卦在在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。 八卦:乾乾qián 坤kūn,震zhèn、巽xùn 坎kǎn!离lí?艮gèn。兑duì,亦称经卦,单卦、三爻卦!小成之卦?由阳爻yáo“—”?阴爻yáo“- -”排列而成?是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号!有的人亦用4750汉字“三求平未,斗非半米”来记八卦符号? 将两个单卦上下组合!即为六十1931四卦中的一卦。称重卦? 八卦是易学体系的基础、先秦易学主要是“三易”即夏代的连山(连山易)。商代的归藏。周代的周易?后世人们熟悉的是周易,它分为易经和易传 八卦代表了早期中国的哲学思想!除了占卜,风水之外 影响涉及中医?武术 音乐?数学等方面, 先天八卦图通常与太极图搭配出现 太极和无极代表中国传统信仰(儒,道)的终极本体“道”, 卦形记忆歌:宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形:乾三连!坤六断?震仰盂。艮覆碗!离中虚、坎中满、兑上缺,巽下断。八卦的类型:分为先6756天八卦、中天八卦。后天八卦, 八卦的阴阳:乾、震?坎!艮为四阳卦?坤,巽?离,兑为四阴卦、 八卦的五行:只论后天五行:乾?兑为金、坤。艮为土 震!巽为木!坎为水、离为火, 八卦配九宫:有先天配法。后天配法!太乙配法。 卦象也称类象,是象征类型而非某个单体,易因象设辞。象数是义理理的基础、《易经》,《易林》,梅花易断法。都是因象而断、易象广大?具体断法看问题项目而确定一个小范围。 基础卦象 《周易·说卦传》介绍了一些卦象!是基础卦象、 宇宙观上:乾为天!坤为地!震为雷!巽为风。坎为水?离为火!艮为山、兑为泽, 家庭观上:乾父也、坤母也,震长男?巽长女?坎中男!离中女 艮少男,兑少女? 动物观上:乾为马,坤为牛?震为龙、巽为鸡,坎为豕!离为雉,艮为狗 兑为羊? 身体观上:乾为首、坤为腹,震为足。巽为股,坎为耳。离为目?艮为手、兑为口, 运动观上:乾健也。坤顺也!震动也!巽入也!坎陷也。离丽也,艮止也!兑说也! 权力观上:乾为君,坤为众? 广象是广泛象征的物象!《周易··说卦传》介绍了一些,北宋邵雍《梅花易数》介绍了一些。当代张延生《易象延》三册数十万字,介绍很多?因为内容太多,这里不宜多占篇幅 !
易经中天人合一的关系 乾与正 先天卦对立与统一的思想!是绝对的唯物主义、天与地的对立在于上下关系。乾/天道持正!可以说是不正吗、不能 因为宇宙的运行?不是人力所能改变,既然是不能改变!那就是正,不管是5309风调雨顺!还是各种自然灾害!都是天道在行正(政)?不能对其进行改造的世间万物。只能是对其其正的适应?要做到对其适应?就8664必须预先知道天道的运行规律,地道对天道的配合与反映。而天道的正,在易经。都是喻喻以天人合一 那么!人道的正!就比不得天道的不不能改变。人的管理者,国家的行政机构的正与不正。就要以人道的正作为准则、 后天卦即文王周易以八象为为基础,天、地。雷?风。水!火,山!泽,把五行与甲子融入其中,这就不止是天人合一这样简单!人类给天天地安了柄/定了位!同时把五行。甲子/方位!时间?金,木。水?火?土、甲、乙 丙!丁 戊,己?庚,辛,壬。癸?子!丑。寅,卯,辰,巳,午?未。申,酉?戌!礌?渗入了八卦中 天/乾?阳金?先天卦位正南?后天卦按五行顺生。与易经的六十二爻循环一样形成生生不息,把乾放在西北、形成顺方向的生 与兑/泽!阴金,先天卦位位东南!后天卦卦位正西?配上金的天天干庚?辛?地支申?酉。意7788味着金秋的丰熟!富足,成功!强健,震!雷 阳木。先天卦位东北?后天卦位正东,与巽!风 阴木?先天卦位位西南 后天天卦位东南 配上木的天干甲!乙、地支寅。卯?象征春天的雷和风!新生的开始?坎?水!先天卦位正西,后天卦位正北!配上水的天干壬?癸 地支亥、子!暗示了寒冷,肃杀与孕育、水!毕竟是生命之源 离,火?先天卦位正东、后天卦位位正南、配上火的天干丙、丁、地支巳,午、把东方的光明换成了南方的热情 艮?山。阳土。先天卦位位西北。后天天卦位东北,配上丑,把山的限止插入方位?与坤?阴土西南相对,隔开/联接了西北与东南!五行的土,原来位在中央,但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖?而又体现了土的无处不在?前人认为:天干十个 正好配五行,而地支十二个?除了配金,木?水!火四行用用了八个?还有四个丑!辰,未!戌、分别在四个方向渗入一个土,同样肯定了土?坤、大地是人类的永远的依靠、 代表天与人! 参考资料:李氏易经?
冬月即农历十一月; 农历月份的别称 一1639月:正月 端月 征月。开岁,华岁。早春,孟春、新正? 二月:命月、如月?丽月 杏月 酣香!仲春? 三月:蚕月?桃月?桐月!季春?晓春!鸢时!桃良,樱笋时! 四月:余月?阴月!梅月。清和月?初夏、孟夏!正阳,朱明, 五月:皋月、榴月?蒲月,仲夏!郁蒸。天中? 六月:且月!焦月?荷月,暑月!伏月 精阳?季夏! 七月:相月!兰月!凉月?瓜月?巧月?孟秋,初秋,早秋? 八月:壮月,桂月、仲秋 中秋、正秋?仲商? 九月:玄月,菊月?青女月?季秋、穷秋。抄秋 十月:阴月 良月?正阴月。小阳春!初冬 开冬,孟冬、 十一月月:幸月?畅月?仲冬, 十十二月:涂月、蜡月 腊月!季冬!暮冬?残冬?末冬,嘉平月,?
乾宫八卦:(俱属金) 乾为天, 姤、天山遁。天地否? 剥?火地晋,火天大有! 卦:(俱属水) 坎为水。 泽火革, 水水火既济! 屯? 火明夷,地水师 艮为山!山火贲! 损,火泽睽,天泽履! 震宫八卦:(属木) 震为雷? 山渐、 雷地豫!雷水解? 水风井,泽风大过?泽雷随, 八卦:(属木) 巽为风! 火家人!风雷益? 嗑,山雷颐、山风蛊, (属火) 离为火!火山旅!火风鼎!火 水未济 山水蒙!风水涣、天水讼, 天火同人 坤官八卦:(属土土) 坤为 地,地雷复,地泽临、地天泰 雷天 大壮、泽天夬!水天需,水地比? 兑宫八卦:(属金)!
通过这个图你便可以更好的了9830解易经?易经是中国文化的根、想弄明白还呆下点功夫?,
五行 五脏 五官!五体,五味,五色、五志对应表 五行 木 火 土 金 水 五性 木曰曲直 火曰炎上 土爱稼穑 金曰从革 水曰润下 天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子 五时 平旦 日中 日西 合夜 半夜 五星 岁星 荧惑 镇星 太白 辰星 五音 角 徵 宫 商 羽 五色 青 赤 黄 白 黑 五方 东(主生发) 南(属阳) 中(大地) 西(主肃降) 北方(主寒) 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五化 生 长 化 收 藏 五气 风 暑∕火,热 湿 燥∕乾燥 寒 五炁 魂 神 志 魄 精 五脏 肝 心 脾 肺 肾 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五官 眼(目) 舌 唇(口) 鼻 耳 五体 筋 血脉 肉 皮毛 骨(髓) 五华 爪 面 唇四白 毛 发 五津 泪 汗 涎 涕 唾 五声 呼 。
是代表土五行的是在中间的意思,