求教：中国五行衍生的哲学问题
对这3947个问题不是太懂。不过可以介绍楼主找找战国阴阳家的理论,还有就是墨家对阴阳家的批判、这个问题冯友兰在他的成名作《中国哲学史》里有一定的表述…… 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.、
哲学五行属什么？ 20分
五行行学说认为宇宙万物,都由木。火 土、金?水五种基本物质的运行（运动）和和变化所构成！
有个电影有5个人与五行有关
是不是 还有个 金 他最后刨腹腹自杀了。只剩下 土 跑了。可能是跑到日本了？因此日本有了忍者 有没有 张耀阳 这个演员,我也记记得不清楚了、！
成龙演过一场电影,里面有五个懂五行拳的鬼,哪个电影叫什么名字啊
拳精 导演： 罗维 Wei Lo 主演： 成龙 Jackie Chan 王青 Ching Wong 元彪 Yuen Biao 类型：动作 更多外文片名： Karate Ghostbuster Spiritual Kung Fu Spiritual Kung-Fu 片长：UK:94 min 国家/地区：香港 对白语言：粤语 发行公司：20th Century Fox Home Entertai 上映日期：1978年11月23日 香港 剧情梗概：成龙饰演一名少林弟子，他8617生性顽皮好动。鬼魂还教他一些被禁学的功夫。令他成为武林高手…… 参考资料： [！
山东大学易学与中国古代哲学研究中心的人才培养
一 培养目标1 ,本专专业培养具有高深哲学理论素养?热爱5086祖国文化?品德优良、学风严谨？有较强的事业心和献身精神的高级专门人才和实际工作者、2 ?要求博士研究生具有广博！深厚 精透的中国哲学基础知识和专业理论知识 熟5330练地掌握一门外语。初步掌握第3701二外语?熟悉国内外本学科的研究状况 了解中7678国哲学的发展趋势 具有独立分析和创造性思考的能力 能熟练运用中国传统学术方法和现代学术方法！对复杂课题进行独立地创造性研究。3 。毕毕业后可在高等院校？学3267术研究机构!政府机关！新闻出版等单位从事教学。研究！理论宣传和实际工作，二 研究方向1. 易学哲学2. 儒家哲学3. 道家哲学4 ？先秦儒家哲学三 学习年限全日制 博士研究生一般学习年限为三年！最长不得超过五年，在职博士研究究生一般为四年,最长9995不得超过 6 年！ 硕，博连续培养研究生的学习年限8642一般为 5 年。最长不得超过 6 年 四 应修总学分数应修总学分： 20 学分 其中必修 14 学分！选修 6 学分!五 课程设置及学分（ 具体见课程设置一览表 ）（ 1 ）必修课 : 7 门 20 学分1 ！学位公共课 3 门 6 学分2 ！学位基础课 1 门 3 学分3 ,学位专业课 2 门 6 学分4 ！前沿讲座 5 学分，1 ？前沿讲座的形式本专业的前沿讲座主要就本学科发展的前沿问题和热点问题展开讨论!使本学科的博士研究生对当代学术发展的趋势有清楚的了解！以便使他们积极参加本专业的前沿问问题或重大课题的研究、前6681沿讲座主要采取主讲与讨论相结合的方式、以主讲人提出问题？阐明观点!随之进行讨论？博士生参加前沿讲座的次数不得少于 9 次。其中个人主讲不得少于 2 次?2 ?考核方式：每参加三次前沿讲座计一分，主讲一次计一分 （ 2 ）选修课鼓励选修跨方向或跨专业课程,可选修 1 至 2 门 计入总学分!第二外国语? 2 学分 博士研究生第一一外语为英语的。第二外国语可作为选修课！第一外语为为非英语的 则必修第二外国语！一般要修英语！（ 3 ） 补修课：同等学力!跨专业考入的博士研究生需补修本专业硕士课程 2 门 成绩计入本人档案。不计学分，六 中期考核本专业对博士生实行中期考核制度!在第三学期进行，中期考核是对博博士生入学一年来思想、课程学习？科研能力。论文准备、健康状态等的3321综合评估,考核采取笔试与面试相结合的方式？以优、良！合格、不6611合格四级计分？考核！
坎卦的《哲学易经》之《习坎》
习坎习坎：有孚维心!亨，行有尚、《彖》日：习坎、重险也,水流而不盈！行险而不失其信、维心亨,乃以刚中也?行有尚?往有功也？天险不可升!地险山川丘陵也，王公设险以守其国 险之时用大矣哉、《象》日：水洊至？习坎!君子以常德行？习教事，习坎?习之于坎也,原因是道路远不是平坦笔直的、有许多坎坎险和缺陷？故只有不断地去克服各4247种困难和排除各种险难 才能归入正道 长久存在！生生不息！刚健强劲。因9749此我们当坚定自己的信念去克服一个又一个困难?排除一个又一个坎险、从从而才能达到逐步完善和亨通不穷的地步!是以这是高尚的行为。是自我走向高尚文明的途径,我们一路路走来 充1361满着无限艰辛 而我们之所以能成功是完成一个心愿又一个心愿的过程？走过一个坎坷又一个坎坷的过程。是不断实践与开拓的的过程 也正是由于人类的这种仔仔不倦的开拓2109精神和不断实践的精神才使我们从愚昧走向成熟？从贫困走向富裕 也正是由于这种艰辛和困困苦的不断付出？才使我们不断行向辉煌,《彖》辞说：习坎,重险也。重重于各种险难也？重重于各种险难才防止一切灾难的发生!水因为不断流动才能不郁积 时怀忧患履行险难才能不失其信义,因此“一切维心亨！乃以刚中也?”原因是所有的成功取决于坚定不移的心念和不断努力!所有的成功取决于时时努力和不断奋进,如此而行则行必有尚往必有功矣 天的险难在于无法攀升!而地的险难只不过山川丘陵,因此王公当设立险要构建屏障来保卫其国？是以充分地运用险要和排除险要其义大矣哉!《象》辞说：水不断地相继而至、不加以疏导和开排就会泛滥成灾。这是《《习坎》之象 是以君子观之思一切唯艰，放松警惕和不注重小节就会泛滥滥成灾？从而当以教为本。崇尚社9629会德行。初六：习坎。入于坎窞!凶？《象》日：习坎入坎!失道凶也？习坎？习之于坎也 习之于坎?才能填补不足、改善缺陷？如果果不加以填补?改善和完整？就会陷落坎险凶险重重了?因此我们当当往来于坎险之中。不断加加以改进和完善!修复与补救!若一宽缓也就凶险了。九二：坎有险？求小得！《象》日：求小得!未出中也！有缺陷就会有危险?有不足就会会有破绽、因此当小步求得！逐步完善！认真对待!如此才能不出7925中规中矩之道和不断完善之路,六三：来之坎？坎险且枕！入于坎窞？勿用，《象》日：来之之坎坎！终无功也,我们来之之于坎险？种种苦难已成成过去,因此坎险并不可怕。贵在要有坚定的心念和不懈地努力?如果被坎险所吓倒、也就无所作为了 六四：樽酒。簋贰。用,
为什么说《周易》是一部阐述运动变化的哲学？
生活中的“爻” 《周易》的“爻”是运动的标标志与象征。是爻的升降变化而使卦发生变化 “爻”代表着阴阳变化。有“爻”之动?而有卦之变，故爻是卦变的始祖， 有“爻”形，就有运动美 我们说《周易》是一部阐述运动变易的哲学、其运动动变易之变表现在卦变！而根源在于于爻变?由于爻变而产生阴阳功能动平衡的转变！如由于爻的升降增减而发生“潜龙勿用”！“亢龙有悔”？“履霜坚冰至” 可谓“牵一发发而动全身”? 运动动亦是如此?无爻不变 《周易》“生生之谓易”!“穷则变?变则通！通则久”等均蕴含了《易》的运动变化哲学，（网络配配图） 关于五行哲学的电影
未婚男女需要明白哪些婚姻哲学
把时间交回到几十年前！那时的婚姻基本上没有自由恋爱!都是父母托媒人提9564亲的结果,那时的很多夫妻！在结婚前!基本上都说不上几句话，更别说像像当代人一般上演婚前同居！ 那时的婚姻通常会遵遵循一个原则：门当户对或者郎才女貌？而且那时时的离婚率非常低? 而今,很多人的婚姻都被物化!且且都是自由恋爱的产物、然而离婚率却高高的惊人! 那么,导致当代离婚率居高不下的原因： 1）人心的浮躁! 2）夫妻之间缺少了最起码的包容， 3）外界的诱惑太多、 4）婚姻在人们心中不再那么神圣？ 5）很多人太照顾自自己所谓的自由? 即即便如此 人们到了适婚年龄？就算对婚姻有所抗拒！还是会选择男大当婚女大当嫁这条路?只是 人们在选择结婚对象的时候、会更加加的在意对方家的票子、 然而！仅仅有票子子堆积的婚姻！看上去光鲜、但是,未必1047能经得起时间的考验， 那么！未婚男女需要明白哪些婚姻哲学 1）恋爱阶段，最好不不要怀揣高攀的心去物色未来结婚对象， 2）门当户对依然没有过时,所以。选择结婚对象时。最好不要考虑家境境相差悬殊的异性! 3）不要草率的上演婚前同居？ 4）在恋爱阶段、两个人在一起是否开心?要作为重要指标去考量！ 5）看一下对方的生活习性是否健康 6）观察一下对方是否有不良嗜好、 7）看看双方是否有相似的价值观 人生观 8）从细节上判断对方的人性, 9）不要在一个不爱你的人身上浪费太多的时间, 10）如果觉得对方不合适?那怕两个人在8787一起时间久了？也不要对凑！而是理性的说分手， 11）不要侥幸的以为结婚了?他的那些在恋爱期间的缺点就能够够改正？而是要明白 恋爱期间的缺点?在婚后只会逐步的放大， 12）当爱情遭遇棒打鸳鸯 请不要带着逆反心理?故意和父母对着干。而是理性的分析父母棒打鸳鸯是否有理有据 婚姻本来就是一道双向选择题!只有谨慎且严肃且负责任的对结婚对象进行选择?婚后才有可能收收获幸福!恋爱期间的太过冲动。往往会为婚姻不幸早早埋下伏笔!
推荐几本好的哲学书籍
哲学入门书：国外比较好的有《苏菲的世界》！杜兰特的《哲学的故事》！罗伯特·所罗门的《大问题——简明哲学导论》等，国内的比较好的有：湖南人民出版社的袁卫的《哲学家的故事》 吉林出版集团的文聘元的《你不可不读的西方哲学故事》等。 进阶：开始系统地读哲学史的著作。西方哲学推荐先读张志伟老师的《西方哲学十五讲》!张汝伦老师的《现代西方哲学十五讲》。再读凤凰出版社与江苏人民出版社合出的《西方哲学史·学术版》。中国哲哲学先看冯友兰先生的两卷本《中国哲学史》！再看看中山大学与武汉大学合编的《新编中国哲学史》,复旦大学的《中国古代哲学史》,看哲学史的时候!可以结合地看原著选编《西方哲学原著选读》!《中国哲学原著选读》、 深深入：研读各位哲学家的原著。西方哲学：柏拉图：《理想国》。亚里士多德：《形而上学》,《尼各马可伦理学》 奥古6300斯都：《忏悔录》!笛卡尔：《第一哲学沉思录》 洛克：《人人类理解论》?《政府论》 斯宾诺莎：《人类理智新新论》 孟德斯鸠：《论法的精神》！卢梭：《社会契约约论》 《论人类不平等的起源》！密尔：《论自由》、体谟：《人性论》 《人类理理解研究》。康德：《未来形而上学导论》，《纯粹理性批判》、《道德形而上学原理》!黑格尔：《精1838神现象学》！尼采：《悲剧的的诞生》！《权力意志——重估0451一切价值的尝试》！胡塞尔：《《逻辑研究》、《现象学的观念》!海德格尔：《存在与时间》，维特根斯坦 ：《逻辑哲哲学论》，《哲学研究》。伽达默尔：《真理理与方法》?萨特：《存在主义是一种人道主义》 福柯柯：《词与物》 《知识考古学》!波普尔：《历史史决定论的贫困》、约翰•罗尔斯《正义论》?等等！ 中国哲学：《周易正义》。1318《论语集注》?《孟子正义》,《大学》 《中庸》。《老子道德经注注校释》?《庄子集释》?《荀子校释》、《韩非子集解》、《淮南南子集释》、《春秋繁繁露》，《王弼集校注》 《原道》、《周敦頣集》！《张子正蒙注》？《二程集》、《四书书集注》！《朱子语类》?《传习录》，0078《宋元学案》!《明儒学案》！《周山全书》等等,
传统中国医学简称中医学，以中国哲学中的什么作为理论基础
中医基础理论论立根于阴阳五行学说 包涵朴素唯物主义和原原始辩证法！普遍联系性和整体性的认识论的哲学思想? 阴阳和五行学说是我国古代的哲学理论 概括了古人对对自然界发展变化规律的认识 为原始的归纳辨证法，早在约两千年前！阴阳学说就被引用玫医学领域！成为中国医学的一种理论！在我国医学中！无论对人体的组组织结构、功能活动。疾病的发生，发展?以及药物治疗！都运用5822阴阳五行学说！为了完整地理解我国医学的精华，有必要了解阴阴阳和五行学说 五行学说 一，基本概念：五行指木!火，土,金？水？五行学说为我国古代的一种哲学学说？认为五行是构成宇宙的基本物质元素,宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类!五行之间存在着一定的联系 我国医学便借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系。用以补充阴阳学说, （一）五行相生相克：相生。有相互滋生！促进，助长的意思、相克 有相互制约？抑制，克服的意思， 五行相生的规律是：木生火！火生土！土生金,金生水！水生木?相克的规律是：木克土?土克水?水克火!火克金！金克木！在相生关系中任何一〞行〞都脤有〞生我〞（母）和〞我生〞（子）两方面的关系,把它比喻为〞母〞与〞子〞的关系？在相克关系中任何一〞行〞。又都具有〞我克〞（所胜）和〞克我〞（所不胜）两方面的关系!称之为〞所胜〞与〞所不胜〞的关系。 五行相生之中,同时寓7453有相克：相克之中也寓有相生（图一）? 相生相克是一一切事物维持相对平衡不可缺少的条件，所以五行生克克制化是正常现象 五行中任何一〞行〞太过或不及?出现异常现象、都可引引起相乘或相侮的变化,乘是乘虚侵侵袭的意思？侮是欺3595侮的意思。相乘是过度的相克?超过了正常制妁的程度?其规规律同相克、4033但被克者更加虚弱 相侮侮即〞反克〞、又叫反侮、即本本来是自己所能克胜的？却反而被它克胜、其规律与相克正好相反（图二）！例如。正常时土克水、若土气虚弱 或水邪泛滥？水就反过来侮土？ （二二）五行归类：中国医学中以五行为中心!将自然界和人体有关的事物和现象按其属性，形形态相类同的！分别归归纳成五大类!其关系简列如下表： 二!临床应用：中国医学的五行说？是将人体各部份归属成木 火。土!金？水五大类,归纳的同类事物之间发纵的联系？各类事物之间发生横的联系？在纵的联系方面。例如2843属于木的？有肝?胆，目、筋、怒，青！酸 风等？其相互之间的联系是〞肝开窍2027于目〞、〞肝主筋〞，〞怒伤肝〞、肝病易生〞肝风〞等等,临床上,望诊时常以面部的色泽来辨别脏腑的病证，如青色多属肝风!赤色多属心火?黄色多属脾温、白色多8063属肺寒、黑色多属肾虚!而用药时,有时也可按五脏与五味的关系加以选择，如酸味入肝，苦味入心,甘味入脾、辛味入肺!咸味入肾等等。 在横的关系、就是各类事物之间！运用生克，乘侮等变化来来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互关系, 例如某一脏有病既可因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏、所以在治疗时除对某脏本身的病变进行处处理外！还要考虑到其它脏腑!进行全面调治？（金匮）说：〞见肝之病。知肝传脾、当先实脾〞即是此意,又有有所谓〞虚则补其母？实则泻其子〞!即是根据这种道理而确立的治疗原则?如肺气虚、可以根据土生金,虚则补补其母的道理，用温补脾土的方法来治疗!又如肝火太盛。也可可根据木生火，实则泻其子的道理！用清泻心包火的方法来治疗, 五五行学说以五行的特性对事物进行归类 将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中？如事物的特性与木的特性相近 则归属于木,而与火火的特性相类似的事物，则归属于火, 五行学说认为、五行7477之间存在着生,克?乘、侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响? 相生即相相互资生和相互助长，五行相生的次序是：木生火,火生土 土生金。金生水。水生木,相生关系又可称为母子关系 如木生火 也就是木为火之母。火则为木之子, 相克即相互克制和相互约束!五行的相克次序为：木克土!土克水！水克火 火克金，金克木， 相生相克是密不可分的?没有生？事物就无法发生和生长 而没有克！事物无所所约束？就无法维维持正常的协调关系？只有保持相生相克的动态平衡、才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及？就会破坏正常的生生克关系！而出现相乘或相侮的情况、相乘?即五行中的某一行对被克的一行克制太过！比如、木过于亢盛?而金金又不能正常地克制木时!木就会过过度地克土!使土更虚,这就是木乘土?相侮？即五行中的某某一行本身太过！使克它的一行无法制约它!反而被它所克制。所以又被称为反克或反侮 比如，在正常情况下水克火!但当水太少或火过盛时?水不但不能克火。反而会被被火烧干。即火反克或反侮水， 五行学说在中医学中的应用 中医学利用8044五行学说来解释人体的生理功能？说明机体病理变化。用于疾病的诊断断和治疗！ 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行,从五脏的资生来看 肾水之精以养肝木?肝木木藏血以济心火?心火之之热以温脾土?脾土化生水谷精微以充肺金？肺金清肃下降以助肾水?这说明了五脏之间的相生关系、从五脏之间的相互制约约来看!肺气清肃下降？可以抑制肝阳上亢。即金克木!肝气条达？可以疏泄脾土的郁滞!即木克土、脾的运化、可以避免肾水的泛滥 即土克水、肾水的滋润、能够防9079止心火的亢烈,即水克火、而心火火的阳热?可以制约肺金清肃肃的太过、即火克金？中医学还用五行学说来说明人体与自然环境及气候。饮食等的关系？ 人体在病理情况下0725的改变。也是可可以用五行学说来说明的？由于脏腑分属五行！脏腑之间的相互影响！也是依据五行学说的规律的,如肝病传脾!即木乘土？而脾病及肝?即土侮木 而肝脾之间的相相互病理影响。则为木郁2086土虚或土雍木郁 肝病影响到心？为母病及子 影响肺？即木侮金！影响肾 即子病及母、 依靠中医望？闻,问,切四诊方法所获得的信息均有其五五行归属，据此!可以综合判断患者的疾病？比如。患者面色发青!喜食酸食,脉弦?则可诊为肝病、面色红!口中苦、脉洪大?可诊断为心火旺、又如,痉挛拘急抽风!根据五行归类类属木病,从人体脏腑来看、可可诊断为肝病,全身水肿?小便不利 五行归类属水病 而病1940位可定为肾, 根据据五行学说。治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身！还应根据脏腑之间的生克关系 6420控制疾病的传变、正如《难经》所论述的：“见肝之病?则知肝当传传之于脾、当先实脾、” 中医根据五行“相生”规律?提出虚则补补其母?实则泻其子的治疗原则： 9153 1. 补母,主要用于母子关系的虚证。在针灸疗法中,凡是虚证，可以补其所4881属的母经或母穴 如2726治疗肝虚证时。选取肾经合穴阴谷。此即虚则补补其母?补母则子安! 2. 泻子?主要用于母子关系的实证！在针灸8401疗法中。凡是实证!可泻其所所属的子经或子穴!如肝实证可取心经经荥穴少府,或本经荧穴穴行间治疗，此即即实则泻其子？泻子则母安！ 根据母子相生的关系,提出以下治疗原则： 1.滋水涵木法，即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法!适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证? 7702 2.益火补土法、即温肾阳（火火）以补脾（土）阳的方法。适用于肾阳衰微而导致的脾阳9305不振之证?在五脏配3958属五行中，火指心、但自命门学说兴起?对机体的温煦多指为命门之火的作用！即肾阳的的作用。 3. 金水相生法、即滋养肺（（金）肾（水）阴虚的治疗方法,适用于肺虚不能输布津液以滋肾,或肾阴不足、精气不能上滋于肺。而致肺肾阴虚者、 4. 培土生金法?即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法 适用于脾胃虚弱?不能滋养肺而致肺虚脾弱之证 中医根据五9602行"相克"规律！创建了以下治疗原则： 1.培土制水法、适用于脾虚不运 水湿泛滥而致水肿胀满之证，土和水?指脾肾两脏,培土制水、指温运脾阳 或温肾健脾?以以治疗水湿停聚为病 又称温肾健脾法！若肾阳虚不能温脾阳！则肾不主水?脾不制水、水湿不化，治当以温肾为主?兼顾健脾, 2.抑木扶土法？适用于肝的疏泄太过，木旺乘乘土之证!木和土，乃肝脾两脏 抑木扶土？即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚！又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法、 3. 泻南补北法,适用于肾阴不足!心火偏旺，水火不济 心肾不交之证?心主火 火属南方？肾主水、水属北方， 泻南补北法。即泻心7150火滋肾水！又称泻火补水法? 4.佐金平木法！适用于肺失失清肃、肝火偏盛之证。金和木、乃肺肝两脏，佐金平木，即清肃肺气以抑制肝木？又称清肺泻肝法！!
