上水石的风水摆放方法

　　发图片啊?、、,

铜算盘好还是银算盘好风水

　　铜盘。风水算盘的摆放方法

聚宝盆有什么风水作用，聚宝盆的风水摆放方法

这道理不成立,没听说过、恰恰不能太高！高则难聚宝 ^若若要旺财还须根据房子的布局五行所属找出旺位，才能风4902水倍增? ！

梦见算盘

梦到算盘！预示着要发财！

梦到打算盘？预示着最近的财运很旺！

商人梦见算盘!预示你是一位5274精打细算 ⁴⁷⁸⁴投资谨慎的生意人！你投资精准、所以你会生意兴隆,财源广进！

职员梦见算盘!预示因为你工作上的兢兢业业?你会得到上司的赏识,近期会得到升职加薪

孕妇梦见算盘、预示会生一个聪明伶俐俐的孩子?

8225梦见自己打算盘，预示你近期的财运很旺，支出少！而收入骤增,

原版周公解梦

^梦梦算盘。吉,梦此主得计？预7097知定数之占。《梦林玄解》

梦见算盘的案例分析

梦境描述：梦见去医院看病。医生说要吃算盘珠子治疗。然后还拿出一个算盘摘了一颗下来给我看、说要吃这样的算盘才行、我一看那颗颗算盘珠子明明就是一颗枣子?

梦境解析：孕妇梦见算盘，预示会生一个聪明伶俐的孩子!孕妇^梦梦见枣子！预示你会生一个男孩?

风水轮的摆放的正确方法是怎样的？

　　风水轮的摆放?主要看看摆放的目的,如果是做旺财聚财使用!必选财位。找到家中财星吉位！放置上风水轮就可以了！如果是作为化煞调运使用?摆与煞煞气凶方就可。有些家庭会买风风水轮？但摆放的时候一般都会请教专业的师傅的, 　　流水风水摆设风水轮。是家居催财转运运的风水吉祥物、因家中或公司办公室内摆设活水、有聚财开运之功效。俗话说“遇氺则发,活水可以聚财” 正是此道理、水为财，遇水则遇财!流动的活水!因水流运行,^产产生水势必将催财转运、流水风水摆设风水轮轮宜摆在家中偏位?起到化化煞避凶作用,水流方向面向房内则起起到聚财作用?切忌水流反向屋外、则失财,^把把风水轮摆放在凶方?可收化煞之效 又可增加灵气,令家中倍添生机?风水轮切勿摆在沙发背后：从风水角度来看、以水来做背后的靠山是不妥当的?因为水性无常？倚之作为靠山!便难求稳定!因此把风水轮摆在沙发背后?一家大小日常坐在那里，便会无山可靠、影6441响宅运的安定。而若是把风水轮放在沙发旁边、则⁴⁰⁷⁹对住宅风水并无妨碍、风水轮切勿与炉灶相冲：风水轮多水。而厨房的炉灶属火！因为“水”与“火””相冲?故此风水轮若与厨房的炉灶形成一条直线?这便犯了水火相8636冲之忌 风^水水轮与炉灶对冲，会4694对家人的健康有损？²⁶⁷⁷原因是水火相冲?水能克火，受害的是属火的炉灶!而靠这炉灶煮食的家人?也会因而连带受害！此外？因为神台也是火重的家具,所以风⁴⁴⁸⁶水轮摆放应尽量避免与神台成一直线相冲！风水轮切勿摆⁵⁸²³在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”。所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位？这才可锦上添花、若把财神摆放在风水轮之上，就大错特错。因为风水轮本应^放放在住宅的凶方，倘若把财神摆放在风水轮附近？这便与0426“财归财位”的原则矛盾,而且把财神摆放在风水轮之上！那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞、 　　风水轮催财増强人生美好仕途，风水轮行运流水?长流不息?增加了您工作,生活空间的⁶²²⁴动感与灵气!加之玄学的运用、长流不息给您带来源源不^断断的财源！让您工作?生活充满美丽的一页？让您时时好好运相随,心灵上充满喜悦与富足、、

属虎办公桌摆放风水

　　余根据“风8303水四卦”原理仅供您参考:您命卦为坤卦,故生气方位于东北方,延年方位于西北方;朝向还应该考虑门窗,具体问题具体分析.?

花架怎么摆放风水最好

　　　禁忌1 　　若是阳台正对大门或厨房！可将窗帘长时间拉上以作为阻绝、出入大门的位置不要正对阳台？这形成了所谓的"穿心",家中^会会不易聚财。迭有破财事 解决方法：作玄关柜阻隔⁶⁵⁰¹大门和阳台之间!在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸!可^以以屏风取代)!可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物？窗帘长时间^拉拉上也是可行的方法， 　　禁忌2 　　阳台也不可正对厨房！这这也是一种"穿心"?会使得家中的团聚功能减弱。丈夫易外遇,老婆会红杏出墙、小孩不受回家！解决方法法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽！使其内外隔绝？再则可以作阳台音，也是一个阻隔方法!阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上,以不影响居住者行动动为原则,作柜子⁸⁹⁴⁰或屏风为遮掩?总之就是不要让阳台直通厨房即可！c 　　禁忌3 　　若是长沙发摆放在横梁下,可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量！c 长沙发与床不可放在梁的下方，久之，长时间使用长沙发和床的人，身体易多病痛、解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来!使其不显露於外即可。!

桌花和讲台花的摆放方法？

　　1.卧室 应以中。小盆或吊盆植物为主。摆放一⁹⁶⁵⁷盆茉莉？桂花。月季！含笑等淡色花香植物或摆放文竹,斑马花等叶片细小的植物为宜！过于浓艳的花卉！使人难于人眠骸不宜摆放?卧室花型一般较小,植株的培养基宜用水苔代土？以保保持室内清洁,摆放植物的器皿造型不^宜宜奇特。以保持卧室安宁 平和的气氛! 　　　　2.书房 要4543以静为主。在绿化美化布置上要做到有利于学习？研究和创作，大的4844书房可设置博古架？书籍、小摆设和盆栽君子兰!山水盆景放置其上，营造出既艺术又文雅的读书环境 　　　　3.卫生间 我国国多数卫生间面积不大、且光照条件差，应选择对光照要求不太严的猪笼草，冷水花！小羊羊齿类等植物、7.阳台 日光照射充足。适合用色彩鲜艳的花卉和常绿植物！还^可可以悬挂几盆吊兰。拦杆放些开花植物(如茶花，金橘等)？靠墙为观叶盆栽、可互相衬托!在阳台的窗户上还可以摆上两盆花卉(如月季花?秋水仙等)?既增加了整体美观?又充满绿绿色气氛,. 　　　　4.餐厅 应选择使人心情愉快。可增进食欲的绿化植物装饰？如：秋海棠和圣诞花之类！以增添欢快气氛 配膳台上上摆设中型盆栽有间隔之作用 亮绿的盆栽植物?均可摆^放放在餐厅周边!餐厅^中中央可按季节摆放春兰。秋菊、夏洋(洋紫苏) 冬红(一品红)，餐桌上面可挂一盆吊兰?显得"潇洒"而又浪漫，令人人食欲大振? 　　　　5.厨房 通常位于窗户较少的朝北房间，用些盆栽装饰可消除寒冷感、应⁶¹⁰⁶以小型盆栽为主。可选用吊挂盆栽，其中吊挂鸭跖草较佳?吊兰次之 窗台处可摆放蝴蝶花，龙舌花等2241小型花卉?还可利用暂时不吃的蔬菜?摆放在造型别致的花篮中作吊挂装饰 　　　　6.客厅 首先要着眼于装饰美！数量不宜多,注意中。小搭配！大客厅的沙发旁或闲置空间可放置大。中型棕竹！苏铁？橡皮树或凤尾等观叶植物，小客厅可选用小型植物或蔓类植物、如：常青藤？鸭跖草等?此外应靠墙角放置!以不妨碍人0029们的走动，客厅一般6784以盆景为主 茶几上可放置一些小型鲜艳的盆花、梅梅花或植物盆景?厅内以大小!花叶的对比、来衬托出客厅活泼的生机！ 　　　　7.讲台花一般都是鲜花，国家大型会议的讲台都是鲜花！ 但由于鲜花的开2208放时间短！且维护清洁麻烦,而仿真花保存时间长久！成本价格远远低于鲜花，现在有些会议也采用一些些仿真花布置讲台。

木葫芦的摆放方法

1550　　碧玉耽芦土属性为佳额?如果你非要木属性性的话!内丹放置在木!材料不要放在火上就可以、且不能相互克制。申明内丹失败的机率也有额

铜算盘可以摆放在什么位置

　　法师告诉您：净⁵⁷⁵³空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”、是居家 在家的意思，居家学佛?在家修行！这是居士的一个最显著?也最重要的特点!也正因为这个特点。作为一名居士 他的修行首先应该注意的?就是要立足于自己仍要居家过日子的实际?不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”，之所以这样说 实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹?倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在4955着一种极不正常的现象!那就是：凡提提修行,必向出家师父靠拢、有没有修行!就看你是不是学出家师父学得全？学得像!譬如说 出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课 那么他也要一大早地起床，三拜九叩!从楞严咒，十小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息！工作是否允许,更不管家中是7243不能念伽蓝赞了?出家师父要修庙建寺 庄严佛像,那么他也要不满足于一面墙？一张桌？一个像？而是要一间房！一大桌？全堂佛像了———根本不去想想这对个人修行有无必要,对家庭是否加重负担，出家师父要每天参禅打坐 精进念佛!那么他也要屏却万缘，每天动不^动动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾。小孙子是不是还在哭闹。自己的^责责任是不是已经尽到！……如此种种!不一而足?而且流弊所及！蔚然成风？似乎这样才叫有定力、有修行，才叫真学佛!而事实上呢、 一个老人的来电很能说明问题、他说：师父啊！你一定要劝^劝劝我老伴。现在她学佛学得这日子也不好过了、天天一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉都睡不好?白天也不做事，就知知道念佛打坐?小^孙孙子闹也没用，我和孩5383子说她?也不听、反说我们根性太浅 不明白事理！还说要和我分居,专心修行——真是！年轻时我没休妻！到老了。她反倒休夫了!……学佛学到这个份上,我们还能随喜赞叹是真精进吗 修修行修到这般田地、她能够够不入魔道?我们就由衷衷地替她念一声：阿弥陀佛?万幸!万幸啊?这事明摆着？在家家居士学佛修行，最起码要做到的、就是家庭要和乐？由家庭和乐到佛化化家庭？由1388佛化家庭到佛化社会?由佛化社会到普度众生同登觉路！这才是学佛修行⁷⁶³¹的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系紧张、甚至破裂的,分分明是学佛走上岔路!学成外道。虽名为学佛修行？实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为。而误以为所有学佛人都是如此的自私自利 不近人情 既如此迂曲、又怎么能够成就无上菩提的的佛果！这样做的居士？原因即在5221于他们忘记了 忘记了居士学佛修行最重要的！就是要把握自己在家修行⁷⁴⁰⁹的特点,绝不能是在家人做出家事。 那么、作为居士、是不是出家人的五五堂功课就不能学了！这倒未必!有能力!有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的，然而？需要要讲明的是 并非是所有的居士都非要去学五堂功课?能学则学？不能学，或学不全，也不必沮丧、灰心,各人有各人的因缘、能学会一经一咒!或别的什么经咒、佛号,也是很令人欢喜的？在家修行的居士做功课!更不是非五堂功课莫属、会五堂功课、而且有条件的——比如如说独门独户？离群索居！不致影响他人——也可以做？但如果^是是有碍家庭其他成员的生活 那就绝不要去做。做功课的的目的是提醒自己培植福德！精进修行 慎勿放逸，至于做功课2421的内容 在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定！诵一部经,持一个咒 或者是念一定时间的佛号?都可以是做功^课课的内容 在做功课的的时间上 在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定！非要和出家师父一个点儿、居家过日子!关键键是要步调一致。在家居士安排做功功课的时间?同样要服从这^个个前提？尽量和家庭里其他成员的作息统一?或在取得认可支持的前提下 有所差异，注：佛日讲？早晚课诵。过午不食,初夜后夜坐禅?是出家人的修行方式？佛陀^为为在家人所说的各种经中,都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵!过午不食！初夜后夜坐禅的言句？这是大有深意的?在家人营生治事,闲暇有限。若亦按出家人的方式修行 容易贻误家事。国事，影响家庭和睦?身体健康、是为佛法所不许？在今天，一个工作人员贻误工作而课诵?坐禅、便犯了盗戒,修定岂能成就，一个学学生不顾学习去课诵，坐禅？功课学不好,便有负于家长?国家。也就是有⁰⁸⁹⁷负于佛法。是违背佛陀教诫之举。若按佛陀所示的在家大乘道？则学习？工作!人事往还?不但不妨碍学佛,而且是学⁶¹⁰¹佛所必需，学习知识技术,不仅是自己立身活命所必需。而且是学通通佛法?弘扬佛法7733所必需!不仅在家7371青年必须有知识技术。即使出家人 欲成大器、弘法利人,亦须广博知识。工作！是为民众服务、报众生恩？国国土恩的实际行动,不6507少人只为自己着想！只把工作看作一类挣钱吃饭的手段？则工作对他便成了一种外来的负担？就算尽了力,也不能出生善果功德。发菩提心！修菩萨道者为民众和社会会着想 把工作看做奉献的的机会、当作菩萨道来修,则何往而不是道场，即平凡的工作!也可可出生世间？出世间的功德!至于人9898事交往。正是作法布施的的机会 只要自己学习 工作好？道德高尚!学识丰富！生活愉快？热心助人,人们自然会尊重你。你讲佛法!他们也乐于接受?是为以身弘法,若能将自己锻炼成才 对社会作出巨大贡献!有名望地位！钱财知识 则弘法度人,教化的效力更大,把学佛与学习!工作?生活看作两回事、以学习，工作为学佛的障碍、以不信仰佛教的人为对立面。当然会触2810处成碍！苦恼重重，即使出家?也难免事务牵缠的苦恼?纵然能保证早晚晚课诵，吃素。坐禅。一天只花那么两三小时学佛 其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡！就算不无受用。而欲期见道证果？怕要再等一二十生，欲图^速速速进道，只有有依大乘菩萨道,将生活？学习 工作！人事交往与学佛打成一片、即世间俗务而修出出世间之道 把生活完全佛法化 把佛法融贯于生活的全过程，3448念念修行不辍！勤勤集福智资粮!就今天居家学佛的条件而言、这这是最契机的法门？是大修行。能速6202得大果报？仅吃素!抽暇课诵,坐禅、是小修行。只能种些善根、难得即生了办，有志的青年 应按佛陀教诫！以以大修行为本 至于小修行？能修固然好。无条件修者暂时时不修？也未必为非？ 在这里有一点还需要说明,有居士说 某某经只能在几点点几点前诵、某某咒只能在几点几点前诵！这^种种说法在经中是没有什么根据的,⁴⁴⁸²无论哪个经咒?都是诸佛普度我们凡夫众生?开示悟入佛知佛见的微妙法宝，无论2477何时唱诵？都能得到佛力力的加持,拥有不可思议的功德妙用！如果我们在实际的修行中能做到有时就诵?时时都诵！刻刻在诵,阿弥陀佛？这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心？至于做功功课的地方!也并非不是佛堂就不可！没有佛像就不行。居士在家做功课时需要留意的是房间要静!静室有助于调调节身心、可可以更有效地帮助自己凝神提念!专心办道修行，对于佛堂，佛像而言，实则是可有可无的？因为若是是我们念念是真善美圣！时时是仁义⁵²⁸⁵诚信待人!佛就是恒处心中的，比外在的多宏伟^的的佛堂 多庄严的佛像都具有实际的受用!我记得1655有个居士来问我说 师父啊,我请一尊佛像到底放啊里好呢 家里地方小。放厅里吧！太挤？又乱、放卧室里吧？总觉得对对佛不敬。放走道里吧,又觉得我们人住得好好的 却让佛6202靠边站！啊………我赶快打断他说、不用讲了，你哪儿也别放了、就放在心里吧?这样不^就就没那么多事啦？当然，把佛放心里 这是从理上说！因为我们们毕竟是末法众生,业深障重！在实际生活中，我们^还还不能完全做到这些，所以说，对绝大多数有条件的居士而言 在家中设一个佛龛或佛堂!用表法的佛像。来提醒自己 启发自己,见贤思齐?勇猛精进！实证无上5811正等正觉？也还是有必要的?然而!一说到设佛龛？佛堂?我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区?那就是认为佛龛是越精美越好！佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖,0598摆放上钟磬铙钹、有事没事地就叮叮铛铛起来？而且以以此为美。以此自傲。觉得很了不起?这实在是走上旁门邪道的“典范”,家庭不是寺院一样的宗教活动场所，居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样,寺院是以神道设教!或宏伟壮观?或小巧精致!普度群机!使未信⁰³¹⁵佛者生信心,已信佛佛者愈坚信，最终导引众生同^归归解脱彼岸 家中的佛堂仅仅是自修,自用！众所周知！我们佛教教修行贵修心，贵在修去我们的贪？嗔，痴^等等种种杂心乱心、自证至真 至善,至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美?以豪华为上 甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况。）。那岂不是与学佛修行的本意南南辕北辙，这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂!应1489以简约为美？以朴实为上?挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画，或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像,前面敬奉几盘新鲜洁净的果品！再^焚焚上一炉清香?也就完全可以了 除此之外、再5606去大操大办!那就简直是几近于劳民伤财？徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上?行善积德,自能多福多慧。助道修行、在家修行的居士,还有一个需要注意的是——^烧烧香问题!我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地!一捆一捆地,甚至是整箱整箱地在香炉里烧香，他们^认认为多烧多福。多烧香说明我心诚 这实际上⁶⁴⁶²也是一种毫无根据的偏见误解？这种偏见误解反映到生活中!就造成一系列的恶果？比如说、在行为上破坏卫生、污染环境,在信仰上!形成一种迷信现象 使使我们佛教倍受现代文明社会的批评、成为落后不开化的代名词……所以说？多烧多燃7573的风气决不可长!更不可带到家里去！居士在家中供佛。早晚各一支支清香即可？不必求什么三支九支的,敬佛关键在4539于心诚，学佛也关键在于学佛一样的诚心！俗话讲！精诚所致，金石为开、我们们学佛修行当然更是这个道理!从另一个方面来说、佛菩萨虽然是慈悲喜舍，广开方便?但却是无私的，平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些!那佛菩萨1369岂不成了人人痛恨的贪官污吏!那还是佛菩萨吗?，其实?类似于多烧香多得福的错误认识，在居士中还有很多。像有些居士就认为,是居士、家里就该有佛像。还有居士认为？是居士、手里就该常拿有念珠！更有众多的居士坚决认定、修行就是念佛打坐,不打坐念佛就不是修行，是白过？……于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合,在单位开会发言也先来一句““阿弥陀佛”。搞得全单位人都怪怪的、觉得他别扭?也才有了有的居士不管大人怎么埋怨。小孩怎么哭闹！手头上怎么忙乱？他每天也要雷打不6886动地双腿往那儿一盘……我这样讲!绝不是说念佛打坐不是修行？更不是否认念佛打坐的实实际功用。而是提醒在家修行的居士们、要切记念佛打坐只是众多修行方4193式中的一种方式、而不是唯一一方式、「说法不在于嘴，禅修不在于腿」 这是在佛教丛林中人人都知道的道理。六祖也说：「道由心悟，岂在坐也。」从8932这里我们可以知道 打坐只是修心养性的基础方法之一 它并不是开悟的绝对方法，只有心的清净无杂。了了分明 才是证⁸⁷²⁹悟的关键。7712古人讲：行亦禅,坐亦禅。语默动静体安然，一个修行人。如果行住坐卧卧四威仪都能够恒处定中？这才是了不起的修行！况且,对对于在家居士而言?修行最起码的是在家庭生活中?在社会生活中,修整规范自己言行,越修越行!越越修越让家人欢喜,越修越让社会会接纳，越修越越让大众钦敬 这才是大修行、真修行?福德从何而来呢、居士士都读过《修福积德造命法》！《《文昌帝君阴骘文》！还有《了凡四训》等等一类的书籍 回答这个问题自然是轻车熟路，一句话,福德从行善而来?行善积德、善行得福 这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么。作为三宝弟子，佛教信徒、我们就更要依法从教？8634努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事？多学习观音菩萨萨寻声救苦,无处不现身的奉献精神!当然?我们所做的这个“善”和观音菩0113萨所做的比起来！那真是没法提，但也用不着比？因为我们虽然都是在^学学菩萨道?但毕竟还未成菩萨,像观音菩萨那种““无缘大慈,同体大悲”的大善、至善。恐怕没^几几个人能做到,不过，没关系、“千里之行始于足下”!我们可以先从和自己有缘的小善做起！从致力于建设和乐的家庭生活做起。一提到建设家庭生活,有的^居居士可能会说？一说做善事、往往都是是指什么修桥铺路,赈灾济贫!捐资助学!还有植树造林之类的、提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了、我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭?那是不是有些太自私了！当当然不是!为什么呢，我们要知道:第一。善行无远近！不能认为捐款款救灾希望工程什么的才叫善 在家中恪尽家庭职责!孝敬老人！爱护子女什么的就7285不叫善,如果一个人在家中恶言劣行!在外却慈悲慷慨。我们只能说？像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！第二！善行贵在日常坚持!一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇、而一个人能在日常生活2820中始终坚持善行善意却是最难得的、要不毛主席7719也说嘛？一个人做一件好事并不难，难的是一^辈辈子做好事啊、我们学佛不就要难行能行?难忍能忍吗?坚持最难行 最难忍、第三，家庭是社会的的基础。家庭是国家的基石。我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成，如果我们居士们都能把自己的小家庭庭建设得幸福美满,那么，由众多的小家庭所组成的的大社会自然也就稳定发展?社会稳定发展了。带来的当然是国家的繁荣富强！世界的和和平兴旺，因而。对一个^居居士而言！建设幸福和乐的家庭生活 绝不是什么降低要求！自私自利 何况“一屋不扫，何以扫天下”、如果一个人^连连成为受欢迎。受爱戴的家庭成员都不能做到 或者说?连自己的家人1483都不爱?那么 这样的人走到社会上。我们还能期望他能爱别人！爱众生?期望他做到时时处处地让人挑大拇指，受人钦敬，由此可见！建设幸福的家庭生活!不唯不是自私自利、反而是对国家和社4115会作出实实在在的大贡献了,说到建设家庭生活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事 有一个年轻5563的居士在寺院里和人吵架了 旁边的一个老居士就把^她她拉到一边。苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理！啊!“嗔是心头火、⁸⁹⁶⁵能烧功德林”啊！年轻居士听得不住得点头、我就想？看来！这个老居士还挺会作思想工作的？哪知根本不是这么回事！那边老居士心满意足地刚走！这边边年轻居士就脖子一扭？说！呸,还说我呢、你还不是刚和家里老头子吵完？看看!这就是没有建设好家庭生活的后果，难怪古人讲““己身不正何以正人” 自己都做不到 做不好、还有什么资格去教育别人 人家又怎么会听你的呢，这里还要捎带着说一个不好的现象，就是我们有部分居士在家和在寺院院的表现简直是天上人间,相差太远，不少人在寺院里是又和气!又勤快 还整天和个弥勒佛似的笑呵呵。真叫人欢喜、可要是一让家里5460人说说她在家的样子、哎呀呀 那简直是惨不忍睹、听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九!更不用说!个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打 鸡飞狗跳！在这种时候?我很难想像!像这样⁷⁶⁶³动不动在家里大闹天宫的人，也算算是学佛修行！我这样说？有的居士可可能接受不了？她们们也许会说 这是天大的冤枉。我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好！要保证休息啦？或者说，这也是8624为了度人——他们吃荤不是造业嘛。如果是这样的话,那么,5109我下面要讲的？大家更要认真的听 什么是真正的护法，真正的护法法可不仅仅是不顾家！不要家 长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是是小护法） 而是能很好地利用自己是个居士的身份。深入民众。深入社会！弘扬妙法？普度众生?大家可以试想一下，观音菩萨也是现的在家像。如果她总想着到寺院院里干活。认为这⁴⁵⁰⁸才是护法，那她还有时间去“千处祈求千处应 苦海常作度人舟”吗,还能是观音菩萨吗、当然?居士们也不不要误会?我这样讲并不是反对居士到寺院里干活!我只是强调？我们做居士的不能把“护法””理解得太狭獈！不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候？总有居士问,师父?我们在家居士总免不了应酬接待的!有时候不喝酒真过不去 可⁷⁸⁴³一想到是个居士，我们又不敢,这可怎么办啊，我想问一下在座的大家、你1061有没有遇到这个问题,如果没有的话 那我就不讲1556了……有?那我告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答、那么麻烦干吗，你就喝！这下好喽！我想恐怕有居士已经在高兴了!为什么？反正法师讲了嘛？喝！革命的小酒天天醉,那么。对这种人！我必要要再说一句。你就喝吧？喝了就造业、喝了就受受报应？为什么,因为你还没有听我仔细地讲明！为什么能喝？怎样才喝，第一,不饮酒是什么戒！是遮戒!前面四个是性戒。不一样的、所谓性戒?也就无论受不受戒。谁做了都是造业、都要受报？而遮戒！是说本性上⁸⁹⁸³并不是恶！不过是因为它容易遮蔽我们的本性！让我们造恶！所以才不去做 第二?对那些虽有酒精成份。但早已没有酒的意义的。你但喝无妨。如酒酿元子 炒菜用料酒等、第三！对确实是酒！而且!我也也没能力把它想成不是酒的，怎么办,有时候逃不过去的,你也是要喝？但要明白 此时的喝不是因为你很想喝 也是就说不是因为心馋 而是因为现实情况³⁸⁵⁶的需要？而且，有把握不会喝糊里糊涂，忘了东西南北!能时刻保^持持清醒才行、绝不能死抱着戒条不知变通!结果搞得自己麻烦！别人也难过!当然了?如果人家对方本来很支持你学佛?知道你是不能喝酒的！这时候如果你再打着着灵活变通?心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那你实在是多此一举？只能是属于哼哼一类了。哼哼是什么、大家想吧?在这里！我要强调一下？学佛是让我们幸福快乐的。是让我们生活越来越轻松的！如果一个人越学佛越感到^麻麻烦和不便？越学佛越感到受^到到约束和压抑。那么?毫无疑问地、你肯定是学错了，如果再学到人见人烦,人见人以为你这个人有问题 有毛病?那么我更要告诉大家、在这时你就千万不要去学佛了?回家好好好看看孩子？没事去逛逛马路，到公园里“嘭嘭嚓嚓”吧？否则。再学你你肯定是走火入魔。 学佛关键6168在会活学活用?是用智慧的佛法培养智慧的大脑!实现智慧的生活?如4145果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框,无论做什么事,都得看看条条再说。就像过去有人看黄黄历出门似的?什么都要看书上写的,今天是不是吉日!如果不是、宁肯耽误事也不出门,这是典型的不知死活，要是这样。啊呀?这样的人还9650是不要学佛的好,因为太累。别人也累、你受罪?大家也跟你受罪!佛佛教也被糟塌完了。,