五行、五色和五脏有什么关系？
1943 “五行有五色。五脏有五行、五色入五脏、五行金木水火土对应的五色是黑红黄绿白，对应的五脏是心。肾、肺，肝和脾”?之前有在农博会上看到有家卖五色米和黑土土豆特色农产品的企业。具体名称记不清了?好像叫做华榕什么的农业公司 品牌也是五行五色?说的也是这个道理 ，
五行、五脏、五官有什么关系
五行和人体的对应关系 五行就是木,火!土，金 水,代表五种种属性?是抽象概念!不要2361理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指,五官、五脏,五味!，！有很多事物可以分为五类, 在中医里!用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也也是个功能概念（称为藏象）!并不限于具体的解剖川的五脏？ 木－生长，生法。柔和、条达舒畅 火－温热。升腾。明亮 土－生化 承载？受纳 金－清洁?清肃,收敛 水－寒凉？滋润、向下运行。
五脏对五行.怎么个对法?
五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木,火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相9360互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾 肺！心?肝？肾,仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二?五行学说的主要内容 五行的属性 1?木的特性：生发？条达.凡具有 (曲直) 生长。升发？条畅？舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2?火的特性：(炎上) 炎热？向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化，养育？受纳作用或性质的事物?均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃？敛降.凡具具有清洁！肃降！收敛作用或性质的事物？均属於金 0209 5!水的特性：(润下) 滋润？下行行.凡具有寒凉滋润？向下运行作用或性质的事物?均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金？金生水?水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2 五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约 克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水，水克火!火克金！金金克木. 木能克土?而土能生金，金又能克木,从4200而使木不亢不衰、故滋养火 使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3?五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下 通过相生相克的相互8431作用而产生的调节作用,叫做制化调节. 4976这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通3234过相克关系而产生的调节作用 使人体恢复平衡,叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘乘袭者亢极？不受其它制约，强强袭应制之行如木气亢极 不受金制!强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过?过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义义是恢复平衡. 火气太过,过分克金、则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土 土气受制则减弱克水之力!於是水便旺盛！将太过的火火气克伐下去，使恢复3857正常. 火气不足？将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木!使木衰无以制土 从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1,相生关系传变变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1？相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传传变––相克太过 如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾脾土)胜恐. 参考资料：[，
五行相克的两个方面
简单的说就是相克属性的脏腑。一个有病可可以传到另一个去,肝（旺）-----------脾叫“肝旺乘脾”就是说肝脏的肝气旺盛必然乘到脾！因为肝是木！脾是土？木克土、所以中医中有6993著名理论或者叫判断：“见肝之病、知肝传脾”、看到肝病必然会传到到脾土！旺就是旺盛?虚就是不足?肝-----------脾（虚）“脾虚肝乘”同理解释, 简简单的说就是一个脏腑有病?能够克它的脏腑不但不能克它的病、还可以影响到自己、肺------------肝（旺）金克木。肝是木!肺是金，肝旺?肺不但不能阻止和克制？肺还受到牵制！所以“肝旺侮肺”肺（虚）-----------肝“肺虚肝侮”也是同理? 五行相克一个脏脏腑相乘必然侮！4323乘和侮是同时发生的。所以五行行相克指导着疾病的判断？五行相克时治疗原则是“抑强扶弱”“分清主次”比如上面讲的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必须抑制肝的阳气过多,同时扶持肺的肺气 “抑木扶土”“培土治水”“佐金平木”“泄南（火）补北（水）”都是中医应用相克原理之病的治法、以金为例。火克金！故火火为“金”的“克我"？即金(我)被火所克制?金克木，故就“金”而言,木为“我克”、即8019金(我)可克制木!反映于人体 则五脏配属五行的相克关系是肝克脾、脾克肾!肾克心 心克肺?肺克肝!这在一定程度上表达了各脏器间的相互互制约的关系、前面虽分别介绍了了五行相生,相克!实际上，五行生克是紧密联系不可分割的 生命活动动中常是相生中有相克 相克1221中有相生。二者相反但又相成！人体体通过这些生。克调整,使每一脏的功能不亢不衰而达到阴阳平衡？协调统一的健康状态， 五脏五行相克病因
五行土金相克吗？
很高兴回答你的问题！火克金!土克水。？
关于五行五脏五味，肝火旺
那你也应该知道相生相克的道理咯！四季在秋!五脏属肺。五行属金!无味属辛？金克木,所以应该多吃酸算以免肺金旺而克肝木。 中医讲“天人合一”?所有的东西看全面！强调整体观 肝火旺，系统统来辩证的话 需要详细了解是什么让肝火烧起来！在从源头下手 一般来说。熬夜!生活不规律最易引起起肝火旺!生活作息规律一点 吃点滋阴败火的食物?就没什么大碍?。
五洲指，五官指，五行指，五味指，五脏指！帮帮我
五洲：亚洲，欧洲,非洲！大洋洲?南南美洲，北美洲，
五行相配 属相相克 怎么办
请个道师吧?。其实像6715我们这一代!,相爱就行 ?、别太过于0795沉迷在以前看八字什么，'！
五行相克的相克口诀
天地万物都存在着金！木？土,水 火五种属性？称之为五行？而五行之间又有相克的关系。金克木?木克土。土克水！水克火、火克金!循环不断，生生不息,！
五行相克命数
具体得看八字！如果原因是因为你是火她是金的话、可以带土质牛的生肖!这样火生土!土生金？?
