民俗搬家有没有禁忌？
一)「六组物品」先入宅 迁移(搬家)前要先准备下列六类日常生活之必须品: 1.米:用「米桶」装八分满的米.米桶裏放一个红包,内藏纸币,茶叶及九个铜钱(或硬币). 2.水:用「水桶」装七分满的水(水要从「旧居」处取). 3.碗筷:为家中每人准备一套新碗筷,双数为吉. 4.畚箕,扫帚一对,上面绑红布. 5.为家中每人准备一套新的内衣裤,枕头及床单. 6.旧有火炉,锅子及风扇. 搬家时将上述六类日常用品於择定的吉时先搬进新居的厨房,然后其他物品才可搬进新宅.如恐迁移后水土不服,另可携带一块旧居的泥土及姜入新宅.而要远行(出国)之人带点米及泥土随行,对克制水土不服听说颇为灵验的. 乔迁离开旧宅之前,应在房间留下一个「旧的钱包」,内放五枚硬币,在厨房留下「两个鸡蛋」及「一封红包袋(利是)」(「红包袋」(利是)内放「柏叶」及双数币值的「纸币」一张).「最后一件物品」或「最后一个人」要离开旧宅时,记得在旧宅之门前先洒一些米,然后才锁门离去. (二)祭拜新宅「地基主」搬入新宅后,当天下午黄昏时分,依习俗通常要祭拜「地基主」(第琪子).听说「地基主」为「土神」或「宅神」,每栋房子都有,祭拜「地基主」能保家宅平安.或说:「地基主」为宅地的先住者,俗称「开基祖」.因后来宅第被别人侵占或沦落别人居住,俗信应祀拜之,始免於祸害.传说中的「地基主」,身材不高,祭拜时要在厨房门口或新宅之「后门」处,且摆放供品的桌子不宜太高. 祭拜「地基主」的供品如下: 1.家常饭菜(俗称「便菜饭」):一碗饭,一肉,一菜及一汤. 2.酒三杯. 3.红烛一对. 4.三柱香. 5.寿金,刈金及土地公金等「纸钱」. 待「三柱香」已燃烧三分之一以上时,即可在新宅大门口旁,焚烧「纸钱」(寿金,刈金,土地公金).烧完纸钱,收拾供品,祭拜「地基主」的仪式即算完成. 四,迁移(搬家)民俗喜忌 人们於「婚丧喜庆」时为祈求吉祥徵兆,自古以来民间即流传著一些喜忌的习俗.迁移(搬家)时,亦有一些 应注意的民俗喜忌: 1.搬家当天尽量说些吉祥话. 2.搬家当天家人不可哭哭啼啼的,不可乱发脾气,不可打骂小孩子. 3.搬家时不可和别人打招呼. 4.搬家当天不可午睡,也不可在新宅午睡,否则日后易生病. 5.搬家当天晚上,就寝前,应先躺下五分钟左右,随即起床再工作一下,表示「睡了还要再起床」(平常小孩睡新床亦然,先躺一下,就要其起床,不可直接入睡,表示「躺下还要再起来」),否则日后易生病. 6.搬家当天,宜在新宅煮一些开水及将电风扇在家中四方吹拨,以求「风生水起」. 7.当天晚上宜煮些甜汤圆,甜品,全家共食,表示一家团圆,甜甜蜜蜜之意. 8.搬家时要严防动到「胎神」.家中妇女有身孕时,尽量不要搬家. 万一非搬不可时,要让有身孕的妇女先行离开旧宅现场,且在旧宅每搬动一物,先用「新扫帚」扫一扫,如此可避免动到「胎神」.(「通书」均有记载每日「胎神」所占的位置,可参阅「胎神逐日所占游方定局」) 四,结语为应忙碌,异动,日趋频繁的现代工商社会,人们迁移(搬家)之需,整理「迁移(搬家)入宅择吉」的相关资料,希望对准备迁移者有所帮助,都能避凶趋吉,阖家平安. 1. 不可空手入屋 搬家的那一天！第一次走进去的时候?手上一定拿一些贵重的东西! 拿著米桶?存款簿 或装有138元(一生发)的红包,也就是第一8548次走进新屋时 不可以空手走进去? 表示这家里未来会很充实!财富越来越多的意思！ 2. 入宅后不再修造施工 还没搬家前,可以尽量去去隔间，敲敲打打。什麼地方要做都可以? 一旦搬进去之后,尽量就不要再修造施工了！搬东西可以。如果要再做的话?就一定要择日了。 3. 家有孕妇不搬家 一定要搬家的话，可以请孕妇先回娘家住一阵子！等搬好后才入新居, 孕妇尽量不要参加搬家的整整个过程。 4. 要择吉日!时间一定要午前 选好的日子，吉日。看农历上哪天宜入宅搬家？还要注意不要冲克到方位，就是家里成员的生肖日！ 搬家时间尽量要在午前、因为中午以以前叫做阳！中午以后就叫做阴。尽量在阳的时间搬家? 5. 新屋屋要"火庵" "火庵"原本是指在盖房子前?对在尚未动土的土地上做些火烧的类似仪式,搬进去之前的前三天。家里的的灯要全部打亮?亮三天三夜。亮到你第三天搬进去。这叫火庵？ 亮三天三夜的意思是！火一照了、一方面旺了,家里开始兴旺！ 一方方面空气就开始流通,再下去呢,不好的也请他走开, 不过我们现在都是买买的商品房 一般施工单位在施工时都是灯火通明、所以这步7876可以简化。 6. 当天或事后请客 入厝当天请客!如果当天太忙可事后选个日子请客? 或者呢、搬了新家家之后，常常请好朋友来泡茶也可以！让家里人气更旺一点 7. 搬家时要亲自在场 要亲自在场 不要只委托人去5902帮忙搬家 亲6263自搬家的话，东西也也才知道，比较不会掉！ 8. 当天开火煮汤圆甜茶 搬家那天"灶"一定要开火。不要冷灶, 可以煮些甜的东西？像甜汤汤圆或甜茶,吃点甜，求个喜气?!
尼泊尔有什么民俗禁忌
尼泊泊尔禁忌： 1。进入印度教寺庙前务必征得同意！因为寺庙一般是8975不向非教徒开放的、 2!尊重当地信仰 皮毛物品严禁带入寺庙大门内?不得触及圣所内的供奉物品 不要爬骑在神像上面玩玩耍或拍照。 3?禁食黄牛肉，不不得屠宰雌性动物为食, 4!尼泊尔妇女比较保守、切记问候时不要有任何身体上的接触 5,注重着装,女性旅行者不要过于暴露？ 6，公开的亲昵行为是不被喜欢的,别在公众面前作“爱情表演” 7？尼泊尔人相相信神祗居住在人的头顶 所以切记不要抚摸小朋友的头？ 8?进入寺庙?住宅之前要脱掉鞋子。而且在室内不要跨过尼泊尔人的身体或脚。绕路而行或或麻烦对方让一下, 9,不要用脚去碰尼泊尔人或物品。这被认为是一种不严肃的冒犯行为。 10？注意不要用自己使用过的刀!叉！勺子或用手去接触别人的食品或餐具。 11!同印度人一样。尼泊尔人方便后用用左手蘸水冲洗 左手在尼泊尔人的生活习惯与观念中代表不洁,握手或传递9986东西时最好用右手或双手,、
台湾的民风民俗（禁忌）
人与人往来应酬需要携带一些礼物，台湾民间俗称“带伙手”,在台湾有些东西是不能作为礼物相赠的？ 禁用毛巾赠人。从前台湾民间丧家惯例于丧丧事完毕后送毛巾给吊者!用意在于让吊丧者与死者断绝往来?所以台湾俗语3089有“送巾？断根”或““送巾 离根”之说，送巾便有永别之意!因此在普通情况、若赠人毛巾 即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝。永别之意！ 禁以扇扇子赠人，扇子价廉易碎、用4680于夏季扇凉 一到秋秋深天凉。即有“秋扇见掮”,是为太绝情!意味利用完毕后。再无利用价值！即予狠心抛弃 台湾民间有俗语：““送扇？不相见”！基于此种心理,因此扇子亦万不可当礼物赠人。 禁以刀剪赠人,刀0599剪属会伤人的利器，其含义有若“一刀两断”?“一剪剪两断”，这在赠予者与受赠者之间！不但不怀好意!而且有威胁之意！所以台湾民间有不得送刀子给人的忌讳、 禁以甜果赠人 甜果即年糕,民间每年过年时、甜果为4110祭拜必备之物。只有失家守孝不得蒸甜果 若以甜果赠人，会使受赠者联想到家里发生的丧事、自然忌讳的 这一习俗发展到今天？一些不做甜果之家 有时也接受人家的甜果！不过得付象征性的钱!表示是买的 以避受赠之讳！ 禁以棕子赠人、丧家在习惯上、既不蒸甜果 也不包棕子？若赠棕子给别人,会被误解为把对方当作作丧家。所以也是忌讳的, 禁以鸭子赠人作月内。“月内”6957指产妇生下婴儿后的一个月内!台湾通5460常“月内人”吃的是麻油鸡 猪腰仔？猪肝等“热性”食物 而鸭子“性冷”!自不宜月内妇人吃食,且台湾民间有“1515死鸭硬嘴闭”！“七3101月半鸭仔。不知死期”等俗语!若以鸭子作为贺喜礼物赠给月内人吃食、自然使人联7931想到不祥兆头、 禁禁以雨伞赠人！台语伞与散同音。若把伞拿来来赠人,犹表送“散”给对方之意、且台语雨与给同音。“雨伞”与“给散”同音同义 难免会引起对方误解？ 人与人往来应酬酬需要携带一些礼物、台湾民民间俗称“带伙手” 在台湾有些东西是不能作为礼物相赠的？ 禁用毛巾赠人,从前台湾民间丧家惯例于丧事完完毕后送毛巾给吊者？用意在于让吊丧者与死者2845断绝往来,所以台湾俗语有“送巾,断根””或“送巾？离根”之说,送巾便有永永别之意?因此在普通情况！若赠人毛巾!即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝。永别之意！ 禁以扇子赠人!扇子价廉易碎。用于夏季扇凉,一到秋深深天凉?即有“秋扇见掮”!是为太绝情 意味利6712用完毕后,再无利用价值 即3022予狠心抛弃,台湾民民间有俗语：“送扇！不相见” 基于此种心理?因此扇子亦万不可当礼物赠人！ 禁以刀剪赠人，刀剪属会伤人的利器？其6993含义有若“一刀两断”。“一剪两断”。这在赠予者与受赠者之间！不但不怀怀好意！而且有威胁之意 所0058以台湾民间有不得送刀子给人的忌讳! 禁以甜果赠人、甜果即年糕!民间每年过年时、甜果为祭拜必备之物！只有失家守孝孝不得蒸甜果、若以甜果赠人。会使受赠者联想到家里发生的丧事、自然忌讳的，这一习俗发展到今天、一些不做甜果之家 有时时也接受人家的甜果！不过得付象征性的钱,表示是买的！以避受赠之讳， 禁以棕子赠人?丧3481家在习惯上！既不蒸甜果，也不包棕子,若赠棕子给别人？会被误解为把对方当作丧家!所以也9941是忌讳的、 禁以鸭子赠人作月内?“月内”指产妇生下婴儿后的一个月内！台湾通常“月内人”吃的是麻油鸡，猪腰仔、猪肝等“热性性”食物 而鸭子“性冷”、自不宜月内妇人吃食?且台湾民间有“死鸭硬嘴闭” “七月半鸭仔 不知死期”等俗语!若以鸭子作为贺喜礼物赠给月内人吃食?自然使人联想到不祥兆头? 禁6863以雨伞赠人！台语伞与与散同音,若把伞拿来赠人！犹表送“散”给对方之意,且台语雨与与给同音，“雨伞”与“给散”同音同义，难免1439会引起对方误解,
维吾尔族与回族在禁忌民俗方面有何异同
维吾尔族是中国北方的一个古老民族。“维吾尔”是维吾族的自称,8348是“团结”或“联合”的意思 历代史书上的“袁纥”，“韦纥” “回纥”“回鹘”都是维吾尔族的不同音译?蒙古汗国以后、回鹘泽称“畏1193吾尔”!“畏兀儿”?民国24年（1935年）？新疆省政府定为“维 吾尔”!沿用至今, 回族族来源！可上溯到公元7世纪末,那时阿拉伯和和波斯商人到中国经商?留居广州?泉州等地、以后、历经五代至宋末五`六百年间的发展?成为回族来源的一部分!到13世纪初叶,被迫迁来我国的中亚人。波斯人和阿拉伯人开始逐渐增多。后来不断同汉人!维吾尔人!蒙古人融合 逐5235渐形成了回回民族（回族）?一说还应包括10世纪中期以来分布葱岭东西喀什噶尔等地改信伊斯兰教的部分回鹘人后裔在内。其先民在唐宋时被称为“番客”！ 回族与维吾尔族的不同之处在于： 一，语言文字 维吾尔族有自己的语言和文字？历史上曾4865经建立过自己的国家即回纥汉国， 回族没有自己的语言和文字!通用汉语和汉字?回族历史上没有建立过自己的国家。而且回族族主要是分散在全国各地。5185回族是大杂居,小聚居. 二!宗教信仰仰 另外！回族和维吾尔族随都信仰伊斯兰教、但所属教派不同!所以生活习惯有有所不同. 三、历史悠久 维吾尔族的历史比回族长久！ 四！民族起源 维吾尔族最早的祖先是南北朝时期的古丁零部族,后来发展为游牧在内蒙阴山一带带的敕勒部族 在隋唐前期发展为突厥民族的一支，分为为多个部落,后来?唐朝期间!在反抗突厥的民族起义中个部落联合为回鹘族！后来改称回纥、就是现在维吾尔族的直接祖先。 五。形成时期 维吾尔族的族族名是在元朝是出现的！最初是叫畏兀尔 回族是在元朝时期形成的！是由蒙古西征后带回的中亚部部族和西亚阿拉伯人与中国本土民族融合后产生的一个崭新的民族,全称是回回族!，
壮族的民俗传统
建筑 壮族喜欢依山傍水而居、在青山绿绿水之间!点缀着一栋栋木楼！这就是壮族人的传统民居,木楼上面住人 下面圈牲畜！无论是什么房子、都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动？两两边厢房住人、后厅为生活区？屋内的生活以火塘为中心。每每日三餐都在火塘边进行？? 服饰 壮族多用自织的土布做衣料!3709款式多种多样、壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽,头上包提花毛巾！腰间系精致的围裙！小伙子多穿对襟上衣 腰间系系一条腰带、 婚俗炮火”入洞房壮族的一种婚俗！迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房,这个婚俗、在广西田阳县县玉风等壮村流行？新娘来到新郎家家以前?要稍停片刻!做好“冲锋”进门的准备，因为在门口。厅堂,洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组 手拿着串串鞭炮等着新娘过来！当新娘将要要靠近门口时。“炮手”们点响鞭炮?形成道道“火墙”？挡住新娘的进路?如果是胆小的新娘!这时只好退却在门外,再等第二次“冲锋”，“炮手”们也总结胜利的经验?做好第二次的“阻击”准备，可以说,新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的,围观的客人?里三层外三层,好不热闹?新娘经过苦战跃进门口？来到洞房门前,这是难通过的最后一关、因为“炮手”要放“火炮” 这时？聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”。乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里！顿时欢声雷动 祝贺新娘“旗开得胜” 婚宴后到掌灯时分、客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”?新新娘将把水缸挑满？这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样 直到夜深了新娘才能入洞房！背字在广西宜山和环江县交界的一些地方!壮族青年结婚?至今流行“背8975字”习俗,“背字”是壮话译音？实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺，宽一尺多3885的宽带！由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成!女儿出嫁那天?让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家！以备备外甥出世作襁褓之用！这种习俗!当地壮语称作“背字”、“背字”的人必8997须具备三个条件：生父生母双全。未婚的青少年男子?机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行？主持仪式的人必须是村上德德高望重 当了爷爷的长者。长者首先向““背字”人敬上两杯当地名酒！“背字”人很有礼貌貌地双手捧杯,恭敬地给长者回敬两杯,8187双方都要一饮而尽 接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧？继而又互0647相敬酒？说吉利之语，“背背字”完毕,鸣放鞭炮！欢送迎亲者平安返回？“背字”人向长者者鞠躬辞别？步出大门?打开雨伞、意为庇护“外孙”离开姥姥家、回到男方家！家主烧香放炮!欢迎“背字”人胜利归来、少倾便举行“3156卸字”仪式？同同样由长辈主持 互敬酒后?长者轻轻解下布带？交给家母保管。新郎父母母还要酬谢“背字”人?时过不久,新娘及其女女伴便成群结队来到新郎家，喜日更加热闹、新娘过河流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗,在桂北山区?本来只有四五十十里的山路？却要涉水过五六次河?跨过三四座桥，所以成亲时?新4295娘过河过桥都要请人背？背新娘的人称为“水手”！多是未婚婚男青年 过河时 鸣炮三声?喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖 弓下腰。背好后才能过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌。行动上不能有半点粗野，更不能调笑，所以以背新娘的人多是品德最佳者！过河时?“迎娘”（由未婚女青年年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫 在宽约五六十米的河面上？迎亲队伍拉拉成一条线?热闹非常？上岸后？乖巧的“迎娘”把伞放得很低？不让别人偷看蒙着面1564纱的新娘！龙胜的的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的 先谈恋爱，后定亲！才能成亲?谓之之“三关”?迎接！对歌！出门。穿村过寨?过......余下全4418文>>？
十二生肖的民俗
生肖动物为主题的民俗丰富多彩?以岁时节令！人生礼仪 娱乐游艺 服饰饮食等方8935面为主?具有长期演变发展的历史性,因地制宜的地域性!根植传统的民族性，以以需求为导向的功利性！ 农历正月廿五为“填仓节”！粮商米贩祭“仓神”老鼠 3749清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载： “当此新正节过，仓凛为虚。应复置而实实之”，填仓节当晚晚不许点灯!当晚是老鼠嫁女 但老鼠嫁女日。1185各地并不划一!当天人们炒黄豆拌以红糖!撤于屋隅、 陕西一带在屋角角撒盐巴米粒 称“老鼠分钱” 苏南则脱鞋当当迎亲花轿，果皮当礼盒、 老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然然人间嫁娶盛况？ 抬轿奏乐乐的是鼠？唯新娘和新郎的模样各地不同，鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆,“正月十四的夜？是我不不肯轻易便睡!等候它们的仪仗从床下出来的夜,” 青海的“蒸瞎老鼠”、正月十四用面捏成十二只老鼠、不捏眼睛。用蒸笼蒸熟 待元宵节时4656摆上供桌。点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼? 鞭春牛又称““打春”？意在劝民农耕？《周礼·月今》载3750“出土牛以送寒气”？后固定于立春?人扮“句句芒神”鞭打土牛,地方官行香主礼、宣宣告新年劳作开始!后用纸牛、牛肚肚事先装入五谷？鞭后散落。象征“五5158谷丰登!谷流满地”！ 清代每年给地方下发《春牛芒神图》?图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计!芒神的年纪?服饰?姿态也是如此?起到历历书的作用、 椎牛见于葬礼!以彩花柱栓神牛！主人带领十几位手提长矛的青年？鸣鼓后!主人舅舅和青年依次刺牛?牛倒地后牛头向主人家方向为吉， 浙江金华喜喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云：“两家各令健者四人翼其牛。二牛并峙、王相注视!良久乃前斗？斗以角,来问抵隙,各施其巧”、 苗族有抢牛尾的婚俗?婚礼当天女方牵黄牛到场！新娘砍下牛尾？新郎立2029刻抢夺牛尾。需在女方父母到来前夺得，否则婚姻告吹。 人们认为虎是孩子的保护神！新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病！孩子们戴虎头帽?穿虎头鞋?陕西 外甥满月舅舅送黄布虎？进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西!外甥生日舅3173舅送虎枕！也能当玩具, 端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具？布老虎需突出老虎的勇猛？ 东北鄂伦春族!小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪 “画虎于门”?以虎为门神来镇宅,自汉8846代就盛行、最早可追溯溯到周代 旧时时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》,上云“神虎下下高山 降魔到人间!善家买了去，四季保保平安”， 象
二手房，搬进去前和搬家当天有什么民俗讲究，风水禁忌
找个合适的日子搬进去就是啦，不知道你房子的具体情况，其他方面不好说的啦、!
壮族的风土人情和民俗习惯。
建筑 壮族喜欢依山傍水而居 在青山绿水水之间？点缀着一栋栋木楼,这就9915是壮族人的传统民居！木楼上面住人，下面圈牲畜?无论是是什么房子，都要把神龛放在在整个房子的中轴线上!前厅用来举行庆典和社交活动!5705两边厢房住人 后厅为生活区！屋内的生活以火塘为中心!每日三餐都在火塘边进行、 服饰 壮族多用自织的土布做衣料!款式式多种多样？壮族女子的服服装一般为一身蓝黑？裤角稍宽?头上包提花毛巾,腰间系精致的围裙，小伙子多穿对对襟上衣、腰间系一条腰带, 婚俗 炮火”入洞房 壮族的一种婚俗,迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后4198才能进门入房？这个婚俗！在广西田阳县玉风等6562壮村流行？新娘来2828到新郎家以前?要稍停片刻、做好“冲锋”进门门的准备。因为在门口！厅堂 洞房等三个地方分别由七八个男青年组成成的“炮火”组？手拿着串串鞭炮等着新娘过来,当当新娘将要靠近门口时，“炮炮手”们点响鞭炮。形成道道“火墙”、挡住新娘的进路！如果是胆小的新娘、这这时只好退却在门外？再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利的经验?做好第二次的“阻击”准备。可以说！新娘不经过两三次的“冲锋”是进进不了门的、围观的客人，里三层外三层?好不热闹 新娘经过苦战跃进门口！来到洞房门前？这是是难通过的最后一关，5744因为“炮手”要放“火炮”！这时?聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”?乘“炮火”稀稀疏时夹着新娘跳到洞房里?顿时欢声雷动？祝贺新娘“旗开得胜”，婚宴后到掌灯时分 客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”,新娘将把水缸挑满？这是在考验新娘是否吃得了苦！就这样!直到夜深了新3081娘才能入洞房 背背字 在广西宜山和环江县交界的一些地方 壮族青年结婚!至今流行“背字”习俗！“背字””是壮话译音?实际上背的不是“字”?而是一条长一丈四尺!宽一尺多的宽带 由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成 女儿出嫁那天。让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家、以备外甥出世作襁褓之用 这种习俗。当地壮语称作“背字”，“背字”的人必须具具备三个条件：生父生母双全。未婚9238的青少年男子!机灵识礼 “背字”仪式在女方家里的正厅举行!主持仪式的人必须是村上7157德高望重!当了爷爷的长者？长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒!“背字”人很很有礼貌地双手捧杯，恭敬地1278给长者回敬两杯?双方方都要一饮而尽。接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧、继而又4931互相敬酒？说吉利之语 “背字”完毕,鸣放鞭炮?欢送迎亲者平安返回，“背字”人向长者鞠躬辞别?步出大门。打开雨伞！意意为庇护“外孙”离开姥姥家!回到男方家!家主烧香放炮？欢迎“背字”人胜利归来？少倾倾便举行“卸字”仪式，同样由长长辈主持,互敬酒后、长者轻轻解下布带、交给家母保管!新郎父母还要酬谢“背字”人?时过不久!新娘及其女伴便成群结队来到新郎家 喜日更加热闹? 新娘过过河 流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗 在桂北山区?本本来只有四五十里的山路,却要涉水过五六次河?跨过三四座桥！所以成亲时、新娘过河过桥都要请人背！背新娘的人称为“水手”?多是未婚男青年?过河时!鸣炮三声?喇叭齐鸣,“水手”两掌按住自己的膝盖?弓下腰?背好后才能过过河或过桥?背新娘特别讲究文明礼貌 行动上不能有半点粗野？更不能调笑,所以背新娘的人人多是品德最佳者!过河时 “迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫。在宽约五六十米的河面上?迎亲队伍拉拉成一条线 热闹非常！上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低、不让别人偷看蒙着面纱的新娘、龙胜的壮族婚姻是要过“三关””闯“十门”的,先谈恋爱，后定亲！才能成亲、谓之“三关”!迎接 对歌!出门......余下全文>>。
大雪节气民俗都有哪些
大雪是入冬后第三个节气、《三礼义宗》记载：“大雪为节者!行于小雪为大雪,时雪转甚,故以大雪名节，”但并非降雪量一定大、它与小雪节气一样都是反映了气候特征和降水变化的节气,实际上进入大雪的降水量普遍降低! 从中医养生学的角度看？大雪已到了“进补”的大好时节，说到进补！很多人只是狭义地去理解!认为所谓的“补”就是吃点营营养价值高的食品，用点壮阳的补药 其实、这只是进补的一个方面。而进补则是养养生学的一个分支内容 所谓的养?即保养 调养?培养，补养,护养 所谓的生?就是生命 生存!生长之意？具体地说就是要要通过养精神，调饮食 练形体？慎房事，适温寒等综 1.养宜适度：所谓适度！0647就是要恰到好处,不可太过。不可不及、若过分谨慎？则会导致调养失度 不知所措!稍有劳作则怕怕耗气伤神!稍有寒暑之2978异便闭门不出!食之惟恐肥甘厚腻而节食少餐！如此状态?都因养之太过而受到约束,不但有损健康！更无法“尽终终天年。 2.养勿过偏：综合调养要适中，有有人把“补”当作养、于是饮食强调营养！食必进补。起居强调安逸 静养惟一！此外！还以补益药物为辅助，虽说食补。药补！静养都在养生范畴之中!但用之太过反而会影响响健康!正如有些人食补太过则会出现营养过剩!过分静养只逸不劳则会出现动静失调！若药补太过则会发生阴阳的偏盛偏衰 使机体新陈代谢产生失调而事与愿违？ 所以?在进行调养时应采取动静结合,劳逸结合!补泻结合、形神供养的方法!力求“…4856…与羡门比寿。王乔争年”?？香港民俗禁忌
民风民俗民族的特点。
我国民族风俗的特点主要表现在：①群众性 ②民族性,③区域性
