在风水中风指的是空气流动的现象,水是指水流?气指的也是地气气还有一些空中肉眼看不见的气，这些都是在阴宅风水中的常识!但是我们光光知道这些并不奇怪还有很多的龙、砂，穴?水？坐向等等内容需要我们了解,那么这些风水术语是什么意思 一去去看看吧，

　　一,气　　“气”是风水学的核心！在风水水学古籍中被反复提到?有外国学者曾断言：“认识气?便懂得风水的全部?”然而！“气”到底是是什么。可以说。到目前为止?国内外学者对对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果！不过、现代物理学的研究正在^一一步步接近“气”的本质？一种比较权威的观点认为、“气”的本质是超微粒子及其场、

　　“场”是现代物理学概念。场论认为?物质存在两种形态,一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体、另一种是各种实体之间的场,在这里。场与实体都是一种存在、是同一事物的两个方面、二者不可分割,在0008一定条件下可以相互转化？这种理论与中国古人所说的“聚则成形、散则化气”的见解颇为相似。

　　中外科学家通过观察天体的运行？植物的生长？动物的生理结构以及人体的生命特征等等发现 有8989一种螺旋式的宇宙场影响着地球上的万事万物!而这种螺旋式的？旋转的场性观察、我们似乎能从中国的古代文化中找到端倪!比如！中国的吉祥图案广泛应用云卷、万字 鱼肠!回文等。这些都是中国古人对“曲屈有情”？“曲则生吉”?“吉气走曲。煞气走直”的感知和认同？相应地 在风水学上也就有了“山环水5822抱必有气”的认知、其中“环”？“抱”就是山与川川的曲！

　　由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基 “有气”的地方才有希望、有希望的地方就是是“吉地”?所以!风水实践的最终目的0555就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点！

　　二，觅龙　　风水学把大地看作一个有机体!认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的、“气”则沿着经络而运行 并⁸⁹⁷²聚集于穴位？《葬书》认为？大地中的生气沿着山脉的走向流动，在流动过程中随着地形的高低而而变化。遇到丘陵和山冈则高起！遇到洼地则下降!穴位（“吉地”）则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方

　　因此!考察山^脉脉的走向,形态 结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步,由于山脉在形态上与龙相似。所以风水学把山脉比喻做龙!把山脉的延绵走向称作“龙脉”?把对山脉的起止形势的考⁸⁶³⁵察称作“觅龙”!风水学中有“寻龙捉脉”,“寻龙望势””的说法,都是指觅龙的过程!

　　山脉有主脉和支脉、龙也就有“干龙”和“支龙”，干龙一3876般是一个地区最高大的山脉、比如!中国古人认为，长江与黄河把中国大地划分为三大区域？每个区域域都有一条干龙。长江 黄河河之间的为“中龙”！黄河7299以北的为“北龙”!长江以南的为“南龙”?三大干龙的起点均为昆仑山 每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”,“少祖山”等、风水学认为。大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的、越靠近²⁵⁰⁷起点生气越老 越靠近海边9745生气越嫩？因此吉地应应当在少祖山寻？当然？平地也有龙脉,其标志虽然不如山地龙脉那么明显！^但但仍然有迹可寻！那就是微地形和水流：“高一寸为山、低一⁶⁴⁷⁵寸为水”！

　　由此可见、“觅龙””就是去寻找能够传递“生气”的山脉?那些来龙深远,去脉脉奔腾的山脉才是好的,风水学对此设置了一系列复杂细致的规则？

　　三，察砂　　“砂”也指山体 “龙”是高大的主要的山体、“砂”则是“龙”旁边的小山丘?在成因上?“砂”是由“龙”的石头风化而成的。^因因此是“龙”的附生物?风水学认为？仅有“龙”还不能成为吉祥之地，“龙”的周围还需4081要各种“砂”来拱卫和呼应！如果没有“砂”！“龙”就很很难聚纳生气!

　　因此，在在考察吉祥地点的时候，环绕四周的1708群山也很重要！它们的位置和形态也是吉祥地质量好坏的标志？“察砂”就是对吉祥地周围群山的考察!

　　在所有环绕吉祥地的“砂”中、最重要的当属所谓“四神砂” 它们是位于吉祥地左右前后四3426个方向的小山 风7656水学中假借天上的四方星宿的名字为它们命名：青龙（位于吉祥地之左）。白虎（位于吉祥地之右）、朱雀（位于吉祥地之前）!玄武（位于吉祥祥地之后）。不仅如此。风水学还对“砂”的形态作了细致致的规定,只有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的，

　　可以想象,具备了秀⁶²³⁰美的“四神砂”的地方，在各种尺度下都会是一个景色怡人的山间盆地!

　　四,点穴　　吉祥地往往是一块区域、而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点 风水学认为 生气就是在这里从地下冒出来的，“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后?准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”！“砂”，“水”种种景观意象最完美的那个点！站在在这个点上,人们能得到最丰富的心理感受。

　　在寻找“穴”的过程中！还有一种辅助性的方法———相土石 也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰

　　“穴”被点中之后、将成为建筑群落中核心建筑的基址、如城镇主街道的十字交叉处?都城的朝殿,州郡的公厅？宅舍的中堂等?

　　五！观水　　风水学中所有吉祥的地点都离不开水?风水学认为“龙”能迎迎气生气!“砂”能聚气藏气,“水”能载气纳气,大地的生气只有遇到水面才能被曳住流动的脚步?不仅如此，在没有山脉的1119平原地带、河流也往往被看作是传递生气的通道,

　　“观水”就是对水的考察。其中包括对^水水的来源，走势和质量三个方面的考察！风水学中有0577一系列关于河道形态与吉祥地点之间位置关系的规定 有的规定可以用现代科学的语言来解释，而有的则有牵强附会的嫌疑了。总之 吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起 对该地点造成重叠？关拦，内敛向心的围合态势,

　　风水学中还有一个要素十分重要，那就是“水口”。水口就是是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点、从水的流向与吉祥地的关系中可以区分来水的水口“天门”与去水的水口“地户”!相3879中的地形中。水口越多 水流在水口之内越是缠护周密!也就越吉祥！

　　六!坐向　　“向”就是方向。朝向?一般指与建筑基址走向垂直的方向!这是建筑规划⁹⁸³⁶中的一个重要参数？在风水学发7812展的早期?建筑物的朝向多与自然因素有关?如采光?背风?排水等等?

　　但是随着人类社会的发展,^““坐向”的过程渐渐复杂起来！引入了建筑与人五行相生相克的原则?并逐渐变成了将八卦？五行、干支等因素综合起来的推算？这种推算进一步演变,就形成了一套独立的风水体系：：理气宗，