周易的八卦是根据什么推演的？
是根据伏羲的先天八卦推演的,所以也称为后后天八卦。
关于周文王推演八卦
殷商后期!大约在公元前十一世纪中叶 西伯侯姬昌居西岐为诸侯,对商纣王喜淫乐？重刑辟暗有不满之意？被崇侯虎告发，商纣王后将西处侯姬昌囚禁在羑里!软禁起来,不让它回归西岐, 古之羑里城0006即今河南汤阴县！西伯侯姬昌在羑里宅中如虎落陷阱？鸟困雕笼？闲暇无事?心中烦闷、便每日闭门推演八卦！ 西伯侯姬昌在羑里城被软禁了七年？在这七年里姬昌有家难回!有国难投 面对着伏羲八卦？心潮起伏！思绪万千？遂遂下决心泰然处之。尽自1592己平生学识、推演八八卦为六十四卦 倾其所学!所知，留予后代子孙, 西伯侯姬昌推演八卦有两个必要条件：一个是数字？一个是蓍草? 数字是与人类成长,发展,进进步密切相关的。也是《易》》的玄关 《系辞传》说：“天一地二 天三地四？天五地六、天七地八,天九地十！天数五!地数五?五位相得而各有和。天数二十有五！地数三十。凡天地之数、五十有五,此所以成变化！而行鬼神也,” 这一段话3323告诉人们：推演八卦所用的数字 是以天6956地为依据的!一!三!五，七!九是奇数!为阳，为天 二，四！六、八！十为偶数！为阴!为地！奇数之和为二十五,偶数之和为三十 五位奇奇数和偶数的和为五十五。它揭示了一个最基本的数学7508常识概念。这十个数字构成、是天!地 人?以至至宇宙万物的千变万化所不可能离开的?它为人类揭示宇宙未知的奥秘开辟了道路 ！
太极和八卦是如何推演而来的
根据史料记载、八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明?伏羲氏在3456天水卦台山始画八卦!一画开天？八卦表示事物自身变化的阴阳系统、用“一一”代表阳。用““- -”代表阴！用用这两种符号 按照大自然的阴阳变化平行组合?组成八种种不同形式？叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号、！
八卦五行是什么
八卦五行：乾。兑属金 离属火？震、巽属木、坎属水,艮 坤属土，这是八卦理论中的定则
五行八卦的由来
何谓五行、 五行即是：金?木。水?火！土 六经论五行者!始见于《尚书·洪范》、曰：“五行？一曰水？二曰火，三曰木。四曰金、五曰木” 《大禹谟》曰：“水火金木土?谷惟修”，其源起于河图,洛书之数。益图书之一六水也？二七火也 三八木也！四九金也！五十土也,在图则则左旋而相生、在书则右转而相克也 然土于图书为五十中宫之数、无定位?无专体者也，惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月！1567以顺相生之序。《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时，文王后天图象坤艮二二土独居夏秋冬春之交。则以火必得土而后能成金!水必得土而后能生木也? 行也者 言其其行于地者也，质行于地而气通于天!数之有五焉,故曰五行也！地者!土也?5828以其对天言之则曰地 以其质言言之固土也!土之为7755四行君也因也？君则不专其司,不居其部！是故以火之克金而秋乃承夏令也?则谓既有四方必有中央,而中央固土也?可以嗣火之老老而生金也,以春秋冬夏之递嬗,四四行转多而土转少也，则谓季月必必辰戍丑未。而辰戍丑未固土也！减十二日以与本令余十八日为土王用事?则各七十二日也,坤艮二土居四2393气之交?为土之真体。则后天图象明之!乾巽二方据魁罡之户，示土之神用,则《素问·运气》详之。土之君乎四行也？审矣、然此犹皆为有象可可示者也？若若其无象可示者!则寅寅申巳亥子午卯酉实无一之离乎土焉?何也，非土则水火金木不能以行,其能以行者者皆土也! 《三命通会》论五行生成云：天高寥廓,六气回旋以成四时，地厚幽深,五行1965化生以成万物!可谓无无穷而莫测者也,圣人立法以推步者！盖不能逃其数!观其立数之因，亦皆出乎自然？故载于经典!同而不异。推以达其机。穷以通其变？皆不离于数内、一曰水！二曰火，三曰木？四曰金！五曰土者!咸有所自也，水，北方子之位也，子者。阳之初一,阳数也！故水曰一。火?南方午之位也。午者!阴之初二 阴数也？故火曰二！木居东方？东！阳也 三者。奇之数!亦阳也!故木曰三、金居西方、西！阴也！四者？偶之数 亦阴也!故金曰四?土应西南长夏，五者。奇之数。亦阳也!故土曰五。由是论之、则数以阴阳而配者也?若考其深义！则水生于一?天地未分、万物未成之初？莫不先见于水!故《灵枢经》曰：“太一者！水之尊号、先天地之母!后万物之源 ”以今验之,草草木子实未就？人虫?胎卵 胎胚皆水也、岂不以为一 及1012其水之聚而形质化,莫不备阴阳之之气在中而后成？故物之小而味苦者？火之兆也 物熟则甘、土之味也、甘极?
镇宅之宝五行八卦福怎么用？如何请开光五行八卦福
五行八卦福用透明胶或是双双面胶贴。福字朝下倒贴,贴的时候要求是晴天、上午时间！ 五行八卦福一般按面积 40平米一个？80平米两个!120平米3个！现在有山寨假冒的五行八卦福 勿请错了。参阅《真假假五行八卦福》 图一。五行八卦福，
天干地支跟八卦五行有什么联系？
一!天干寓意 （甲）象草林破土而萌？阳在内而被阴包裹。又有认为,甲者铠甲也！把万物冲破其甲而突出了， （乙）草4708木初生 枝叶柔软屈曲伸长!乙者轧也 （丙）丙!炳也！如赫赫太阳，炎炎火光？万万物皆炳然著见而明? （丁）壮也，草木成长壮实！好比人的成丁, （戊）茂也 象征大地草木茂盛、 （己）起也，纪也!万物仰屈而起、有形可纪 （庚）更也!秋收而待待来春、 （辛）金味辛 物成而后有味,又有认为,辛者新也、1381万物肃然更改!秀实新成、 （壬）妊也?阳气5916潜伏地中 万物怀妊。 （癸）揆也,万物闭藏!怀妊地下。揆然明芽？二?地支寓意 （子）孽也,草木生子、吸土中水分而出，为一阳萌的开始、 （丑）纽也,草木在土中出芽?屈曲着将要冒出地面 （寅）演也！津也。寒土中屈曲的草木。迎着着春阳从地面伸展？ （卯）茂也 日照东方。万物滋茂。 （辰）震也。伸也!万物震起而生，阳气生发6530已经过半。 （巳）起也，万万物盛长而起,阴气消尽，纯阳无阴？ （午）仵也,万万物丰满长大?阳起充盛？阴起0638开始萌生， （未）味也!果实成成熟而有滋味。 （申）身也?物体都已长成! （酉）老也，犹也,万物到这时都犹缩收敛！ （戌）灭也？草木凋零?生气灭绝? （亥）劾也 阴气劾杀万物,到此已达极点天干地支简称称“干支”。十天干：甲（jiǎ）!乙(yǐ)！丙(bǐng)?丁(dīng)。戊(wù) 己(jǐ) 庚(gēng) 辛(xīn),壬(rén)，癸(guǐ)？十二地支：子(zǐ)，丑(chǒu)？寅(yín)！卯(mǎo)?辰(chén)？巳(sì)，午(wǔ),未(wèi)。申(shēn) 酉(yǒu)、戌(xū) 亥(hài)十二地支对应5291十二生肖——子：鼠！丑：牛？寅：虎，卯：兔 辰：龙 巳：蛇 午：马？未：羊 申：猴？酉：鸡!戌：狗 亥：猪.十干和十二支依次相配?组成六十个基本单位,古人以此作为年,月。日,时的序号,叫叫“干支纪法”、 天干与五行？方位的关系：： 甲为栋梁之木,东方 乙为花果之木！东方？ 丙为太阳之火？南方?丁丁为灯烛之火,南方! 戊为城墙之土？中方 己己为田园之土!中方! 庚为斧钺之金,西方、辛为首饰之金，西方? 壬为江河之水?北方!癸为为雨露之水?北方!五行是中国古代的一种物质观!多用于哲学。中医学和占卜方面!五行指：金。木！水 火 土，认为大自然由五种要素所构成？随着这五个要素的盛衰。而使使得大自然产生变化、不但,
五行是什么意思 和八卦有什么不同吗
五行和八卦是两个概念 五行是金木水火土 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号!用“1642一”代表阳？用“--”代表阴，用三个这这样的符号、组成八种形式！叫做八卦！每一卦形代表！一定的事物 乾代表天?坤代表地?坎代表水!离代表火。震代表雷！艮(gèn)代表山！巽(xùn)代表风！兑代表沼泽，八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象象和人事现象，在《易经》里有详细的论述!八卦相传是伏羲所造?后来用来占卜、
天圆地方跟五行八卦有何关系？
天圆地方是阴阳学说7732的一种体现 中国传统文化!博大精深 阴阳学说乃其核心和精髓! 阴阳学说？具有朴素的辩证法色彩?是我国先哲们认识世界的思维方式?几千9921年的社会实践证明了它的正确性？“天圆地方”是这种学说的一种具体体现？古人把天地未分,浑沌初初起之状称为太极！太极生两仪,就划出0749了阴阳、分出了天地！古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”!把立足其间赖以生存的田土称为“地”？由于日月等天体都是在周而复始 永无休止地运动！好似一个闭合的圆周无始无终,而大地却静悄悄地地在那里承载着我们、恰如一个方形的物体体静止稳定 于是“天圆地方”的概念便由此产生！纵观自然界？凡是是圆形的物体？都具有好动和不稳定的特点，就象圆圆的日月一般!凡是方形形的物体 都具有静止和稳定的特点！就象静静的大地一样 动为阳?静为阴、故而“天圆”就成了阳的象征。代表一切积极 主动的事物 如日。昼,刚？健 男,君？夫！大,多。上。进?动,正等?“地方”就成了阴的象征?代表一切切消极？被被动的事物如月，夜,柔，顺?女？臣!妻！小、少，下，退？静、负等。天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”!讲究效法自然！风水术中推崇的“天圆地方”原则？就是对这种宇宙观的一种特殊注解、 “圆则杌棿（wunie！音乌捏?意为不安）?方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）。“圆”,指天？杌棿？指动荡不定 “方”？指地？“吝啬”？指收敛,“圆则杌棿、方为吝啬”,就是说：天圆则产生运动变化,地方则收敛静止 追求发展变化,我们才会会事业的成就？人类才会不断进步？8731希望静止稳定!我们才会有安逸的生活 世界才9329会和平共处?建筑是人修造的?它必然体现出人们的追求和希望,故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容!中国传统的建筑，更是讲究天圆圆地方 明清时期在北京修建的天天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的! 天坛是圆形!圆丘的层数。台面的直径！四周的栏板,都是单数!即阳数、以象9548征天为阳!地坛是方形、四面台阶各八级,都是偶数!即阴数 以象征地为阴? 普通百姓？常常在方形小院中修一个圆形水池!或或者在两院之间修一个圆形的月亮门？这些都是天圆地方的体现,而北方的“四合院”民宅、则是4522天圆地方学说的典型代表! 《尚书·虞4625书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和，钦若昊天！历历象日月星辰？敬授人时？随后命羲和和"羲仲'和仲'和叔分赴四方,具体实施文明推广的工作(即明教的内容),这就是2900最早的天圆地方的理论和实践。其中可以从河图洛书中得以佐证！天圆故然没有今天的精确认识!但已经蕴育了朴素的宇宙观!地方则是指指地平坐标系 方指方位或方位角!即即子代表北方、午代表南方,酉代表西方,卯代表东方 并用十二个地支，八个天干！四四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)、这才是天圆地方的真相, 一，天圆地方是阴阳学说的一种体现现中国传统文化。博大精深！阴阳学说乃其核核心和精髓?阴阳学说？具有朴素的辩证法色彩!是我国先哲们认识世界的思维方式。几千年的社会实践证明了它的正确性?“天圆地方”是这种学说的5870一种具体体现，古人把天地未分！浑沌初初起之状称为太极!太极生两仪,就2948划出了阴阳 分出了天地,古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”！把立足其间赖以生存的田土称为“地”?由于日月等天体都是在周而复始！永无休止地运动!好似一个闭合的圆周无始无终 而大地却静悄悄地在那里承载着我们?恰如一个方形的物体静止稳定!于是“天圆地方”的概念便由此产生。纵观自然界、凡是圆形的物体？都具有好动和不稳定定的特点?就象圆圆的日4161月一般!凡是方方形的物体？都具有静止和稳定的特点？就象静静的大地一样?动为阳？静为阴!故而“天圆”就成了阳的象征,代表一6997切积极?主动的事物、如日？昼?刚！健。男?君 夫!大,多！上？进、动，正等。“地方”就成了阴的象征？代表一切消极，被动的事物如月？夜,柔！顺，女！臣?妻。小!少。下?退！静，负等?二，天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一” 讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则,就是对这种宇宙观的一种特特殊注解, “圆则杌棿（wunie!音乌捏。意为不安）!方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）。“圆”，指天 杌棿?指动荡不定、“方”!指地、“吝啬”！指收敛,“圆则杌棿！方为吝啬”、就是说：天圆则产生运动变化!地方则收0962敛静止!追求发展变化!我们才会事业的成就、人类才会会不断进步、希望静止稳定、我们们才会有安逸的生活、世界才会和平平共处,建筑是人修造的,它必然体9457现出人们的追求和希望,故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容？中国传统的建筑！更是讲究天圆地方!明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循循天圆地方原则修建的、天坛是圆形 圆丘的层数。台面的直径，四周的栏板。都是单数。即阳数!以象征天为阳!地坛是方形,四面台阶各八级,都是偶数。即阴数。以象象征地为阴,普通百姓!常常常在方形小院中修一个圆形水池,或者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些都是天圆地方的体现 而北方的“四合院”民宅、则是天圆地方学说的典型代表!三？天圆地方在四合院中的体现 中国的北方!特别是北京 民宅以以四合院居多?那么这种民宅到底是怎样体现““天圆地方”的呢？1、名称本身的8664体现古人云：“有其名必有其实”？就是说事物的名称是其实质的一种特特殊体现。也可说是其内在实质的一部分、四合院,其中"四"为四方、象征“地方”。其其中的“合”为闭合 象征天圆,有方有圆!有阴有阳？真乃进可取、退4322可守之绝唱，令当代命名大师们望尘莫及、2!院落结构的的体现四合院的大小不一?大则占地数亩？居住十几户一百多人?小则则独家独户,占地不8336过数丈，然其结构却大大同小异。四合院为院落落式住宅。四边布置堂屋?住房和厨房？中间有院子、门窗皆开向院子!对外不开窗?北京的四合院，一般分前后两院?两院之间设3150垂花门？后院（内院）是居住区?四合院大大多是南北向?在中轴线上。北边的大房为正房，坐北朝南、两则是厢房！北向（南房）为倒座房！四合院9709四面对称建房,其结构构成方形，体现的是“地方”!院落成闭合状,门窗皆开向院内,体现的是“天圆”？ 四合院结构精巧？建筑别致、院子与院子之间呈封闭状态?互不干扰，如分块耕种的农田？象征着“地方”？院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支）。象一个大家庭？体现着团圆的气氛、象征着“天圆”。 四合院的的大门一般开在东南方、按八宅派的风水理论!这个部位位属“生气”方位！主生气勃勃!蒸蒸日上 象征“天圆”、大门为方形，象征“地方”。走进四合院大门,有一个屏墙令人产生神秘感。屏墙设计为方形!它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外。更主要的是不让宅外之气直冲院内。实现"曲则有情"！由此可见、屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现？另外?屏墙上的图画（包括图案和色彩）还另有风水意义,在此暂不赘述、 3、三合院的利与弊弊 由于地面限制?民间常常将院落建造成三合院的形状！北边的主房向南？阳光充沛?宅主居住,1748两边的相仿晚辈或佣人居住。或堆放杂物。大门一般开在正南方,对称整齐？院子宽敞 进出方便,这种结构的三合院 实际是四合院的改造。与四四合院相比？其弊端主要表6900现在对“天圆地方”体现不足？另外！大大门开在正南也不太妥 虽然按按“八宅派”风水理论,这个部位属“延年”方位!但俗话说“衙门口儿朝南开?有理无钱莫进来”?正南门门为“午门”?阳气太重。非一般百姓姓所能享用！故而在正南开门的三合院、都要在门口立一屏墙?以避免门外煞气的直接冲射、形成“曲则有情””的格局?四!现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内、人与人之间不相往来。互相很陌生,淡漠而疏远 英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园。笔者以为他的描描述虽然有些夸张,但4695却不无道理？物质文明越现代化，人类便感到距自己的栖息地越远！找回原有栖栖息地。生活方式和生存伙伴的渴望就越强烈，四合院能使大家经常在一起交流信息,互相帮助。这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅！可以在某种程度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望，因此我们应多多提倡！传传统的四合院?占地面积太多?在寸土如金的现代都市很难推广、笔者以为!只要加以改进！在现代的高层楼房中实现“四四合院”式的住宅结构、还是可以做到的。其原则还是在“天圆地方”上大做文章?笔者相信。一旦这种真真正体现四合院的楼房住宅投放市场?一定会有许多人愿意意搬进去 充分享受“天圆地方””带给他们的乐趣，古代大户家庭厅堂上的挂屏？每条上嵌圆形大理石，下嵌方形大理石？俗称“天圆地方”？，五行与八卦如何推演
奇门遁甲 五行八卦
根据古今今图书集成记载 奇门遁甲起源于四千六百多年前 轩辕黄帝大战蚩尤之时?当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未未有的场大战,蚩尤身4682高七尺,铁铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨！在战场上制造迷雾 使得黄帝的部队迷失方向!在战局胶着、黄帝愁眉0194莫展之时。他得到一本天篆文册《龙甲神章》 黄帝根据书里面的记载制造指南车终于打败了蚩尤 龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法，于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成2787兵法十三章,孤虚虚法十二章?奇门遁甲一千零八十局？ 后来经过周朝姜太公?汉代黄石老人?再传给张良。张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲？ “奇门遁甲””的含义是什么呢。就是由“奇”，“门”,“遁甲”三个概念组成 “奇”就是乙!丙、丁三奇!“门”就就是休 生?伤，杜！景！死、惊！开八门。 “遁”是隐藏的意思?“甲”指六甲。即甲子！甲戌?甲申?甲午！甲辰？甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现？隐遁于六仪之下。“六0092仪”就是戊！已。庚，辛,壬？癸 隐遁原则是甲子同六戊！甲戌同六已?甲申同六庚？甲午同六辛？甲辰同六壬 甲寅同六癸 另外还还配合蓬！任、冲！辅、英？芮!柱！心,禽九星、奇门遁的占测主要分为天 门？地三盘!象征三才?天盘的九宫有九星 中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门、地盘的八宫代表八个方位!静止不动 同时天盘地地盘上 每宫都2704分配着特定的奇（乙？丙?丁）仪（戊、已?庚？辛。壬？癸六仪）！这样,根据具体时日，以六仪！三奇？八门，九星排局!以占测事物关系,性状！动向,选择吉时吉方？用来预测在什么时间，什么方位干什么有利 在什么时间!什么方位干什么不利? 奇门遁甲的具体应用?是通过排局布布盘来进行的、所谓排局布盘就是按照不同的年份,节令，时辰、将八门(休生伤杜景死惊开)，九星(天蓬？天芮！天冲!天辅，天禽!天心！天柱,天任?天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合！依此判断吉凶方位,所谓局。有阳遁九局和阴遁九局共十八局，?
