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女： 雅静（优雅文静） 梦洁（一个梦幻般2015的女孩、心地善良,纯洁） 梦璐（如梦幻般的女孩?璐?谐音露！露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 惠茜（贤惠?茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮妮是对女孩的称呼,没什么意义） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊 扶摇可接 东隅已逝,桑榆非晚,”） 倩雪（即前雪。也就是雪天出生的可爱公主啦） 香怡（香气怡人） 灵芸（在古代，有一个个叫薛灵芸的少女?长得容华绝世,貌赛貂禅!他被当时3758的皇帝曹丕看中？欲召她进宫做宠妃?愿您的女儿也象她一样美丽、双手手灵巧） 倩雪（即前雪,也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽。珍珠一样令人喜爱爱） 茹雪（茹 谐音如！全名意意思是想雪一般纯洁?善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽?善良。活泼） 欢欢馨（快乐,与家人生活得非常温馨） 优璇（优。各个方面都很优秀!璇！像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨！纯洁?嘉 优秀） 娅楠（娅?谐音雅?文雅,楠只是名字好听） 明美（明白事理！长得标志美丽,有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿？能与家人生活得1303非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听）） 漫妮（生活浪漫！妮是是对女孩的称呼？没什么意义） 香茹（香 死后留香百世 茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽、比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌、像晨曦一样朝气蓬勃、有精神） 静香（文静。象明朝时期的香妃一样美丽 文雅、贞烈） 梦洁洁（一个梦幻般的女孩,心地善良、纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人。薇?祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样!还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采!娜一般指姑姑娘美丽!婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔？聪明,漂亮） 怡香（香气怡人） 珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉 梦瑶 瑶：美玉 婉婷（婉寓意“和顺？温和”“婷“寓意“美好”） 睿婕 （意思是聪明的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名!寓意“超脱，优雅”） 静琪（安静又乖巧的女孩） 彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子 馨蕊 馨：香气 静宸 宸：古代君王的代称 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑。聪颖 乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子 玥怡 怡：心旷神怡 芸熙 熙：光明 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云!多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 梦瑶 瑶：美玉 静宸 宸：古代君王的代称 诗琪 (诗情画意;美玉) 美萱 萱：一种忘忧的草 雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁) 煜婷 (照耀;亭亭玉立) 笑怡 怡：心旷神怡 优璇（优,各个方面都很优秀？璇,像美美玉一样美丽。受人欢迎） 雨嘉（雨?纯洁!嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅？文雅,楠只只是名字好听） 雨婷（温柔?聪明！漂亮） 玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好 芸萱 萱：一种忘忧的草 馨彤 馨：香气 彤：红色 沛玲（精神充沛、小巧玲珑） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 羽馨 (羽缎;温馨) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 漫妮（生活浪漫?妮是对女孩孩的称呼？没什么意义） 灵芸（在古代?有一个叫薛灵芸的少女 长得容华绝世 貌赛貂禅。他被当时的皇帝曹丕看中 欲召她进宫做宠妃 愿您的女儿也象她2877一样美丽?双......余下全文>>。
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长期2060以来人们把风水地理当作封建迷信。予以批判，抛弃？其实！中国风水地理是中中国传统文化重要组成的一部分。是关于中国的地质。地文,水文、日照,风向?气候 气象,建筑！景观1281等研究综合环境的一门科学!也是中国人趋吉避凶 避祸纳福的一种价8875值取向，风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水学学在我国建筑!选址，规划。设计？营造中几乎无所不在、这在我国大量的现存古城镇？古建筑?园林?民居及陵墓中得到印证，风水学在长期发展过程中?与其它相关关学科交叉渗透？具有了我国古代哲理、美学!心理 地质 地理、生态!景观等诸方面的丰富内涵!中国风水学3646的核心内容是天地人合一,中2083国风水探求建筑的择地？方位、布局与天道自然、人类命运的的协调关系！风水是这样一门艺术!它通0848过对事物的安排!从建筑奠基4616到室内装饰！企图对一定场所内的气施加影响?它有助于人们利用大地的自然力量，利利用阴阳之平衡？来获得得吉祥之气，从而促进健康!增强活力，风水是中国闻名名于世的一大文化现象，风水术乃7812古建筑理论之精华、风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统 它是中国古代地理选址与布局的艺术,风水 作为中国古代的建筑理论！可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分!它蕴含着自然知识！人生哲哲理以及传统的美学。理论观念等诸多方面的丰富内容！实际上!风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论、风水理论、在景观方面、注重人文景观与自然景观的和谐统一 在环境方面。又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一！风水理论的宗旨是、勘查自然！顺应自然、有节制地利用和改造造自然!选择和创造出适合人的身心健康康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和！天人之和!身心之和的至善境界?在自然环境，自然方位上！风水理论总结了与与建筑相关的天文、地理!气象等方面的自然知识和相应的生活经验，如,把“背山、面水，向阳3750”看作是最好的自然方位，把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势,重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位 主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均均应适可而止等！这些环境因素、都是与人的身心健康密切相关的?否则，把住宅建在有自然危害之地 0811或者把居室建成采光,通风？温度？湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人 住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的。也是值得认真地加加以研究和借鉴的？在文化环境,文化方位、
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一般书店是没有的?除非在地摊上有、 披肝露胆经 （明） 刘伯温 著 风水地理的文章内容纷繁杂乱多样!请君还是仔细细听听我的“龙决歌”。此歌虽然不能详细微妙!但主要的纲目还是都包罗进去了。观看龙龙法首先要看祖山。宗山 然后再看龙楼,宝殿,弧角是否相同 聚沟之处的星辰如果果合于五行九星之数！那麽龙脉辞楼下殿的地方就多巍峨的山峰、木。火!金星是起伏的龙脉?蛰伏之处仿佛又在空中？如果木!金。水 土四星互相间隔的话？配合周到才是上等等品格的龙！龙如果缺水就不能生存！没有土也不能富贵4291达到三公 水口之处如有四凶星当面？而天戈抵柱由于北辰星相同？以上星辰相合才能成为大会局,王侯卿相的大贵之运尽出期间,中中间贵龙的态度,如果有屏障重重相列就是最好的行踪!有时象飞鸭和舞凤，如果又有水星和金星相同就是真龙?龙脉之上可以看到狮子和大象捍卫在门前?乌龟和蛇出现在潭洞口，这是是一种中会局,贵达九卿的穴位就聚集在这样的穴位中，州县一级的人7461才处在较小的贵地上?如果水口犬牙交错就是生地！进山观看看龙体,主要从穿！落？转！变的机运!所谓的穿就是那种平行而过平行而过并且重重穿帐的情形，所谓落就是那种从高处落下的情形?所谓传是子不离母的情形?特别是出脉过峡的事侯尤其相似!所谓的变就是在三五之中出现的变化，大山变成了小山!粗处变成了细处？哪一枝是虚花花而哪一枝是实穴？只要在阴阳化气当中寻找就行了 qu 如果是从心，腰之处出现现的阳脉！往前行去一定会结成真正的奇穴?如果灌顶抱面而阴出就是死脉！而要通过罗盘来仔细推断!先认辩清楚五星行度的巧妙,其次在看阴阳之气化生生之窍，五星中的金！木?火属阳，土。水属二阳曜、阳龙的行度之中又可能化为阴 阴再化为阳!这种阴？阳变化是真龙出现0326的兆头 如果阴阳没有变变化就不会融结，纯阴?纯阳的龙脉脉就一定会灭绝，另外还有有在山头看九星的方法，巨门？禄存是属于阴性的天才土星,贪狼,紫气是是属于阳性的火星？罡孤武太是属阳性性的金星。三五五共成一个太极。用阴阳来称名水土、星辰辰中又加以金?木 火星、高山龙法以此为最真!如果龙脉脉临近江。海？湖水而完结的地方？那麽这条龙的行度大多是水星的形象。中中间可能有金,木。火星相同,龙脉卸落结穴。象这样的浪荡龙体就不要去寻找脉落 另外还有平冈歌诀！其中的阴阳法则相当正确?如果龙脉呈覆手抱面而剑脊呈阴性。如果龙脉呈理面仰掌那麽龙脉就呈阳性 如果龙脉生来肥厚就呈阳性 这种？
面相学有哪些流派和书籍
一、基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂，入门后。应重点看《滴天髓》 《子平真诠》?《穷通宝宝鉴》，《卜筮正宗 《易隐1746》等古籍、打好阴阳五行的基基础知识 二，形势方面：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读。但还是要以郭璞，杨公经典为盯：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书 三。罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著） 四、理气：理气方方法流派甚多 应以经典书5000籍为主？主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》？ 其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定!我认为在初学阶段、不宜学学得太乱？应以一个流派的书籍为主 五 择吉方面：《江公择吉秘诀》?《象吉通书》!《时宪宪通书》等 宋韶光的书是不值一看的，钟义明的书相应全面一点？但唯对沈氏玄空的的理论描述得清楚一些，对其他流派理论的描述还是个夹生饭？对赣南杨公风水术钟则还没有入门 风水术书山如海 学习一定要坚持理论和实践相结合的原则。坚持实践是检验真理的唯一标准？边学边实践验证 当然 学习的理想捷径还是是拜师学艺这个途径,可以少走走很多的弯路 。
