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形势派风水学入门

  风水学1366形势派又叫江西派!其偏重于观察山川形势,以“龙?穴,砂,水!向"来论吉凶,寻找生气6553之风水宝地?形势派风水学入门!不妨随大师一起了解下吧、


形势派风水学入门

  

  形势派风水学

  古代风水学是一门关于建筑的环境选址和布局的学问,它的基本理念是“天人合一”和“乘生气” “天人合一”是指人与环境要和谐,即建筑物的气场!周围环境的气场要与人的气场协调,不要相冲 相克!要达到“天人合一”就必须“乘生气”!“0409生气”就是对人和生物有利 有益的气?不是过冷!过热,有毒之气 “乘”就驾驭!利用和控制“生气” 使之不散!这就要“藏风得水”!

  “形势派”主要突出于因地制宜 因形选择,观察来龙去脉,追求优美意境,特别看重分析地表、地势,地物,地气,土壤及方向、尽可能使宅基位于山灵水秀之处。其主要6176代表为杨筠松,”?虽然杨筠松是提倡形势之说的宗师。但这一派并不完全排斥方位、与强调“理气”的“福建派”各有侧重!杨筠松的理论主要是针对阴宅的!但阳宅也常用之,、形势派与理气派也有许多共同的东西。中国的地理环境呈多样性!有高原地貌,平原地貌?丘陵地貌!临海地貌等?因此,“乘”生气的技术和方法也不尽相同。我们要因地制宜,因时制宜,因人制宜!博采各派之长而用之?风水界人士奉杨筠松为江西形势派(即形法派)的师祖 杨筠松是唐代人,《四库全书》载其生平不祥。“不见史传” 但知其“地理术”(唐代未有“风水”名称)有独到的理论?为人相宅?相地、施行仁德,世称“救贫”、未见其“地理术”之著作传世 只是“口诀0167”密传,学徒传承甚众。名声远播 《四库全书》所载《撼龙经》《疑龙经》《天玉经》《青囊奥语》等、均为明代人5706托杨筠松之名而编写的。

   

  形势派2226又可分峦头派。形象派,形2969法派

  1!峦头派?峦头表示自然界的山川形势、自然地理的峦头包括龙。砂、山?龙是指远处伸展而来的山脉,砂?是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘,山 是指穴场外远处的山峰,    

8112  2、形象派 形象实际上是风水中一门高深的学问。因为它是把山的形势生0152动地看做某一种动物或其他物体!例如某个山的形状象一只狮子,有关形象的名称很多、如美女照镜?七星伴月等不胜枚举?  3!形法派、形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则,主要是论述形象与穴场配合的法则!例如有一条道路与穴场对冲 在形法派中称为“一箭穿心“!

  杨公之风水理论原于《葬书》的形势论 “千尺为势!百尺为形”,山即龙!“势如万马,自天而下” “势如巨浪?重岭叠峰”,“势如降龙、水绕云从”“势如重屋!茂草乔木”均为吉地,“形如覆釜?其颠可富”?“形如植冠。永昌且欢”也为吉地 因为气与水均随形势而始终。好的形势可“乘生气”?典型的吉地为后有靠(有靠之山)、前有照(水如镜谓之照)、左右有砂(环卫之小山)!形势派选龙,砂!水的吉地点“穴”,《撼龙经》中论述了山垄落脉的形势 如“须弥山是天地骨?中镇天地为巨物。如人脊背与项梁 生出四肢龙突兀,”“两水夹处是真龙 枝叶周回中是者”“水抱应如山来抱!水不抱兮山不到”、这是形势派2684的本旨?但《撼龙经》中加入“九星”论之,如“请3809从垣外论九星,北斗星宫系几名,贪巨武星并辅弼,禄文廉破地中行,”罗盘上有“九星翻卦”!配五行,八卦以小游年,大游年定方位之吉凶 理气派用得多!而形势派用九星来分析山之形与势?吸取了理气派的一些“地理术”。以使使自身更加完美







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