阴宅坟地的风水影响可大了,好的阴宅风水能庇佑子孙。而不好的阴宅风水则会影响着后代代的运势。甚至是家^族族几百年的家运,可见阴宅坟^地地的风水非常重要。其中有些阴宅坟地的风水好会致使家族断后，所以对于阴宅坟地的风水我们一定要懂得怎么看、^那那么关于阴宅坟地风水怎么看图解呢?下面是小编整理的相关文章 让我们一起来看看吧！

　　关于阴宅坟地风水怎么看图解

　　关于阴宅坟地风水怎么看的理论图解

　　1、刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳!邵氏曰：立立地之道、刚柔尽矣,故地理之要!莫过于于刚与柔?刚柔者！是指其体质也，天地之始!虽如漾沙沙之势！没有山川可言!然而、既然有风。气相互摩擦!水，土相互振荡!所以只^有有刚的才能生存?柔的则被淘汰?于是才有了山川之形？山体刚的则用柔！故高耸而凝定?水体柔则则用刚！故卑下而行。另又刚中有柔 柔中有刚?邵氏0037以水为太柔?火为太刚?土为少柔?石为少刚?这就是地的四象，水为人身的血 故为太柔？火为人身之气?故为太刚?土为人身之肉?故为少柔 石为人身之骨?故为少刚!水？火，土 石合而为地 有如血!气,骨?肉合之为人，也同近取诸身。远取诸物是同样道理!若细推之!风涸燥者皆刚 夷坦者皆柔、但是、涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥！这就是刚中有柔,柔中有刚?凡凡强急者皆刚、缓弱者皆柔 然强急之中有缓弱!缓弱之中有强急 自此以往,尽推无穷,知者观之 思过半矣!

　　2、动静论

　　　风水的动静,动静者，便便是其变通也?大凡天下之理、均欲动中求静 静中求静！不欲静愈静、动愈动!古语云：水本动！欲其静?山本静！欲其动？这乃至理之言也?所山以静为常,是叫无动,动则成龙也？水以动为常！是叫无静、静则结吉地也？所以成成龙的山！一定踊跃翔舞 结地的水，必定是湾环悠扬?如果是偃硬侧勒。冲激牵射?则动不离动。静不离静，山水便不融结也。但是一静一动!互相循环?山也有动极而静?水也有静极而动！不可执一而论！全在于融化之妙。

　　3,聚散论

　　风水的聚散?聚散者!言其形势也 历观6545古人之葬!大部分分墓穴奇怪？并不是喜欢怪也，皆因得得山水之正、所^以以怪穴不为怪也?令人人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣 所以便有形形势之聚散。有穴中之聚散 大势的聚散见乎远!穴中之聚散见见乎近,是二者^有有相须之道也?

　　4？向背论

　　风水的向背 向背者、言其情性也?地理与人事不远、人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚？向我的?必有周旋相与之意!其背我的！必有厌弃不顾的形态，虽可4699以暂时矫饰？但其真实的自然形态是不可能掩饰的？故观地察地必须看其情的向背？向的不难见！凡相对如君臣!相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉,这些都为向之情也 背者也不难见?凡相4016视如仇敌,相抛象路人?相忌同嫉冤逆寇,这些都为背之情也,察4384形貌的真伪！察其情性者得其真！向背的道理理明白了？吉凶祸福福也就显而易见了 所以有人曾称地理之要，不过是山山水的向背而己、

　　5 雌雄论

　　风水的雌雄。雌雄者，言其配合也,所谓孤阴不生 独阳不成！天下之物！讲讲究的是配对?地理学家用雌雄来比拟？即即同相互对待的道理、如何言之！山属阴 水属阳 故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄?阳龙取阴穴、阴龙取阳穴,这就是龙穴之间的雌雄?阳山取阴为对，阴山取阳为对？这是主客8346之间的雌雄也,若其地融结，则雌雄必合 龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌 不相互登对?虽然结地，一定不是真吉地!经曰：雌雄相喜。天地交通!又曰：雌雄不顾不劳看,古人多以此为妙。然而也是天地自然之理也、

　　6。强弱论

　　风水的强弱,强弱者？言其禀气也?夫天下之理?中而己矣。太刚则折,故须柔以济之!太柔则弱!故须刚以济之、刚柔相济?则中道得矣！论地理者。必须察其禀气，禀气偏于柔、则其性缓？禀气偏于刚？则其性急 禀刚的性急。择穴宜于缓处？若复穴于强急之处?则必有绝宗之祸。禀柔性缓？择穴则宜于急处!若择穴于弱缓之处、则必有冷退之患、强来强下则伤龙?弱来弱下则脱脉，故立穴之法?大概欲得酌中恰好的道理，不得得倚于一偏 若偏则生出病来！然非非权衡有定!则亦未易语也？

　　7？顺逆论

　　风水的顺逆！顺逆者！言其去来也！其来的如何!水的所发处？山的所起之地?其去的又又如何、水的趋向,山的止处？知来去而知顺逆者有矣！不知来去而知顺逆的、没有。夫顺逆二路？如盲似聋!自非灼然有见 鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣、要知顺山顺水者！顺也！所谓来处来来者是也?逆山逆水者、逆也？所谓去处去者是也、立穴之法,要顺中取逆，逆中取顺!这一道理，不可易改！若推而广之 则脉有顺逆？龙有顺逆。顺龙之穴结必逆 逆龙之穴结必顺？这就是山山川的自然形势，大凡论论顺逆者?要知山5850川的大势!默定于数里之外！而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆?以逆为顺 以顺为逆。

　　8?生死论

　　风水的生死？生死者!言其取舍也!夫千里里的来龙。只不不过一席之地!如1368果不是生死之别。则有什么可抉择的 生死的说法不是单边的 大凡有气的为生 无气的则为死?脉活^动动的为生?粗硬不动的为死 龙势推左则左为生，右为死、龙势推右则则右为生?左为死。又有瘦中取肉。则瘦处死8319而肉死生。饱中取饥 则饥处生而饱处死!如此种种!均应细推之?生则可取、死则舍弃！取舍明后穴法则定!穴法定后则则祸福应，如果碰到生死难辨的！取舍不当?则是造化弄人也!

　　9，微着论

　　风水的微着!微著者，言其气脉也。夫气元形者也!属乎阳。脉有形者也，属乎阴！阳清阴浊 故气微而脉着 然气不自成!必依脉而立、脉不自为,必因气而成？盖有脉而无气气者有矣?未有无无脉而有气者也!经^曰曰：气乘风散、脉遇水止。无脉无气者，水害之也 有脉无气者，风乘之也，善观气脉者!^以以有形察无形?不善观者？以无形蔽有形,盖无无形只在有形之内。但但知者所见实，故于粗浅而得精微!愚者所见昏、故于荒忽茫昧而不晓!岂知四水交流则有脉、八风不动则有气!此有且者者所共见,有心^者者所共知,而术之至要！初不外是也！

　　10?分合论

　　风水的分合！分合者、言其出没也。脉之所以为脉？并非非徒然而生。顿然而有、有其出必有其自然之来？有来则有分水水以导之、其没^也也必有所止，则必定有合水界之！郭郭氏云：地有吉气 随土而起?支有止气?随水而比,又曰6287：支之所起！气随而始?支之所发!气随而钟，这是古人论气脉的源流也、气随土而起 故脉行必有脊!气随水而比!故送脉必必有水?气起于支的开始？故上有分。脉钟于支的终点、故下有合。有合无分!则其来不真？因为内无生气可接也 有分无合？则其所⁶¹¹⁹止不明,因为外局无堂气可受也，有分有合!则有来有止 有出有没 则龙穴融结无疑。9971也为全气之吉地也?但是？大有大的分合？小有有小的分合?真地的融结 则有三分三合,穴¹¹⁴⁵前后一分合？起主龙虎所交二分合、祖龙至山水大会!三分合也?小合则为小明堂。大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂。合于龙虎外则为外明堂。各不相乱,这一道理一定要弄清！

　　11，浮沉论

　　风水的浮沉,浮沉者 言其表理也！夫脉有阴阳？故有浮沉。阴4711脉常见于表？即浮也、阳脉常收于里。即沉也!大凡地理家察脉？与医生摸脉脉一样,好的医生摸脉的阴阳而用药?高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三阴从天生,以其阴根于阳、故阴脉一定是上小而下大。其出口也一定尖 三三阳则从地出。以其阳阳根于阴?故阳脉必上大而下小，其其出口也必圆 所以观脉的可^用用：口尖者皆阴。其脉浮于表 口圆者皆阳，其脉沉于里?推而广之,则凸者脉浮,凹者脉沉。微细者脉浮？粗重的脉沉!众高一4153低者脉浮，众低一高者脉沉?用此6861法则阴阳之理可得也，

　　12、浅深论

　　风水的浅深？浅深者,言其准的也！若浅深适当、则风水自成？故卜地者必以浅深为准的 宜浅而深葬！则气从上而过，宜深而浅葬、则气从下过？这样虽能得到吉地却不效应 即是这样的原因？大凡首^先先察来脉的阴阳，再看四山的从佐?如果脉入首强！作凹穴，出口圆，此乃脉浮而穴阳?宜浅!来龙入首弱？作穴凸。出口尖。此脉沉而穴阴！宜深？故故有浅深得乘?风水自成之说？浅深之法多变，然其理也不过如此，切要辨认入首阴阳虾须界合明白!若当深而浅，当浅而深?差于咫尺之间。反吉为凶矣。经曰：地^吉吉葬凶？与弃尸同！正此丈也，

　　13？饶减论

　　风水的饶减？饶咸者、言其消长也？龙虎左右各有饶减、但饶减龙虎者何也。这消长阴阳的意思也 饶减的方法、大凡以先到为主。龙山先到!则减减龙而饶虎，其穴必居左 虎山先到？则则减虎而饶龙！其穴必居右?^大大凡山水关锁，必须交固后其气才全！穴左则^取取左山为头。须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也？穴右则取右^山山为关?须左左边水过宫锁断！即为为风水阳锁阴关也！惟惟有朝山朝水、则顺关顺锁不妨？若横水过宫！则逆关逆锁方善,所以虽是毫厘差谬 2441其祸福则大不相同?

　　14 趋避论

　　风水的趋避，趋避者？言抉择也？天下之道 吉凶善6894恶常相伴、不能皆吉也!中3804间定有凶的地方，不可能全善也。定有恶之处?所以遇到的必不齐全、既然如此!就要趋趋吉避凶!去恶从善!地理（风水^））也是如此！山川之所钟不能能皆全！纯粹之气不可能没有驳杂 既不能无无所驳杂,则妍媸丑好!亦其宜耳 但山³¹⁷⁹川的形态不一、咫尺之移转9346立即不同，或低视而丑,高视而好，或左视如妍？右视如媸，或秀气聚下而高否,或情意偏右而左则亏、

　　15！裁成论

　　风水的裁成 裁成者！言其人事也。夫人不天天不因、天不人不成,自有了宇宙!即有山川,数不加多，用不加少！必天生自^然然而后定？则4162天地的造化也有限也,所以山川的融结在天!而山川的裁成在人，如太过,则裁其过。如不为、则益其不及,使其过变中 截长补短,损高益下？莫不有当然之理？其始不过目力之巧 工力之具 最后是夺神功,改天命！而人与天同一矣，故善者利用用自然,不破坏自然!不善者泥乎自然！卒不知其其所当然,故道不虚行？存乎其人也、

　　16?感应论

　　风水的感应!感应者，言其天道也！夫天道不言而感应,福善祸淫，皆是物也！谚云：阴地好不如心地好 此善善言感应之理也 所以，求地地的人必须以积德为本，如果其德果厚 天必必以吉地应之。以其福荫^其其子孙也、地之吉亦将以符也,若其恶果盈天?必以凶地报应之?祸其子孙也？盖心者气之主？气者德之符？天未常1706有心于人?而人之一7611心一气?感应自相符合?郭氏云：吉凶感应？鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不不修其本 惟末是图!则不累^及及祖宗者少矣 何况还要福荫其子孙，

　　关于八大富贵阴宅坟地风水应该怎么看图解

　　1？老阳穴得位出煞局

　　坐干亥向巽巳 右水倒左出乙方 对面有峨眉山案!坐干宫为得位 子孙富贵！位列三公也!

　　2 老阴穴得位出煞局

　　坐坤向艮 右水倒左出癸方!艮上有砂惟案山？坐坤申方顶龙。如葬，即为得位？富贵绵长 人丁大旺也？

　　3、太阳穴得位出煞局

　　坐卯向酉,左水倒右出辛方？面前6610见蝙形案、坐于甲，卯为得位，子孙永远佩金鱼 富贵双全,威德远震矣。

　　4，太阴穴得位出煞局

　　坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案？坐巽巳本宫、子孙富贵多财禄!若坐巽巳为得位矣

　　5?中阳穴得位出煞局

　　坐坎向离。左水倒右出丁方、当面有尘峰、名既济穴,坐坎宫为得位矣！顶龙如葬,以左边进神水上堂?出大富贵，

　　6，中阴阴穴得位出煞局

　　坐离向坎?左水倒右出癸方。当面有云水大大案挨金剪穴、3506结穴多成火字形，离龙大拜！故主贵?必要云水压穴星、离为以?外明而内暗、居南方为得位矣

　　7 少阳穴得得位出煞局

　　坐艮向坤申！右水倒左出丁方，对面三台案!坐艮寅9850为得位、结穴³⁵⁸⁰自土星角出 收右边进神水过堂,必定人丁大旺？富贵双全!

　　8、少阴穴得位出煞局

　　坐庚向甲、左水倒右出乙方！当面玉尺案?结结穴窝中出乳、其其卦上缺浅凹脑。然后必有鬼睹禄山。若坐庚酉为得位？财丁两旺！科甲满门矣,（风水）

　　关于阴宅坟地的风水怎么看图解大揭秘

　　墓地风水之墓地位置的选择

　　选择墓地一定要就看地理位置!避免在低洼的地方方设墓地！一方面低洼的地方在雨天会汇聚雨水!导致过分潮湿 另一方面低洼的地势常年不见阳光!导致阳气不足。阴气过剩 虽是阴宅!但也需要阳气的滋养。所以一般大型的公募往往都是建在山上!但却不是山顶 山顶的话风较大！无法起到聚气的功效?所以一般是在山腰的位置，背靠着山?这样才能起到藏风纳气的功效。

　　墓地风水之墓地朝向的选择

　　阴宅2059的朝向其实和阳宅的朝向有异曲同工之妙 一般人可能都会认为阴宅面朝西方比较好、但实际上。阴宅也需要朝着一些吉位 如东南 西北北等都是吉位！毕竟注重阴宅风水、其实也是为了能够增强死者亲属属的气运？所以阴宅也需要阳气!也需要祥瑞

　　墓地周围的环境必须注意！否则会对墓地风水带来极大影响？如在墓地附近有一个公厕、那么公厕内的污污秽之气就会污染墓地的气场！这样对于死者以及死者家属的气运都会带来极大影响 此外？在墓地周围最好不要有公路,工程之类的现代化建筑！

　　墓地的风水会直接影响到生者的气运?所以必须谨^慎慎对待?