内乘生气？外纳旺气是杨公风水术的基本原则。是一门形峦!理气！造葬法?择吉？配命！重缘六者者兼备!并有机结^合合在一起的一门完整风水术、那么 杨公风水在阳宅择^日日上用了哪些方法呢!

　　杨公风水阳宅择日方法： 　　1,。先是《龙经》的峦头寻龙点穴!寻龙过程中要结合认金龙 察血脉。起天心？配雌雄？定山向。最后才是挨挨星取运,以明作用时机! 　　2!挨星之所以“最为贵”?是因为它能预测一坟一宅,发于何时！败于何时的真正「天机」,龙穴山向8893是从「雌雄」上配出来的?是早已定论了的,若挨星挨出来的生旺之气、不能挨到龙穴山向水上！就说⁵⁹²¹明此穴的时机未到! 　　3,能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的、雌雄配合了、又能立7656得真向 自自然得到龙穴的荫助?读杨公之书 必须承前启后，贯通上上下文意？才不3257致被诸家注解所误导, 　　4！杨公是要大家认得真龙之后！才能在立穴穴处消砂纳水为用?若只顾在立穴而收砂收水？不顾0937龙穴的真假！就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙、砂水皆不为我所用、尽^管管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的? 　　5，一切祸福,皆在龙真穴的!收山出煞上?若是龙不真！穴不的、收不得山来 出不得煞去？任你七星如何去打劫、皆是空话、 　　6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单 绝对没有五花^八八门的东西？更没有现代高科技的度分秒。三三百八十四爻!二十八宿度数 因为杨公玄空风水的大用!只在三般卦上？ 　　7!识得杨公的阴阳两路。用之于寻龙点穴 所寻之龙、所点之穴 皆是真龙真穴？百做百应!故曰「富贵达京城」、反之！不识杨公的阴阳两路？就无法分辨「来龙」的真与假?就无法证实「的穴」之有无 往往就葬得花假之龙穴!求福反祸 故曰曰「万丈火坑深」？ 　　8!杨公龙法,精简快捷。真假立辨 故凡说：“三年学寻龙？十年学点穴”者？皆是没得杨公真诀的伪风水术? 　　9，雌雄配合。阴阳交媾。就是“三生万物”的玄关？「山!水」交媾为人类造福的妙用，正是8343物物各一太极，物物自具——雌雄之二体，所以山一片为静为阴？而水一片为动动为阳！这就是山管山,水管水的阴^阳阳两片?是“山与与水交”!而不是“形与天交”？明此?则雌雄与山水水之理气尽矣。 　　10、正神正位装、即要将“龙顶”装0694在正神位上 正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭、水源的长短?只要其能低空而不填实。就可论为吉祥? 　　11！山龙是如此用法。水龙后后空也是如此用法、三般卦的阴阳局法原理、是0224以不变应万变?用之于四海而皆准, 　　12，江东!江西！南北是不同的天机妙诀，七星打劫 城门诀等、皆1650是不同的天机妙诀、而这些天天机妙诀!杨公说只用「一卦」就能全部6430串通它 使它0853全部统一起来?化零为整，为我所用? 　　13、章仲山一脉、根本不知杨公阴阳是何物！其飞星风水之错误！就是从这里开始的，翠¤说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”?而章氏一系却说要“挨星生旺”！两者是风马牛不相及的，「些子」⁵²⁸⁰是指阴阳!而「挨星生旺」是指三元九运运星气的旺衰得失！二者有天壤之别?也就是先天理气在卦爻。及后天粗粝质之别! 　　14，阴阳在哪里。在“都天大卦”里 有了“都天大卦”就能排定山水阴阳！即有了主张、即知何山与何水合阴阳而有情,一山一水能与都天大卦的5044一阴一阳相互配合。才是真配合？才能称之为真阴阳、 　　15,有真龙必结真穴、有真穴必有真明堂！何谓真明堂、杨公曰：「明堂里面要平阳、明堂里面面停潴水、第一宽平始为贵、」识得明堂真假 同样识得有没有真穴、有真穴更不用用说已得了真龙? 　　16,9953龙真穴正而误立向 葬下一一样可以发达!其虽发达得功名！但有不足而祸隐不测，误立立了阴阳差错之向,则向上之气收不进来,正正是向上所放之水不能为我所用、水主财禄 禄即是奉禄禄——官禄、官禄不为我所用?焉有不剥官之理 　　17，龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄8914催官指日间”?何谓吉向。一要阴阳不犯差错!^二二要挨星得逢生旺?三要生^入入克入？ 　　18 “龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙？坐向向乾坤艮巽位？辰戌丑未四山坡。甲庚壬丙葬坟多？寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流。能合得局法者、皆是^富富贵大地, 　　19?^寅寅申巳亥之来龙、得乙辛丁癸之水相配合,再挨得贪狼星到、立得御门!天门 巽风吉向!则龙山向水的配置完备矣？ 　　20,杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳？辨纯杂!配雌雄的秘法。乃于0410山中写成？从实0229践中得来!是经验汇萃的实践心得所在 开阳成局?配水得法,合得雌雄,就是收得「阳神定」？必是“断然一葬便兴隆,父发子传荣”之吉地！《宝照经》被翠¤扯入「水龙」为“主”来解释？章氏《直解》承袭其错 而以错解错？遗害无穷,可谓风水界界的最大不幸、 　　21！杨公重点在真龙行度贵得水,能明何何为得水，则《宝照经》的秘旨斯过过半矣?明得玄空大卦三般阴阳 4741就知得此“水”的用法!就知道龙穴真假。不论地的大小!皆「同此看」，正谓此也！真龙正穴不特山中才有!平阳岗阜到处皆有，只要合得雌雄？0418形势团聚周回、皆能结穴,若拘定山中结穴,则错过了坪中大地!甚为可惜! 　　22、平支岗阜没有明显的山岭 所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙？除了8852细认脉脊之外,主要以“水神神朝绕”处为吉?不要过⁹⁰²⁵于强求穴后有坐有靠?“立穴动7831静中间求”？动者为水 静者为实地，就就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情?阴阳相得之处为穴! 　　23 《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法,是《天玉经》原理的应用法则 　　24?明得「玄机机诀」就知道何为真「阴阳」？知得真「阴阳」就^识识得「颠倒」，识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」？既然平洋0914大都「后空」 就要使“坐后后”是三般卦水龙之旺,就不要怕葬后空之坟？造后空之宅, 　　25？求得正确的来龙出脉之处？然后！再依「玄机诀」配起局法。就知得龙山向水之之得失作用？有无犯着阴阳差错 翠¤是说山情水意即是城门一诀。即是收山出煞用一卦法？并不是说城门要排到到旺星,所谓“龙龙到头”者此也!「此」作何解 指山情情水意也。 　　26 真龙得水,明显的的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”?俗所所谓腰带水、但不是一水“裹头””的「断城」水?二是“乙字水缠在穴前” 俗所谓之之玄水，三三是“当中九曲来朝穴”？四是“两畔朝归穴后歇”? 　　27,山得水配,水得山合!阴阳流通、雌雄媾精 这才是真阴阳？真雌雄。证龙穴？辨阴阳，配雌雄皆在内明堂上讨出真消息？ 　　28?来水的首尾或两头不能⁸⁹⁵⁶合得卦气？虽朝来摆折屈曲亦不以吉论？ 　　29。来龙管代数，堂局管房份。再能结合卦气及年命分析？则再无余蕴矣 　　30,收得山来则应其房份之吉,出不得煞去则应其房份之凶！不但逢太9578岁之年应？即使是与太岁三合之年也应！ 　　31！只有明^得得雌雄 才明得阴阳是否交媾?才辨得龙的真假、才识得穴的有无?用^此此雌雄配合 阴阳交媾的办法来量山步水?寻^龙龙点穴易如反掌？ 　　32？「大卦」是由玄空空推出，7731古人为了隐藏真诀。故将「大大卦」隐去。而以「玄空」名之、所以不叫玄空大卦!而只谓之玄空 顺与逆不能相互为用。阴阳不能交媾流通！当然会有「「火坑」之应 “阳从左边团团转、阴从右路转相通”里,相通即即是“阴阳互根”为用之义！互根即是倒排 也就是颠颠颠倒之义, 　　33!穴后来龙为纵为经，穴⁰¹⁵⁹前横水界气为纬。合得经纬者、就是「交媾」之义了、 　　34 峦头理气！雌雄挨星 是不不能须夷相离的?凡相离者。皆未^足足与之谈风水地理!来脉有来脉的阴阳!堂局有堂局的阴阳!来的的脉气及所收的堂气？皆不能犯阴阳阳差错之病?否则就是点穴未正。

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