八卦的符号及意义
卦是什么 提到《易经》 大家都会想到伏羲画八卦、究竟什么是卦呢? 卦者!挂也，是一一种现象挂在我们的眼前 故而称称其为卦， 《易经》所说的卦？是宇8754宙间的现象。是我们肉眼可以4977看见的现象!宇3987宙间共有八个基本的大现象，而宇宇宙间的万有，万事！万物！皆依这八个现象而变化。这就是八卦法则的起源！ 能够观察到宇宙的现象?将之归纳成八八大类、画成八卦,2408这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学？我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍?就是说明高度的智慧!是以八卦为代表的， 画卦与爻 卦既是宇宙宙的现象？欲把这个形象记录下来就要画？所以卦是画出来的。不是写出来的。 卦是抽象的代表 也可以说是6953图案的符号。八卦也就是一种逻辑符号, 6973卦的组成为“爻”! 什么叫作0067“爻”呢。一一直线为一爻，称为“阳爻”?一直线中间隔断也为一爻、称为“阴爻” 卦就是由“阴阴爻”“阳爻”所组成的? 我们再看“爻”字,是由两个斜的十字所构成! 照地球物理的解说，地球磁场与经度及纬度度呈斜爻!这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态、万物皆系系交错而成。 而这两个交错?恰成为两个十字架！爻字也正是两个十字架的代表。 我们的祖0307先伏羲氏？是否真真的这样画卦,4797可能还是疑问？但中国文字字的起源？却是由象形而始，也就是说由画现象开始的、好像画卦一样？ 如何画卦 写字多半是由上而下的。可是画卦却是由下而上的。也就是画画卦是由内向外一爻一爻地画？这是画卦的一个基本常识。 虽然0257可以从上而下。从外而内地画卦?但是最初画卦的方法，是由内而外,是由下而上?这是有其重要道理在的！ 我们生活在地球上!地球生命的功能！是由地球中心向外散发所产生的！ 以一个人为单位来说!个人的行为能力！也是由内而外的? 这是《易经》的基本思想 也就是画卦由内而外 由下而上的原因！ 下图是伏羲所画的先天八卦方位图。可是这这个八卦图?在唐以前前未见流传 是在唐宋以6112后才出现的。是否是伏羲氏所画、我们不3235作考据？在此不加加讨论 现在让我们看看先天八卦所表现的意义? 离卦——卦象是圆中一点，代表太阳? 坎卦——上下外围都是阴! 中间一画阳阳爻象征光明！代表月亮？ 龚卦——正面下面破碎?代表风? 震卦—8375—下面阳 上面破碎 代表了震动,为雷。 艮卦——地上有突出的高山 代表了山 兑卦——上面的缺口、表示了湖泽?海洋， 大家看了这些阴爻阳爻！也许难以了解为9427什么会代表了日月天地?山泽风雷，但是我们要知道、最初所画的的这些卦,并不是像今天所画的这样直 这样整齐、原始的画法、阴爻可能只是两点而已、所谓阳爻,不过是一块9481整的而已、它的形状也不一定是整齐的!而且卦是立体的, 所以,离卦的形状,只7901是一个圆圈?中间一个黑点，用来表示太阳,其他各卦!也是如此演变的， 八卦所代表的现象 看了先天八卦。我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了？ 这宇宙间的八种现象。就是天？地、日?月。风?雷。山？泽。 请问？除了这八种现象构成了宇宙自然界外，另外还会3734有什么东西呢 八卦的归纳真是太太伟大了！ 孔子在《易经》的《说卦卦传》上说： “天地定位”！从任何方向望去？都是天。 “雷风4892相薄”！大气摩擦发为雷电、雷电的震荡成为气流 “山泽通气”?这个道理与针灸的应用?是完全相同的?此点留在后面再说? “水火3642不相射”?火多则水乾！水多则火熄!极难1491达到均衡、 至于八卦所6236代表的人体部位如下。这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑—口部 2 八卦“数”的问题 我们看到（图三）八卦上的数字?真觉得有趣！一二三四是向左旋转 五六七八是向右旋转、 这是《易经》的基基本原理：“天道左旋,地道右旋,” 我们再看这些数字！对面面相加皆成为九、所以先天八卦中虽8587然没有九？但九实在存在于其中？称3841为九在其中矣。 西洋的微积分?据说深受易理的启示而发明的 但是《易经》“数”的观念、却认为天地间只有一个数 那就是“一”，这是《易经》的数理观念?这个所谓数理!也并不一定是今天数学上的意义,大家不可2197混为一谈！ 这个““一”！如如果加一则等于二？再加一则等于三，最高为九,再加一则又又回到了一。 这这个思想方法是归纳的逻辑？与西方分析的逻辑 是完全不同的。 在这些数字中!一三五七九?至九九为最高数？九代表至阳？阳能至九之数为顶点、二四六八十为阴数！六在中间!代表至阴， 先天八卦方位，气候与医疗 兑为泽!它在八4355卦上的方位为东南?可以说东南多水,以现在来说?台湾正处于先8029天八卦兑卦的位置上！正好在海洋的地方, 巽卦卦为西南,巽为风，那么西南是多风的区域，云南下关的风最大！卡车经过的的时候，可以关了油门。任风吹驰而行，其风大可想而知,有人说：此之之所谓巽为风也! 各地因气候不同，地理环境有异?造成医疗疗方面的偏差？比如说。北方多温病?因此《伤寒论》只能适用于南方了。台湾是海洋亚热带的气候?用药的方法与大陆上完全不同，所以，如果将一样的药!一样的方法，应用到世界各地，忽略了气候的因素,那0794是绝对不正确的、 谈到这里。我想起了二十年前的一桩事，一个朋友害了一身黄肿的病？由另一个中医朋9568友治疗？在他所开的药方中！使用了了麻黄六钱,当时我大吃一惊,因为在大陆上用麻黄非常慎重。绝对不敢用这样多的!这个病友吃了一两剂药未见效 这位中医朋友又增加麻黄为一两!那那时我实在忍不住要问他了？他解释说、台湾湾药品质欠佳!成分有问题 再加上气气候的因素？一两等于大陆上的两钱而已，岂知照他的处方服用后不久、病就好了。由此证明 中医最重视的是气候? 道家观念中的人类 我们前面说过!八卦代表宇宙间八大现象！大家一定定会怀疑。我们这万物之灵的人类,怎么没有包括在内啊！ 关于这一点。道家的观念最为有趣。他们认为地球是一个有生命的东西。而我们人类！只不过是地球上的寄生虫而已, 说寄生虫还好听一点,实际上，道家称人类为“倮虫”!也就是裸体之虫?生下下来赤裸裸的裸虫面已？ 我们能说道家的比喻胡闹吗。试看看地地球上的人口问题吧?人口在不断断地增加、依照道家的推论 人口仍要增加、说像苹果里面生了虫一样!一旦生了虫？必定愈生愈多，直到完全把苹果蚀坏吃光为止?那时5614虫也完了? 地球上自从不幸生长了倮虫——人类。他们就不断3284发展所谓科学。挖矿,海底钻油？物质文明越来越发达?破坏性越来越高。直到我们这些倮虫把地球毁灭为止！ 道家对宇宙万象的研究 太空人登陆月球的时候！美国朋友曾说到月球的主权应属美国!但是我却说了一个笑话，认为月球的主主权应属中国!因为中中国的“嫦娥”!早早已在数千年前奔向月亮了！这虽然是笑话,但是却真是有点7375真实的意义、因为我们的道家！早已已开始了对月球和太阳的研究？《道藏》里早3510已有过一本《日月奔磷经》！设想登陆月球和太阳的道书， 在道家的文文献《道藏》中!除了有对月球的研究外,还有一幅极为复复杂的图。称为《五岳真形图》!是以中国为中心、画出五岳的地下!认为皆有地下0778道相通,道家的传说？由由陕西省的黄帝陵之下开始有一地洞？沿洞中地道前行!三个个月后走出来就是南京？ 《道藏》中又把中国大陆像内脏一样的分类,地7614肺在陕西省! 又在前人笔记中？记载天山以北的地方！有一个洞！每到清明的时候,这个洞就冒出大气，说是地球的呼吸？在出气的时候,沙漠上的人都闻其声,人6754畜早就逃得远远的！以免被气吹得渺散无方!等到二十四小时时以后？又可以听到吸气的声音?纪晓岚的笔记,曾经提过到过这个地方， 在沙漠中,湖泊可以受地气的影响而自己搬家。他们像大冰块一样!移动到另外一个地方就停住了!有些蒙古朋友!还说曾经亲历过这种情景 这些现象是什么呢 它们就就是《易经》上的山泽通气, 山泽通气与气 道家把天地视为大宇宙！把地球上的人体视为一5804个小宇宙， 道家在修丹道的时候,首先是注重人体的气, 地球在道家的心目中既是有生命的!当然也是有“气气”的、这这就是《易经》上“山泽通气”的原理?被道家所加以应用的原因！ 气是什么?在道家学学说上的“气”是一个很神妙的问题，在中医学上的“气”。也是一个神秘的问题 2776 八卦上的艮为山？如果果把艮错过来。则是兑卦!就是海洋?这就说明了山下是海，海下是山, 山的最下面与海的最下面是相连接的。 但是！山泽为什么通气呢。 道家的兵学！本是秘而不传的？现在说到了“山泽通气”，先让我们看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧！ 在千百年以前9815的中国社会里？带领万干大军出塞、既没有有现在的通讯设备及补给、单是水源问题。就是不得了的大事, 可是道5003家却有办法？在行军时?携带带许多的蓬艾、到了西北北高原或沙漠地带、先挖一个约一丈见方的坑井?把蓬艾放在坑中烧!这时注意3470遥远的四周,不久就会看见别的1423地方冒出烟来？从冒气的地方打井。必可得水 这也就是“山泽通气”的应用和和证明, 但是是为什么用文草呢？ 据道家和中中国药物学的研究、艾草是通气的，这点要留待植物专家和科学家去作进一步的研究了, 不过过针灸所用的艾草?也4692正是这种艾草， 卦之作用与道家家哲学 我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系,下次可以介绍文王王的后天卦？在唐宋以后？《7152易》的体用已有明白的分野 先天卦所代表表的是本体！是宇宙的法则 后天卦所代表的是应用 是根据宇宙的法则!应用于万万事万物！ 在《易》学的基基本观念中！有一种阴阳消长的道理！就是阴极则阳生?阳极则阴生？ 如果根据这一点来说 中国的文化？基本上都是以易学作基础,例如以易理来讲讲历史哲学。便有“话说天4880下大事!合久必分，分久必合”这种由阴阳消长的道理发挥而来的论调! 阴阴极则阳生 阳极则阴生!也正是道家的基本本哲学思想 第二章 上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图?现在在要介绍文王的后天八卦图! 因为时间的关系、我们只能将《易经》方面？作最简略的介绍,请大家注意并牢记后天卦的“数”?因为它与针灸关系极为密切？ 我们看了后天卦！发现它的“象”与“数”都与先天卦不同？ 一个数与对面的数2117相加都成为十、也就是说?与对面合成为十!由这里使我们想到!佛教合十的神妙意义,如果引3035用到医理方面？似乎是表示,保持均衡的重要 能保持均衡才是健康? 中国的教学法?往往把枯涩难记的学理。编成押韵的诗 以便于背诵？后天卦的念法是6977： 一数坎兮二数坤 三5332震四冀数中分 五寄中官六乾是,七兑八艮九离门 《易》之体用 《易经》似乎是太难懂了?看看了许多易学的书?使我们都是愈弄愈糊涂? 现在我们只要先注意先天，后天两个八卦，就能提纲挚领地了解了， 先天八卦所讲的，是宇宙未形成物质世界时之物理法则？ 后天八卦所讲的,是物质世界形成后太阳系的物理法则? 2718 先天所讲的是体 后天所讲的是用? 《易》的作用、是在汉、魏!南北朝以后才发展出来的。道家的哲学 阴极则阳生！阳极则阴生?也是互为体用的道理? 了解了作用之分？我们自然会明了！许多堪舆方面,命理的各种种不同八卦！只不过是将先天卦之“象”。搬到后天卦的“数”上、另3754成一个八卦 或者是将先天卦的“数”，搬到后天卦的“象”上?也另成一个八卦!这样搬来搬去的应用！他们有他们的理!但是因为原理未见阐明，这门《易经》的学识？就变变得更为神秘难懂了! 三家村与来知知德 孔子说“玩索而有得” 是指研究《易9474经》的方法 在研究《易经》时 必须反复玩索卦象、才有心得。有人终生研究究《易经》。也不一定达到最高境界，这是一门极有趣味的包罗万象的学问!劝大家夜晚不要研究,因为一一不小心，就会发觉东方之既白了， 为什么易学书籍那么多。又那么难懂呢?原来与三家村的学者有关、 这些三家村的学者 毕生在古老的环境境中研究易学！实在值得钦佩。但可惜的是孤陋寡闻 前人老早已有的心得没有看到 他他们仍在独自埋头研究， 明代有名的易学大家来知德，曾隐居二十年?专门研究易学?不错!“来易”是很有名的。他确有极具价值5162的见地与发挥!但是 也因未通阅先贤论《易》之书 使使得他浪费了不少光阴。这些都是可佩而又8694可叹的、也足为我们研究学问的借镜。 后天卦之用 “帝3902出乎震 齐乎冀、相见乎离!致役乎坤。说言乎兑。战乎乾！劳 乎坎 成言乎艮，” 这是在《说卦传》中 汉易据此以象数次序而解释物理世界的法则?据说是孔子所写！这个次序法则、当然是后天卦所表现的，也应该说！后天卦卦是根据这个法则而画的！ 孔子的这几句话、简单地解释是： 太阳在东方升起？震为东 为春？一年之始、一日之始（（帝出乎震）？ 不久就表现了它影响万物的能力!万物滋长 粪为东南 春夏之间！上午5598（齐乎巽）,至正中则光辉而治 离为南,日正当中,为夏。万物都在充分发育（相见乎离）! 日1237偏西时！或夏末秋初!自然界蓬勃之象已收,坤为地（致役乎乎坤）, 日落时？在一年年之中是仲秋气象,这时兑卦已是一阴来到？一切开始进入阴的境界（说言乎兑）, 入夜。也是深秋之时！阳能的乾乾卦进入阴境!阴阳就有交战的现象（战乎乾）！ 子夜！孟冬之时?万物所归！在极阴的境界中,一阳在其中矣。这是新的转机,坎中满（劳乎坎）。 夜去冬尽、宇宙问一切开始暗中萌动了！新的阳能又起来了（成言乎艮）? 如果我们把万有世界的物与事?用这个法则来解释 是没有一桩事不符合这个法则的 所以说。按照易卦来来推论天下大小之事,是绝对准准确无误的？也是绝对科学6373合理的! 《易》的三要点 《易经》有三个基本的要点： 一!变易：《易》所5502说明的宇宙事物 是必变的 也就是说，天地间万事万物?没有不变的！但这个变?是渐变而不是突变，《易｝｝是否定突变的，因为一切突变的事情。实际上!内部的变化已由来久矣！ 二 不易：在7088一切的必变之中、有一种绝对不变的本体?这就是形而上的道理?在西方的宗教呼之为上帝！佛教8566称之为佛！老子无以名之称它为道。也有人叫它为“一团漆黑”！不论其名如何 所代表的是不变的本体？ 三。简易：《易》是归纳法 将宇4900宙间的现象与人事,归而纳之为极简单的必然之理 称为简易? 六十十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中?三爻为一卦。但是后后来的演变、却将两个卦加在一起。六六爻成为一卦! 在六六爻之中?下面的三爻卦为内卦？又称下卦 在上面的三爻为外卦,又称为上卦、 六是个奇怪的数字 易学认为第六位最高。据说在自然科科学位数方面！也认为六是顶点? 在八卦图上看到的三三爻卦。是在八个方位。现在配合成两个三爻一卦？成为六爻卦 结果每卦（三爻）就有八个（六爻）卦了？ 如此一来。八个卦的总数就是六十四卦了。 现在让我们先看看看乾卦及其变化： 囗乾为天！ 囗囗天风(女后)？根据《易》的必变道理。从内部部最下变起，好像宇宙间起了大风，即变成为(女后)。 囗天4798山辶豚。二阴生起、混然一体体的阳气开始退藏？即变为！ 4178 囗天地否。天地形成后、则天下多事矣 是为否!等于有天地则有人、从此无宁日，也可以0075称为《易》的幽默、下一变为： 囗风地观？由内内而外视之!颇为可观了、也可以称是持盈保泰的道理？2642再一变为： 囗山地剥、如不保泰、则为剥？好像是人的身体?如不保重则剥损! 囗火地晋 这是第七变？是外卦初爻的反变？称为游魂卦?等于说、人虽未死、却游魂于废墟之间，到墓场中去观光了? 霎火天大有！这是第八变、内卦整个还原，称为还原卦，也称为归魂卦 但是！这个归魂,虽象征着生命的延续,却并非自己生命的还原?而是子孙的延续。所以世界上没有任何事是可以绝对还原的 所谓还原 不过是变化的一种，而与以往的形式相似罢了? 以上所说的。是乾卦本身及其变化!一共是八个卦、另外的坎卦？艮卦，震卦？巽卦 离卦?坤卦、兑卦 也都各自变化、其法则相同?共为3664六十四卦！在此不逐一多作作解释了！大家可以对照任何一本《易经》》书籍参考研究？ 错综复杂的变化 难道说!六十十四卦就说清楚世间的一切变化了吗， 不？事情还错综复杂杂得很哩。 我我们仍拿乾卦来说吧！它的第一变成为(女后)卦, 霎天风(女后)! 综综：如果把(女后)卦的图？作180度的倒转,则成为： 囗泽天夫！这是(女后)卦卦的反对卦,又称为综卦。 错：如果把(女后)卦的五阳一阴、变为五阴一阳?则成为： 囗地雷复,这是(女后)卦的正对卦！ 一个人到了病的时候？就是剥卦。而剥卦的反对卦就是复卦，复卦岂不就是病体恢复健康了吗！ 在六十四卦之中 却有八个卦是没有综卦的。这八八个卦就是：乾、坤，坎!离?大过,小过！颐，中孚? 这八卦之中的乾、坤,坎。离!是天地日月的宇宙现象?在任任何角度来看,天绝对是天，地绝对是地、太阳与月亮也仍是日月、 后四卦、大过、小过，颐，中孚 是属于人事的！但却是有其不变的性质。所以也没没有综卦？ 我们看到的错卦与综卦，是属于外在的变化!现在我们再来看一看。事情内在的复杂变变化吧、 上爻下为爻！下爻上为互,从字体的形象象上也可以看出来这个意思、 以(女后)卦来说！上下外爻不变、只要内部的四爻则成爻互， 互爻如图：： 爻 囗—————————————→囗 卦的复杂爻互？即为乾卦,如此错综复杂。看来真与世界上的事与人一模模一样了？ 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后！再研究了其错综复杂之卦、才清清楚楚地体会到!从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的，是周密合理而客观的 如仅从一个观点来看事情 错错误也就绝对不可避免了?孔子忠恕之道的基本本精神？也是是说因观点不同,凡事也应在他人立场着想、 最有意思思的是，有人发现了《易经》这种对事物的道理,哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀、 听到了这种种意见？不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子！一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父？于是是就哑然失笑说、你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀？ 这真是有趣之极！0789《易经》已有五千年的历史！辩证法也不过是十八世纪的产物？不不知道是我们文化的毛病呢,抑或或是我们中国人有些是颠倒着走路呢？ 不来慨叹我们这些伏羲 黄帝的的子孙也罢？再看看西方那个微积分的发明人吧。 他研究了《易经》？从《易经》“数”的法则中得到很多的启示？《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图！但是是他把方圆图弄错了、虽然发明了5330微积分?但他却十分遗憾自己不是中国人 没有把易学弄得太彻底 否则 成成就可能更多了、 其实我倒替他庆幸,庆幸此君君不是中国人,因为他如果3572是中国人的话，弄通了《易经》?也绝不会发明微积分。顶多作个易理卜卦的术士而已？ 因为学《易经》的人 都是只重“理”的部分?而不不重视“数”、真是可叹！ 方圆图与气候 先看八卦的方图（见下页）,从右右下方的乾卦?一条斜线到左左上角的坤卦？一共是八个卦!7915就是八卦中的乾！兑!火，雷！风!水、艮，坤、 而它们的数字就是一！二。三，四?五 六、七!八、 由此方图，可以看到1325六十四卦中每一卦的“数”，方图所代表的是空间？圆图代表的的是时间! 那么圆图是如何排列的呢, 由坤卦为起点！从方图的最上一排开始？将第二排最左边谦卦 接排到第一排的最右边香卦?如此一排排地接下去。而形成一个圆图, 在在圆圈的中心?从乾卦到坤卦划一条线 好像是天体银河的位置。而这一圆圈既是代表着时间?一年之中的的二十四节气、及十二个月!皆由是而产生、 在圆图中 0246除掉乾坤坎离代表了天地日月？而不采取为节4705气之用外?下余六十卦? 每卦代表——六天？共三百百六十天?是一年、 五天又为一候。三候为一气，六候为一节, 所以一年有十二个月?二十四节气,七十二候? 这是5578根据太阳系必然的法则？以卦象说明气候的变化 预知气象由斯6357产生焉,气象变化深深地影响着人类类的一切,医理与气象的关系最为密切! 中医的基本书及其他 大家注意一下?可以发现,今天在地震之后？我们的精神特特别好?这是气象变迁所造成的影响！也说明了气象变迁与医理的关系，当然。有时在地震之后、气象的影响,反使我们的精神特别坏！ 现在,让我我们先谈谈三本书!以便了解中医的发发展史、实际上，这三本书!正是中国的医学发展史! 一!《内经》：包包括《灵柩》！《素问》两部、是原始的医理学!其中以针灸最为重要！可是《内经》并不仅是一部医学理论的书，它更是一部修养之学,要说起来。应6329与《四书》并重。列列入必读之书?结果被局限入医学的范围 实在有有欠正确、 二、《难经》：这是一部讲理气的书、所论的是偏重气脉方面的学问 好似堪舆方面的理气一样 除了看峦头、讲形势以外，还要注重理气? 三 《伤寒论》：这3733是一部实用医学的书，照我的意思来说？应该算是南方医学的书,因为只有南方才多寒病、所以无论是医理也好!实用医学也好 处处要兼顾到人与宇宙的关系？以及气象对人的关系!这部《伤寒寒论》。8016如应用于西北区!有些医法就会有问题? 那么医治北方人的病？应应该怎么办呢。 北方多温病!应该注重《温病条辩｝））才比较合宜。 到了唐朝孙思邈的医学？是纯粹属于道家派的医学?其所著之《千金方》》及《千金翼方》二书!2622亦应列入国人必读,其中涉及了庭园的设计，药草的种植,都与健康。医学有关？它将医学学融化在日常生活之中，真是一部妙作？ 可爱的巫医 中医是由祝由科起源,其中包括有符咒的应用！ 听到符咒两个字，一般人难免都想到了神神鬼鬼、以及迷信的巫医。 事实上!符咒的应用,确是巫医所作的事?巫医不但不可怕 他们还是精神治疗的老老祖宗呢? 在上古氏族社会的时代?凡是所有的医生都姓巫,这是一个氏族的姓，巫氏门下出良医？巫医是一个尊称? 巫氏名医，用符咒的方法治疗病人 是一种道地的精神治疗！画符念咒是利用病人对医生的信心？以以及病人自身的信心？3310以达到治病的目的而已 巫医不是很很了不起？很可爱吗。他们哪里是西方漫画中的可怖巫婆呢, 中国4639的医学，在祝由科以后,讲求的是：一砭。二针，三灸、四汤药、等到到了吃药时,已是第四步的医法了， 道家的生生命学说 前面说到道家的医学,究竟道家医理是怎样演变出来的呢!让让我们先看道家的生命变化图吧、 乾卦是阳能！是生9738命的开始?乾卦的内卦是怀胎时期。外卦代表了出生后至十六岁（女十四岁）？从这个表上?我们们可以看到,男子十六？女子十四以后、就进进入后天的生命 《内经》上说、女子二七天癸至！即十四岁开始了后6591天的生命? 此后 在男十七,女十五岁即进入(8405女后)卦、每八年（女七年）阳爻变阴！变为另一卦、为辶豚,为否、为观！为剥、 剥卦尽头?男子五十六岁！女子四十九岁？那时的男女,虽然活着、但已已是游魂的状态 按现在西方的生理学，是更年期。按道家的学说，生命已是最后的一阳将尽的边缘了, 如趁趁一阳未尽的时候,也可以说趁炉中的火尚有星点余存、赶快设法修炼,还可以有有转机 请看道家的另7701外一图,修道的升华吧 道家的修法?就是依依照宇宙间自然法则的道理 配合了药物！ 在《内经》和《黄庭内景经》中,提到的有上药三品？是精气神!就是用自己的力量，改变自己的身体，一阳来复。生气就有了。 继续的努力。变为二阳四阴 再进步为三阳三阴 最最后达到乾卦。恢复为纯阳之体?成为原始的青9743春状态? 如果已经到了坤卦的年龄、不是一切都完了吗，绝对不是？不过!我3898们确实要加倍的努力！才能恢复“一阳来复”的的局面？ 可笑的采阴补阳 道家修修身的学说！有一句是：取坎坎填离， 坎中满,离中虚！坎卦中间为阳爻，离卦中间为阴爻， 如果把离卦中间的阴爻?易之以坎卦中间的阳爻、离卦就变为三爻皆阳而为乾！修道道的目的是反本归原为乾卦、所以就形成了取坎填离的说法？ 岂知有些一知半解的人?以坎为阴、离为阳、就把取坎坎填离。解释为采阴补阳, 我们从《易经》的卦象！、
求解八卦的意义
你好 八卦是描述一种事物等级的符号。如乾为天为健?兑为泽为悦，离为火为丽？震为雷为动、巺为风为入 坎为水为险?艮为山为止？坤为地为破?这是先天八卦,是二进制的递递减次序，请问你还有什什么问题吗。关于二进制可以参考数学7197家莱布尼茨的著作？？
易经八卦象征什么意义
八卦的八组符号代表着万物不同的性质 这八种性质即“天、地？风、山？水，火？雷？泽。
风水：邻居用八卦镜照我怎么办
你可以挂山海镇化解!山海镇正中央央画八卦太极图,南北各安日与月,中间画三山五岳,四周是五湖四海？山海镇具有移山排海,将煞气完全排除,颠倒阴阳之功效! 。
在风水学上铜八卦镜是干什么用的
八卦镜也叫太极八卦镜：在中国一直被称为风水吉祥物， 八卦镜 据传 在距今七千年前的上古古时代？伏羲氏观物取象！始作八卦！ “以通神1612明之德？以类万物之情，”《易·系5797辞传》说：“易有太极?是生两仪!两仪生四象。四象生八卦,”太极就是一?就是道,是9052元气浑然之象，是造分天地的根源？ 详细见词条：baike.baidu.com/view/93949.html?wtp=tt,
阳宅风水八卦怎么排方位
在阳宅风水中!八卦的方位是按“后天八卦方位”的， 也就是文王卦的方位： 坎北。离南，震东，兑西？乾西北？巽东南、坤西南、艮东北 在风水水学中！定地理实实际方位、都是用后天八卦，而先天八卦不用作定实际位置？而用作判断时间应期。 也可以说9762是后天八卦是空间模型，先天八卦是时间模型。两相交互,才构成了2417风水体系？,
中天八卦的十二、中天八卦的意义及月相纳甲说之不力
1312中天八卦是八卦纳甲的基础，京房纳甲属于中天易学!一般的易术兼用先天八卦的生成数 中天八卦的纳甲!4099后天八卦的方位等。京房以来、易界公开地在使用中天八卦的纳甲?虽然日用而不知、说明中天八卦的用例是广泛存存在的 中天八卦的特殊方式对于预测六亲等等有用？正如先天八卦九宫数对预测六亲有用？中天八卦体系有宇宙观意义？这是周易内容哲学化的重要部分？东汉魏伯阳的《周易参同契》是道家名著，号称万古丹经王!其提出的月相纳干说?用八经卦解释!可是解释力不够,似是而非，易学里乾坤下纳甲乙上纳壬癸，是用六爻重卦的？八经卦解释不了!其实,《周易·说卦传》明确提出”故故易六画而成卦”!应该隐存重要内容，其中的中天八卦次序在纳干上是木火土金水，对于于纳干的依据有启路意义，另外，魏伯阳不能解释六六爻纳支 而《说卦传》的中天八卦逆序却隐然提出了八卦纳支从而六爻纳支的一种理据、这涉涉及阳顺阴逆 天干为阳，地支为阴？！八卦风水意义
为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦
先天八卦为体 后天八5373卦为用 “先天”,就是宇宙还没有形成以前或是是一切事物还未形成以前。尚在酝酿的起始阶段 也就是地理改变前的原始状态!混沌状态,这个时期就是“先天”的状态, “后天”?就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生 运动，变化,发展的阶段,也就是地理改变后的不断断循环,变化的状态!这个时期就是“后天”的状态， “先天”为“静止的”！“后天”为“变化的” 所以!应该5018用后天八卦。参0690考先天八卦!!
风水八卦镜怎么开光
八卦镜如何开光呢?开光方法有三种 用朱砂!用诵经!朱砂加诵经 开光后的物品都是有灵性的!如果被污染,可以用柚子叶清洁、 八卦镜是一种化煞工具、个别4692有八卦平光镜跟八卦凸镜之分 它的性质为遮挡户外外不良建造形状！比喻墙角或6477者尖形的大厦等?用用法就是放在屋外、如悬挂在屋檐？墙壁上？忌放在室内照人!因此此物只2353能对外。不论任任何形煞皆可化解!但不宜挂的太多。一个方位只能挂一个,全全屋别超过三个 否则必必会自伤 不吉反凶。 八卦凸镜 这个法器器与平光镜就不同了！假如如窗外发现对面有化煞工具对着本宅？则可拜访此法器？作用是将对方法器反射,送会别人家中？不致受到对方影响，这个镜子也是摆放在室外的，不能放4062在室内,不可照人及放在门前？否则反吉带凶，?
住宅风水八卦位置怎么确定 50分
一个房子好不好种在你这个房子的大门是处在什么方位！另外一点这个房子的。情况是否符合你出生时间的五行情况! 另外一点最重要的你住进去的那些房间是否符合你的八字?这个个才是最重要的!另外房间中每个床铺摆设的位位置是否符合。 另外一点 你的工作的地方方是否处在吉位？这个才才是最关键的？当然厨房厨房是养生！催财的地方、首先你的炉灶一定也要放对对地方！！
