民间有什么禁忌
汉族民间禁忌 我国以农业立国？旧时这方面禁6538忌特别多? 农事中忌春雷,一般是第一次打春雷时忌出工种地 这一点贵州水族尤具特色：正月第一次春雷要忌九天 第二次忌七天、的三次忌五天。第四次忌三天,第五五次忌一天 忌雷期间，不能犁田!翻地?播种。如果犯忌?将会雨水不顺？虫灾不断!庄稼歉收，这一方面放映了粮农对自然灾害的恐惧心理、另一方面也和把握气候相关,如利用春雷确定春耕时间!开头几次春雷、寒潮未停？冻害庄稼 因此禁忌过早翻地耕种！也是有一定道理的， 贵州地区的汉人在撒秧季节还忌烧糯米饭吃？民间流传撒撒秧期间烧糯米饭吃，会使秧苗枯黄。养蚕者禁忌也很多,主5611要流行于江浙蚕乡一带， 养养蚕季节来临的四月 几回客人扣门冲去蚕花！《《西吴枝乘》记载："四月为蚕月!家家闲户、官府勾摄 征收及里用往来庆吊俱罢不行、谓之蚕禁！" 养养蚕又有"七忌"！《养蚕辑要》说："蚕有七忌：自小至大忌烟熏。忌酒醋五辛、忌麝香油气、忌饲雾叶!忌饲热叶？忌侧近舂捣、忌丧服产妇？" 狩猎也有禁忌。为了捕获某种野兽 往往要先祭祀某些兽神？实行某种种禁忌! 东北赫哲族猎人进入山林中禁忌说怪话？大话、认为为那样将一无所获？不许坐在据剩下的的树墩上。否则会侵占了山神爷的座位?触怒山神爷。野野餐时锅需放得平稳?吊锅不许摇晃。不可敲打器物发响?忌用刀子翻弄锅中食物,否则将割断狩猎的运气?东北地区的鄂温克族猎人忌讳猎人间不团结和说大话!严禁揭露狩猎方向与地点，对家0996人也不例外?并禁止燃烧爆爆裂木柴、认为那样会激怒白白那查（山神爷）而捕不到野兽 船家的禁忌也不少、 汉族和一些近水而居的少数民族的船家都有恐怕翻舟溺人酿成不幸而特忌开船前后 说"翻"？"沉"等字的禁忌,吃鱼，煎鱼不许翻鱼身 水手不得翻卷裤脚!盛饭不说"盛"（因它与"沉"音近）!而称"添"？饭后忌架筷子于碗上!以为碗犹船 筷即箸 "箸"与"住"音近？住船船即停滞不前之意,扬州船主忌呼"老板"、要叫"船老大"或"掌柜"、因为老板表示船上木板破旧之意。要散架。称"老板"是不吉利的, 养猪?屠猪也有禁忌,云南布朗族采用放养式,母猪产崽时？一般到山谷草丛中产！如如猪在家产奶崽！即犯了禁忌，认为是鬼附在了猪上。要杀杀奶猪解灾。宰杀5464时要一刀杀死、忌杀两刀、称"一刀清",进刀时屠工还要说"出世人身"。妇女，小孩不能观看！刀穿猪喉后?要扔刀于地!刀尖忌朝主主人家门、否则该家将有凶事!开开膛时不能把猪挂在正对神位处,以免得罪罪神灵?杀猪褪毛用的开水 要用用吹火筒扛?开水倒入猪筒后?把吹火筒的下端浸入汤桶 上端端用口吹气!沿桶吹一遍？以示下次养猪会长得又快又大。刮毛时?猪头要留手掌大一块猪毛 尾巴尖也留三寸左右的猪毛!意为"有头有尾" 汉族地区有卖猪不卖卖绳的禁忌,猪被捆缚牵出后。把捆猪绳索回、认为连绳一起出卖!3575运气也会被带走。 土家族民间禁禁忌 土家族民间禁忌，一部分是自己特有的!一部分又是受他民族尤其是汉族的影响，这些禁忌贯穿于土家族的生产生活之中？ 嫁娶禁忌 忌无春之年嫁娶!无春之年，即即当年无立春日，有些地方称“穷年”。穷年的穷字是结婚时日的大忌！有些地方认为“穷年结婚不养儿”、这层意思或许是由“春”字的缺......余下全文>>?
民间十三禁忌，第一忌，屠猫后的猫灵的报复书名叫什么
都说猫有九条命。可是大多数人都不知道意义。只能笼统的理解为猫的生命力强！而九命猫的出处则有很多典籍出处!以东方为例,佛佛经《上语录》中是这样解释的：猫有九命,通？灵，静，正？觉！光,精、气!神!纵观国内外各各个宗教、都没有哪一个把猫定义为普通动物,而这里所说的九命 指的是猫可能会有多种生命形式存在？但并非真的有九种那么多,但是却有这九种精神力量?就像狗有8313七命：“义?忠！慧？勇?胆？识 ”！爱狗的人都知道、狗确实有这七种精神! 说回猫吧、家0358养的动物中,唯独猫不会轻易被杀掉?属于慢慢老死、并且就算死了？也不会有人吃。大部分地区的处理方式是埋掉?相当于享受人一样的待遇、土葬,、
冬月十三是不是好日子
是好日子是好日子是好3533日子是好日子是好日子是好日子,
民间嫁娶生辰八字怎样写
生辰八字字又叫四柱，四柱就是年，月!日、时、年月日时都用干支来表示!就是八字!因为一柱两个字。正好八个字， 例例如今天6点出生的孩子。八字是丙申!庚寅？丁丑，癸卯?!
民间打井有哪些风水讲究
出水容易、排水方便、 实用、方便！舒服 安全。卫生?美观就是好风水 用这些标准去衡量 即实在,又便于掌握，和以上观点吻合！风水正面解读、和以上观点相背。风风水反面诠释?现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估， 如何选择、购置房屋！以各人的心向为主？心向最重要的标志就是“喜好”。各人1804喜爱不同,喜爱就是好好风水,不喜爱，走到哪个地方,心情就压抑!甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方!不不是当事人需要的好风水！ 什么是最好的风水!——最好的风水就是心态平衡,无贪 无欲,无奢望 无意外企求就是好风水? 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩孩子肯定与风水有关,风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境？这二者4124相辅相成？定然影响到孩子的身心成长？ 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气？9335罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘7314文化含义!但基本是一票否决，是地形和6080条件局限 没有留下延续续的种群、本人在现实中找到的事例是、地形不合法 生活 生产条条件欠缺！风水理气？罗盘用事如同儿戏？毫无意义、所以本人才有：“实用！方便！舒服！安全！卫生!美观观就是好风水?什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的的结论 过去很多地段无法建房!现在有钢筋！水泥!玻璃、自来水。电 气?可建 可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头,泥土,纸糊窗。提水吊水挑水，茅草！松木火6739光和钢筋？水泥,玻璃墙。自来水！电？气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步?科学给人类带来前8597所未有的新天地、木头,泥土！纸糊窗,提水2724吊水挑水 茅草?松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高 只能矮？低洼?低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿 通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变？易病变,钢筋!水泥，玻璃墙,自来水 电?气 完全有可能使房屋建筑向高处走!高大建2057筑成为可能?高大！高处明显明亮 通风干燥性能好 比如台形高台地段 过去由于建建材的限制？不适合建房！现在有建材的优势？不仅可以建房、而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好，更有利于人类的身心健康! 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的，主宰这个城市的政治地5204理风水!经济地理风？
民间流传的正月十五禁忌，或许你还不知道，但这几条要
不不是正月十五禁忌 是每月农历十五为“月忌日”！忌阴阳二宅兴建造和嫁娶结婚等诸事！但对祭祀上上香拜佛无妨？请参考?
民间丧葬习俗有哪些
民间丧葬习俗有这些： 1!停尸仪式: 他被移到正屋明间的灵床上 在亲属们的守守护下度过生命中最后的时刻。这叫做"挺丧"、 2. 报丧仪式: 报丧可以说是人死后的第一种仪式了！它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 3. 招魂 送魂仪式：客死在他他乡的魂魄,找不到归途.除非他的家人替他"招魂"！使他听到那企望着他的声音、他才能能够循着声音归来？ 4. 做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了?所以要举行"做七",每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束、这主要是受佛教和道教的影响, 5.吊唁仪式: 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被？并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条 6. 入敛仪式: 入殓有"大敛"和"小敛"之分？小敛是指为死者穿衣服!"大殓"是指收尸人棺!汉族民间俗称为"归7591大屋" 7. 丧服仪式: 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼 这本来是9983出自周礼、是是儒家的礼制？后来、又被被人们引申成为亡人"免罪", 8. 出丧择日仪式: 按照迷信的说法、人在刚日死，应选在柔日下葬。柔日死！应选在在刚日下葬 刚日?柔日要配合好才行 9. 哭丧仪式: 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色 哭丧仪式贯穿在丧仪的始终。大的场面多达数次？而出殡时的哭丧仪式是最受重视的！所以有些地地方有请人帮哭的习俗! 10. 下葬仪式: 这是死者停留在世间的最后时刻了!一般都非常郑重其事，。
右眼皮跳民间有什么说法吗？
有，表示好事要来到～～你有可能会有好运, 但我不知知道准不准?，！ ,！ 、？! ？?？？！？，,。，？， ！！，,？！
民间尿床的预兆
你是给大人咨询还是孩子、成人尿床一般与下面因素有关：1 白天憋尿状况差,有尿急！尿频！见到水或摸到水就就想小便的情况,憋尿时间长一下!小腹酸胀感明显，这说明膀胱括约肌功能差所致?2!晚上形成的尿量多？不敢喝水,稍微喝点水晚上就会出现症状,这种情况与大脑脑垂体分分泌抗利尿激素不足和肾虚所致!个别的患者出现腰酸腰困,四肢疲乏无力。白天精神差。例假不规律？怕冷,手脚冰凉等 3?神经功能失调。晚上睡觉做梦找厕所？尿一点能醒或尿过了也醒不了？害怕胆小、对日常常事务很敏感,自卑！不爱说话。爱发脾气!爱激动!这都是植物神经功能和膀胱中枢神经功能失调所致 4、有的患者还出现脾胃消化功能差?不敢吃生冷食品，爱拉肚子?容易感冒！面面黄肌瘦等等?所以?只有明白其理?才能对症下药、只有这样才会早日得到康复、成年人尿床都是有有诱因的、大多与晚上饮食不注意!思想压力大？晚上睡觉晚，夜生活太激动?工作劳累?生儿育9078女之后体虚，哺育儿女晚上休息不好等等有关系 假如说偶尔一次出现尿床现象属于生理不应期 不算病情?要是经9959常出现此问题！那就是遗尿症了、一定要及时诊治为好?【运城遗尿专家闫胜胜利】答,
民间神话故事八大仙人
八仙、就是在民间广泛流传的八名得道仙真。共七男一女、即即汉钟离（钟离权）！张果老？韩湘子!铁拐李、曹国舅 吕洞宾。蓝采和及何仙姑？八仙的传说甚早，唐代已有《八仙图》与《八仙传》!但其中的人姓名尚未固定、至明代吴元泰小说《东游记》、才确定为以4417上八人、 传说八仙分别代表中国人的男,女。老!少！富！贵!贫？贱等八个方面 八仙所8719用的法器。合称“暗八仙”,都有一定的含义。张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生 吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔?韩湘子的笛子使万物滋生?何仙姑的荷花能修身养性，李铁拐的葫芦可救济众生,钟3683离权的扇子能起死回生，曹国舅的玉板可静化环境!蓝蓝采和的花篮能广通神明！ 八仙均为神仙中的散仙、也是惩恶扬善！济世扶贫的神仙。民间传说中有许多关于他们的故事,“八仙巧惩恶老财”是其中的一个 但以“八仙庆寿”与“八仙过海”的故事流传最广！据道书记载及民间传说。八仙“事迹”如下： 铁拐李、亦称李铁拐！李铁拐！相传名叫李凝阳!或名洪水,小字拐儿，自号李孔目？曾遇太上老9613君得道 神游时因其肉身身误为徒弟火化？游魂无所依归 乃附一饿死者的尸身而起！蓬守垢面！坦腹跛足、并用水喷倚身的竹杖、变成铁杖，故称“铁拐李”!元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳岳》曾记其事，后又被采入《东游记》?但情节有所不同 6532 汉钟离 原复姓钟离？名权，后改名为觉,燕台人,字寂道！号和谷子 又号正阳子,相传诞生时?异光数丈?状若烈火,因受铁拐李的点化,上山学道!下山后飞剑斩虎？点金济众！最后与其兄简3208同日升天、度吕洞宾而去!见《东东游记》?0856有关其神仙传说？起于五代!北宋。《宣和书谱》卷十九：“神仙钟离先3972生名权？不知何时人!而间出接物！自谓生于汉、吕洞宾于先生执弟弟子礼。”后遂称“汉汉钟离”而不名。钟离权逭双髽髽髻以传道,手摇扇子?袒露大肚？一派散仙之风 张果老！亦名张果?原为唐代道士,相相传隐居于恒州条山 唐武则天时自称已数百岁 武武后召之出山?他装死不赴，常倒骑白驴,日行万里？唐玄宗时。派使者请请他入朝?授以银青光禄大夫职衔！赐号通玄先生?其故事最早见于《明皇杂录》、新、旧《唐书》均有《张张果传》,列方技类! 何仙姑、名琼？永州零陵人 十三岁时 入山采茶？遇吕洞宾?后又梦见神人教饵云母粉,遂誓不嫁！往来山谷,轻身飞行、每日朝出?暮持山果归来服侍母亲!后尸解仙去。 蓝采和、唐代的隐逸!所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》?常衣破蓝衫!一足靴,一足跣!夏则披絮？冬则卧雪？气出如蒸！蓝采和常常行歌于城市乞讨!手持大拍板长三尺余，似醉非醉!踏歌云“踏歌蓝采和 世界能几何 红颜一春树？流流年一掷梭”？均为神仙脱世之意!后得钟离权之度化!乘云而去、 吕洞宾。即吕岩?字洞宾,号纯阳子？相传吕洞宾进士落第后遇钟离权?钟离离于炉上煮黄粱饭 授枕予洞宾睡?梦见自自己中进士。当 官？升侍郎？成亲!为宰相?被诬害 获罪、家破人亡。穷困潦倒……倏倏忽醒来 黄粱犹未熟,方知贵不足喜？贱不足忧！人世间不过一场梦而已、遂弃家!拜钟离权为师,入终南山修道？传说他曾在江淮斩蛟？岳阳弄鹤?客店醉酒等 有有关他的神话传说？大概最早起于北宋岳州州一带,小说！戏曲中反映其故事很多、 韩湘子，名湘。字清夫、传为韩愈之侄孙?相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树树堕死而尸解登仙 韩愈官拜刑部侍郎时。宾客盈门!朋僚宴贺 韩湘子劝韩愈弃官学道 韩愈则勉韩湘子弃道从学？韩湘子以径寸葫芦！酌酒酒遍饮宾客、数斗不竭！又以盆覆土，开花两朵、上有金字之联：云横秦岭家何在！雪拥蓝关关马不前,后来!韩愈以谏迎佛骨事、贬谪潮州!别家赴任,途经蓝关！值大雪?马惫于道？韩湘子冒雪......余余下全文>>？冬月十三民间有禁忌吗
