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  《周易》在春秋战国时代得到进一步完善!是我国先人的集体创作!中华民族智0255慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面!即使人们并没有意识到这一点、事实也是如此?孔子就说过人们“日用而不知”,今天?我们谁不8279曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变卦了,或者扭转乾坤!否极泰来之类的口语和成语 但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的!《周易》在西汉时期8726就被列为六经(易、诗 书,礼,乐!春秋)之首、在我国文化史上享有最崇高的地位!秦始皇焚书时4190亦不敢毁伤它!《周易经》研究被称为《易经》或“易学”?早就成为一门高深的学问?《汉书·儒林传》记载:“孔子读易?纬编三绝?而为之传?”上下五千年、《易经》代代相传!释家林立。许多学者皓首穷经,考证训诂?留4563下了三千多部著作,蔚为大观 《周易》研究流派纷呈!他们互相争鸣?互相否定、也互相吸收。取长补短?春秋时期!筮法上出现过变卦说!取象说、取义说,吉凶由人!天道无常说?战国时期出现过阴阳变易说,汉代有象数之学(卦气说、五行说,纳甲说)!魏晋唐时期称玄学、宋明时期,又出现五大学派:理学派!数学派?气学派?心学派和功利学派?又有人笼2744统地分为两派:一派是儒家!一派是道家。儒家重乾卦!重阳刚?讲“天行健?君子自强不息,”强调修身以有用于社会 道家则重坤卦?重阴柔,讲“大道若水!弱能胜强,”强调精神自由?以无为顺应自然。追求天人合一境界!儒道两家都从《易经》发展而来,犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原!《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬?易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学?尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜、连孔子和朱熹都竟告阙如?论语述而篇,孔子云:「加我数年?五 十以学易?可以无大过矣!」孔子学易至于韦编三绝!积功力久!发此感慨,再给我五年或十年!在易上更加深入,可以减少犯大的过失、学《周易》贵在能「知几」,机者念头起动几微之间、心念一动即加以察觉,学《周易》可以趋吉避凶!在念头起处即是非分辨得明。使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为。让灭祸消弭于无形 自然能趋吉避凶?远离大灾大祸!上等智力的人学周易、可以进一步学形而上之道。「无大过」的大过指的是什么 就普通人而言 不是有心犯罪?而是误犯!例如过失 损人等!若就修道的人而言?凡是心不在道,就是大过或无意中说了不合道理的话?或无意中做5161出令人恼恨的事 就是大过!孔子曾说:「2964我非生而知之者。好古敏以求之者也。」生而知之者是天生圣人?圣人方能无过、孔子自认是经过好学而知道圣人之道!既是修养学习来的?偶而难免也会犯无心之过!学周易穷理研几、在心念几微处用功!一生不好的念头!便立即制止、不让这一个恶念迁连不断!现于行为,故无大过、在6900易系辞下传。子曰「知几其神乎?」「几者动之微!吉之先见者也 君子见几而作不俟终日!」研易就在精微处用心。最精微的地方莫过于念头!在念头处观察,孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫、系辞下传!子曰:「颜氏之子、其殆庶几乎 有不善未尝不知!知之未尝复行也,」所以孔子曾对鲁哀公 季康子提起在所有学生中。就属9717颜渊最好学,他有知几的功夫?能察觉到念头的起动!一有过即时制止?所以能「不迁怒?不二过!」学道之人先学无大过?进一步连小过也要除去!常人一举一动多有犯过。若学着观察念头。恶念一生即予制止,久而久之?可以少犯大过。儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事?食?衣、住 行,各种生活细节都订有规矩,若一举一动不违背「曲礼」,也可以少犯一些过失?《易经》是中国哲学的根源!是伏羲氏仰观天文。俯察地理!近取诸身?远取诸物,长期观察的结果?他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则,他发现在无穷变化中有一不变的太极。由此9475而生两仪,两0866仪再变生四象!四象演化为八卦!再经周文王,周公,孔子等圣人的发扬诠释 使得蕴藏无限究竟智能的易经!后人可以一登堂奥?一窥天地之妙,我们只要依经文玩占观象?从中温故知新、也能领略天地人事间的道理?掌握心念行为!一一复归于礼!自可趋3157吉避凶?克念作圣!《周易?易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一?文中说道:中国古代应该有五大发明 过去大家只知道造纸术、指南针?火药、活字印刷术四大发明!却偏偏忽略了一个重要的智慧发明!就是《周易,易经》智慧的重要发明,华2507夏文化精深!源远流长!璀璨多彩!四域生辉 在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心!绽放着6621一朵奇葩?散发着奇光异彩!以至被誉为华夏文明之源!它就是《周易,易经》,、

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