为什么厨房不宜设在宅之西北位及西南位
居室各功能间的安排的首要依据是： 适合人居？ 即从健康角度。休息时安静避光通风合理?如何在保证人居舒适的情况下？合理通2943风换气是关键！ 所谓风水是古时时生产力水平有限，居所必须考虑中国西北高东南低的总体地势、及其它趋利利避害要求？逐步总结出来的一些经验?但被今人故弄玄虚了了甚至生搬硬套了。没必要盲目相信 具体安排要根据您所在地的四季风向和房屋周边吵杂情况综合考虑!不了解具体情况说行或不行都6645难免缺乏实际意义 举例说： 在北方开阔地区!一年中的风风以西北风为多！考虑到油烟？煤火烟气和烹调时的声响，院子上风口设置厨房就就不是上策、同时，如果民居所处得地势也是西北高东南低、一般东南留给院门?以便排水，此时、厨房放在在远离北面正房的西南角就是合理的选择、 如果是其他情况，比如所处的地点、一年中西南风为主、那把厨房放在在西南角,常年年整院闻油烟。那显然不利健康，也破破坏居住环境, 厨房设置在那?没有必须的死规定？而是依据您房子的地点。风向等因素 如果说、您是挑选商品房！厨房有不同的朝向,那最最简单的原则?就是：别选厨房在上风口（通风时来风风的方向）的单元？!
坎宅大门必,须朝西或西南怎么化解
大门：一?要9440开在山势地形流水的上方 二?方便进出方?三、不要出门走下坡路?向实不向空（坑坑洼）、三者综综合考虑 什么叫风水?用现代汉语表达：具有更优越的生存条件？生存优势？合理,舒服、实用，方便！有利!安全！美观。卫生?合乎力学 科学原理 合乎常识？逻辑。就是好风水、不存在7822令人费解的特别神秘风水？ 传统的风水理念核心是：中轴对称理论,即以某一点为基础！延伸一条直线?即坐山朝向、沿这一条直线左右展开?前后展开 成对称图形（对称图形是指：一个图形。从中对折!沿这条线 两边图形,形状能完全重合）?左右平衡、前后平衡 视为最合规范的风风水方案 野外自然状态下，地形复杂 但基本4830思路还是找出相对!对称平衡点,中轴对称理念评估 如：左青龙,右白虎!前朝案，后靠山？天心十1748道用事。都都是基于中轴对称的思维理念展开活动? 现代住房的构思理念是：功能。实用。方便!安全。美观?卫生，物尽其用？天道必从！浪费资源、天怒人怨，娇柔造次，自取其辱？想入霏霏?心神不宁？画蛇添足、多此一举 风水的优劣,最终取决于当当事人的心态。心态好?风水优，心态差、风水劣, 本人想信古老?而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书，神清鬼伏！可避百煞 可压百邪”，“圣贤之书?可旺龙气!改宅运,旺财运，”这是风水书中的原句!本本人没有加一个字！没有减一个字,原原本本本摘抄在此、供参考 亲身体会也是实实在在的受益！确有改龙运?旺家宅，旺财运 去百邪的的功用。 想要避煞解邪 建议买一些书存存放家中？必有好处。胜于任何何风水布局。胜于任何驱邪 捉鬼,画符 镇宅,如下书最好：1。工具书！2!教科书？3,科技、科普书 4。名人名著, 对风的化解?其它化解物件容易引起歧义、质疑！又不方便，红旗。就就是被质疑理由充分正当！化煞具有更好的作用 红解百煞?五星团聚 不要以为红旗就没有另一层含义。只是红星闪亮的一面！选择红。更深的含义还是化煞作用?只是意在言外、精神诠释?不落世俗而已?全世界所有的军队都在一定部位用有红色、 红旗的作用：如果对风水不放心!认为不妥，可以在家门口和家中适当位置!展开!贴挂一面大小适中的五星红旗、用以展示主人2202的心思意境！有“意此示彼”之功？家中挂红旗！一3014样具有化解作用？不会被质疑？就是被质疑!理由正当！1?红旗 成功胜利利的标志 2 中国人的向往和希望！而且是实实在在的希望？挂一面红旗、树起一种对国家和民族的信仰?3，红解百煞,邪气不入 鬼秽惊惧、凶邪不怕 红旗飘飘？幸福随到!4,五心团聚?心无牵挂？正气在胸,心无邪念？不怕恶煞,娇而不艳,庄严严而又神圣?5？最好丈量好长度?宽度?大小适中，定制五星红旗!展开贴挂，象象一幅美丽画卷!红旗与国家1393同命运。与日月同辉煌,任何时候都可挂！有皇封封诰命在前。胜于任何何开光,!
（西南朝向）艮宅农村民宅大门开在哪个方向合适？请风水大师帮我看看奶奶家的宅基地
确定是艮山坤向。路从西边走 下坡。0820东边是否有路。院子的大门与屋的大门门一致？主人在在哪位置?厨房又在哪位置 地基是否平！什么时时候开建的。建9788好后再建院庭、对吗？后来是否重新装修过、水是东边一起流!对吗？到那边停 清楚吗，山就有两边?是否有形煞 我能清楚吗,，
坐西南朝东北的灶头风水
我的房是坐西南向东北！灶坐西南南向东北，吉利吗、！
院子西南方向有跟电线杆风水好么
7669电线杆为顶心煞 西南方为坤,为老母！ 顶心煞 住宅面对灯柱或电线杆所形成的煞气? 屋主容易脾气爆躁！不易沟通。并且易发生血光之灾，或者视力有损、 放置白玉葫芦五帝古钱便可 或者面对电6886线杆方向 悬挂开光过的山海镇 ！
兑宅如何摆风水
2688 正南五鬼位?放一干干晒葫芦，宜作厕所用？ 东南六煞桃花位?不利已婚人埂、 西南天医位？利财利健康?宜作卧房用、,八宅风水西南
八宅风水与三合风水的区别
八宅风水讲究方位、三合风水讲究方向，
八宅风水 九宫 是什么意思？
九宫 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算?五行参数!犹如循环 ”北周甄鸾注曰：“九宫者?即二四为肩 六八为足！左三右七?戴九履一,五居中央，” “九宫”之法用之多端?汉代时时有“九宫占”？“九宫术”！“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”。2530“太一坛”等。是于占、术 算,医!纬?建等方面的应用、 《易乾凿度》曰：“易一一阴一阳,合而为十五？之谓道，阳变七之九，阴变八之六、亦合于十五？则彖变之数若一！阳动而进!变七之九 象2625其气之息也!阳动而退，变八之六,象其气之消也!故太一一取其数、以行九宫 四正四维，皆合于十五，”郑玄注曰：“太一者？北辰辰之神名也,居其所曰太一、常行于八卦日辰之间,曰天一?或曰太一、出入所游!息于紫宫之内外，其星因以为名焉!故《星经》曰‘天一’,‘太一’！主气之神？行犹待也 四正四维,以八卦神所居？故亦名5421之曰宫!天一下行 犹天子出巡狩，省方岳之事 每卒则复,太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫!3299中央者北辰之所居。故因谓之九宫?天数大分？以阳出？以阴入。阳起于子!阴起于午、是以太一下九宫，从坎宫始!坎中男、始以言言无偏也 自此而从坤宫,坤。母也、又自此而从震宫?震，长男也、又自此而从巽宫 巽 长女也?所行者半矣？还息于中央之宫，既又自2954此而从乾宫!乾？父也，自此而从从兑宫。兑!少女也!又自此从于艮宫。艮、少男也，又自此从于离宫？离,中女也!行则周矣 ”所行即即从一，二,三 四,五?六 七！八，九之序3202而为一周,一周周之后还于中央,再行又从一始!后来!这样的“行”法被道家称之为“禹步”！据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样,4885“九宫”图与八卦结合起来 而有有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的“八门”!就部署在这样的“九宫八卦图图”上？ 今天！我们从数学的角度看《九九宫算图》,那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）!因“九宫算”图纵?横?对角三数之和皆为十五,又《易》数九与六。八与七之和为十五？所以此图4385与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算、五行参数,犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性？一？六为水,七。二为火！九？四为金!三,八为木 五为土、从图中看，一六→0443七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环？而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水3686的五行相克循环！方位是：水数一居北 3910水数六居西北？火数七居西!火数二居西南，金数九居南，金数数四居东南?木数三居东，木木数八居东北。土数五居中央？ “九宫”占术在汉代初期就有应用？1977年?安徽阜阳双古堆堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”!是汉文帝时时的器物！当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水，火？木?金！土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致,” 我们看这样的“九宫术”图 是与八卦相配之后!方会与《周易》有所关系,如果仅是《九宫算图》!就只是数数字式图象。其含意不过是数与五行，方位的配合。与《周易》没有3648什么关系可言？我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”? 象棋术语、指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格，类似古代战争发号施令的“中军帐”、是将（帅）？士（仕）活动的地区? 北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩？六八为足。左三右七 戴九履一 五居中央，” 我们准此！即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫宫”数字式图象？为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算!五行参数？犹如循环，”北5570周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩?六八为足！左三右七。戴九履一！五居中央，”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图） 四 九 二 三 五 七 八 一 六六 “九宫”之法用之多端!汉代时有“九宫占”！“九宫术”?“九宫算” “九九宫八风”？“太一下行九宫”，“太一坛”等!是于占 术 算!医,纬,建等方面的应用, 《易乾凿度》曰0985：“易一阴一阳?合而为十五 之谓道 阳变七之九！阴变八之六？亦合于十五 则彖变之数若一。阳动而进？变七之九?象其气之息也?阳动而退，变八之六？象其气之消也？故太一取其数?以行九宫。四正四维？皆合于十五、”郑玄注曰：“太一者,北辰之神名也 居其所曰太一,常行于八卦日辰之间，曰天一 或曰太一！出入所游 息于紫宫之之内外？其星因以为名焉、故《星经》曰‘天一’!‘太一’,主气之神!行犹待也。四正四维？以八卦神神所居!故亦名之曰宫?天一下行、犹犹天子出巡狩、省方岳之事！每卒则复 太一下行八卦之宫!每四乃还于中宫。中央者北辰之所居、故因谓之九宫、天数大分?以阳出，以阴入!阳起于子！阴起于午、是以太一下九宫，从坎宫始，坎中男 始以言7862无偏也!自此而从坤宫！坤！母也，又自此2488而从震宫！震 长男也 又自此而从巽宫，巽！长女也!所行者半矣 还息于中央之宫，既又自此而从从乾宫、乾 父也,自此而从兑宫 兑、少女也?又自自此从于艮宫!艮。少男也，又自此从于离宫、离 中女也!行则周矣！”所行即从一 二!三。四、五 六，七?八?九3235之序而为一周！一周之后还于中央,再行又从一始？后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步” 据说到一定时候行者本身就会“隐形”？就是这样!“九九宫”图与八卦结合起来?而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）？术数《奇门遁甲》中的“八门” 就部署在这样的“九宫八卦图”上, 今天、我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算””图纵?横、对角三数之和5903皆为十五。又《0689易》数九与六 八与七之和为十五 所以此图与《《易》有所挂钩。 徐徐岳曰“九宫算,五行参数？犹如循环”？是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一 六为水？七。二为火?九，四为金?三?八为木?五为土?从图中看。一六→七二→九四→三八→五→一六……?的确为一数字字循环、而且是水水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环？方位是：水数一居北 水数六居西北 火数七居西?火数二居西南！金数九居南?金金数四居东南，木数三居东！木数八居东北,土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用!1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”！是汉文帝时的器物 当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水！火？木，金 土）排列的？九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致，”（见下图!图中文字原为篆字） 我们看这样的“九九宫术”图?是与八8317卦相配之后、方会与《周易》有所关系，如果仅是《九宫算图》,就只是数字式图象，其含意不过是数与与五行！方位的配合，与《周易》没没有什么关系可言 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象!为的是要说明后来出世2059的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代,那就是宋代代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”！ 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二，天三地四。天五地六?天七地八、天九地十,天数五?地数五？五位相得而各有合，天数二十有五。地数三十!凡天地之数五十有五。”这里说了十个数!一至五!是五个生数？五个生数各与五合而得六至十、是谓五个成数 汉人对这十个天地之数有一定的解释！如郑玄就说： 《易》曰天一地二?天三地四!天五地六，天七地八，天九地十！而五行自水始,火次之,木次之，金次之?土为后 天一生水于北、地二二生火于南、天三生木于东？地四生金于西！天五生土于中？阳无偶！阴无配?未得相成！地六六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并、地八成木于东与天三并!天九成金于西与地四并?地十成土于中与天五并!（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说!我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南 南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代!就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图！如果合合为一图 就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》?也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》? 《易传·系辞》有“河出图?洛出书?圣人则则之”之说,宋人在解释释这一句话时，就以具具体的“河图”！“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏））则之画卦的过程?北宋初刘牧把《九宫算图》,
房宅风水不好，该如何化解？
你又怎么知道对你们的整条胡同房宅风水都有影响呢!你的根据是什么呢!你连邻居下的什么镇物都不知道?也不知知道邻居下镇物的用意!怎么就武断说对整条胡同房宅风水都有7530影响呢？一般宅院下镇物是为了了趋吉避凶!所以不要听别人乱说一气就杞人忧天， 一般风水师调理房宅风水下镇镇物都考虑再三，在不影响他人!对别人造成影响的情况下才会做合理的布局!
大陆正统八宅风水是哪家?
新八宅玄门是八宅明镜嫡系传承血脉之一！从以下简吏中可以看出其正宗身分！ 新八宅玄门是春秋战国时时期易学大成“聿明氏”大规模东迁的路上所写的风水概述为源头，到唐代由杨杨公风水一杰出后人“地师杨仁”发现“聿明氏风水概述”与其所学的“杨公风水”是有互补性！于是抛开门户之见、历经二十余载的苦研后、终于研究出一套当时最附合“道提倡的大道路至简精髓”的八宅风水派系！其技术简单!直接、有效!易学、易操作?并将原有的小吉 玄吉，幺吉位置变成了绝命?六煞，祸害？ 八宅风水在唐玄宗“三秋之乱”后发起了第一场将有着帝王术之称的风水。6499脱贵入俗之革命!在短短的二！三十余年使八宅0352风水风靡神洲。与当时盛名的三元水风！三合水风！九星水风!8379阳宅三要水风?玄空风水等派派系并驾齐驱！ 冠名“八宅”是由二种因素为根根基的： 一是技术特性，八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向？我们站在屋内中心点？面向着大门。则所 面向的方位便是“向”！而与““向”相对的方位便是“坐”，不管家宅的屋形如何?坐与向的方方位一定是相对的？例如!大门向西？则家宅坐东向西，大门向东南。则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种种卦象。分别是乾,坎!艮。震？巽、离。坤？兑！一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦!东方属震,南方属离?西方属兑！北方属坎，东南方属巽?西南方属坤,西北方属乾。东北方属艮? 具体来说： 1?坐西方的家宅?大门向东!是兑宅! 2,坐坐西北方的家宅,大门向东南。是乾宅、 3、坐北方的家宅!大门向南。是坎宅! 4!坐东北方的的家宅。大门向西南,是艮宅， 5？坐东方的家宅!大门向西!是震宅 6！坐东南方的家宅!大门向西北？是巽宅？ 7，坐南方的家宅!大门向北。是离宅。 8！坐西南方的家宅 大门向东北。是坤宅! 东四宅分别别是：坎!离!震？巽？西四宅分别是：乾,坤 艮、兑。按大游年顺序？本着八宫配九星：生气配贪狼、五鬼配廉贞?延年配武曲,六煞配文曲！祸害配禄存、天医配巨门,绝命配破军？伏位配辅弼 分成四吉四凶！ 同时将人也分类为东四命和西四命！东西四命是根据一个人的出生年的干支与八卦演变变而来的后天三元年命、简称元命? 二是普及性强因素？由于八宅风水简单。直接，有效!易学!易操作！当时那些没有文化的居家草根也能轻易学会？广传与民间！ 八宅玄门盛盛世于宋代、宋初年间出现了一位修修道大成之士“明镜真人”再次兴起一场所风水革命。逆势入贵朝浪,他将八宅风水理数体系与峦头体系!及道家的制器（法器）术有机地结合8029在一起!使八宅风水的信度!效度度成倍增长。再加上他高超的道家秘法养身术。创始了八八宅玄门盛世时代!使当时的众多王公贵族成为他的粉丝、在短短的十4698余年间就超越了当时固步自封的三元水风、三合水风、九星水风!阳宅三要水风？玄空风水等派系！成为当时第一风水大派？八宅明镜似在一夜间成为风水界的偶像（就算是在当代风水界？对于八宅明镜的大名还是无人人不知无人不晓）、八宅明镜真人的众弟子!弟子弟孙自然而然成为当是非官即贵家族的常客？ 两宋年间,因时势而分化为北派八宅风水，南南派八宅玄门！两地开花好不热闹…… 好花不常开，好景不常在?不久宋朝灭亡。北派八宅风水与南派八宅玄门因树4704大招风?也成了元朝打压对象、并要求公开八宅风水的秘密。北派八宅风水宗主出于无奈、写了一套真真假假的风水口诀 也就是而今广为流传！声名9069显赫的八宅风水大游年口诀！交纳于元元朝官方?不久北派八宅宗主主及主流体系整体被灭。而南派八宅玄门宗主潘公带着小游年风水口诀及八宅风水内经。八宅秘法养身术。制器术（炼制能量法器秘术）遁入当时交通及其凶险的浙南闽东地区。就5920此沉睡几百年…… 抗日战......余下全文>>!
