风水学基础知识有哪些呢。大家对于风水学的认识又有多少呢！带着3726这些疑问我们就一起来看看关于风水学基础知识都有哪些内容。大家一起来看看吧。

风水学十大原则：

1. 整体系统原则

风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心、包括天4037地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系!相互制约 相互依存!相互对立?相互转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构，寻求最8788佳组合，

2. 因地制宜原则

因地制宜、即根据环境的5758客观性!采取适宜于自然的生活方式！中国是个0620务实的国家!因地制宜是务实思想的体现,根据实际情况？采取切实有效的方法?使人与建筑适宜于自然 回归自然！反朴归真。天人合一？这正正是风水学的真谛所在?

3. 依山傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一!山体是大地的骨架?水域是万物生机之源泉、没有水 人就不能生存 考古发现的原始部落几乎都在河边台地 这与当时的狩猎、捕捞，采摘果实相适应,

4. 观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出：“人之之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大!关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势?把小环境放^入入大环境考察，

5. 地质检验原则

风水学思想对地质很讲究,甚至是挑剔、认为地质决定人的体质，现8083代科学也证明这是科学的!有的风水师在相地时,亲临现场?用手研磨、用用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质！水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样?0559其实不无道理,

6. 水质分析原则

不同地域的水分中含有不^同同的微量元素及化合物质!有些可以致病!有^些些可以治病 风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质 掌握水的流量!优化水环境！这条原则值得深入研究和推广

7. 坐北朝南原则

坐北朝南？不仅是为了采光、还为了^避避北风?中国的地势决定了其气候为季风型 冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定 甲骨卜辞有测风^的的记载,《史记 律书》》云：“不周风居西北，十月也，广莫风据北方？十一月也 条风居东北 正月也？明庶风居东方？二月也!”

8. 适中居中原则

适中！就是恰到好处？不偏不倚，不大不小 不高不低？尽可能优化 接接近至善至美!

适中的另一层意思是居中?⁹⁹⁶³适中的原则还要求突出中心!布局整齐？附加设施^紧紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中?都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行,向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉、形成0955丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥 还有弯曲9811的河流。明清时9094期的帝陵!清代的园林就就是按照这个原则修建的?

9. 顺乘生气原则

风水理论认为,气是万物的本源！太极即气 一气积而生两仪！一一生三而五行具。土得之于气？水得之于气!人得之于气 气感而应,万万物莫不得于气！

风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋 这6314叫做顺乘生气?只有得到生气的滚滚？植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿

10. 改造风水原则

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易》有彖日：已日乃孚!革而信之！文明以说?大亨以正？革而当 其悔乃亡!天地革而四时成 汤武革命?顺乎天面应应乎人 革之时义大矣 ”革就是改造，人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件?

风水学入门图解重点名词

明堂

又名「内阳」？堪舆家称穴前平坦开阔!水聚交流流的地方，按距离穴穴场的近远、又可分为小明堂。中明堂〈〈内明堂〉,大明堂1236〈外明堂〉?廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇 不聚即非宜，凡是9557穴前坦夷处,便是明堂位，....明7132堂光明照万方。宽阔始为良,」缪希《葬葬经翼;明堂篇》：「明堂者?穴前水^聚聚处也!」徐善继《人子须知;水法》：「明堂欲其平正开畅 团聚朝抱，」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚？倾泻倒侧 则是真气不融!纵有美穴。亦须弃置 」」

峦头

是风水两大流派之一,「江西派」所重之的学理⁹⁰²²「峦体」!峦体以龙砂穴水为四大网。主要应用于占测墓葬 其次是选择阳基?清朝丁芮朴《风水袪惑》：「风水之术！大抵不出形势。方位两家?言形势者,今谓之峦体，言方位者、今谓之理气 唐宋诗人。各有宗派授受 」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：「择地以葬?其术本于郭璞。....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法 于人人杨筠松?曾文辿及赖大有。谢子逸辈！尤精其学?其为说主形势，原其所起!即其所止 以定位向?专指龙穴砂水之相配！其它拘泥在所不论 今大江以南无不尊之者，」

理气

是「闽派」所重之学理。与峦体之法幷为堪舆术两大流派 开宗于福建。以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆！至南未盛行于世 其法专主阴阳配合生剜制化 以罗盘定空间方位阴阳。幷³⁹⁰¹取八卦五行?飞星翻布定生生剜吉凶?亦即通过年运与宅,墓的坐向推算主人命运的时空因素 占测最佳选择!理气之法依据《周易》的原理以八卦？十二支、天星？五行为四四大网、比峦体专论山川^形形势更为抽象！ 明清以后,术家倾向「7911峦头为体，理气为用」?两派渐渐合流！但在实际应用!理气之法侧重于1781营宅方面、

藏风风

堪舆家称穴场四周形局紧密！能卫护穴庭!使不受外4679风侵袭而耗散「生气」！郭1285璞《葬书》：「风水之法！得水为上,藏风次之?」

聚水

指穴山前水聚成沼?堪舆家谓主生气厚蓄？为吉贵之象 徐善善继《人子须知水法》：「穴前水最宜深聚?盖水本动！妙在静中。聚则静矣！此^其其所以为贵，」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：「《经》云『朱雀....泽于将衰』者、言将将出必先汇泽！则有蓄聚也!」

龙

⁵⁴²²风水学中「龙」者?山也，因山逶迤起起伏如龙形、故称？廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：「爰从重浊凝于于地?便有高低势!势来起伏是是行？前贤呼作^『『龙』！」蔡元定《发微论》：「夫山以静为常。是唯无动、动则成动矣,成龙之山,必踊跃翔舞，若若其偃硬勒！则不融结者也 」

砂

又名「「砂头」？堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称 古3300时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法,故称？徐善继《人子须知;砂法》：「夫砂者!穴之前后左右山也！....前朝？后乐!左龙,右虎？罗城，侍卫！水口诸山。与夫官？鬼、禽、曜?皆谓之砂！」」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：「真龙落处四山聚?亦自有名义？昔贤何以唤为『『砂』,于理自呼差！杨?曾教人原有格？五?九只从砂上拨、因兹名作《拨砂经》,」

砂随位置?形状而有各种称呼，宋．张子微着的《玉髓真真经》。明．徐善继？徐善述着的《人子须知》!徐试可着的《天机机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考,在穴前?近者7287为「案」?远者为「「朝」 在穴后！为「鬼星」,「乐山」,在穴左 为「龙」？在穴右为「虎」?龙!虎上又生砂？明见者为「官星」（多在穴前）?不见者为「曜星」：在穴后行龙龙身上者为「护」!「从」，在水口旁边及内外者为「扞门」？「华表」。「罗城」 「北辰星」！「罗星」（禽星，落河火星） 在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙!天乙）,

穴

即「龙穴」!堪舆家所认为的土中气聚结处。或成洼状！或成突状！谓「穴」生气最旺!适适合安坟立宅,缪希雍《葬经翼;察形篇》：「穴者、山水相、交阴阳融凝。情之所所钟处也！」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主?盖藏聚则精气翕集、暖而无风？暖则无水,无风则无蚁？三害不侵、则穴得矣、」徐善善继《人子须知》卷首：「穴者!盖犹人身之穴位、取义至精,」

水

别称「外气」!与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的的四大内容?堪舆家认为，水为气之母？气靠水运送而行!而水拦截而止。寻龙点穴,要根据水流^的的有无？大小、方向、形态态等作出判断和印证、水势以深聚聚缓和为吉?以激湍冲割为凶!郭朴《葬书》：「风3820水之法！得水为上，藏风次之?」「《经》曰：『外气所以聚内气。过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山？故水会即龙尽 水交则龙止！水飞走则生气尽 水融注则内气聚！」徐善继《人子须知;水法》：「水深处民多富。水浅8946处民多贫。水0294聚处民多稠！水散处民多离。」 「3861水送则龙行，水界则龙止」！这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳 平洋）地区!用于寻龙点穴是很重要的、有经验的地地师可以从水路的来源！转折 出口？停潴……等，迅速点出穴位 而且知道龙（陆7105块）从何处发。如何顿趺⁴⁴⁰²起伏及分枝!该立何向（使龙神卦气清纯不杂）结什?样的地局（富贵,贫！寿天?格局大小……）

向

堪语术语 指宅或墓的坐向?与龙、砂!穴,水幷为⁹⁷⁴⁴相地术五大要项。术家认为 坐向大要要以背山面水?坐北朝南 避凶迎迎吉为佳，定向既要视察地形。也要罗6054盘占测，而以地形坐5719向为先条件、 反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向，还是上山下水，其吉凶均须依实际地形裁夺，如到山到向向虽吉?而坐山无山,向首无水、或坐山有水?向首有山 仍不宜选用？

由于自然山水往往不免差人意?术家每采取变通办法来解问题 如偏字之说 定山向以山为准,依水而变，用地盘测量 山龙若从5019子方来、午方有水 即用用子山午向。是为最理想的风水宝地,但如水不在午方方而在丙方！则改用7582壬山丙向以止气、余类推

清朝钱泳《履园丛3404话;营造》：「凡造屋必先看方向之利不利?择吉即定？然后运土平基 」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龙，龙要真，二曰穴 穴要的。三曰砂?砂要秀？四曰水 水要抱，五曰向?向要吉?」旧题南唐何溥《灵城精6881义》卷下：「龙以为主,穴以向为尊！水以向而定。向以局而分!」《注》：「此以水与穴皆以向为重！凡论气者不可不论向也，凡葬法内之乘气?一以为主。亦以正五行为主,别无他门?若坐穴立向。则虽内以首！水自寅艮来!由戌干去!若以双山五行属木 则冲破胎养?以正行属水？则冲破冠带？俱不合度！当立丙丁向，则水可消！盖以玄空五行论，则丙丁属火、其穴在戌。用可收艮之水而发福！此以玄空五行⁹⁴⁹³收向上之水也。水有息道漏道!从入而成、至山向而折之 乃漏道、则生成之局非人为也?故古人定向在于收局、当用双山定之、如卯龙巽庚。水朝金局也！出艮方则金气己成？当立庚向、盖从煞正为迎4874神通煞之法。....昔人云：无绝水有绝向?盖山水已结。未有不可用者？或水有不合?当于向上转移而消之！自古立向消水有许多法度、非以滋后人之惑。只是今人有个法度,以合山川之性情？不至拂逆逆而有败地耳，」

风水基础知识识

(1) 天干地支

不管你学习哪一派风水。首先要熟悉二十四山中的天干地支,实际上这此干支对易学爱好已是熟而无睹?只是缺乏一个系统的归纳！以及在某些运用上略有不同区别？二十四山。实际上是二十四个干支：换一句话说就是用二十四个干支分别代表二十四山!也就是代表周天36O度的方位和刻度？

二十四山干支分别是壬!子,癸！丑,艮 寅?甲 卯 乙。辰!巽！巳、丙。午！丁,未！坤？申！庚,酉，辛？戌?乾。亥。这中间共有三种组合!第一种是后天八卦的四个卦,第二种³⁰⁶⁴是八天干！第三种是十二地支。

后天八卦是乾?坎?艮,震？巽 离。坤、兑，此八卦在二十十四山的位置分别是乾居西北、北方是坎！东北是艮，东方是震？东南方是巽？南方是离!西南方是坤 西方是兑?由于东南西北?四个正方位?分别以地5219支中的子 午 卯,酉代替。所以后天八卦实际只有在西北！东北,东南,西南四个维卦才占占有位置。

至于天干，本本来是有十个！甲？乙,丙，丁。戊!己？庚,辛、壬、癸!但戊？己是在中中央部位?故余下只有八个占有位置：甲乙在东方!丙丁在南方 庚辛在西方？壬癸在北方，

地支是十二个地支：子，丑,寅！卯、辰、巳?午 未,申。酉,戌。亥?全放在二十四山的位置中，子在北方 丑寅在东北,卯在东方,辰巳在东南方!午在南方。未申在西南方？酉在西方!戌亥在西北方

(2) 二十四山配卦

二十四山即二十四方位。每三山一组?是八个方位！9438每一个方位配一卦？合共八卦．

北 方：壬子癸三山配、坎卦

东北方：丑艮寅三山配！艮艮卦

东 方：甲卯乙三山配,震卦卦

东南方：辰巽巳三山配。巽卦

南 方：丙午丁三山配。离卦

西南方：未坤申三山配?坤卦

西 方：庚酉辛三山配。兑卦

西北方：戌乾亥三山配!乾卦

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