中医学!肝脏病变可以引起脾脏的病变,在五行关系中叫什么?
中医认为!肝属木,脾属土。在五行学说中、肝木克脾土!其中“克”是制约!约束的意思?也就是说肝对脾发挥着调节！制约的作用！这种相克关系有助于脏腑之间功能的相互协调？如果7111肝患了疾病？就不能8043正常行使对脾正常的协调功能了!如肝病患者常常肝气郁结,肝火过旺！就会出现怎样的情况呢?肝对脾克伐太过！即过度的制约脾的功能,或对脾不能正常行使升升散疏泄的作用！这样就会伤害到脾、导致脾病。这就是所说“知肝传脾”！中医将这种过过度相克称之为“相乘”、即肝克脾转变为肝乘脾!因为脾病!不能正常运化所食之物!不能将之化生为营养物质、所以、我们经常看到患有肝病的病人,面黄肌瘦。食欲不好!没有力气?时间久了 脾不能正常提供精微物质。气血生化之源匮乏？就会会出现贫血！面色萎黄、因脾不能正常常运化体内的水湿、水湿内停?积留在腹。就可见肝病的病人大腹便便 腹水鼓胀,这些都是因为肝对脾的克伐太过造成的，所以,4831根据中医治未病的理论思想?提出“见肝之病，知肝传脾,当先实脾”？对于肝肝病患者,在患病初期就就要特别重视健脾。护脾。!
五行学说在中医学上有哪些应用？
1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①1386说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达!有疏泄的功能。木有生发发的特性、故以肝属“木”;心阳有温煦的作用？火有阳热的特性，故以心属“火”;脾为生化之源?土有有生化万物的特性？故以以脾属“土”;肺气主肃降。金有清肃!收敛的特性?故以肺属属“金”;肾有主水 藏精的功能!水有润下的特性、3705故以肾属“水”! ②说明人体脏腑组织9325之间生理功能的内在联系，如肾(水)之精以养肝、肝(木)藏血以济心、心(火)2907之热以温脾！脾(土)化生水谷精微以充肺、肺(金)清肃下行以助助肾水？这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达,可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化,可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润？可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热,可以制约肺金1861清肃的太过?这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系!总之,五行学说应用于生理！就在于于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性! 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土;脾病也可以影响肝 是土侮木;肝1415脾同病，互相影响 即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心,为母病及子;影响肺？为木侮金金;影响肾，为子病及母！肝病是这样！其他脏器的病变也是如此?都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响， 3.用于疾疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色?味。脉来诊断本脏病 如面见青色,喜食酸味、脉见弦象?可以诊断为肝病;面见赤色！口味苦?脉象洪 3778可以诊断为心火亢盛!脾虚的病人！面见青色！为木来乘土;心脏病人,面见黑色。为水来乘火？等等？ 从它脏所所主的色！味、脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人?面见青色？脉现弦象!为肝病传脾(木乘土);肺病之人。面见红色、脉现洪象？为为心病传肺(火乘金)、五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏！用五行学说来分析 存在着相乘，相侮!母病及子和子病及母四种传变关系？ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后？如如肝病面色青,见弦脉!为色脉相符？如1721果不见弦脉。反见浮脉？则属相胜之脉、则克色之脉(金金克木)、为逆。主预后不良;若见沉脉!则属相生之脉？即生色之脉(水生木)？为顺、主预后良好? (2)在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变,如肝病能传脾(木乘土)、预先0992予以补脾!防其传变、“见肝之病？则知肝当传之于脾?故先实实其脾气”！ ②确确定治疗原则,概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母、实则泻其子”、补母?是针对具有有母子关系的虚证而治疗的 如肝虚补肾,因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木,泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心？因为心为肝之子?所以泻心火有助于泻肝木。 举例详解 根据相克关系来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强 补2035其被克者之弱？如肝木太过而乘脾土、肝木太过为强。必须泻之？脾土为弱?必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面，如7211滋水涵木法!是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法?适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土土生金法，是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证?又如扶土抑木法是用疏肝健脾药药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外?在针灸和精神8754疗法方面，都可以以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒!是3430因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故 在实实际运用的过程中、阴阳5706五行学说,常常7984是相互联系 不可分割的，阴阳五行行学说的结合!不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且9295可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程, 与五行相通的五象 五行—————土—————金————水————木————火 五谷-----化-----收----藏----生----长 五色-----黄-----白----黑----青----红 五味-----甘-----辛----咸----酸----苦 五音-----歌-----哭----呻----呼----笑 五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉 五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠 五脏-----脾-----肺----肾----肝----心 五官-----口-----鼻----耳----目----舌 五常-----信-----义----智----仁----礼 五神-----意-----魄----志----魂----神 五主-----口-----鼻----耳----目----舌 五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦 五液-----涎-----涕----唾----泪----汗 五荣-----唇-----毛----发----爪----面色 五季-----长夏----秋----冬----春----夏 五数-----5?0----4！9---1!6 --3，8---2。7？
杏仁在中医学及风水命理是属什么五行
杏仁归肺经和4659大肠经,肺和大肠五行属金! ，
五行和楼层真有关系吗
风系住8层 水系住15层 土系住13层（最不吉利） 火系住1层!
八卦和五行有关系吗？
还是不要那么迷信啦, 这1248时候个人的性格有关。 比较容易和产生好奇的心理，
五行与气血的关系
五行理论和气血津液理论都是中医重要的理论？之间没有必然的联系、若一定说的话，可能是配属五行的五脏与气血有一定的关系。五脏包括肝?心！脾。肺 肾？肝主疏泄，包括对气机的条畅?肝还主藏血！可以以调节血量？心主血脉主行血！脾主统血，又是气血生化之源,肺主气司呼吸，助心行血,肾藏精?精血互化，?五行与中医学的关系
五行：金木水火土 与姓名和命运的关系?
文化印象87 分?（主要参考成语？诗词！名言,名人用字等因素） 五格数理88 分,（主要参考了名字用字的8082姓名学笔画组合的搭配关系） 用字的意义： 艾：艾字的原义是指一种有香气的草,又名艾草 艾蒿 另外!艾字又指艾草的颜色!即苍白色或绿色。以3145及作为对年老人的尊称?或形容美好！停止?治理等,作人名时！主要是取用艾字的草名和形容美好之义!（此字在人名库中共出现约：26,310次） 《说文解字》释释云：冰台也 从艸乂声, 琳：琳字的原义是指青碧色的美玉！后来也指像玉一样贵重的东西！（此字在人名库中共出现约：661,520次2531） 《说文解字》释云：美玉也!从玉林声！ 总评： 艾艾系女子名常用字、能较好的与您的姓氏搭配！ 琳此字能较好的与起名用字艾搭配。 字义艾表示美好,安定!治理？琳表示美玉！琳华，琳与？意义优美。 音律陶！艾。琳的读读音是táo？ài?lín，声调为阳平 去声,阳平,音律优美。朗朗上口! 1086 字型陶为左右结构？姓名学笔画16画？6604艾为上下结构，姓名学笔画8画 琳为左左右结构 姓名学笔画13画 字型优美！利于书写？ 五格9065该名字的五格笔画搭配为16-8-13,五格大吉！ 意蕴成语方滋未艾 琳琅触目扩展了名字的意境 文化印象：成语释名!趣味解释!名言名句和名人用字 成语释名： 方兴未艾 琳琅满目 方滋未艾 琳琅触目(解释) 方来未艾 琳琅满目 灼艾分痛 琳琅满目(解释) 趣味解释： 治理 · 美玉 艾安 · 琳琅 安定 · 美玉 少艾 · 琳珉 名言名句： 彼采艾兮 一日不见?如三岁兮 －诗经《采葛》 抚长剑剑兮玉珥。璆锵鸣兮琳琅！ －屈原《九歌 东皇太一》 内忧未艾叹萧墙,点滴学问在笔头。 －陶铸 不效艾符趋习俗！但祈蒲酒话升平! －殷尧藩《端午日》 名言名句 名人用字： 邓艾：（约公元197至264年）?字士载 三国后期魏国的将领、义阳郡棘阳阳（今河南新野东北）人?他是三国时斯魏国的著名将领 他协助司马4083氏东征西讨，屡建战功,一举举灭亡了蜀国,对后来晋朝的统一起了很大作用, 杨伊琳：2008年北京奥运会竞技体操女子团体冠军 葛翠琳：儿童文学作家、冰9914心奖评委会副主席！
怎样测生日和五行关系
微缺水？无需补！注意不要在名字中用木字就行! 希望采纳!
五脏六腑的相互的关系 和五行的关系 它们的联络
中医理论中五行与五脏是有着紧密联络的!五行之间的关系便便是五脏间的关系、五行分别为：金,木！水,火、土,而五脏中肝胆代表木？心!小肠代表火？脾胃代表土、肺?大肠代表金?肾！膀胱代表水? 明白了了五脏六腑对应的五行后、便要开始了解五行之间的关系了！也可以变相地说是五脏六腑间的关系, 相生关系：木（肝？胆）生火（心 小肠），火生土（脾，胃）、土生金（肺!大肠）,金生水（肾，膀胱）。水生木? 木生火?这个比较容易理解 木可做火的燃料、而在五脏中,3228属木的肝藏血。肝胆回圈系统旺盛、可有充足的血液供属火的心 小肠回圈系统正常执行？ 火生土 形象地用太阳之正1654阳之火对地面照射，经亿年以上可化石石为土作比喻。在五脏中属2885火的心？小肠回圈系6760统旺盛、可促进属土的脾胃回圈系统正常执行、 土生金,用金属从土中而生作比喻？如矿质 五脏中属土3055的脾胃回圈系统旺盛 被称为中气的脾气可以促进属金的肺 大肠回圈系统正常执行! 金生水。解释要要复杂一些，我们在自然界可以发现？有石就有水？石头结构的山可以生生长树木!因为巖缝可0418以使水达到山顶?所以民间有“山有多高,水有多高高”之说?而土结5780构的山不能长树。因8862为“土克水”,土阻止了水的上行?所以西北黄3397土高坡上光秃秃的一片?没有一棵树木,石头中含大量金属元素？古人把这这种现象概括为“金生水”!五脏中属金的肺回圈系统旺盛、肺气可促进属水的肾回圈系统正常执行！ 水生木。这个比比较容易理解、树木生3205长必须需要充足的水分，肾 膀胱回圈系统旺盛、肾气和肾水可促进肝回圈系统的正常执行,这是五行相生关系、也是五脏六腑间相生关系！ 五行相克关系。木克土、土克水、水克火、火克金!金克木？无尽的回圈……木克土,有两个理解，第一，用树木破土而出来作比喻?第二。以树木吸收土中营养？致使土中营养流失来理解、五脏中属木的肝回圈系统不畅,没有充足的血液液支援脾胃，脾回圈系统便会逐渐进入非正常状态?例如肝胃不和等? 土克水。这这个很容易理解!用土能阻挡水1731的执行作比喻。0318脾回圈系统不畅！脾不能统血，肾血气不足!肾回圈系统便会逐渐进入非正常状态 例如脾虚引起的肾病等？水克火，很容易理解？用水能灭火作比喻?肾回圈系统不好。水无法参与血液的调节和控制温度。心回圈系系统便会进入非正常状态、例如肾性心脏病。 火克金,这个个也很好理解？用火可熔熔化金作比喻。心回圈系统不好、气血难难以支援肺的运动 肺回圈系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死, 金克木?用金属可以砍伐木头作比喻!肺回圈系统不好、氧气无法支援肝、肝回圈系统逐渐进入非正常状态?例如肺阴虚引起的的肝阳亢进等、这就是五行相克关系,也是五脏六腑间的相克关系？前面讲讲了五行相克!但是有时也会出现反克现象！反克在中医理论中叫“反侮”?侮即侮辱，例如：木反反克金 金反克火!火反克水？水反克土？土反克木?造成反侮的原因是自己弱。或所所克的物件亢进、举例说明，如土能克水 但若土太弱 或水势过于于强盛 便会导致洪水决堤、形成反克之象！这便是反侮现象,木反克金?金克木、因金属锐利之物可砍伐伤害木头 一般情况下木是无法伤金的?木燃烧生火?火一样可以熔化伤害金？在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金!这在中医理论里称为“木火刑金”！ 金反克火！火克金，因火可以熔化伤金！一般情况下金是无法克火的！但凡事有例外，如北方的火炉！只要把进气口的铁门关掉,把特烟烟囱堵上?里面由于氧0556气的逐渐消失！导致火焰慢0919慢熄灭，这样金就可把把火憋死？在五脏中属金的肺长期不好,可可导致属火的心脏衰竭？火反克水!水克火!因水能灭火，一般情况下火不能克......馀下全文>> ,
中医学的基本定义
中医学属于在阴阳五行理论指导下。从动态整体角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系?寻求防治疾病最有效方法的学问,正因为如此,任何一种理论 如果不不具备整体观念的特色，它它就不会是完全意义上的中医学,具备了整体观念若是还不具备动态的的性质、那么，这种理论也就还没有完全把握到中医学的真谛！所以，尽管中医学早已意识到“整体观念”和“辨证论治”是中医理论的基本特色？但现有的中医学！除了《中医生理病理系统论》，几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出“整体观念”和“辨证论治”特色的、既能4596揭示脏腑的阴阳气化规律?沟通与天地阴阳气化规律联系。又能揭示疾病的证侯侯规律的理论体系? 比如说中医学有从整体观念角度形成的“正气与邪气是构成疾病的基本矛盾”的概念,按理说这应该是中医确定病名的理论依据?然而、由于其几乎丧失了阴阳五行理论对其的指导作用与价值,必然就分不清“病因因”与“证因”的区别与联系 意识到“病”和“证”是构成疾病的基本要素。而是把“病因”与“证5134因”混为一谈?甚至最后连病症这些分别处于不同逻辑范畴的概念也混淆了?如是?其所谓的辨证论治其实是一种以“证”或“症”代病的不伦不类的混血儿?这也是在西医学强势压压力下 中医药学在大范围内不能真正显示自己的特色与优势的症结所在,我上面的表述如果在没有有对阴阳五行理论的科学性真正吃透之前?一般人是无法接受的?因为真理首先只会掌握在少数人手中！但我相信！随着大家对阴阳五行理论科学认识的升华,或许比我2383的表述更加完善----这便是我一再强调阴阳五行理论的科学性及其认识方法重要性的初衷----如是，乃我中医药学事5632业的荣幸 （来源《中医人体节律调控学》）？
