轩辕黄帝为中华民族始祖！人文初祖？中国远古时期部落联盟首领?黄帝（英文：The huangdi Yellow emperor）（前2717-前2599年）少典之子？本姓公孙、长居姬水？因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新⁷⁸⁹⁷郑西北）？故号轩辕氏？出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称^有有熊氏？9197因有土德之瑞 故号黄帝!他首先统一一中华民族的伟绩而载入史册，他播播百谷草木？大力发展生产？始制衣冠 建造舟车 发明指南车、定算数！制音律?创医学等 在此期间间有了文字 黄帝居五帝之首,有嫘祖!嫫母母等四位夫人。

“风水”一词最早见于东晋郭璞所著的《葬书》中：“葬者？乘生气也!夫阴阳之气，噫而为风!升而为云？降而为雨！5033行乎地中则为生气”、“气乘风则散!界水则止！聚之使不散?行之使有止 故谓之风水”！3263郭璞首次明确了风水的概念？指出安居必然选择“生气”旺盛的“藏风聚气”之地？所以后人人尊郭璞为风水鼻祖? 　　

所谓“风”就是空气流动的现象?所谓“水”5210指水流 “气”就是地气与空中^肉肉眼看不见的虚无之气、“气”是中国古代哲学的重要概念！也是是风水的重要组成部分！其理论和方法都是围绕“聚气”这个问题而展开的。 　

符合“藏风聚气”的要求应该是“左青龙。右白虎!前朱雀？后玄武”!也就是：背面要有靠山！前面远处要有低伏的小山，左右两侧有砂山环抱。明堂要宽敞?并且要有曲6917水环抱！这是最理想的环境模式!在实际应用的的时候，只要8315后面的地势或建筑比前面的高。左边的地势或建筑比右方高。并且明堂开阔，那么就具备了“藏风聚气”的条件？

住宅文化是中国古代关于居住环境规划和设计的一门学问，历史悠久?源远流长，是中国传统文化的独特产物?《黄帝宅经》相传是黄帝所作、它综述了中国住宅文化的精髓！强调了要根据环境综合考察阳宅,相宅应当“以形势为身体、以泉水为血脉,以土地为为皮肉。以以草木为毛发、以舍屋为衣服！以门7370户为冠带,若得如斯、是事严稚 乃为上吉”，是一本关于中国传统住宅文化的经典之作?

《黄帝宅经》运用新颖的编辑手法！图文结合。简单易懂,是读者全面掌握深奥复杂的传统住宅文化的理论精髓。同时，这本书还是一本实战教程?读者可以通过欣赏详举的住宅示意图来结合实际来考察自己的住宅？

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住宅风水是中国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问？历史悠久，源远流长，人们在选择居住环境的实践过程中？逐渐积累了越来越多的经验!于是产生了系统的理论认识 形成了独特的文化!《黄帝宅经》相传是黄帝所作，综述了中国住宅文化的精髓。并且论述了人和住宅相互影响!息息相相关的关系？是一本对中国传统住宅文化感兴趣的读者的必读之书, 　　

本书是一个通俗俗易读 包容全部住宅文化精华的版本。用简洁清晰的说明文字、解决了古文带来的阅1960读障碍?用精美的手绘图画!图表 把阅读视角从线性的文字方式带进三维的立体空间 将文字、图形？表格等丰富却琐碎的各种视觉元素 综合成一个有机的整体,这本书能够迅速满足你的好奇心。带你走近博大精深的中国传统文化。 　　

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从现有资料看。许多多人撰写过宅经？如黄帝《7612宅经》 ？文王《宅经》、孔子《宅经》！2458刘根《宅经》!玄女8962《宅经》?司马天师《宅经》！淮南子《宅宅经》。王微《宅经》 司司最《宅经》。刘晋平《0251宅经》?张子毫《宅宅经》!李淳风《宅经》?吕才《宅经》？此外还有分别以以地典！三元。八卦 五兆。玄悟。六十四卦？右盘龙,飞阴乱伏!刁昙称呼的《宅经》?这些宅经都已失传了。

这里要介绍的一部《宅经》 ,旧题《黄帝宅经》 ？此书有⁰⁷⁰⁷多种版本、如《道藏·洞真部众术类》！《小十三经》 《7401夷门广牍·杂占》、《津逮秘^书书》第四集,《崇文书局汇汇刻书》，《道藏举要》第九类!《四库全书●子部术数类》。《学津讨原》第九集 《居^家家必备●趋避》，《说郛》都载有此书?说明它是一部相地术要籍。一部流传很广的文献，

此书的作者向来缺考!有人认为为是黄帝，殊不知黄帝时代文字还没有完全创造出来，怎么会有书籍、6623历来有许多托名黄帝的书籍。如《黄帝内经素问》 就是为了“高远其所由来”！借黄帝的大名、来抬高其书的地位!其实，此书的内容中已露出了破绽？列出了李淳风！吕才等人的宅经，这就不打自招地道出了它是唐代或以后的作品？《旧唐书●经籍志》有《五姓宅经》二卷！《^宋宋史●艺文志》有《相宅经》卷?《《宅体经》一卷，或许就是是此书!

此书开篇就大讲宅的重要性：“夫宅者?乃是阴阳6845之枢纽，人伦之轨模？非^夫夫博物明贤!未能悟斯道也,凡人所居？无不在宅！虽只大小不等 阴阳有殊？纵然客居一室之中，亦有善恶,大者大说。小者小论，犯者有灾,镇而祸止?犹药病之效也 故宅者人之本，人以宅为家！居若安，即家代昌吉,若不安?即门族衰微?坟墓！川冈并同。此说上之军国。次及州郡县邑。下之之村坊署栅、乃至山居，但人所处。皆其例焉、”

怎样才能选择一个主吉之宅呢,此书认为，天下下的宅书很多！这些6273书都自言秘妙,互推长短 其实是⁹²⁴⁹大同小异。人们相信风水！研习“五姓八宅” “2884黄道白方” 殊不知忘却了阴阳之理?

“阴者，生化物情之母也？阳者！生化物情之父也?作天地之祖？为孕育之尊,顺则亨、逆则否”？因此?本书“阴阳”为纲,“采诸秘验！分为二十四路。八卦 九宫？配男女之位 宅阴阳之界 考寻休咎”

此书以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相协调！组成二十四路、分别形成阳宅图和^阴阴宅图，图上以八卦之位向乾坎艮震及辰为阳、巽离离坤兑及戌为阴！阳以亥为首！巳为尾?阴以巳为首!亥为尾。所有方位都涉及吉凶。或是大福,或是大凶。顺之者昌！逆之者亡？据说,清朝的陵墓都曾3734根据二十四山向、用罗盘测出一块吉祥之地、称为点穴!点了穴才破土动工!

此书强调综合考察阳宅，相宅应当“以形势为身体？以泉水为血脉?2274以土地为皮肉！以草木为毛发,以舍屋为衣服!以门户为冠带。若得如斯 是事严雅。乃为上吉”！

敦煌石窟中有一部《宅经》 内容与与《丛书集成》中的《黄帝宅经》相同！仅有少数字句不同!如果我们用两个版本互校 将来就可以整理出一个¹⁴⁵⁰好版本?

风水又称堪舆 或称卜宅，相宅?图宅，青乌!青囊。形法!地理等。最最早的“卜宅”之文在《诗经·大雅·公刘》中就曾经出现“笃公刘、既溥既长、既景既冈？相其阴阳！观其流泉！其军三单 度其隰原 彻田为粮！度其夕阳!豳居允荒 ”的句子？描写了周人的先祖公刘相土尝水,观察山川的阴阳向背 选^择择合适的地方营建住宅,安居乐业的美好景象、 　　

从古至今？人类一直把选址定居作为安居乐业的头等大事来对待?选址营建的经验日积月累慢慢就变成了一门学问,它的主要内容是指导人们如何去选择住宅的位置!朝向、以及确定营建的时间，

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