传统风水学讲究“藏风聚气”、“背山面水”，但是在工业高度发展的今天、高密度的城市^实实难找到有山 有水的地方 不过 了解解中国哲学的人都知道？汉字的魅力在于得其义而非得其形！比如说？“龙”不单单指的是一种灵性动物、有的时候也代指男孩,

　　古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅 二曰旷野之宅、三曰山谷谷之宅!城市住宅即属于第一种井邑之宅?《阳宅集成》卷一一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中！高连屋脊是来龙。虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪!”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉?

　　《阳宅觉》中讲到：“城城市之中 万家比户？虽有来龙！则为公共之物、可验大局局之兴衰。不关一家之祸福。此等之宅,又不以⁵⁰³⁹脉脊论龙、只以街巷割截论气……收来气之法！盖以街巷作水论?”《阳^宅宅会心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水、一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂！对面房宇即为案山？”

　　风水学最重视有“生气”来源？那万家比户的房屋内都有最有灵气？最有生气的人居住,绝对可以同起伏的山脉相媲美、风水学重视^““导气?界气”！所谓：气之来有水以导之、气之止⁵⁵²⁶有水以界之?车水马龙的街道必然有“导气”^之之功能,无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用？因此城市的街道自然起着类似“水”的作用？风水学认为！“有诸内而形于外” 就是说有什么样的外形。便会有什么样的内涵,起什么样8248的作用？既然城城市的楼房建筑有山峦一样的形状?街道道有水流一样的特征。它们就有山。水的内涵!起着类似的作用、明明白了上述道理 城市住宅风水环境的选择也就不难把握了,

　　　 居住区住宅建筑布置的风水规划 应该遵循几个风水观念：

　　太极泛存观

　　中国风水学！中国医药学等传统艺文!术数都密切联系着中国的《易经》原理，《易经》是中国人最基本的思思维源头，无论你是否懂得或是否相信《易经》、中国国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物，都有有遇事求平衡。不过头的心理和思维？意^识识上有“事极则反”。“物极必反”的易学基本观点。中国风水学也称易学堪舆学!它在“堪天道,舆地道”3459中是遵循易学思辨的？易理最重要的观点。认为事无巨细？事无大小？都是太极!“其大无外？其小无内”!“一物从来有一身,一身自有一乾坤”!因此风水学认为的^一一个城市?一个村镇,一个庭院?一幢建筑!一户住宅 一个房间┄┄都是一个太极！只是层次不同而已、这一观点 实践证明是正确的?住宅宅建筑布置。既看其自身的太极。也看建筑组群的太极， 　　从这一观点出发，建筑群的布局应该以地形方正!太极完整为宜。否则则必定会带来隐患！因此 在在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角!此为风水之之大忌? 场气万有观

　　风水学的五大要素：龙?穴,砂、水?向、其本质是气?寻龙。点穴?察砂?觅水!定向？目的是察寻适于人体的吉气!避开不利于人体的煞气、现代科学已经^初初步证明、人体有场气，植物有场气,建筑物有场气，万物之间皆有场气?若干建筑物组成的建筑群。场气就会因建筑物物的排列不同而发生吉凶裂变、 场气导引观

　　风水之气？是宇宙场气。地球场气！地域场气，建筑组⁵³³⁸群场气！植物场气和人体场气的统一场6741中之气、场气的的运行是虚处来。实处止?高处来、低处去，然而这种种场气在一定条件下?在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当引导的!这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性!

　　两幢高层建筑如果紧紧并立，逼迫一切外部场气从中间直冲而过!就会形成风水上的“天斩煞”？造成煞气直冲 不利居住。因此如果一幢建筑的布置!方向不当,一^幢幢建筑与其他建筑物的距离！相对位置布局不不合理?相临的建筑物之间就会相互影响，造成十分不利的后果？因此!建筑设计人员应当按照场气运行的规规律因地制宜、合理布局，