五脏对五行.怎么个对法?
五行学说 一,五行学说的基本概念 五行是指木？火。土,金,水五种基本物质质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾 肺，心，肝,肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二？五行学说的主要内容 五行的属性 1,木的特性：生发?条达.凡具有 (曲直) 生长。升发，条畅？舒达等作用或性质质的事物均 属於木. 2!火的的特性：(炎上) 炎热,向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3,土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化？养育?受纳作用或性质的事物、均属於土 4 金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁！肃降？收敛作用或性质的事物,均属於於金 5，水水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒8266凉滋润?向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火？火生土,土生金?金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序序永恒运动, 促进了事物的发展. 2?五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水，水克火？火克金 金克木. 木能克土、而土能生金，金又能克木,8384从而使木不亢不衰！故滋养火 使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用!叫做制化化调节. 这种调节是双向的？保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的的调节作用、使人2593体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足？乘袭者乘其虚而凌其弱弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其其它制约,强袭应制之行如0341木气亢极！不受金制,强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过 过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金、则金气偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土 土气受制则减弱克水之力?於是水便旺盛!将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强强制木！使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱!使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1,相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气?如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[?五脏与五行口诀
五行与五脏的关系
五行和五脏相配 关于五行学说 大家不要把它神化。它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法?主要体现多边关系, 五行行就是指木，火,土,金,水五五种物质的运动!五行学说认为世界上的一切事物都是由木？火。土,金？水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时!还以五行之间的生,克关系来阐释事物之间的相互联系？认为任何事物都不9528是孤立静止的,而是在不1737断地相生？相克的运动之中维持着协调平衡! 木性可曲可直!枝叶条达，有锭发的特性,肝喜条达而恶抑郁!有疏泄的的功能 故以肝属木。 火7724性湿热。其性炎上,心阳具有温煦之功 故以心属火， 土性敦厚?有生化万物的的特性,脾有运化水谷、输送精微?营养五脏六腑,四肢百骸之功!为气血生生化之源，故以脾属土、 金性清肃？收敛?肺具清肃之性!肺气以肃降为顺！故以肺属金！ 水性润下 有寒润？下行!闭藏的特性,肾有藏精。主水等功能、故以肾属水 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系的?五脏之间既有相互滋生的关系,又有相互制约的关系? 肝生心就是木生火？如肝肝藏血以济心。心生脾就是火生土。如心阳以温脾?脾生肺肺就是土生金、如脾气散精、上归于肺?肺生肾2623就是金生水 如肺金清肃下行以助肾水,肾生肝就就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血。等等? 通俗地讲!五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系,肝生心5274就是木生火 肝可视为心的母亲,而心则可视为肝的孩子,同样，木就就是火的母亲！火则是木的孩子、依次类推。这就是用五行相相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系 在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病, 由于木！火 土 金。水对应肝?心。脾？肺。肾五脏 中医讲木克土。土克水?水克火,火克金？金克木，在《黄帝内经》中讲克4488即为不胜之意！也就是说?水能胜火 火不胜水。由于克中有生 制则生化？所以称它为主、 现在大家都讲2978治未病？讲究预防为主，中医医讲见肝之病、知肝传脾,当先实脾，就是要考虑整体,应用五脏之间的相8070克关系来治病?
五行、五脏、五官有什么关系
五行和人体的对应关系 五行就是木！火！土,金,水?代表五种属性,是抽象概念。不要理解具体的某种东西、五是个普遍的数字?五指,五官、五脏，五味,？,有很多事事物可以分为五类? 在1576中医里 用五行描5007述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）、4713并不限于具体的解剖川的五脏。 木－生长 生法 柔和,条达舒畅 火－温热？升腾 明亮 土－生化，承载!受纳 金－清洁？清肃？收敛 水－寒凉。滋润。向下运行、
五脏六分别属哪五行？
五行和五脏 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨
经脉中运行的气，与五脏中五行气有什么区别和联系
经经脉中运行的气、是一种水电波的运行方式。五脏中五行的气，是人体内五脏所蕴藏2513的不同气场 五脏中的气 是保证五脏六腑正常运化、维持生命能量,而经脉中的气？是人体信息传递的载体、通过经脉传递各器官的信息、 当五脏中五行行之气旺盛时、人的3360能量就大。经脉运行的的能力也强!当5624五脏中的五行能量衰弱,就会表现出人酸弱甚至疾病, 当经脉中的气紊乱！但五脏之气还正在运行时,人容易表现出精精神疾病，当经脉正常？但五脏脏之气衰弱时 人就会表现出有气无力!想做什么1927但又做不了、 概括地讲：五脏之气是人体能量运化的形式 经脉之气是人体信息传递的形式 二者缺一不可、共同维持人的正常生命活动、经脉的气要依存于五脏之气才能存在!？
中医上的“五脏五味”是什么意思 ？
五脏.心！肝，脾,肺，肾 五味:辛？甘!酸。苦 咸 ----------------------- 食物疗法在对疾病的治疗中处于重要的地位 食物可代替药物。但药物却不能替代食物 民以食为天?维持人体正常代谢功能的水谷精微源于食物之中!这是人体基本的原始功能 人们们以为药物是创造健康的先驱？而容易忽视人体健康与疾病的预防，是可以经由人体基本的原始功能中?即食物疗法的自我调节功能中获取?保保持人体健康最贵重的资本、就是人体对疾病的自我调节功能延续，这是一种自自然规律，违背5593这种规律。就容易导致疾病的产生。破坏体内五脏六腑或各器官组织间的阴阳平衡 人之之饮食!各有适味。五脏各主其味：肝主酸，脾主甘。心主苦？肺主辛。肾主咸！肝虚血枯者?喜酸味!因酸能补肝,脾虚者！喜甘甘（类甜味）味，因甘能补脾，心火重者?喜苦味？因苦能泄火。肺虚有寒者。喜7670辛味（如辣椒!生姜，大葱。花椒等）?因辛能宣肺去寒?肾虚者。喜咸味？因咸能滋肾 胃是五脏六腑中的一个营养汇聚的地方、一切饮饮食都要进入胃中,“胃为水谷之海”,五9263脏六腑都要禀受胃所消化的精微!才能维持正常的活动机能！五味归属于五脏。都是因它不同的属性而各有所归？五脏又与五官有直按联系？《灵枢·营气篇》曰：“肺气通于鼻?肺和则鼻0732能知臭香矣？心气通于舌。心和则舌能知五味矣！肝气通于目！肝和则目目能辩五色矣 脾气通于口?脾和则口能知五谷矣?肾气通于耳、肾和则耳能闻6539五音 矣”？由此可见，据其所好之味 便可测知其病、运用易经八卦之理！重视食食物疗法的自我调节功能。对不同体质。不同环境状态下的人们? 合理理调节饮食、 同样可达到防病!健身！祛病？延年益寿之目的
12生肖的顺序是怎样的呢？有什么口诀吗？
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 神龙 巳蛇 午5502马 未羊 申侯 酉鸡 戌狗 亥猪
请问五行、五色、五方、五脏和五音如何理解，并且要一一对应上 5分
五五行分别对应着自然界中的五方,五色和人体的五脏,五声等， 木 东 青 肝 呼 火 南 赤 心 笑 土 中 黄 脾 歌 金 西 白 肺 哭 水 北 黑 肾 呻 其它略。
1980年属猴合婚的迷惑,按五行1980猴为木与1972鼠五行木,1974虎五行水,1976龙五行土,与下面属相口诀矛盾~
这些都是瞎子算3420卦两头截?最主要2099的是两个人的脾气性格要和的来，我属猴我老婆就是属蛇的、别人说我们属相不和，但我们能和的来，现在我们结婚多多少年了?我们过的很好、很幸福?但愿你不要进入这个误区 只要两个人能过到一起和属什么没有关系 、
五行 五脏 五指
五礌六腑到底是什么呢 中医的五脏是指心。肝!脾。肺。肾?六腑是指胆，胃!小肠。大肠？膀胱,三焦，五脏脏主要是贮藏精气？六腑壬要是消消化食物、吸取其精华。排除其糟粕。!
