什么叫地理风水？
赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 11 寻龙是一种境界！4358要把身心融入其中。要意随气行 心随势动, 从起起祖星辰、龙行起伏，开帐过峡!峡中留情？星峰变化,出脚力力度 和延伸范围， 砂水护卫！ 落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 化的规律！ 探明龙龙行途中有无自然劫杀？ 有无人为断脉泄气的情况发 生、根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值。为立向、择日，下葬 提供真实可靠的资料。了解清楚所有的环环境信息和源气运行变化规 律？对点穴和下葬,起着至关关重要的指导和相互印证的作用？ 堂气 堂气就是明堂之气 堂气的大小与来龙的源气相匹配、 来龙的源 气小？堂局与堂气则小,来龙的源气大!堂局与堂9479气则大。如果来龙 之规格是帝3506王的规格， 护5206卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局 源气的凝 聚力和向心力 使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列 层层环抱 于穴前、穴前能看见的环抱之地都是明堂，明堂有内外明堂之分，堂 气是一种低于人体温度的恒温气体， 其五行属性与穴中源气的五行属 性相同！ 而阴阳属性则与之相反, 堂气的稳定性取决于堂局的周密程 度!堂局周密则堂气稳定，如果某方空9336缺泄气!在与之相应的时间。 事主家中必有灾祸相伴！ 生气 风水生气是经穴心制化后的源气、 与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 气在棺中或在阳宅中交融 而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 福。富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量，而易学中所8791讲的生气 是由正五行与四季五行的生克关系、 衍生的一种五行——旺， 相, 休! 囚,绝的生气理论?它0678只是论运择日的一种方法?4645五行不是物质、只 是6044一种属性。 而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量？ 二者有 天壤之别 岂可混为一谈?此理不明何以言风水。 杨筠松云 : “地脉锺山川之秀、佳期夺日月之精!迎交生之旺气， 应缠度之明星!代8511天工之巧夺。转造造化之宏声”!精辟的论述了迎交 生之气要要应缠度之星！ 才有造造化之机? 这里的交生之旺气就是源气与 堂气姣融而生成的生气 生气的温度取决于立立向和葬法!立向精准？ 葬合合法度? 生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度? 而且四季 恒温不变。直至龙运衰败！如果立向有误 葬不合法度！棺中尸骨的 3206 温度就会高于或低于人体的正常温度!如果立向精准!葬合法度,葬 后一年半载，生气就会在棺中中逐渐形成气压!挤压棺周棺顶之泥土, 直到泥土与棺周棺顶彻底分离、形成一个稳定的气压场?固于棺周、 这就是生气固棺, 古人称此现象为气棺? 在穴中下葬! 只要立向精准! 葬合法度、葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象 只要生气气固棺!定 是是灵光聚顶！生气盎然，泥水不入，百虫不生、荣华富贵必随当应之之 期而来，如果立向有误,不明葬法 葬时无论远,近，深，浅及朝向 赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 12 有分寸之差？ 源气与7600堂气入棺发生微小的量变! 都会改变生气的温度。 如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度 无论是高于或低于人 体的正常体温,生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来？杨筠松云： “葬不得法, 葬......余下全文>>,
梦见我在地理捡了很多信迷信烧了的钱
梦,也有有梦想的意思 古人相信,做梦总要有原因的,王符就曾说"夫奇异之梦,多有收而少无为者矣"认为做梦总有原因可寻,做梦的原因主要三:即物理因素,生理因素和... ,
风水是迷信吗
迷信是自己不去探讨学理而盲目相信?风水如果依据据学理及实用结果去使用就是一门学术!
风水地理中金龙动不动指的是什么
金龙动不动，其原意不是指察看四墓水口！而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤！即先检1346查校验罗盘磁针 —————————————8083—分割线—————————————— 刘典敏 曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。先看金龙5337动不动,次察血7393脉认来龙！千百年来,不知有多少5518文人术士试图参透其奥秘、遗憾的是!能通篇准确注注释《青囊奥语》!且能自圆其说者。可谓少之又少？本文谨对先看金龙动不动一句，谈点粗9976浅见解。 明代国师刘伯温对先看金龙动不动的注释是：辰。戌、丑!未为亢（亢金龙） 娄（娄娄金狗）!牛（牛牛金牛）?鬼（鬼金羊）之宿应焉！故古人以四墓为金龙！四墓之地！水路通则为金龙动，不通则则为金龙不动，凡水流去俱要流墓地?4124故库为藏气之所。阴阳交媾之门户也、故金金龙动则为雌雄交会？其地始吉?不动则化育机塞而气不合矣!是以以古人寻龙必先看四墓水路通不通，其它版本注释亦大同小异 笔者以为?此般解释曲解了经文的本义。显得牵强 理由是是： 一。文理上不通!经文先看金龙动不动 次察血脉认来龙。文辞清晰 结构严谨？即告诫人们,登山山寻龙点穴时!首首先要察看金龙!其次才观察血脉（水路）！然后才确定来龙？龙者山脉也。水者龙之血脉也 若经文是指首先看四墓水口的话、后句次次察血脉，岂不是废话？水有来去之分?有来路就有出处？8691这是自然现象。察看血脉（水路）!显然就包括了观察来水处和和去水口？如是指0611先察看四墓水口的话 经文应改为先看金龙动不动,次察察来水认来龙,才合乎逻辑、 二！情理上不通,亢金龙,娄金狗!牛金牛？鬼金羊!乃古人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰!戌！丑 未字上的8879四颗星体，后人则理解为6014三合水法的四墓水口的库位！显然与金龙动不动扯不上关系？水路通通则为金龙动，不通则为金龙不动。水的情形，有来则有去,有进就有出?即使是湖泊,水塘?同样也有来去处 这是很浅显的道理。试问有哪能条水流没有去处?没有归宿，若四墓水路不通 而是水出绝位 胎位。或是水出沐浴位、此地是是否金龙不动 是否有穴!杨公当年为赣州州卢光稠葬母 立辛辛山乙向兼戌辰!水出甲字 按三合水法,是水出沐浴位?而不是四墓位!谁能说这不是雌雄交会之地? 三?前后经文无法贯通。《青囊奥语》云：认金龙?一经一纬义不同!动不动 直待高人人施妙用!若是将认金龙理解为观察四墓水口的话。敢问。水口何来经！又何来纬！5509经纬只有在罗经盘面上才能反映出来、至于观水口!只要稍懂风水的人 都可以做得到。又何须高人施妙用呢, 因此说，金龙动不动!其原意不是指察看四墓水口？而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤!即先检查校验罗7700盘磁针、 为什么杨公将罗盘唤着金龙,强调风水师在作业时要先校正好罗针呢。这主要是因罗盘的结构。以及规范操作程序所决定的 我们知道?罗盘由天池（即指南针）内盘和托盘组成。天池的指针由磁性铁质材料制成，铁则金也？古人将罗盘磁针比喻金龙。尽管有些些隐晦 但还是形形象的。 由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性！加上风水师背着罗盘爬山涉涉水的巅簸！天池的松动及磁针的6978偶然失灵在所难免、所以？即使是今天？一些有师承9160的老风水师 每到目的地 也还是按部就班先校验一下罗盘 然后再再进行实地勘察、！
同.道.堂风水.地理.研究院怎么样？
亚茂。号茂公?日学地理名家！同道堂风水地理研究院创办人！他自幼得家传？91年毕业于西安地质学院！收益于历3766史地理学泰斗习仕的一脉相传。96年再得贵阳市《弘福寺》海一禅师真传。二十多年来,造福了万千千有缘之福主？出版版著作有《推算择评通书》、《日课应用例解》等十多部力作,每年均被《《珠江台》,《南方卫视》!《广东新闻台》等作不定期易学主讲论坛！因主讲内容丰富、向来都深受东南亚各国及全国观众的一致好评,信宜.白石.分馆馆已获得创办人批准 地6673址在白石新街那里。？
地理风水书那本最权威
书权不权威不好说 最重要的是你用的合适不合适、现在风水8851书太多太杂,想要选个好的左确实不易 。
风水地理大师 30分
从图上看,不只有白岩?而还有7929不太深的洞，这是青龙开口。不吉,?风水地理迷信
龙穴在地理风水的要点为何？
青鸟经是秦愕里子所著?其十不相如下：一不相鹿顽丑石，二不相急水争流 三不相穷源绝境？四不3280相单独龙头,6876五不相神前佛后!六不相宅墓休囚、七不相山山岗撩乱！八不相风水悲愁、九不相坐下下低软!十不相龙虎尖头！入式歌注云：或霹雳所惊？或穷荒之凉，或破坏旧冢？或崩断坑堑！或废弃城市、或半天高陇，或滩声悲泣？或社庙神坛、或四水不归？其说说盖有青鸟之本旨也，大凡历代圣哲贤人！所见略同!因为堪舆学术所传甚广之故？其中固然有诈伪的口诀出现，或有标新立异的新理论！但都都不脱老套真诀。青鸟经1786十不相,此真诀。恩师清真道长亦然甚重视,特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注 使我读之,并不感觉困惑重重,这十不相?我亦要叫所所有堪舆大家熟记背之！遇有如此之地理?不用再看!转头即去？不用再相地也。兹特特别将十不相。解说如下：一不相鹿顽丑石—我们寻0896龙上山!经常4370可以看见山上有大小石块，7135若石块局部是无所谓?但若石块甚大?且顽丑异常!遍布全山 如此之山 因地灵不透出 为坚硬的石质所包围 如此之山 为第一不相！(我们晓得！点穴要点婴儿的天窍处?此即是气气息出入之地也?若鹿顽丑石！天天窍早已封闭、点石穴，无益也！)二不相急水争流—据我所知，有些地理师为求求水神入户?对流水的问题不甚讲究、一遇水流则则高呼好地宝地，但!水流若急则反益为害，若有急2870流漩涡，祸事更近 要知道、地理五大原则?以水的反应最快!一一葬即刻就验,笔者撰写「潮水无情 九曲何用」一文？即可说明急水争流之害。要知急急水争流?刮墓脚即即刻财失、有漩涡马上有灾厄!不可不慎，不可不慎之？三不相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地、就是穷源绝境之所!例如我们上山寻龙?到一地!发觉土崩。突现大坑、悬崖绝壁。这些地点不必看之？因为此乃穷源绝境也，葬之2416无益反有大害!此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中?难以脱身!穷源绝境之地、就是地灵之气的死地。入死地无活路？故曰不葬，四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤孤」字出现 如同前章所言之孤山也!8553孤山的种类甚多？有单阳孤山,单阴孤山?和独子孤山 若葬独子孤山、则后代祗有一子单传！若葬孤山绝地,那更是遭遇惨案，势势必绝了后代也。所以青鸟经十不相把单独龙头头列了出来？这是非常重要的。无随夹之龙的的山势、势必产生孤0967僻之个性!五不相神前佛后—青鸟经十不相,神0158前佛后不葬!这也是重要的一大关键，按地灵秘岌中说明？神前佛后是正2607邪之气相冲之地、最主官官司不绝！也就是主有讼案发生,神前佛后。有些地理师甚为喜欢,认为此乃神明驻足之地,若运用符法也许可以破掉「讼」字,但？青鸟经明言。神前佛后不葬为宜！六不相宅墓休囚囚—所谓宅墓休囚之地？5756就是地灵已经败退之地也，或者就就是旧宅或古墓之地,此旧宅或古墓墓之地。大半地灵已被吸附光了！成了休休囚之地!纵然龙穴砂水向全具!但,地气已无？此反而葬之如入地狱之中。欲逃困难，毫无发展的余地，一2253般的地理师!若夸自己高明？最好不相此地局、七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱?此乃乃地气的乱流!一般庸师不易点中宝穴，其所结之地往往是假穴。真穴不易显露？故青鸟经认为不相为宜?此七不相、我不苟同!因为世上明师师并非没有!山岗撩乱，地气乱流之地虽不易点中真穴，但若以网格法一一分别!仔细的寻求、亦可知大地局隐身之处,所花之6153功夫要甚大 因不划算，所以青鸟经直说不相!八不相风水悲愁—大凡择地 须多观察数日?若有狂风风之日 可至地局处？或见风直入！旋转而出 产生悲愁愁之声,此亦不宜也、山龙地灵最忌风吹,因风吹地地气必散失！若择於山风旋转之地?更不宜、风从穴前而过,不直接吹向穴才宜也,又水声太大亦不宜 此点甚重要、以不闻水声最宜也?风水悲愁之地,我在澎湖见之甚多，澎湖沙地!且近海、风水啸啸?不宜葬之！宜择背山背风之地方宜 九九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软 用心实良苦也。因地气若潮湿，坐下必低软!葬之恶疾缠身？终年不断,但此坐下低软有补救之方法！若确认？地气实厚 在穴底、可铺上一层大块的花岗石或大理石，使使冢不因年久而下陷？且用较乾之土、置於上方 如此亦亦可救之。若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢，十不相龙虎尖头头—要知道龙虎尖头？必4323然互相对冲,9627使家庭产生不和之暴戾之气也 且凶险太多?不容易因旗鼓相当而有所平衡?一遇此局。不相也罢？此点不易改，改之无益？论青鸟经十不相、亦有一偈留念念：「青鸟飞处取执中！古今论调2870无不同！ 犝婢魅糁宦易溆斜ρㄒ参薰Α,沽罘鹇ぱ？
风水和迷信的区别是？
风水是劳动人民的经验积累 是有一定的根据的,但是迷信8899只不过是人类因为对自然的敬畏而产生的想象。!
风水命理为什么不是迷信
风水命理不是迷信 在现实生活中!人们往往对“看不见摸不着的、或者未知的，或者不6813够了解的？或者不能理解的”事物总会心存疑虑、将信将疑,这是完全可以理解的?不过，如果把自己不知道的？或者不明白白的事物 比如风水命理、说成是“信则有不信则无”?则是十十分荒唐且滑稽可笑的事情,因为对于客观存在的事物无论你相信也好、不相信也罢？它永远是实实在在在的存在着的?也就是说它的存在并不是以你的相信或不相信3338为前提条件的，而风水命理就是客观存在的的事物?并且其客观存在性大致可以从以下几个方面来理解： 一！风水： 是从空间的角度客观地描述环境对人的的影响作用的！而而其中所涉及之主要因素无不是客观存在的。其一？这里所说的环境包括家居生活环境,工作办公环境等都是客观存在的!其二、受环境影响8587的人毋庸置疑!也是是客观存在的,其三?世间万物包括人在内均存在着相互制约而又相互促进的关系?即相生相克的关系 这更是客观存在的、因此?无论你相信或者不相信风水的存在,而风水却总是无时无刻不不在的影响你, 二？命理： 是从时间的角度客观地描述环境对人的影响作用的,而其中所涉及之主要因素同样无不是客观存在的,其一？命理理所描述命即母亲十月胎所孕育的生命!是客观存在的！其二!命理所描述的运运即生命体在不同的时间段会有不同的运势特征!这也是客观存在的?其三!命理所描述的同一生命体在不同的空间环境比如不同的方位会产生不同6102的运气后果，更是客观存在的？因此,无论你相信或者不相信命理的存在?而命理却依然一如既往地描述着你的人生命运轨迹？ 风水命理学不是生而知之？而必须学而后知之。周易有较为完备。系统 全面的理论体系作为支撑，没有人天生就懂周易?会周易预预测的、掌握周易只能从学习和实践中来，这与有些人心目中所想像2730的迷信是有本质区别的，众所周知！迷信完全可以说没有理8532论支撑点?仅仅凭借的是一些支离破碎的神化,传说，故事事等为载体？并且迷信不需要诸如学习，实践践什么的了,一般是患一场大病或出现现一次大的意外！然后鬼神附体即可大功告成，因此 无论你相信或者不相风水命理的存在！而风水命理却仍然实实在在地客观存在,并且 如果你既不愿学习它，也不肯虚心接受他人的意见，那么，你将会永远是自以为是？！
