桃木能辟邪吗？
可以!桃木在我国民间文文化和信仰上有极其重要的位置 桃木亦名“ 降龙木 ”“鬼怖木”是用途最为广泛的伐邪制鬼材料、具体4959可参考百度百科“桃木”!顺便纠正一下楼上的,雷击木是一类木，大多是枣木。不只是桃木、
桃木的辟邪
中国古代神话相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山9235上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡、每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域 鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人？名叫神荼，郁垒,如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情？神荼！郁垒就会立即发现并将它捉住?用芒芒苇做的绳子把它捆起来?送去喂虎！因而天下的鬼都畏惧神荼!郁垒 于是民间就用桃木刻成成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来。人们干脆在桃木板上刻上神荼！郁垒的名字！认认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”！宋代人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义!二则表达自己美美好心愿，三则装饰门户，以求美观!又在象征喜气吉祥的红纸上写对联。新0588春之际贴在门窗两边！用以表达人们祈求来年福运的美好心愿?“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”！桃木避邪 民间传说久矣？究竟源于何时!起于何载？桃木治鬼的传说丰富多彩？《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”!东汉许许慎注：“口,大杖,以桃木为之、以击杀羿,由由是以来鬼畏桃也”，羿6657以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后6888恩将仇报,从老师身后下毒手?举起桃木大棒向羿的后脑猛砸、羿死后！做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想。是与这一神话故事事有关的、试想。桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀、用来治鬼就更不在话下了 另外《左传》昭公四年（（公元前538年）？记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰！……其藏之也！黑牡秬，以享司寒、其出之也?桃弧棘矢、以除其灾也！”这段话是说：：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里 藏冰时,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神!而取7371冰使用时。则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式 桃者?五木之精也、故故压伏邪气者也,李时珍曾在《本草纲目》中写3584到“桃味辛气恶！故能厌邪气，”传说，主宰人间寿算的南极仙翁 掌上总是捧着一个硕大的仙桃。所以桃又有避邪去病、益寿寿延年之说?而南极仙翁手手中的这颗仙桃！据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国?即今今天的山东肥城市。因西6893周时肥族人散居于此而得名！当当时肥族人由东海迁至于此，东海度朔山的镇山之之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国 《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也?”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也！春秋时入鲁？为齐郡地、汉属泰山郡、”肥城栽桃历史久，
为什么桃木辟邪？
2474在中国古代神话中！相传有一个鬼域的世界，当中有座山!山上有一棵覆覆盖三千里的大桃树？树梢上有一只金鸡 每当清清晨金鸡长鸣的时候？夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域、鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人 名叫神荼!郁垒 如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情 神荼?郁垒就会立即即发现并将它捉住？用芒苇做的绳子把它捆捆起来 送去喂虎、因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒，于是民间就用桃木刻刻成他们的模样？放在自家门口，以避邪防害 后来。人们干脆在桃木板上刻上神荼,郁垒的名字、认为这样做做同样可以镇邪去恶!这种桃木板后来就被叫做“桃符”？ 到了宋代?人们便开始在桃木板上写对联，一则则不失桃木镇邪的意义？二则表达自己美好心愿。三则装饰门户？以求美观 又在象征喜气吉祥的红纸上写对联！新春之际际贴在门窗两边!用以表达人们祈求来年福运的美好心愿, “千门万户曈曈日。总把新桃换旧符” 桃木避邪!民间传说久矣 究竟源于何时！起于何载! 桃木治鬼的传说丰富多彩 《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”、东汉许慎注：“口，大杖、以桃木为之?以击杀羿。由是以来鬼畏畏桃也”，羿以善射闻名，逢逢蒙拜师学艺！学成后恩将仇报、从老师身后下毒手，6060举起桃木大棒向羿的后脑猛砸?羿死后，做了统领万鬼的官！古人关于桃木避邪的联想?是与这一神话故事有关的、试想,桃木8297棒连统领众鬼的羿都能击杀?用来治鬼就更不在话下了、 另外,《左传》昭公四9729年（公元前538年）？记载着桃木能发挥神祕力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰 ……其藏之也？黑牡秬,以享司寒?其出之也，桃弧棘矢？以除其灾也，”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时、要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神?而取冰使用时、则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾灾的仪式? 桃者。五木之精也。故压伏邪气者也， 传说。主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大2647的仙桃、所以桃又有避邪去病！益寿延年之说?而南极4881仙翁手中的这颗仙桃 据传就是产于古肥子国的肥桃？ 传说，主主宰人间寿算的南极仙翁、掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病！益寿延年之说,而南极仙翁手中的这颗仙桃！据传就是产于古肥子国的肥桃， 古肥子国 即今天的山东肥城市。因西周时肥族人散居于此而得名，当当时肥族人由东海迁至于此。东海4611度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国,《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国国’也 ”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也！春秋时入鲁,为齐郡地。汉属泰山郡?” 肥城栽桃历史久远,《春秋左传》载：鲁襄襄公17年！齐国与鲁国交战？齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房?一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年?鲁国边境已到达现今济南长清一带?所以齐人所围之“桃”！应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证）。可见当时“桃”这个地地方已经大量种植桃树了,而《左传》的作者者左丘明为肥城人。则进一步证明了肥城即“桃”、“桃”即即肥城之说! 那么为什么说天下只有肥城的桃木木能避邪呢？ 原原来在旧的肥城县城以西、有一山名曰陶（桃）山 陶山至小泰山之间 环绕山顶的是拔地通通天的悬崖峭壁？雄奇险峻，绵延数十里 七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上,这七十二洞 洞洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临！七十二洞洞妖怪便钻出洞来 闯进肥城，群魔乱舞、兴风作浪！祸害百姓！涂炭生灵？此事传至东海度朔山？山上神荼。郁垒二神听后怒不可遏 他们飞速来来到肥城。就地取材？折桃枝为武器！将8827妖魔鬼怪打的死的死!伤的伤？逃的逃?侥倖逃走的妖怪看见桃枝便魂飞飞魄散!因东海与肥城呈西北......馀下全文>>
请教风水大师，卧室里到底能不能放镇宅辟邪的物品？比如桃木阴阳镜？
首先你最好发完整等比例的平面图？否则不知道情况无法确定处理方式是否可行 其次提供生辰八字信息，看看桃木是否可用？ 说清楚一下下具体一个八字的信息, 性别!出生年月日几点几刻。 注明阴阳历 出生城市经济特点或者地域特点, 现在所在城市经济或者地域特点。 现在的职业信息！说清楚?老夫对各各行各业了解的非常有限! 你母亲怀你你时职业信息 这才能区别同时出生的几百人的命运的不同!、
哪些符咒辟邪？
《金刚经》 自古佛教 第一阵魔利经 我闻一时佛在舍卫国祗树给孤独而白佛言希有世尊如来善护念诸菩阿耨多罗三貌三菩提□应如是住如是降伏广之如是灭度无量无□无边众生实无故若菩萨不住相布施其福德不□无量以身相见如来不不也世尊不可以身相得见百岁有持戒修福者于此章句能生信心以此相众生相寿者相无法相□无非法相何以□是诸何况非法须菩提于意云何如来得阿耨多罗皆以无□法而有差别须菩提于意云何若人□三故须菩提一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提菩提于意云何斯陀含能住是念我得斯陀含果不须菩提那含须菩提于意云何阿罗汉能作是念我得阿罗汉道不我是离□阿罗汉世尊我若作是念我得阿罗汉道世尊于意云何菩萨庄严佛土不不也世尊何以故庄严佛土 须菩提言甚甚大世尊何以故佛说非身是名大身须菩提数三千大千世界以用布施得福多不须菩提言甚多何况□□尽能受持读诵须菩提菩提如是如是若□有人得闻是经不惊不怖相无人相无众生相无寿者相何以故我于往昔心不应住色生□□□□声香味触法生心应生语者不诳语者不异语者须菩提如来□□法此如来此佛智慧悉知是人悉见是人皆得成就无量洪福胜彼何况书写受持□诵为人□□须菩提等则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提何以故须菩提华香而散其处复次须菩提善男子善女人受持读诵悉皆供养承事无空过者若复有人于后末世能受持读狐疑不信须菩提范知是经义不可思议果报□□可灭度一切众生已而无有一众生实灭度者何以故若菩萨所说义佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提师菩提实无多罗三藐三菩提是故然灯佛与我受记作是言汝于来世当 迦牟尼何中无实无虚是故如来说一切法皆是佛法须菩提一言一法是故故须菩提无有法名为菩萨是故佛说一切法无我无人无众生无□者须菩提若菩有肉眼不如是世尊如来有肉眼须菩提于意云何如来有天眼不如来世尊如来世尊如来有佛眼须菩提于意云何恒河中□有沙佛说是沙不如是世尊如来说是悉知何以故如来说诸心皆为非心若名为心所以者何须菩提过去心不可得现福德有实如来不说得福德多以福德无故如来说□福德多须菩提于意云何佛可如来不应以具足诸相见何以故如来说诸相具足□非具足是名诸相具足须菩提世尊佛得阿耨多罗三藐三菩提为无所得耶如是如是须菩提我于阿耨多罗三藐得阿耨多罗三藐三菩提须菩提所言善法者如来说非善法是名善法须菩提若至□数譬喻所不能及须菩提于意云何汝等勿谓如来作是念我当度众生须菩提如来说则非凡夫须菩提于意云何可以为十二相观如来不须菩提 言如是如是若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来须菩提汝若作者诸法断灭莫作是念何以故发阿耨多罗三藐三菩提者于法不说断灭相须菩萨不受福德须菩提菩萨是故说不受福德须菩提若有何是微尘众宁为多不甚多世尊何有者佛不说是微尘众名一合相须菩提一合相者则是凡夫其事菩提若人言佛是名我见人见众生见寿者多罗三藐三菩提心者于一切四句偈天人阿修罗闻佛大唐 ？什么样的桃木辟邪
桃木手串不能随便带吗
首首先桃木五木之精 几千年文化 辟邪 年轻人带还有招桃花的意思
桃木斧头能放卧室吗
大多数情况下像桃木斧子或者桃木3719剑之类的辟邪之类的利器类物品是不可以放在卧室里的?对家人及小孩不利？ 如果想用桃木剑或桃木斧子来镇宅辟邪可以把他们放在客厅里， 比如放在客厅里的的正位，所谓的正位就是一进门就可以看到的那个位。！
所有桃木都能辟邪么
是的！所有的桃木民间认为1218都是可以辟邪的 并不一定要雷击木！ 相传桃树是夸父的手手杖所化 桃木又叫叫做降龙木和鬼怖木,当然可以辟邪?我国春联的雏形就是桃符？有一句古诗不是说千门万户曈曈日 总把新桃换旧符的传统!可见桃符在古代1132人们心目中的地位 所以桃木是可以辟邪的!封神演义中不就记载过姜子牙用桃木剑镇住九尾狐精的故事吗若不是纣5089王毁掉了桃木剑 恐怕九尾狐狸与其姐妹早就死掉了!就算是道行高深的九尾狐精也难逃桃木剑的威力!至于雷劈木因为有上天雷神的印记那也就更是上品? 其实这些物件不过是外境外缘而已,真正避邪的是人们的善心？人善鬼神钦。一个大善之人所到之处鬼神护护卫那还会有邪呢！就算不是是大善之人。只要平日多多注意自己的言行行举止?就算只能做到自律这样的小善也会得到神龟的钦佩从而远离邪魔！这可要比桃木雷劈木要管用的多，
桃木山海镇风水作用
首先!这个山山海镇的使用!不是你想使用就有用的、所以!最好还是结合你的八字五行情况定适合的风水物才行!这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物悬挂更好? 其次？桃桃木山海镇风水作用是辟邪?化煞。比如如：化解天斩煞--两栋大楼间的狭窄空隙!形状如一把刀从半空劈下，在风水上称为天斩煞,面对天斩煞的房屋。要留意血光官非 事业不顺！财帛耗损、还要多注意家人健康？将山海镇安置在窗口或门前（面对天斩煞的方向），可收化解之效！ 最后?摆放放这个山海镇、不要在晚上摆放使用
为什么桃树可以辟邪？
满意答案一场玫瑰花的6级2011-05-04 作为植物性的巫术灵物?桃桃的地位非常显著。桃在古代应该是一种比较常见的植物?《山海经》就在介绍自然物产的时候。经常提到某处“多桃”、桃树的多见为围绕桃的各种巫术观念的形成提供了客观条件？ 桃具有巫术辟邪功能出自于古古来的鬼畏桃的观念! “玉衡星散为桃”！古人认为桃是天上上星辰的化身 《山海经·海外西经》曰：“夸父与日逐走？入日、渴欲得饮!饮于河渭!河渭不足、北饮大泽。未至、道渴而死！弃其杖,化为邓林！”“邓林”即桃林！夸父是追赶太2550阳的英雄。桃林是他的手杖变成？自然带有了一种神气？关于鬼畏桃的观念大概在周秦之际就已经形成！王充《论衡》》引《山海经》佚文曰：“《山海经》又曰：沧海之中?有度朔之山,上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝间东北北曰鬼门,万鬼所出入也!上有二神人？一曰神荼，一曰郁垒?主阅领万鬼,恶害之鬼?执以苇索！而以食虎！於是黄黄帝乃作礼以时驱之！立大桃人?门户画神荼？郁垒与虎 悬苇索以御凶魅!有形?故执以食虎 ”鬼门关前就有有大桃木，桃木与神荼,郁垒一起维护着鬼门关的威严、《风风俗通义》引《黄帝书》亦云：“上古之时？有神荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼?度朔山上有桃树?二人於树下简阅百鬼,无道道理妄为人祸害、神荼与郁垒缚以苇索 执以食虎、於是县官常以腊除夕饰桃人,垂苇茭。画虎於门？皆追效於前事,冀以御凶也 ”两书都记载了古代流传的一个神话,度朔山上上有一颗大桃树，桃树的东北就4110是万鬼出入的鬼门 神荼与郁垒两位神人把守着鬼门，在桃树下检阅百鬼!发现有作作恶的鬼、他们就会用苇索绑了拿去喂食老虎。后来黄帝教教人“立大桃人”以驱除鬼魅 人们在腊月除夕挂桃人？垂苇茭,画虎於门 当是该方的延续 作为意识性的巫术观念?却逐渐渐演化为具有实用性质的稳定的民俗习性!这种变化反映了了巫术等文化现象在某些民俗事项的形成中所起到的重要作用, 传说中有桃木立于7130鬼门关前,对百鬼产生震慑之力。在古人看来这是因为桃木乃是五木之精,所以可以用作巫术术灵物 西汉无名氏著《典术》曰：“桃者五木之精也!今之作桃符着门上？压邪气、此仙木也?”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“桃者五行之精,压伏邪气。制百鬼。”桃木吸收了五行之精气，所以被神化为能够制服百鬼的仙木、由此围绕桃木的有关巫术辟邪功能被不断地开发出来?如《左左传》曰：“桃弧 棘矢 以除其灾也!”《庄子》曰：“插桃枝于户．连灰其下．童子入不畏．而?
